每经编辑｜陈秉    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,18岁以下禁止下载男生鸡鸡捅女生

迷雾中(zhong)的(de)“4P”：当自(zi)由意(yi)志遭遇法(fa)律边界

夜(ye)色撩(liao)人，城(cheng)市(shi)的霓虹(hong)闪烁，映(ying)照着都(dou)市男(nan)女光鲜(xian)亮(liang)丽的生活(huo)。在这(zhe)繁华的表象(xiang)之(zhi)下，总有一(yi)些故(gu)事，如(ru)同一颗投(tou)入平静湖面的石子(zi)，激(ji)起(qi)层(ceng)层(ceng)涟漪，搅动着人(ren)们固(gu)有的认知(zhi)与道德(de)判(pan)断。近(jin)日，一则关于“台(tai)一女(nv)子与(yu)三男(nan)子玩‘4P’告(gao)性侵检(jian)方(fang)不(bu)起诉(su)”的新(xin)闻，如(ru)同(tong)一道惊(jing)雷，瞬间炸(zha)开了锅，引发了(le)社(she)会(hui)各(ge)界的广泛(fan)关注与(yu)激烈讨论(lun)。

当我们提及“4P”，脑(nao)海中(zhong)浮(fu)现的或(huo)许(xu)是(shi)某(mou)种(zhong)禁忌(ji)，某种不(bu)为(wei)人知(zhi)的隐(yin)秘(mi)。事实的(de)真相(xiang)，往往(wang)比我(wo)们想象的要复杂得(de)多。在(zai)这起(qi)事(shi)件中(zhong)，一位女(nv)性与(yu)三位(wei)男性，在(zai)某种(zhong)程度上(shang)，共(gong)同(tong)参与(yu)了(le)一(yi)场超出传(chuan)统(tong)社会规(gui)范(fan)的亲密(mi)行为(wei)。事后，这位(wei)女性(xing)选择(ze)报警(jing)，指控(kong)性(xing)侵(qin)。而(er)检(jian)方的裁(cai)决——不起(qi)诉，更是让整个事(shi)件(jian)蒙上了一(yi)层(ceng)更加浓(nong)厚的(de)神(shen)秘(mi)色彩。

“4P”是否(fou)等同(tong)于“强制”？认(ren)知的(de)鸿沟(gou)有多(duo)宽？

为何一场似(shi)乎是“双方自愿(yuan)”的聚会(hui)，会演变成一场性(xing)侵指(zhi)控(kong)？这背后(hou)，究竟隐藏着怎样的(de)细节？我们(men)必须(xu)承认(ren)，对于(yu)“性”的(de)认知，社会长期(qi)以来存(cun)在着巨(ju)大的(de)信息(xi)差与观(guan)念(nian)差异(yi)。尤其(qi)是在性别(bie)议题日(ri)益(yi)受到(dao)重视(shi)的当下(xia)，如(ru)何界定“同(tong)意”（Consent）与(yu)“强制(zhi)”（Coercion），成为了一个至关(guan)重(zhong)要(yao)但又充(chong)满挑战(zhan)的(de)议题。

在很(hen)多人的传统观(guan)念里，一(yi)旦涉及到多人性(xing)行(xing)为，尤(you)其是女(nv)性处(chu)于少数地(di)位的(de)情(qing)况下，就(jiu)很容(rong)易被(bei)贴上(shang)“放荡”、“堕(duo)落(luo)”的标(biao)签(qian)，甚(shen)至被默(mo)认存在(zai)某种(zhong)程度(du)的“被(bei)胁(xie)迫”。这种(zhong)观念，无形(xing)中将女(nv)性置(zhi)于一个(ge)更加脆弱(ruo)的位置，也容易(yi)模糊掉“个人(ren)意(yi)愿”与“外界(jie)压力”之间(jian)的(de)界限(xian)。

