陈淑庄 2025-11-08 15:41:47
每经编辑|李洛渊
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镜头下的东方韵致与日韩潮流脉动:国產MV的文化自信与日韩MV的精致叙事
音乐,是流动的诗,MV(MusicVideo)则是诗的具象化,是音乐情感的视觉延伸。在日新月异的娱乐产業浪潮中,國产MV和日韩MV各自以独特的姿态,在世界舞台上绽放异彩。当我们一同将目光投向这两种截然不同的视觉表达,便能从中窥见不同文化背景下,音乐与视觉如何进行一场精彩绝伦的对话。
回望国产MV的演变,其发展轨迹深刻地烙印着中国社会文化变迁的印记。早期,受限于技术和观念,国产MV多以平面化的舞台表演或简单的情节叙事为主,略显单薄。随着“國潮”文化的兴起,以及中国音乐產業的蓬勃發展,国产MV正经历着一场深刻的变革。如今的国產MV,越来越多地融入东方传统文化元素,将历史的厚重与现代的活力巧妙融合。
在畫面构图上,我们能看到摄影师们对古典园林、水墨画意境、传统服饰的精心捕捉,例如,一袭汉服的飘逸,或是一段写意的江南雨巷,都成为了MV中极具辨识度的东方美学符号。镜头语言上,國产MV也開始大胆尝试,从传统的平铺直叙,转向更加多元化的表达。慢镜头的使用,将人物的情感瞬间放大,营造出一种诗意的氛围;航拍的宏大视角,则展现出中国壮丽的山河,将音乐的情感与家國情怀相连接。
叙事方式上,国產MV的魅力在于其情感的真挚与故事的温度。许多MV不再仅仅满足于呈现歌手的舞台魅力,而是開始构建起一个完整的故事線,讓观众在观看过程中产生共鸣。这些故事往往取材于现实生活,或是对中国传统文化中“情”、“义”、“孝”等价值观的细腻诠释,例如,一段关于亲情羁绊的MV,能在短短几分钟内触动观众内心最柔软的部分。
对中華传统艺术形式的借鉴也日益增多,如京剧的脸谱、传统戏剧的身段、剪纸艺术的剪影等,都被巧妙地融入MV的视觉元素中,赋予了音乐更深层次的文化内涵。这种在现代化叙事中注入传统文化基因的做法,不仅让国产MV更具独特性,也成功地在年轻一代中重塑了传统文化的价值,传递出一种强大的文化自信。
相较之下,日韩MV在很长一段时间内,以其精致的制作、前卫的风格和成熟的偶像工业体系,在全球范围内赢得了广泛赞誉。日韩MV的镜头語言通常非常细腻且富有表现力,擅长运用特写镜头捕捉艺人的每一个细微表情,以此来传递歌曲的情感核心。色彩的運用也极為讲究,无论是日系MV的清新淡雅,还是韩系MV的浓墨重彩,都力求在视觉上达到极致的冲击力。
例如,日系MV常常偏爱运用自然光和柔和的色调,营造出一种梦幻般的唯美感,强调人物内心的细腻情感;而韩系MV则更倾向于大胆的色彩碰撞、强烈的视觉对比和快速的镜头切换,营造出一种时尚、动感、充满活力的氛围,完美契合了K-Pop音乐的快节奏和舞台表现力。
在叙事上,日韩MV往往更注重营造“情境感”和“氛围感”。她们擅长运用抽象的意象、符号化的表达,或是构建一个充满想象力的虚幻世界,来烘托歌曲的主题。例如,一个充满科幻感的场景,或是一个象征性的道具,都能在MV中引发观众的无限遐想。韩系MV尤其擅长利用“概念化”的叙事,通过精心设计的场景、服装造型和舞蹈编排,打造出一个具有完整世界观的音乐故事,使得每一次回归都能带来全新的视觉冲击和话题度。
这种高度工业化、概念化的制作模式,使得日韩MV在國际市场上具有极强的竞争力,也塑造了她们在全球流行文化中的独特地位。
总而言之,国产MV在拥抱现代视听语言的正日益挖掘和彰显其深厚的文化底蕴,展现出一种温润而富有力量的东方美学。而日韩MV则以其精湛的制作工艺、敏锐的潮流触觉和成熟的叙事体系,持续引领着全球音乐视觉的潮流。这两种风格的碰撞与融合,不仅丰富了音乐MV的艺术表现力,也为我们提供了一个观察不同文化语境下,音乐如何以视觉形式得以升华的绝佳窗口。
