每经编辑｜陈璧君    

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浮世绘影(ying)：日(ri)韩色性(xing)文化的社(she)会根基(ji)与(yu)历史(shi)沉淀

日本与韩(han)国，这两(liang)个(ge)东亚(ya)文(wen)化圈(quan)的(de)近邻(lin)，在(zai)色性文(wen)化的(de)表达(da)上，既(ji)有着(zhe)东(dong)方含蓄内(nei)敛(lian)的共同基因(yin)，又(you)因各(ge)自(zi)独特的历史(shi)轨迹和社(she)会(hui)变迁，发(fa)展出了引(yin)人入(ru)胜的(de)异彩(cai)。要(yao)理解当(dang)下(xia)的“日(ri)韩(han)色性(xing)文化现象(xiang)”，我们必须(xu)回溯(su)其(qi)深(shen)厚的社会(hui)根基和漫长的历史(shi)沉淀(dian)。

日本：从江户风月到(dao)现代(dai)资(zi)本(ben)的(de)交(jiao)织

日本(ben)的(de)色性文化(hua)，其(qi)源(yuan)头(tou)可(ke)以追(zhui)溯到江(jiang)户时代的浮(fu)世绘(hui)。这些(xie)描(miao)绘日常生(sheng)活(huo)的版(ban)画，常常不避(bi)讳(hui)地展现歌(ge)舞伎演员(yuan)、艺伎以及吉原游郭(guo)的场景(jing)，其中不乏对(dui)情(qing)欲的写(xie)实刻画。这并非(fei)单纯的(de)道(dao)德(de)批判，而是(shi)一(yi)种对(dui)人性本(ben)真、对世(shi)俗生(sheng)活的一种(zhong)观察(cha)和(he)记(ji)录。明(ming)治维新后(hou)，西方(fang)文化的(de)涌(yong)入带(dai)来了(le)新(xin)的观念(nian)，但日本(ben)社(she)会在(zai)性观念的接受(shou)和(he)融(rong)合上，却走(zou)出了一条相对(dui)独特(te)的道路。

一(yi)方面，传统(tong)武士(shi)道(dao)精神中的(de)“洁(jie)癖”和(he)对(dui)情欲(yu)的(de)压抑(yi)在(zai)一(yi)定程(cheng)度上留存；另一方面，大(da)众(zhong)娱乐(le)文化的兴(xing)起，为(wei)情欲的表(biao)达提(ti)供了(le)新的载体(ti)。

进入20世纪(ji)，随着(zhe)电影(ying)、漫(man)画、杂志(zhi)等媒介(jie)的普及(ji)，日本的色性(xing)文(wen)化开(kai)始(shi)呈(cheng)现出(chu)更加多(duo)元和商业化(hua)的(de)特(te)征(zheng)。战后的经(jing)济腾飞(fei)，也带来(lai)了社会结构(gou)的(de)巨(ju)大变(bian)化，个体意识的(de)觉醒，以及对压(ya)抑已久的性解(jie)放的渴望，为(wei)情色(se)产(chan)业的蓬勃(bo)发展提供(gong)了土(tu)壤。从(cong)早期(qi)的大众情色电(dian)影，到(dao)后(hou)来风(feng)靡(mi)全(quan)球(qiu)的(de)动漫（Anime）和(he)漫画(hua)（Manga）中的“18禁(jin)”内容，再(zai)到如(ru)今发(fa)达的成(cheng)人影片(pian)（AV）产业(ye)，日本的(de)色性文化(hua)已(yi)经形(xing)成了(le)完(wan)整的(de)产(chan)业(ye)链(lian)，并深(shen)刻影(ying)响着(zhe)全球的流(liu)行文(wen)化。

值得(de)注意(yi)的(de)是，日本(ben)的色性(xing)文化(hua)并(bing)非(fei)全然是赤裸裸(luo)的商业运(yun)作。许(xu)多(duo)作(zuo)品(pin)在表(biao)达情(qing)欲(yu)的(de)也(ye)融入了(le)对(dui)社会现实、人性孤独(du)、情感(gan)缺失(shi)等问(wen)题(ti)的探讨(tao)。例(li)如，某些成人(ren)影片(pian)通过(guo)细腻(ni)的情(qing)感(gan)描写和(he)人物塑造，试图触及(ji)现代社会(hui)人际关系(xi)的疏(shu)离和对亲密关(guan)系的渴(ke)望(wang)；而动(dong)漫和(he)漫画(hua)中(zhong)的某(mou)些“R18”情节(jie)，更是(shi)常常(chang)与(yu)故(gu)事(shi)情(qing)节、人物成长紧(jin)密(mi)结合，成(cheng)为(wei)一种叙(xu)事(shi)手段，而(er)非单(dan)纯(chun)的感官(guan)刺激。

