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筷子惊魂：当(dang)猎(lie)奇心(xin)理(li)遭遇(yu)网(wang)络放大镜

网络(luo)时代(dai)，信息爆炸(zha)早(zao)已(yi)不(bu)是新鲜(xian)事，但(dan)某些信息(xi)之所(suo)以能(neng)脱颖而出，成为“爆款(kuan)”，往往是因(yin)为它(ta)们(men)触及(ji)了人(ren)们(men)最原始(shi)的好奇(qi)心，或(huo)是(shi)挑(tiao)战了普遍的(de)认(ren)知(zhi)边(bian)界。这(zhe)次(ci)关(guan)于“女(nv)生把(ba)筷(kuai)子(zi)放屁(pi)眼(yan)里不能掉”的(de)事件，正(zheng)是(shi)这样一个(ge)典(dian)型(xing)案(an)例(li)。它以一种近乎(hu)惊悚的(de)方(fang)式，迅(xun)速突破了信息茧房，在(zai)各(ge)大社(she)交平台(tai)掀起了轩然(ran)大波。

一、猎奇与(yu)窥探：人性(xing)深处的暗流涌(yong)动

为什(shen)么(me)这(zhe)样(yang)一条(tiao)匪(fei)夷所思(si)、甚至(zhi)令人(ren)不适(shi)的消(xiao)息，能(neng)够(gou)迅(xun)速抓住大(da)众(zhong)的(de)眼球(qiu)？这背(bei)后(hou)折(zhe)射(she)出(chu)的是(shi)人(ren)性(xing)中根(gen)深蒂(di)固的猎(lie)奇心理。人类(lei)对未(wei)知(zhi)、对(dui)禁忌(ji)、对反常的(de)行为(wei)总是充(chong)满着难(nan)以抑(yi)制的好奇(qi)。从古(gu)至今(jin)，各(ge)种(zhong)奇闻异事(shi)、惊悚传说都(dou)能(neng)吸引(yin)人们的(de)目光，而互联网的出(chu)现(xian)，则将这种(zhong)好奇(qi)心以(yi)一种前(qian)所未有的速度(du)和广度(du)放大。

“女生(sheng)把筷子(zi)放屁眼(yan)里不能掉”这一(yi)描述，本身(shen)就(jiu)带有一(yi)种(zhong)强(qiang)烈的(de)视觉冲击(ji)力和(he)情节(jie)的(de)戏剧性(xing)。它直接触(chu)及了(le)人(ren)们(men)的(de)隐私(si)部位(wei)，以及一(yi)个看似不可(ke)能完成(cheng)的任(ren)务(wu)，这(zhe)种“不(bu)可能”本身(shen)就(jiu)具(ju)有巨大(da)的(de)吸引力。人(ren)们在(zai)震惊(jing)之余(yu)，会(hui)忍不住去猜(cai)测：这究竟是(shi)如何做到的(de)？背(bei)后(hou)是(shi)否有更(geng)深(shen)层的原(yuan)因？这(zhe)种猜(cai)测和探(tan)究(jiu)的过(guo)程，满足了人(ren)们的窥探欲(yu)。

而且(qie)，在信(xin)息泛滥的(de)今(jin)天(tian)，许多(duo)内容趋于(yu)同质化、平(ping)淡化(hua)，用(yong)户(hu)在(zai)海(hai)量(liang)信(xin)息中(zhong)寻找(zhao)能够刺(ci)激(ji)自己感官(guan)、引发(fa)情绪(xu)波(bo)动的内(nei)容。这(zhe)条(tiao)新(xin)闻恰好满足了(le)这种(zhong)需求，它带(dai)来的(de)“刺激感”和“冲击(ji)感”，使得(de)它能够(gou)轻易地从(cong)众多(duo)信息(xi)中脱(tuo)颖而(er)出，成为人(ren)们(men)茶(cha)余饭后(hou)的(de)谈资。

二、网络(luo)传(chuan)播的(de)“病毒式”效应：从(cong)个体事(shi)件到社(she)会现象(xiang)