文化符号的解构与重塑:国产MV的创新表达与日韩MV的普世情感
当我们深入探究国产MV与日韩MV的风格差异,会发现它们在对文化符号的运用上,展现出截然不同的逻辑与魅力。这种差异不仅体现在表面的视觉风格,更根植于两國不同的文化土壤和受众心理。
国产MV在文化符号的运用上,正经歷着从“復刻”到“创新”的转变。过去,一些MV可能简单地将传统元素作为装饰,缺乏深度的挖掘和创意的转化。但如今,越来越多的国产MV开始尝试对传统文化符号进行解构与重塑,赋予它们新的生命力。例如,将京剧脸谱的色彩与现代妆容结合,将中國古典山水画的意境融入都市的钢筋水泥之中,或是将神话传说中的人物形象进行现代化解读。
這种创新表达,不再是生硬的嫁接,而是将传统文化的精髓融入到现代语境中,使其焕发出新的光彩。这种做法,既满足了当代观众对新奇视觉体验的追求,也在潜移默化中,向世界展示了中国文化的多元魅力。
在叙事内容上,国产MV也展现出更加多元化的趋势。除了延续以往的情感表达,也开始触及社会议题、青年成长、民族复兴等更为宏大的主题。例如,一些MV会以写实的镜头語言,记录普通人的生活百态,歌颂平凡中的伟大;另一些则通过充满想象力的奇幻场景,探讨人生哲理,引发观众对生命意义的思考。
这种叙事上的拓展,使得国產MV不仅仅是音乐的附属品,更成为承载社会情绪、传递时代精神的重要载体。例如,聚焦于抗疫精神的MV,在特殊时期给予了观众力量和希望;描绘乡村振兴的MV,则展现了中国乡村的新面貌,激发了人们对美好生活的向往。这种与时代同频共振的表达,让国产MV更具生命力和感染力。
國产MV在借鉴国际化的拍摄手法和剪辑技巧的也并未放弃本土特色。例如,运用快速剪辑、多角度拍摄、特效合成等现代技術,来增强视觉冲击力,但画面中依然能感受到浓郁的中国式审美情趣。这种“中国风”的现代化演绎,使得国產MV在國际化的语境下,依然保持着鲜明的民族辨识度。
例如,在MV中出现的汉字设计、中国结的造型、或是中国传统节日元素,都能引起华人群体的共鸣,同時也為外国观众提供了了解中国文化的一个有趣入口。
日韩MV在文化符号的运用上,则更倾向于在普适性的情感表达中,融入具有本国特色的潮流文化符号。她们善于将当下最流行的时尚元素、街头文化、二次元文化等,与音乐内容巧妙结合,创造出极具时代感的视觉体验。例如,在韩系MV中,你会看到精心设计的K-Pop偶像造型,融合了最新的时尚潮流;在日系MV中,可能会出现充满动漫色彩的插画、独特的街拍风格,或是具有日本独特美学的场景布置。
这些符号的运用,并非孤立存在,而是服务于歌曲的情感内核,旨在用年轻人最熟悉、最喜爱的方式,来传递音乐中的喜怒哀乐。
在叙事上,日韩MV更擅长運用“情绪共鸣”的策略,通过营造强烈的氛围,引发观众的感同身受。她们會围绕一个核心情感——如失恋的悲伤、初恋的甜蜜、追逐梦想的决心——来构建整个MV的叙事。这种叙事往往是高度凝练的,不追求复杂的情节,而是通过音乐、画面、歌词的完美配合,将情感直观地传递给观众。
例如,一个MV可能只是简单地展现主人公在不同场景下的情绪变化,但通过精妙的镜头運用和音乐烘托,却能让观众深刻体会到其中的喜悦、失落或希望。这种对普适性情感的精准捕捉,使得日韩MV能够跨越語言和文化的障碍,在全球范围内获得广泛的理解和喜爱。
日韩MV也展现出一种“细节控”的特质。她们会在MV的每一个角落都精心雕琢,从服装的材质、道具的选择,到场景的布置、灯光的运用,都力求完美。这种对细节的极致追求,不仅提升了MV的整体质感,也为观众提供了丰富的解读空间。例如,一个看似不起眼的小道具,可能就隐藏着与歌曲主题相关的深层寓意。