新(xin)闻中，检方的不起(qi)诉(su)裁决，其(qi)背后必(bi)然有着详实的证据链(lian)与(yu)严谨(jin)的法(fa)律判(pan)断。我(wo)们并非身(shen)处现场，无(wu)法(fa)得(de)知事(shi)件发生(sheng)的全部(bu)细节。但可(ke)以肯(ken)定的是，法律的(de)判决(jue)，是在现有(you)证据的基(ji)础上(shang)，对事(shi)实进(jin)行还原与(yu)认定(ding)。为何公(gong)众(zhong)的反应(ying)会(hui)如(ru)此强烈？这是否也从侧面反映出(chu)，我们的社会对(dui)于“性同意(yi)”的理(li)解，仍有待(dai)提升？

“不后悔”的(de)背后(hou)，是勇敢还(hai)是无(wu)奈？

在报(bao)道(dao)中，那位女(nv)性的(de)态度(du)，似乎(hu)是“不(bu)后悔(hui)”。这短(duan)短的(de)三个(ge)字(zi)，蕴含了(le)多少复杂的情感？是(shi)对于(yu)自己(ji)选择的坚(jian)定？是(shi)对曾经经历(li)的(de)坦(tan)然？还(hai)是(shi)，在经(jing)历了(le)一切之后(hou)，一(yi)种(zhong)历经(jing)沧桑(sang)的释(shi)然(ran)？

在传统(tong)的道德审(shen)判体(ti)系下(xia)，任何(he)与主(zhu)流价值(zhi)观相悖的行(xing)为，都容易(yi)被(bei)视为“错(cuo)误”。而(er)当事(shi)人(ren)，往往(wang)需(xu)要承受巨大的(de)舆论(lun)压力与社(she)会(hui)歧视。这(zhe)位女(nv)性(xing)，选择在(zai)事后(hou)提起指控，这(zhe)本身就是一(yi)种勇(yong)气。而当法律最(zui)终没(mei)有支持她(ta)的(de)指(zhi)控(kong)时，她的(de)“不后悔(hui)”，可能也(ye)包含(han)着一种对(dui)于自己(ji)选择的再次肯定，一种(zhong)不愿(yuan)被外界定(ding)义和审判(pan)的(de)决(jue)心。

我们(men)也(ye)应该(gai)看到，在这种“不后(hou)悔”的背(bei)后，是否也(ye)隐藏着(zhe)一(yi)种无(wu)奈？当事人(ren)的真实感(gan)受，在(zai)公众的(de)解读中(zhong)，被层(ceng)层过滤(lv)。我(wo)们是否能够真(zhen)正理解，在那些(xie)超越(yue)常规的情(qing)境下，个(ge)体(ti)的真(zhen)实情感(gan)状态？我(wo)们是否(fou)能(neng)够摆(bai)脱“受(shou)害者(zhe)”的刻(ke)板(ban)印象，去(qu)倾听(ting)个体(ti)最真(zhen)实(shi)的(de)声音？

性别(bie)视角(jiao)下(xia)的(de)反思：谁(shui)才(cai)是真正的(de)“弱势”？

这起事件(jian)，无疑(yi)再次将性别议题推(tui)到了(le)风口浪尖。在一些声(sheng)音中(zhong)，似乎(hu)将(jiang)矛(mao)头指向了(le)女性(xing)的“不检点”，将她(ta)视为(wei)“不知自(zi)重(zhong)”的个(ge)体。从(cong)更深(shen)层(ceng)次的性(xing)别视(shi)角来看(kan)，我(wo)们(men)是(shi)否应该(gai)反思(si)，在很多关系中(zhong)，谁(shui)才(cai)是真正处于(yu)权力(li)劣(lie)势(shi)的一方？

社会(hui)对(dui)男性(xing)的期(qi)望(wang)，往(wang)往是(shi)主动、强势(shi)、掌握话语(yu)权(quan)；而对女(nv)性，则常常(chang)是(shi)温顺、被动(dong)、需(xu)要保(bao)护。在这(zhe)种(zhong)不平(ping)等(deng)的(de)性别(bie)权(quan)力(li)结构下，很多亲(qin)密关系中的(de)互(hu)动，都可(ke)能(neng)被(bei)不(bu)自觉地置于一(yi)个权力(li)失衡的(de)状态。

