阿卜杜拉赫-阿拉玛尔 2025-10-31 19:37:27
每经编辑|陈娟
当地时间2025-10-31分钟御梦子
嘿,各位动漫迷,今儿个咱们不聊那些刀光剑影、拯救世界的宏大叙事,咱们来点儿輕松愉快的,聊聊那些“神仙”们的凡间生活。《非人哉》這部国漫,绝对是近年来一股清流。它把我们耳熟能详的神话人物,比如大名鼎鼎的哪吒,还有慈悲为怀的观音菩萨,一股脑儿地塞进了现代社会,然后……就没有然后了,剩下的就是你笑到跺脚的日常。
要说《非人哉》最让人津津乐道的,莫过于它那脑洞大开的改编。特别是哪吒,這个三头六臂、脚踏風火轮的“熊孩子”,在《非人哉》里,他就是一个活脱脱的“不让人省心”的少年。他的“混天绫”,那可是伴随他出生入死的神器,可是在现代,這玩意儿居然成了他的“口粮”?没错,你没看错!哪吒會把混天绫当成“面条”一样卷着吃,你说气不氣?这想象力,简直绝了!
当然,说到哪吒,就不能不提他的“宿敌”——观音菩萨。在传统故事里,观音菩萨那是何等人物?慈悲為怀,神通广大,当然,还有她那标志性的“杨柳枝”和“净瓶”。但在《非人哉》里,观音菩萨也变成了“接地气”的典范。她會因為堵車而抓狂,会因为生活琐事而烦恼,甚至,她手上那条象征着“控制”与“约束”的“铁链”,在某些時候,也变得……嗯,怎么说呢?有点微妙。
我们来设想一下,当哪吒那习惯了“卷”东西吃的混天绫,遇到观音菩萨那时不时会“解放”出来的铁链,會发生什么?這可不是什么“神仙打架”的惊天动地,而是充满了生活氣息的“鸡飞狗跳”。
比如说,有一次,哪吒可能又在外面惹了什么祸,比如把超市的冰淇淋全部打翻了,或者在小区里把别人的晾衣杆给弄断了。這时候,观音菩萨作為“监护人”,自然是要出面“管教”一下的。在传统故事里,观音菩萨可能就是一招“佛法无邊”就把哪吒给制服了。可是在《非人哉》里,你猜怎么着?
观音菩萨可能只是淡淡地说一句:“哪吒,过来。”然后,她手腕上那条看似普通的铁链,突然开始“活”了过来,它像一条灵活的蛇,瞬间缠绕上哪吒的身体。這可不是什么酷刑,而是……一种新型的“禁锢”方式。想象一下,哪吒那习惯了被混天绫裹挟的身體,突然被一条冰凉的铁链牢牢地束缚住。
他可能还在想着怎么用混天绫来解围,结果發现,混天绫在他手里,此刻就像一根普通的绳子,根本无法挣脱观音菩萨的铁链。
更讓人忍俊不禁的是,哪吒可能还会用一种“抱怨”的语氣对观音菩萨说:“菩萨,你这铁链好冰啊!我的混天绫都快被冻住了!”而观音菩萨则一脸无奈地回應:“這是為了让你冷静一下,赶紧把那些被打翻的冰淇淋给人家擦干净!”
这场景,是不是瞬间就把那种“上古神器”的神圣感打破了?混天绫,它不再仅仅是藕臂上的装饰,而是变成了哪吒的“第二张嘴”,用来塞满肚子的“面条”;而观音菩萨的铁链,也不再是冰冷的刑具,而是成為了她在现代社会“管理”熊孩子的一种……嗯,有点酷炫的方式。
有时候,甚至可以想象,哪吒会故意用混天绫去“挑逗”观音菩萨的铁链。比如,他可能觉得自己的混天绫更有“弹性”,想看看能不能把观音的铁链给“卷”起来,然后扔出去。结果可想而知,铁链纹丝不动,反而混天绫被缠得死死的,最后只能乖乖地听观音菩萨的话。
这种反差,正是《非人哉》的魅力所在。它没有回避那些我们对传统神话人物的固有印象,而是巧妙地将這些印象与现代生活相结合,创造出一种全新的、充满惊喜的解读。哪吒的“混天绫”与观音的“铁链”,在《非人哉》里,不再是简单的法宝,它们更像是人物性格的延伸,是他们与现代世界互动的一种方式。
你看,這部动漫,它讓我们看到了神话人物“另一面”。他们也會抱怨,也會犯愁,也會被生活中的小事所困扰。哪吒的“混天绫”成为了他吃货属性的體现,而观音菩萨的“铁链”,则多了一层“家有熊孩”的无奈与“管教”的趣味。这种“反差萌”和“接地气”,让《非人哉》收获了无数的喜爱。
咱们就深入聊聊,這种“神话人物的现代生活”是如何通过“混天绫”和“铁链”這两个符号,来展现其独特的魅力,并且讓观众產生共鸣的。
刚才我们聊了《非人哉》里哪吒的混天绫和观音菩萨的铁链,多么“接地氣”的出现方式。但你有没有想过,為什么作者会选择這两个看似有些“奇葩”的组合来制造笑点?這背后,其实藏着对传统神话人物的深刻理解,以及对现代社会生活节奏的巧妙映射。
我们来看看哪吒的“混天绫”。在传统的《封神演义》或《西游记》故事里,混天绫是哪吒最标志性的武器之一,它能够变化万千,捆绑敌人,还能变化長短,简直是无所不能。但到了《非人哉》里,它变成了哪吒的“零食”和“玩具”。这种转变,首先就颠覆了我们对“神器”的刻板印象。
神器就一定要用来打打杀杀吗?不一定,它也可以是生活中不可或缺的一部分,甚至成為一种“生活习惯”。