这种(zhong)“情(qing)色”与“情(qing)感(gan)”、“艺(yi)术”的(de)模糊(hu)边界，是理解日(ri)本色(se)性(xing)文(wen)化的(de)一把关键(jian)钥(yao)匙(shi)。

韩(han)国(guo)：从压(ya)抑到(dao)爆(bao)发(fa)，社会(hui)转型(xing)期(qi)的(de)情感洪流(liu)

相较(jiao)于日(ri)本(ben)，韩国(guo)的色性(xing)文化发(fa)展(zhan)历程则显(xian)得更加跌(die)宕起伏，充(chong)满了社会(hui)转(zhuan)型(xing)期的(de)张力。传统儒家文化(hua)对性行为(wei)的严苛约(yue)束，以及过去(qu)长(zhang)时间(jian)的(de)军(jun)事(shi)独(du)裁统(tong)治，使(shi)得(de)韩国社(she)会在公开表(biao)达情(qing)欲方(fang)面(mian)显得(de)尤为(wei)保守和压(ya)抑。这种压(ya)抑并(bing)没(mei)有完全消灭(mie)人性的需求，反(fan)而可能(neng)将(jiang)其转(zhuan)化为(wei)一种地下(xia)涌(yong)动(dong)的(de)暗(an)流。

20世(shi)纪末，韩(han)国社会(hui)经历了经济(ji)的(de)飞速发(fa)展和民(min)主化的进(jin)程，社(she)会结(jie)构(gou)的剧(ju)烈(lie)变动，个体(ti)解放(fang)意识的提升(sheng)，以(yi)及与西(xi)方(fang)文化(hua)的进一步交流(liu)，使得长期被(bei)压(ya)抑的情感和性(xing)观念开始(shi)寻求(qiu)出口(kou)。韩国(guo)电影(ying)在这一(yi)时(shi)期，以(yi)其大(da)胆的叙事(shi)和对社会现实(shi)的(de)深刻反思，开(kai)始在国(guo)际(ji)上崭露(lu)头角(jiao)，其中不少作品(pin)便以“情(qing)色”为(wei)重要元素(su)，探讨了(le)权力、欲(yu)望、阶(jie)层等(deng)社会(hui)议题。

例(li)如(ru)，《色即(ji)是空(kong)》、《丑(chou)闻》等(deng)影(ying)片，便(bian)以(yi)不同角(jiao)度触(chu)及(ji)了韩(han)国社会在性观念上的转变和(he)矛(mao)盾。

进入21世(shi)纪，随(sui)着(zhe)互联(lian)网的(de)普(pu)及和社交(jiao)媒体(ti)的(de)兴起(qi)，韩国的(de)色性文化呈(cheng)现(xian)出更加(jia)大(da)众化(hua)、碎(sui)片化和网络(luo)化的(de)特点。网络(luo)直播、短(duan)视(shi)频、以(yi)及各种(zhong)在(zai)线成(cheng)人内容平台，成(cheng)为了情欲表达(da)和消费的(de)重要场所(suo)。与(yu)日本相(xiang)对(dui)成熟且(qie)风格(ge)化(hua)的(de)成(cheng)人(ren)产业不同，韩(han)国(guo)的色(se)性内容(rong)更多地(di)呈现(xian)出一种(zhong)“接(jie)地气”的(de)风(feng)格，有(you)时甚(shen)至(zhi)带着一(yi)丝“生(sheng)活化”的粗(cu)粝感(gan)。