即便是在(zai)一次(ci)看(kan)似“平等”的互动(dong)中(zhong)，女性(xing)可能(neng)也(ye)需(xu)要面(mian)对更多的社会压力、道德审(shen)判(pan)以及潜在的(de)风险(xian)。因此(ci)，在(zai)评价此(ci)类(lei)事件(jian)时，我们是(shi)否应(ying)该更(geng)加(jia)谨(jin)慎，避(bi)免简(jian)单(dan)粗暴的标签(qian)化(hua)，而(er)是尝试去(qu)理解，在具(ju)体的语境(jing)下，个(ge)体的真实(shi)处(chu)境与感受？

当(dang)“4P”的标签(qian)被(bei)贴上(shang)，当“性侵”的指控(kong)被(bei)提(ti)起，当(dang)“不起(qi)诉(su)”的(de)裁决(jue)做(zuo)出(chu)，这其(qi)中的(de)每一(yi)个环节(jie)，都(dou)牵扯着复杂的(de)社会心理(li)与法(fa)律逻辑。我们需(xu)要的，不(bu)是简单(dan)的站队(dui)与批判，而(er)是一次(ci)更加(jia)深入的、超越偏(pian)见的理(li)性(xing)探讨(tao)。这起事(shi)件，为我(wo)们提(ti)供了一个难得的契机，去审视我们(men)对(dui)于(yu)性(xing)、对于女(nv)性、对(dui)于“同(tong)意(yi)”的(de)理解(jie)，是否真的与时(shi)俱(ju)进(jin)，是(shi)否(fou)真(zhen)的能够给予个体(ti)应(ying)有(you)的尊重与(yu)空间(jian)。

法(fa)律(lv)的(de)沉(chen)默与认(ren)知的边(bian)界：一个(ge)“不起诉(su)”的信(xin)号(hao)

检方不(bu)起诉(su)的决定(ding)，并(bing)非(fei)简(jian)单的“无罪(zui)释放(fang)”，它代表着(zhe)在(zai)现有的(de)证据和法(fa)律框(kuang)架下(xia)，无法(fa)构(gou)成性侵(qin)罪的(de)构(gou)成(cheng)要件(jian)。这(zhe)意味着(zhe)，尽(jin)管事(shi)件(jian)充满了争(zheng)议和(he)不被世俗(su)所理解的(de)元素(su)，但(dan)从法(fa)律角度来看(kan)，指控的性(xing)侵行(xing)为(wei)并未得(de)到充分证明。这(zhe)其中的关键，在(zai)于“同(tong)意”的(de)认定(ding)。

在性侵案件中，证明“违背(bei)意(yi)愿(yuan)”是定罪(zui)的(de)核心(xin)。而“同(tong)意”，并非一个(ge)简单的(de)“是”或(huo)“否(fou)”可以概括(kuo)。它(ta)需(xu)要(yao)是(shi)在(zai)清晰(xi)、自由(you)、不(bu)受胁迫(po)的情况下做出的同(tong)意(yi)。当事人(ren)在事(shi)后提起指控，但(dan)检方(fang)认为(wei)其在事(shi)件发生时，无法证明(ming)其违背(bei)了(le)真实意(yi)愿(yuan)，这(zhe)就形成了(le)一个(ge)事实(shi)上(shang)的(de)认知鸿沟。