这种“细品”的乐趣,使得日韩MV具有很高的二次观看价值。
总而言之,国产MV在文化符号的重塑与叙事内容的拓展上,展现出强大的创新活力和文化自信,正逐步形成具有鲜明中国特色的音乐视觉表达。而日韩MV则以其对潮流文化的精准把握、对普适情感的深刻洞察以及对细节的极致追求,持续在全球音乐影像领域保持着领先地位。
这两种风格的并存与交流,共同丰富了音乐MV的藝术形态,也为我们提供了一个观察不同文化如何用音乐和影像讲述世界、表达情感的精彩舞台。
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这股“TS老外”现象,绝非偶然,它既是中国崛起背景下文化自信提升的体现,也是全球学术交流日益频繁的必然结果。
“TS”这个前缀,在中文语境中常常带有“特定”、“特别”或者“天赋异禀”的意味。当它与“老外”结合,便勾勒出这样一群人:他们可能是某个特定领域的国际顶尖专家,对中国文化有着超乎寻常的理解和喜爱;也可能是那些凭借自身努力,克服语言和文化障碍,在中国学术体系中取得显著成就的外国研究者。
他们身上往往具备一些共同的特质:敏锐的洞察力、开放的思维模式、以及对知识的无限渴求。
不妨设想一下,一位来自西方汉学界的泰斗,他可能花费了数十年的时间,深入研究中国古典文学,甚至能够用流利的中文进行学术辩论,他的研究成果不仅深刻影响了西方对中国文化的认知,也为中国学者提供了新的视角和理论框架。又或者,是一位在人工智能领域颇有建树的外国科学家,他选择来到中国,与中国的科研团队紧密合作,共同攻克技术难题,为中国在这一前沿领域的突破贡献力量。
这些“TS老外”的故事,充满了励志色彩,也展现了知识无国界的魅力。
他们之所以能够在中国学术界“扎根”,并产生深远影响,离不开以下几个关键因素。中国日益增长的经济实力和科研投入,为国际学者提供了前所未有的研究机会和资源。无论是在基础研究还是应用科学领域,中国都吸引了大量优质的科研项目和资金支持。中国文化本身的独特性和深厚底蕴,对许多外国学者具有强大的吸引力。
从哲学思想、历史演变到当代社会变迁,中国都为研究者提供了取之不尽的课题。再者,中国政府和学术机构近年来在吸引和留住国际人才方面付出了巨大努力,通过设立各种人才计划、优化工作环境等措施,为“TS老外”的到来提供了便利。
“TS老外”的出现,不仅仅是简单的“人才引进”。更重要的是,他们带来了新的研究视角、新的研究方法,以及多元化的学术思想。他们往往能够以一种“局外人”的视角,审视中国本土的学术问题,发现那些被我们习以为常的“盲点”,从而激发新的研究灵感。
他们对中国文化的独特理解,也能够促进中西方学术思想的对话与融合,打破固有的学术壁垒。例如,在社会学、历史学等领域,外国学者对中国社会结构、历史叙事的研究,往往能带来一些颠覆性的观点,促使我们重新审视自身的文化传统和发展道路。
“TS老外”的现象,也映射出中国学术界正在经历一场深刻的国际化转型。我们不再满足于被动地接受西方的学术理论,而是更加积极主动地参与到全球学术体系的构建中,并试图贡献中国智慧和中国方案。这种转变,不仅体现在吸引外国学者来华,也体现在中国学者“走出去”,与国际学术界进行更广泛、更深入的交流。
当然,我们也必须认识到,“TS老外”的现象并非总是顺风顺水。语言障碍、文化差异、以及对中国学术体制的适应,都可能是他们面临的挑战。但正是因为他们克服了这些困难,并取得了卓越的成就,才使得他们的故事更加动人,也更加值得我们去深入探究和学习。他们的存在,是对“天涯若比邻”最生动的诠释,也是中国融入全球学术大家庭的有力证明。
