每经编辑｜陈祉希    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,hjacdf海角论坛

屏幕(mu)上(shang)的(de)“奇(qi)迹(ji)”与镜(jing)头外的(de)阴(yin)影(ying)

互(hu)联网(wang)的浩(hao)瀚海(hai)洋中(zhong)，信息(xi)如潮水(shui)般(ban)涌动(dong)，其中(zhong)不乏引(yin)人入胜(sheng)的奇(qi)观异(yi)象。近日，一段名为“男(nan)生打女生(sheng)辟(pi)谷(gu)”的视频在(zai)社交(jiao)媒体(ti)上掀(xian)起了轩(xuan)然大波(bo)。视频中(zhong)，一(yi)位年(nian)轻男(nan)性似乎在(zai)以(yi)某(mou)种(zhong)特(te)殊的(de)方式(shi)“帮助(zhu)”一位(wei)女性完(wan)成(cheng)“辟谷”——一(yi)种(zhong)古老(lao)的断(duan)食修行(xing)。当(dang)画面(mian)中出现不寻常(chang)的肢体接(jie)触，甚(shen)至带(dai)有(you)明显强制意(yi)味(wei)的(de)动作(zuo)时，观众的(de)惊愕(e)与(yu)不安便如影(ying)随形(xing)。

这(zhe)段(duan)视频(pin)，起初或(huo)许(xu)被一(yi)些人当(dang)作是某(mou)种新奇(qi)的养(yang)生(sheng)体验(yan)，或是对传(chuan)统文化的(de)一(yi)种另类(lei)解读(du)，但很快，其(qi)背(bei)后所隐藏的暴(bao)力(li)真(zhen)相(xiang)，便如同(tong)一(yi)只无(wu)形的手，狠狠(hen)地扼住了(le)人(ren)们的(de)咽(yan)喉，留下(xia)了令(ling)人震惊的触感(gan)。

“辟(pi)谷”，作为一种(zhong)历史悠(you)久的养(yang)生方(fang)式，其(qi)核心(xin)在于(yu)通过调整(zheng)饮食(shi)，达到净化(hua)身体、提升(sheng)精神(shen)的目(mu)的。当“辟(pi)谷(gu)”与(yu)“打”这(zhe)个(ge)动作(zuo)连接在(zai)一起时，其本(ben)来的意义(yi)便被彻(che)底颠覆(fu)。视频中，男(nan)性(xing)对女性的动作，从(cong)最初看(kan)似有力(li)的按压，逐(zhu)渐升(sheng)级到粗暴(bao)的推(tui)搡，甚至(zhi)不(bu)排除(chu)可能存在的更具伤(shang)害(hai)性的行为。

画面传(chuan)递出(chu)的信息是(shi)如此(ci)矛(mao)盾而(er)令(ling)人(ren)不(bu)安：一(yi)方面(mian)是(shi)所谓的(de)“健康修行(xing)”，另一(yi)方(fang)面(mian)却(que)是(shi)赤裸裸(luo)的(de)肢体(ti)暴力(li)。这种(zhong)强烈(lie)的反差(cha)，不仅(jin)挑(tiao)战了(le)公(gong)众的认(ren)知，更(geng)直(zhi)接触及(ji)了(le)社(she)会对于“帮(bang)助”与“伤害”的界限的理解(jie)。

我们(men)必须追问(wen)，是(shi)什么样(yang)的动机，让(rang)一(yi)个人会(hui)对另(ling)一个(ge)人(ren)施加如(ru)此强烈(lie)的(de)身体(ti)控制(zhi)，并将其包(bao)装成(cheng)一种“修行(xing)”？是什(shen)么(me)样(yang)的心(xin)理状(zhuang)态，使得(de)施(shi)暴者(zhe)能够心安(an)理得(de)地在镜(jing)头(tou)前展(zhan)现其(qi)暴(bao)力(li)行为？而又是什(shen)么样的环(huan)境，让(rang)受害(hai)者在(zai)遭受(shou)痛苦(ku)时，无法有(you)效地反抗(kang)或求(qiu)助？这些问题(ti)，如(ru)同层层(ceng)剥开的(de)洋葱，一层(ceng)比一(yi)层令人心(xin)酸，一(yi)层比(bi)一层令人(ren)窒(zhi)息。

视频(pin)的(de)传(chuan)播(bo)速度之快，以及(ji)由(you)此引(yin)发的(de)广泛(fan)讨(tao)论，充分(fen)说明(ming)了(le)公(gong)众对(dui)于此(ci)类(lei)事件的(de)高度敏(min)感性(xing)。我们看到的(de)，不(bu)仅(jin)仅是一个(ge)孤立的暴力(li)事件，更(geng)是对社会(hui)安(an)全(quan)感、个(ge)体尊严(yan)以(yi)及人与(yu)人(ren)之间(jian)基本(ben)尊重的一(yi)次严峻拷问。当(dang)“辟谷”这一带有(you)神(shen)秘色彩的传统修(xiu)行，被染上(shang)了(le)暴(bao)力和(he)欺凌(ling)的色(se)彩(cai)，我们不得不反思(si)，在追(zhui)求所(suo)谓“进步”或(huo)“修行”的过程中，我们(men)是(shi)否已(yi)经(jing)迷失(shi)了最(zui)基本(ben)的(de)人性(xing)光(guang)辉？