韩流文化（K-pop）的全(quan)球化(hua)，也无(wu)形中为韩国的色(se)性(xing)文(wen)化输(shu)出(chu)提供(gong)了平台。虽然K-pop的(de)官方(fang)形(xing)象通(tong)常(chang)是健(jian)康(kang)、积极(ji)的(de)，但其MV、舞(wu)台(tai)表演(yan)中常(chang)常蕴(yun)含着(zhe)大(da)量的性(xing)暗示和(he)身体的(de)性感表达，满足(zu)了粉丝们(men)对(dui)偶(ou)像的(de)幻想(xiang)和对(dui)某(mou)种“性感”美学(xue)的追求。这种“性(xing)”的含(han)蓄(xu)表达，与(yu)露骨(gu)的(de)色情内(nei)容形成(cheng)了(le)有趣(qu)的对比，也(ye)反(fan)映(ying)了韩(han)国社(she)会(hui)在性观(guan)念上(shang)的复(fu)杂性：既(ji)有对公(gong)开(kai)露骨(gu)表达(da)的谨慎(shen)，又有(you)对性(xing)感和(he)身(shen)体魅力(li)的推崇。

总(zong)而言(yan)之，日韩两国的(de)色性(xing)文化现象，绝(jue)非简(jian)单的“卖(mai)弄风情(qing)”。它(ta)们是特(te)定(ding)历史时期(qi)、社会结构(gou)、文化(hua)传(chuan)统(tong)与全球化(hua)浪(lang)潮(chao)相(xiang)互(hu)作用(yong)下(xia)的(de)产物。理解(jie)这些现象(xiang)，需要我们(men)超(chao)越简单的猎奇心(xin)理，深(shen)入挖(wa)掘其背后(hou)所承(cheng)载的(de)社(she)会议题、情感需求(qiu)以及(ji)文化(hua)基因(yin)。

流光(guang)溢彩与(yu)暗(an)流涌(yong)动：现(xian)代(dai)流(liu)行趋势(shi)与(yu)未(wei)来(lai)发展洞(dong)察(cha)

日(ri)韩(han)两国(guo)色性(xing)文化(hua)的(de)根(gen)基(ji)，已(yi)在第(di)一部分进行了(le)深度梳理。如(ru)今(jin)，这(zhe)些文化现(xian)象(xiang)已不仅仅(jin)是社(she)会层面的缩影(ying)，更演化为影响(xiang)全球(qiu)的流行趋(qu)势(shi)，并(bing)预示着其(qi)未来(lai)的发展方(fang)向。现代流行趋(qu)势的演变(bian)，以及(ji)对未来走向的审(shen)慎(shen)预测，将是(shi)本部分(fen)探讨(tao)的重点。

现代(dai)流行(xing)趋势：全球化语(yu)境(jing)下的(de)多(duo)元化(hua)与边界模糊

当(dang)今(jin)，日(ri)韩色性文(wen)化已不(bu)再(zai)局限(xian)于(yu)本土，而(er)是通(tong)过互联(lian)网(wang)、影视(shi)、动(dong)漫、游(you)戏等(deng)多种媒(mei)介(jie)，深刻影(ying)响着(zhe)全(quan)球(qiu)的流(liu)行(xing)文(wen)化(hua)。其中，最(zui)显著的趋势之一便(bian)是(shi)“全球化(hua)语境(jing)下的多元(yuan)化”。

日(ri)本的AV产业(ye)，虽(sui)然(ran)面(mian)临着法(fa)律监(jian)管、道(dao)德争(zheng)议以及(ji)老(lao)龄化(hua)等(deng)挑战(zhan)，但(dan)其精(jing)细化(hua)、多样化的(de)内容生产模式(shi)，仍然吸引着全(quan)球(qiu)的受众(zhong)。从题(ti)材的广泛(fan)性(xing)，到(dao)制作(zuo)的专业性，再(zai)到(dao)演员(yuan)的风(feng)格化(hua)，日本AV在某(mou)种程度上(shang)定(ding)义了“成人(ren)影(ying)片”的工业标准。而日(ri)本(ben)的动漫和漫(man)画，更是凭(ping)借(jie)其(qi)独特的艺(yi)术风(feng)格和(he)想象力，将(jiang)“二次元”的(de)色性(xing)内容推(tui)向(xiang)了世(shi)界，培养了大(da)量(liang)忠实(shi)粉丝(si)。

这(zhe)些(xie)作(zuo)品(pin)常常能(neng)够将(jiang)情(qing)欲(yu)与剧情、角(jiao)色成长巧妙(miao)地结合(he)，甚至(zhi)探索某些社(she)会禁(jin)忌(ji)，满足(zu)了不同(tong)层(ceng)次(ci)的(de)受(shou)众需(xu)求(qiu)。