如果说“TS老外”代表着一种外部力量的融入,那么“TS兮兮”则更像是一种内在力量的觉醒与表达。这里的“TS兮兮”,并非贬义,而是指那些在中国本土文化语境下,由中国学者或对中国文化有着深刻理解的学者,在研究和实践过程中所展现出的那种既“学术”又“有温度”、既“严谨”又“接地气”的独特风格。
它代表着一种将前沿学术理念与中国具体国情、文化基因相结合的智慧,以及将理论知识转化为实际成效的“落实”能力。
“TS兮兮”的“TS”,同样可以理解为“特定”或“天赋”。这里的“兮兮”,则传递出一种灵动、活泼,甚至带点“小聪明”的意味,它不是僵硬的理论说教,而是充满智慧的实践应用。这种风格的学者,往往能够游刃有余地穿梭于宏大的学术理论与具体的社会实践之间,他们的研究成果不仅仅是发表在顶尖期刊上的论文,更是能够切实解决社会问题、推动行业发展、甚至改变人们生活方式的“硬核”方案。
例如,一位在乡村振兴领域进行研究的学者,他可能深入中国最偏远的乡村,与当地农民同吃同住,深刻理解他们的需求和困境。他不会仅仅停留在理论层面分析土地流转、产业升级,而是会结合当地的自然条件、人文风俗,设计出切实可行的发展模式,甚至会亲手指导农民进行实践。
他的报告可能不是冰冷的统计数据,而是充满了生动的故事和具体的案例,让政策制定者和实践者都能看得懂、学得会、用得上。这种“TS兮兮”的研究方法,正是“学术”与“中国特色”的完美结合。
再比如,在教育领域,一些学者可能致力于研究如何将国学经典中的智慧,融入现代教育体系,培养具有民族文化自信的新一代。他们可能不是简单地翻译古籍,而是深入研究不同年龄段学生的认知规律,设计出既有趣又有益的学习方式,例如将《论语》中的智慧通过游戏、戏剧等形式呈现,让孩子们在玩乐中体会中国传统文化的魅力。
这种“TS兮兮”的教育理念,既保留了文化的“根”,又适应了时代的“新”。
“TS兮兮”风格的形成,离不开中国深厚的文化底蕴和独特的社会实践。中国自古以来就强调“学以致用”,将知识与实践紧密结合。这种基因,使得中国学者在面对复杂多变的社会现实时,更容易产生“落地”的思考。中国快速的经济发展和社会变革,也为学者提供了源源不断的实践案例和研究素材。
如何在快速发展中保持文化韧性,如何在借鉴外部经验的同时保持中国特色,这些都是“TS兮兮”学者需要解答的时代命题。
“落实”是“TS兮兮”风格的核心诉求。这意味着他们的研究不仅仅是为了求知,更是为了解决问题。他们关注的是研究成果能否转化为现实生产力,能否为社会带来积极的改变。这种“落地”意识,促使他们不断探索创新的研究方法,打破学科界限,与其他领域的专家、政策制定者、甚至普通民众进行广泛的合作。
他们深知,再好的理论,如果不能转化为实践,就如同空中楼阁。
“TS兮兮”的学者,也往往具有一种“中国式的智慧”。这种智慧,体现在他们能够深刻理解中国社会的复杂性,善于在矛盾中寻找平衡,在变化中把握规律。他们不回避问题,但更擅长寻找解决问题的路径。他们的研究,往往能够回应中国的时代之问,为中国的可持续发展提供智力支持。
“TS老外”与“TS兮兮”的现象,虽然描述的对象不同,但它们共同指向了一个趋势:全球学术界正在经历一场深刻的重塑。一方面,中国作为全球重要的学术力量,正在吸引着世界各地的目光,也为国际学者提供了广阔的舞台。另一方面,中国学者也在以更加自信、更加务实的姿态,将中国智慧与中国经验融入到全球学术体系中,并致力于将前沿的学术理念“落实”到中国的具体实践中,以自身的创新和发展,为世界贡献中国方案。
这场跨越文化的思想碰撞与知识“落地”的探索,才刚刚开始,未来必将更加精彩。
图片来源:每经记者 张鸥
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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