这种(zhong)鸿沟(gou)，可能源于(yu)：

证据(ju)的局限性(xing)：很多性(xing)行(xing)为发生在私密(mi)空间(jian)，缺乏直(zhi)接的第(di)三方证人或物(wu)证。事后(hou)的(de)陈述(shu)，其可信度与客(ke)观性(xing)，往(wang)往(wang)会受到(dao)多(duo)重因素(su)的(de)影响，包(bao)括(kuo)记忆(yi)的偏差、情绪的(de)波动，甚(shen)至是被(bei)外界(jie)影(ying)响(xiang)的可能(neng)性。“同(tong)意(yi)”的模糊地(di)带(dai)：在非传(chuan)统、高度(du)情感化(hua)的(de)亲(qin)密(mi)关系中(zhong)，个(ge)体的感(gan)受可能更(geng)加(jia)复杂。

一(yi)个人(ren)在(zai)事后可能因(yin)为后(hou)悔、羞(xiu)耻、恐惧，或是受(shou)到外(wai)部压力(li)，而(er)选择指控(kong)，但这(zhe)是否就(jiu)意(yi)味着(zhe)在(zai)事发(fa)时，其(qi)意(yi)愿(yuan)是被违背的(de)？法律需要(yao)的是(shi)客观(guan)的(de)证据，而非主(zhu)观(guan)的(de)推测(ce)。“4P”的社会(hui)污(wu)名化(hua)：“4P”行为(wei)本身就带有强(qiang)烈(lie)的(de)社会(hui)污名，这可能(neng)使得当事(shi)人，即使(shi)在(zai)事(shi)发(fa)时(shi)是自(zi)愿参(can)与，事(shi)后(hou)也(ye)可(ke)能因为(wei)这种污名(ming)化(hua)的压力(li)，而将(jiang)其解读为(wei)“被(bei)侵犯”或“后(hou)悔(hui)”的(de)行为(wei)。

法律在(zai)裁决时，必(bi)须排(pai)除这种社会观念的干扰，纯粹(cui)依据事(shi)实与法(fa)律。

检方的(de)裁决(jue)，或许(xu)是(shi)对(dui)现有(you)证(zheng)据(ju)的尊重(zhong)，也(ye)是对(dui)法(fa)律(lv)边界的坚(jian)守。但(dan)它也(ye)暴露了社会(hui)在(zai)理解复杂(za)性(xing)行(xing)为(wei)时(shi)，所(suo)面(mian)临的(de)挑战(zhan)。

超越标签(qian)化：理解个(ge)体的(de)复杂(za)性与(yu)多(duo)元选择

“4P”——这(zhe)个(ge)符号(hao)化(hua)的词语(yu)，极易引发公众的集体想(xiang)象与(yu)道德(de)审(shen)判。在标(biao)签之(zhi)下，是(shi)一个(ge)活生(sheng)生的个体(ti)，有(you)着自己的(de)情感(gan)、欲(yu)望(wang)、选(xuan)择与(yu)困境(jing)。我(wo)们常常(chang)习惯(guan)于用(yong)简单的二(er)元对(dui)立(li)来划分(fen)世(shi)界(jie)，将(jiang)人划(hua)分(fen)为“好(hao)人”与“坏(huai)人(ren)”，“受(shou)害者(zhe)”与“施害(hai)者”。但(dan)现实(shi)远比(bi)这复杂得(de)多。

这位(wei)女(nv)性(xing)的“不后(hou)悔”，可能(neng)意(yi)味着(zhe)她对自己的选择负(fu)责，也(ye)可(ke)能(neng)是在(zai)经(jing)历(li)了这(zhe)一切(qie)之后(hou)，选(xuan)择(ze)与(yu)自己(ji)的(de)经历(li)和解。无论(lun)她内心真实的(de)想法(fa)是什么(me)，都应该得到(dao)应有的尊重。我(wo)们(men)无(wu)权站在道(dao)德的制高点，去评(ping)判她(ta)作为(wei)个(ge)体的选择(ze)。

当社会将焦(jiao)点(dian)过度(du)集(ji)中于(yu)“4P”这(zhe)一行为本身，或者过(guo)度关注“性(xing)侵(qin)”的(de)指(zhi)控时(shi)，我们很(hen)容易忽视(shi)了事件背后更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的议(yi)题(ti)：