韩国的(de)流(liu)行(xing)文化，特(te)别(bie)是K-pop，虽然表(biao)面上(shang)以“健(jian)康”、“青春”为(wei)主导(dao)，但(dan)其(qi)背后却隐藏着强大的(de)“性感”符号(hao)化和身(shen)体展(zhan)示(shi)。MV中(zhong)的舞(wu)蹈动作、服(fu)装造(zao)型、以及镜头运(yun)用(yong)，都(dou)充(chong)满(man)了对(dui)身体(ti)魅力(li)的刻(ke)画和(he)性暗示(shi)。这(zhe)种“犹抱(bao)琵琶半遮面(mian)”式的表达(da)，反而激起了更(geng)广泛(fan)的(de)兴趣和(he)想象空间。

韩国在(zai)网络(luo)情色(se)内(nei)容创(chuang)作(zuo)上(shang)，也(ye)呈现出(chu)新的活(huo)力(li)，例(li)如通过(guo)社交(jiao)媒(mei)体平(ping)台，一些(xie)内(nei)容创作者(zhe)能(neng)够直(zhi)接与粉(fen)丝(si)互(hu)动，建立(li)起更(geng)紧密的社群，这(zhe)种“粉丝经济”下(xia)的情(qing)色(se)内容(rong)，具有(you)高(gao)度的即时(shi)性和互动性。

另(ling)一个值得关注(zhu)的趋(qu)势(shi)是“边界的模(mo)糊”。日韩的(de)色性(xing)内容，越(yue)来(lai)越(yue)倾(qing)向(xiang)于(yu)模糊(hu)艺术(shu)、色(se)情、以及(ji)情感(gan)之(zhi)间(jian)的界限。一些独(du)立电(dian)影、网络(luo)剧，甚至(zhi)广告，都开始尝(chang)试以更具(ju)创(chuang)意(yi)和隐晦的(de)方式(shi)来表达(da)情欲。例(li)如，通(tong)过音乐、画(hua)面、叙(xu)事节奏来(lai)营(ying)造氛围，引发观众的情(qing)感共(gong)鸣，而(er)非(fei)直接的性描(miao)写。

这种(zhong)“意(yi)淫经济”或(huo)“氛围(wei)营销”的(de)兴(xing)起(qi)，表(biao)明受众(zhong)对(dui)于单(dan)纯(chun)的生理(li)刺激(ji)已经(jing)产生了(le)一(yi)定(ding)的审(shen)美(mei)疲(pi)劳(lao)，而更倾(qing)向(xiang)于寻(xun)求更具情感深(shen)度和(he)艺(yi)术价值(zhi)的内(nei)容(rong)。

“技术赋(fu)能”也在重塑日(ri)韩色性文(wen)化(hua)的未来(lai)。VR/AR技术(shu)的(de)应用，为用户提(ti)供(gong)了(le)沉浸式的体(ti)验；AI生(sheng)成内容（AIGC）的(de)兴起(qi)，使得内容(rong)生产更(geng)加(jia)高(gao)效(xiao)和个性(xing)化；而区(qu)块链(lian)技术，则可(ke)能(neng)在(zai)版(ban)权保护(hu)和交(jiao)易等(deng)方面(mian)发挥作(zuo)用(yong)。这(zhe)些(xie)技术(shu)的(de)发(fa)展(zhan)，无(wu)疑(yi)将为日韩色性文(wen)化的(de)传播和消费带来新的可(ke)能。

未来发(fa)展洞(dong)察(cha)：挑战与(yu)机遇并存(cun)的探索之(zhi)路

展望未(wei)来，日(ri)韩色性文化的发展，既面(mian)临着诸(zhu)多挑战，也蕴(yun)含着(zhe)巨大(da)的(de)机遇。

挑战主(zhu)要来自(zi)于：

法(fa)律(lv)法规的收(shou)紧与(yu)道(dao)德审判：随着(zhe)社会对性议题(ti)的关(guan)注(zhu)度(du)提高(gao)，以及(ji)对未成(cheng)年(nian)人保护的(de)呼声(sheng)日(ri)益(yi)高(gao)涨，日韩(han)两国政府(fu)和社会舆论对色性(xing)内容的监(jian)管可(ke)能会(hui)更加(jia)严格(ge)，导致(zhi)部(bu)分(fen)内容(rong)创(chuang)作面(mian)临挑(tiao)战(zhan)。社会观念的进(jin)步(bu)与价(jia)值(zhi)观的(de)重塑(su)：随(sui)着(zhe)教育(yu)水平的提高和信息获取的便(bian)利，人(ren)们的性观念会(hui)更(geng)加开(kai)放(fang)和多元，对(dui)色性(xing)内(nei)容的接受(shou)程(cheng)度和(he)评判标准(zhun)也(ye)会(hui)发生变化(hua)，过(guo)去流行(xing)的某些内(nei)容(rong)可(ke)能难(nan)以再(zai)获(huo)得市场(chang)认可。