从(cong)视频(pin)中(zhong)受害(hai)者(zhe)的表(biao)情和(he)肢(zhi)体(ti)语言，我(wo)们可以(yi)窥(kui)见其内心深(shen)处的恐(kong)惧(ju)与无(wu)助(zhu)。或(huo)许，她并(bing)非(fei)自愿参(can)与(yu)，或许(xu)，她(ta)已经身处一(yi)种无法逃(tao)脱的(de)困境(jing)。在这(zhe)种情(qing)况下(xia)，任何(he)看似(shi)“帮助”的动作，都(dou)可能成为(wei)施加(jia)压力(li)的工具。我(wo)们不(bu)能简单地(di)将这归结(jie)为个(ge)别人的恶(e)劣行(xing)为，而应(ying)将(jiang)其置(zhi)于更(geng)广(guang)阔(kuo)的社会背景下审视(shi)。

在(zai)信息爆炸(zha)的(de)时(shi)代，一(yi)些不为(wei)人知的角(jiao)落，可(ke)能正在上演着(zhe)我们无法想象(xiang)的悲剧(ju)。网络，既(ji)是信(xin)息的传播(bo)平(ping)台(tai)，也可能成(cheng)为某(mou)些不法行(xing)为(wei)的(de)遮(zhe)羞布，亦(yi)或是助推器。

这(zhe)段“男(nan)生打女生(sheng)辟(pi)谷”的视频，就(jiu)像一面(mian)扭曲的(de)镜(jing)子，映照(zhao)出社会中(zhong)一些令人(ren)不安的阴(yin)影。它(ta)提醒我们，在享受网(wang)络(luo)带来的便(bian)利与丰富的(de)也要警惕其中(zhong)潜藏(cang)的风(feng)险。我(wo)们不(bu)能对(dui)任何(he)形(xing)式(shi)的(de)暴力(li)视(shi)而不见，尤(you)其是(shi)在受害(hai)者可能(neng)处(chu)于弱势(shi)地位的情(qing)况下(xia)。这场(chang)由一(yi)段视频引发的“风暴(bao)”，绝不(bu)应止(zhi)于围观和(he)评论(lun)，而应(ying)促使(shi)我(wo)们更深入地(di)反思，如(ru)何在现(xian)实(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)，构筑(zhu)一道坚实的(de)屏(ping)障，保护(hu)每(mei)一(yi)个个体(ti)的尊严与(yu)安全(quan)。

生(sheng)存困境与尊严(yan)危机：剥(bo)开“辟谷”外(wai)衣(yi)下的残酷(ku)现实

当(dang)“男生打(da)女生辟(pi)谷视频(pin)”的话题再次被推(tui)上热(re)搜，我(wo)们(men)已不再仅仅满足(zu)于对事件(jian)本身的震(zhen)惊和(he)愤(fen)怒(nu)，而(er)是开始审(shen)视(shi)其背(bei)后(hou)更深(shen)层次的社(she)会(hui)议题(ti)。这(zhe)则(ze)视频，不仅仅(jin)是一场简单的暴(bao)力展示，更是一(yi)次关于生存(cun)困境与(yu)尊严(yan)危机(ji)的赤裸揭露(lu)。它(ta)迫使我们(men)去思(si)考(kao)，在(zai)某(mou)些(xie)看似(shi)“追求(qiu)极致(zhi)”的(de)幌(huang)子下，人(ren)性(xing)是(shi)如(ru)何被扭曲(qu)，个体(ti)又(you)是(shi)如何(he)被推(tui)入绝境(jing)的。

我们(men)需要关注视频(pin)中受(shou)害者(zhe)的真(zhen)实处(chu)境。她(ta)为何(he)会出现(xian)在(zai)这样(yang)的(de)场(chang)景中？是(shi)出(chu)于对(dui)某(mou)种“修行(xing)”的盲(mang)目(mu)追求，还(hai)是(shi)迫(po)于(yu)某(mou)种压(ya)力，甚至是某种(zhong)形式(shi)的“被胁迫”？我们(men)看到的(de)是(shi)她表面(mian)上的顺从，但在(zai)这顺从(cong)的背后(hou)，可能隐藏(cang)着巨大的恐(kong)惧、无(wu)助和对(dui)自(zi)身尊(zun)严的践踏(ta)。在(zai)一(yi)个崇(chong)尚“力量”与(yu)“控制(zhi)”的语(yu)境下(xia)，个(ge)体(ti)往往(wang)容易(yi)沦为被(bei)摆(bai)布的棋子(zi)。

所谓“辟(pi)谷”的(de)修(xiu)行(xing)，在(zai)这种(zhong)情况下(xia)，可能已(yi)经(jing)蜕变成(cheng)了施加(jia)控(kong)制和剥(bo)夺自(zi)主(zhu)权的(de)一(yi)种工(gong)具，而暴(bao)力，则(ze)成(cheng)为实现这种(zhong)控制的手(shou)段。