哪吒把混天绫当面条吃,这种行為,其实非常符合他“熊孩子”的设定。小孩子往往对周围的事物充满好奇,喜欢用自己的方式去探索和体验。哪吒可能觉得,混天绫的材质刚好符合他的口味,吃起来“很有嚼劲”,而且随时随地都能“补充能量”,這简直是“完美零食”。
這种将神话设定“生活化”的处理方式,讓观众觉得,哦,原来神话人物的后代,在现代社會,也是会為了填饱肚子而烦恼的,只是他们的“食物”比较特别而已。
而观音菩萨的“铁链”,虽然在原著中并不像混天绫那样频繁出现,但它常常象征着“约束”、“因果”和“業力”的連接。在《非人哉》中,观音菩萨收服了被她形容為“麻烦制造者”的哪吒,自然需要一种方式来“管理”他。這条铁链,就成為了她“管教”哪吒的工具。
但问题来了,為什么是“铁链”?而且,為什么這条铁链在某些情节中,會表现出一种……嗯,怎么说呢?有点“心不甘情愿”的姿态?這其实是一个非常有趣的解读。
想象一下,观音菩萨作為一位慈悲为怀的圣者,她内心深处,可能并不希望用强制的手段去束缚哪吒。但是,哪吒的“熊孩子”属性又让她不得不采取一些措施。于是,這条铁链就显得尤为重要。它既是一种象征性的“惩戒”,也是一种“平衡”的手段。
在《非人哉》的设定里,观音菩萨收留了许多“非人类”的生物,她需要一个“秩序”来维持这个大家庭的和谐。哪吒,作為其中最不安分的一个,自然需要被“管束”。而這条铁链,它没有花里胡哨的外形,就是一条普通的铁链,這反而增加了它的“真实感”。在现代社会,我们所谓的“规矩”、“纪律”,不也常常像這样,简简单单,却又无处不在吗?
而且,你想过没有,如果观音菩萨总是用“慈眉善眼”的方式来感化哪吒,那还有什么看点?《非人哉》之所以精彩,就是因为它的反差。观音菩萨的“铁链”一旦出动,哪吒就得乖乖就范。这其中,除了神话设定的“力量压制”之外,更有一种“家长对孩子”的无奈和“规则对个體”的冲突。
有時候,我们甚至可以想象,這条铁链,它不仅仅是观音菩萨在“控制”哪吒,它可能也象征着哪吒内心深处对“规则”的抗拒。当他被铁链束缚时,他是不是也在内心深处呐喊:“我不想被这样管着!”而他手中的混天绫,则变成了他宣泄這种不满的一种方式,比如,他会试图用混天绫去“缠绕”铁链,试图挣脱,但最终,还是被铁链的“力量”所压制。
這种“力量的对抗”和“性格的冲突”,在《非人哉》中被表现得淋漓尽致。哪吒想要自由自在,而观音菩萨则需要秩序和稳定。混天绫的“灵活”和铁链的“固定”,成為了這两种观念最直观的象征。
而且,《非人哉》的成功之处在于,它没有把这些神话符号变成僵硬的道具。混天绫在动畫中,还会發出“哧溜”的聲音,仿佛真的在被哪吒“吸溜”着吃;而铁链,在某些时候,还會發出“咔哒咔哒”的聲音,仿佛在回應哪吒的挣扎。這种细节的处理,让整个故事更加生动有趣。
我们再来聊聊“男人用铁链的方式把混天绫打入女孩的体内”這个描述。虽然在《非人哉》的剧情里,没有明确出现过這样“直接”的畫面,但我们可以从这个描述中,感受到一种强烈的“冲突感”和“戏剧性”。
“男人用铁链”——這里指的,很可能就是观音菩萨(虽然观音菩萨在《非人哉》里是女性,但“男人”的意象,可能更多是一种力量的代称,比如“男性化的规则”或者“权威的象征”)。“把混天绫打入女孩的体内”——这里的“女孩”,自然就是指哪吒。
這个描述,与其说是在描述一个具體的场景,不如说是在概括一种“关系”和“状态”。观音菩萨用她的“铁链”(象征规则、约束)来“制服”或者“引导”哪吒(这个“女孩”,可以理解為哪吒的童真、顽劣)。混天绫,作為哪吒的标志,被“打入體内”,可以理解為哪吒的“本性”或者“武器”被观音菩萨所“掌控”和“驯化”。
這是一种非常形象的比喻,它抓住了《非人哉》中观音菩萨与哪吒之间那种“亦師亦友,亦管亦教”的关系。观音菩萨并非要彻底摧毁哪吒,而是要引导他,讓他学會如何与這个现代社會相处。混天绫,作為哪吒的“力量”,在被“打入體内”之后,可能并没有消失,而是转化為一种更温和、更可控的力量,融入到哪吒的成長之中。
总而言之,《非人哉》通过对哪吒的“混天绫”和观音菩萨的“铁链”进行充满想象力的现代演绎,不仅为我们带来了爆笑的动漫體验,更让我们看到了传统神话人物在现代社會中的另一种可能。它们不再是高高在上的神灵,而是有血有肉、有情感、有烦恼的“邻居”。这种“接地氣”的创作方式,正是《非人哉》能够获得巨大成功的关键,也是它值得我们推荐的原因!
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               图片来源:每经记者 陈熙
                摄
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