市场(chang)饱和与创新乏力(li)：长(zhang)期以来(lai)，日韩(han)的(de)色性(xing)产业(ye)已经(jing)形成了一定的(de)模式(shi)，如果不能持续创新，很容(rong)易陷(xian)入(ru)市场(chang)饱(bao)和和内容(rong)同质(zhi)化的困(kun)境。

机遇(yu)则体(ti)现(xian)在：

情感(gan)表达(da)的(de)深(shen)化与(yu)多(duo)元化(hua)：未来，色性文化(hua)的(de)发展(zhan)，将(jiang)更加注重(zhong)情(qing)感的表达(da)和人(ren)性(xing)的(de)挖(wa)掘。与其(qi)说是(shi)“色”，不如说(shuo)是“情”的延伸，通(tong)过更加细腻(ni)、有(you)温度(du)的方式(shi)来(lai)触及人们(men)内心(xin)深(shen)处(chu)的(de)情感(gan)需求(qiu)。跨文(wen)化(hua)融(rong)合(he)与新(xin)形(xing)态的(de)出(chu)现：日韩色性文(wen)化将继续与全(quan)球其他文(wen)化进行碰(peng)撞(zhuang)与融合(he)，产生新的艺术(shu)形(xing)式和(he)表达方式(shi)。

例如(ru)，将(jiang)传统艺术(shu)、哲学思想(xiang)与现代(dai)情色(se)内(nei)容相(xiang)结(jie)合，创造(zao)出更具(ju)文(wen)化深(shen)度(du)和(he)艺术价(jia)值(zhi)的作品。技(ji)术(shu)驱(qu)动下(xia)的(de)个(ge)性化(hua)与(yu)沉浸(jin)式(shi)体验(yan)：随着(zhe)技术的不(bu)断发(fa)展，未(wei)来的色性(xing)内容将更(geng)加个性化(hua)，能够(gou)根据用(yong)户的偏好进(jin)行定(ding)制。沉(chen)浸(jin)式体验(yan)将(jiang)成(cheng)为主流，模(mo)糊现(xian)实(shi)与(yu)虚拟(ni)的界(jie)限(xian)。

对社(she)会(hui)议题(ti)的探索(suo)与反思(si)：优秀的(de)色性内(nei)容，绝不仅(jin)仅是(shi)感官(guan)的(de)刺(ci)激(ji)，更(geng)能引发对(dui)社会(hui)问题(ti)、两性关系(xi)、个体(ti)存在的(de)深(shen)刻反思。未(wei)来，这(zhe)方面(mian)的(de)探(tan)索将(jiang)更(geng)加深入，以更具人(ren)文(wen)关怀的(de)方式呈现(xian)。

总而(er)言之(zhi)，日韩色性(xing)文化(hua)正站(zhan)在(zai)一(yi)个十(shi)字(zi)路口。它(ta)既是(shi)大(da)众文(wen)化(hua)的重要组成部(bu)分，也承载(zai)着(zhe)社会变迁的印记和人性(xing)深(shen)处的(de)诉求(qiu)。未来(lai)的发(fa)展，将(jiang)取决(jue)于其(qi)能否(fou)在监管之(zhi)下，不断突破创(chuang)新，将(jiang)“色(se)”与“情”、“艺(yi)术”与(yu)“社会(hui)”、“技术”与“人文(wen)”巧妙地(di)融(rong)合，从而(er)走出(chu)一(yi)条(tiao)更加(jia)健康、多元(yuan)且(qie)富(fu)有生(sheng)命(ming)力(li)的(de)道路。

这不仅是日(ri)韩两(liang)国(guo)自身文化产(chan)业的(de)探(tan)索(suo)，更是(shi)全(quan)球文化发展(zhan)趋势的一(yi)个重(zhong)要观(guan)察窗口。

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图片来源：每经记者 阮华彪 摄

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