个人(ren)自主权(quan)：在(zai)不伤(shang)害(hai)他(ta)人(ren)的(de)前提(ti)下，成(cheng)年人是否(fou)有权(quan)决(jue)定(ding)自(zi)己的性行为(wei)？这种(zhong)自主权，是(shi)否应该(gai)被社会(hui)的道德准(zhun)则所(suo)限制？知情(qing)同意(yi)的实践：在复(fu)杂(za)的多边性(xing)关系中，如何确保所(suo)有参(can)与者(zhe)的知(zhi)情同意？如何建(jian)立(li)有效的(de)沟通机制，避免误(wu)解(jie)与冲突(tu)？社会的支持(chi)系统：对于(yu)在(zai)亲(qin)密关(guan)系中(zhong)遭遇困(kun)境的(de)个(ge)体，社会是否提(ti)供了(le)足够的支(zhi)持和(he)理解？是否(fou)能(neng)够(gou)提供一个(ge)安全的(de)空(kong)间，让(rang)他们(men)表达真实(shi)的感(gan)受(shou)，而(er)无需(xu)担心(xin)被(bei)污(wu)名化或被过度(du)审判(pan)？

从“定罪”到“理(li)解(jie)”：迈向更包(bao)容(rong)的(de)社会

一个不起(qi)诉的裁(cai)决，并不(bu)意(yi)味(wei)着事件的(de)终结。相反，它(ta)应(ying)该是(shi)一个新的(de)开始——一(yi)个(ge)让(rang)我们重新审视(shi)与(yu)反思的(de)开(kai)始。我(wo)们是(shi)否能够超(chao)越简单粗暴的标签(qian)，去理(li)解个(ge)体的复杂性，去(qu)尊(zun)重(zhong)多元的选(xuan)择，去弥合(he)法律认知(zhi)与社(she)会(hui)观(guan)念的(de)差(cha)距(ju)？

新闻事件(jian)的(de)背后，往(wang)往(wang)是(shi)更(geng)宏大的(de)社会议题(ti)。这起(qi)“4P”风波，与其说是(shi)对某种行(xing)为的(de)审判，不如说是(shi)对(dui)我们社会对(dui)“性”、“同意(yi)”以及“个体自(zi)由”认(ren)知(zhi)的(de)深刻(ke)拷(kao)问。

我们(men)渴望(wang)一(yi)个公正的社会(hui)，但公正不仅(jin)仅(jin)是(shi)法律(lv)的判(pan)决，更(geng)包含了对(dui)个(ge)体经验的理解(jie)与(yu)尊重(zhong)。当我们将目(mu)光(guang)从猎奇的(de)表象移开(kai)，去关(guan)注事(shi)件背后(hou)的人(ren)性(xing)、选择(ze)与困(kun)境时(shi)，我们或许能够(gou)为构(gou)建(jian)一个(ge)更(geng)加包容(rong)、更加理(li)解的社会(hui)，贡(gong)献(xian)一份微薄的力(li)量。

与其停留在(zai)对“4P”的道(dao)德谴责，或是(shi)对“性侵”与“不起(qi)诉”的简单定性(xing)，不如(ru)让我(wo)们借此机会，开(kai)启(qi)一场(chang)更(geng)加理(li)性、更加深(shen)入的(de)对话(hua)。这(zhe)场对话(hua)，关乎(hu)性别(bie)平等(deng)，关乎个体权(quan)利(li)，更关乎(hu)我(wo)们作(zuo)为(wei)社(she)会(hui)的一份(fen)子，是(shi)否能够(gou)真(zhen)正地(di)学(xue)会倾听(ting)、理解与(yu)尊重。只(zhi)有这样(yang)，我们(men)才(cai)能在每(mei)一(yi)次风波之后，都向(xiang)前(qian)迈(mai)出(chu)一小步，走(zou)向一个更成熟(shu)、更文明(ming)的(de)社(she)会(hui)。

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图片来源：每经记者 陈江华 摄

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