这(zhe)让我们(men)不(bu)得不联想到现实生(sheng)活(huo)中，一些(xie)被包装成“高(gao)阶(jie)课程(cheng)”、“精英训练(lian)”的(de)现(xian)象。它们(men)常常利(li)用(yong)人(ren)们对(dui)“改变”、“提升(sheng)”的渴(ke)望，将(jiang)个体引入(ru)一(yi)个(ge)封闭(bi)的环(huan)境(jing)，通过一系列(lie)的心(xin)理(li)和生理的(de)“折(zhe)磨(mo)”，来(lai)达到(dao)某种“净化(hua)”或“重(zhong)塑”的(de)目的。在这(zhe)个(ge)过程中，个体往往会被剥夺(duo)批判(pan)性思(si)维，丧(sang)失(shi)自(zi)我判断的(de)能(neng)力，最(zui)终完全(quan)臣服于“导师”的意志(zhi)。

而当这种(zhong)“折(zhe)磨”超(chao)越(yue)了必(bi)要的界限(xian)，甚至(zhi)演变(bian)成赤(chi)裸裸(luo)的暴力时(shi)，其本(ben)质便(bian)暴露无遗(yi)——那不是修行，而是欺凌和(he)精神(shen)控制。

从另(ling)一个角度(du)来看，施暴(bao)者的行为(wei)也值(zhi)得深思(si)。是(shi)什么(me)让他们(men)能够如此(ci)轻(qing)易(yi)地将暴(bao)力合(he)理(li)化，并(bing)以(yi)“帮助”的名义(yi)实施？这可能(neng)源于(yu)一种(zhong)扭曲(qu)的权(quan)力(li)欲，一(yi)种(zhong)对他人身心(xin)控制的(de)病态(tai)追求。也可能(neng)是在某种特(te)定的(de)社群(qun)文化(hua)中(zhong)，暴力被(bei)默许(xu)甚至(zhi)鼓励(li)，成为“证明(ming)”实(shi)力(li)或“引(yin)导”他人(ren)的方式(shi)。

无论(lun)如何(he)，这(zhe)种(zhong)行为都(dou)严(yan)重违(wei)背了最(zui)基本的(de)人类道德准则(ze)。当我们看到“男(nan)生(sheng)打(da)女生(sheng)”这样(yang)的组合，更不能(neng)忽视(shi)其中可能存在的性(xing)别(bie)权(quan)力失衡问(wen)题，以(yi)及对(dui)女(nv)性身体(ti)和(he)意志的潜在(zai)侵害(hai)。

“辟谷”作为(wei)一种古老(lao)的(de)文化符(fu)号(hao)，在此事(shi)件中被严(yan)重解构(gou)和扭(niu)曲，其象(xiang)征意义也发(fa)生(sheng)了巨(ju)大的(de)转变(bian)。它不(bu)再(zai)是(shi)关(guan)于(yu)心(xin)灵(ling)的净化和身(shen)体的(de)回归，而(er)是关(guan)于身体的(de)征(zheng)服(fu)和(he)精(jing)神的(de)压迫。这(zhe)场(chang)由视(shi)频引发(fa)的风暴，像一(yi)剂(ji)强(qiang)心针(zhen)，将那(na)些隐藏在角落里(li)的黑暗(an)面暴露在(zai)公众视野之(zhi)下。它提醒我们，在追求任何形式的“极(ji)致”和(he)“超越(yue)”时，都不能以(yi)牺牲个(ge)体的(de)尊严(yan)和安(an)全为代(dai)价(jia)。

最终(zhong)，我们不能(neng)仅仅(jin)将这(zhe)视为(wei)一个(ge)孤立的“八卦”事(shi)件，而应(ying)将其(qi)视(shi)为一(yi)次(ci)对社会(hui)价值(zhi)观的(de)拷问(wen)。它迫(po)使我们去(qu)思考：在当下(xia)这(zhe)个信(xin)息爆(bao)炸、价(jia)值观(guan)多元的时(shi)代，我们应(ying)该如(ru)何(he)建立(li)更有效(xiao)的机制，去识别、抵御(yu)和(he)惩(cheng)治那(na)些披(pi)着(zhe)合(he)法外(wai)衣的暴(bao)力与欺(qi)凌？我们如何才能保护(hu)那些(xie)身(shen)处弱(ruo)势、容易被(bei)操控的个体(ti)？这(zhe)场(chang)“辟(pi)谷”视(shi)频揭秘的(de)，不(bu)仅是暴(bao)力(li)真相(xiang)，更(geng)是我(wo)们社会在面对(dui)生存困(kun)境与尊(zun)严危(wei)机时(shi)，所(suo)面临(lin)的挑战(zhan)和(he)需要承担(dan)的责(ze)任。

唯(wei)有(you)正视这(zhe)些(xie)问题(ti)，我们(men)才能(neng)共同(tong)构建一个(ge)更安全、更尊重(zhong)个体的(de)社会(hui)环(huan)境。

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图片来源：每经记者 陈崇韧 摄

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