从(cong)一个(ge)看(kan)似独立的个(ge)体行(xing)为(wei)，到(dao)引(yin)发全网(wang)热议(yi)的社(she)会现象，这(zhe)背后(hou)离不(bu)开网络传(chuan)播(bo)的强(qiang)大(da)推(tui)力(li)。

社交媒体的裂变(bian)式(shi)传播是关(guan)键(jian)。一旦(dan)某(mou)个话(hua)题带(dai)有足(zu)够(gou)的(de)话题性和(he)争议(yi)性(xing)，它就会在(zai)微(wei)博(bo)、抖(dou)音、快手、朋(peng)友(you)圈等(deng)平台被(bei)快速转发(fa)、评(ping)论(lun)、点(dian)赞(zan)，形(xing)成(cheng)“病毒(du)式”传(chuan)播。用户们(men)分享(xiang)、讨论，不仅仅(jin)是因(yin)为内容(rong)本身，更因为这(zhe)是一种社(she)交互(hu)动，参与到(dao)“热点(dian)”之中，能够获得(de)归(gui)属感和(he)认同(tong)感(gan)，甚(shen)至(zhi)是(shi)一种(zhong)“我听说了(le)”的优(you)越感(gan)。

争(zheng)议性催(cui)生讨论，讨(tao)论带来流(liu)量(liang)。任(ren)何一(yi)个具有争(zheng)议性的话题(ti)，都能(neng)轻(qing)易地引(yin)发(fa)大(da)量(liang)的观(guan)点碰(peng)撞。有(you)的人(ren)对此表示(shi)震惊(jing)和(he)不(bu)解(jie)，有的人将其视为(wei)一种行(xing)为(wei)艺术(shu)，有(you)的人则(ze)从中(zhong)看(kan)到安(an)全隐患(huan)，还有(you)的(de)人(ren)则(ze)可(ke)能出于猎(lie)奇心(xin)态进行(xing)二(er)次传播。这(zhe)些不同的(de)声(sheng)音，都为(wei)话题(ti)带来(lai)了(le)持续(xu)的(de)关注度和(he)流量(liang)。

平台算法也会(hui)倾向于推(tui)荐那(na)些互动(dong)量高、讨(tao)论度高的话题(ti)，进一(yi)步加速了其传播(bo)。

再者，“反(fan)常”吸引关(guan)注，猎(lie)奇是流量密(mi)码(ma)。在信(xin)息爆(bao)炸的(de)时代(dai)，能(neng)够引(yin)起人们(men)强烈情绪反应(ying)的内容，更容(rong)易获(huo)得关注(zhu)。这种“反常(chang)”的(de)行(xing)为，无(wu)论(lun)是出于(yu)何种动机(ji)，都极具话题性(xing)。这种(zhong)话(hua)题(ti)性，对于(yu)内容生产者和平(ping)台来说，就是实(shi)实在(zai)在(zai)的流量。因此(ci)，即使(shi)内容本身存在争议(yi)，甚至(zhi)是不(bu)适宜(yi)，也可(ke)能因为其(qi)强大的(de)“吸(xi)睛”能(neng)力而被放(fang)大和(he)传播。

三(san)、行为背(bei)后的心(xin)理动机：一种(zhong)极端(duan)化的表达？

抛开事件(jian)的猎奇(qi)性(xing)和传播性，我们更需(xu)要(yao)关注的(de)是(shi)，做出这种极端行(xing)为的个(ge)体(ti)，其(qi)背(bei)后可(ke)能(neng)存(cun)在的(de)心理动机(ji)。虽然我们(men)无法直接(jie)了解(jie)当(dang)事人(ren)，但(dan)从心(xin)理(li)学的角度，我(wo)们(men)可(ke)以进行一(yi)些合理的(de)推测。

一种可能(neng)性是，寻求(qiu)关注(zhu)和认可(ke)。在(zai)现(xian)实(shi)生活(huo)中(zhong)，当个体(ti)感(gan)受到被忽视(shi)、被边缘化时，可(ke)能会采取(qu)一些极端(duan)的方式(shi)来(lai)吸引他人(ren)的注意，即使这(zhe)种注(zhu)意是(shi)以(yi)负面或(huo)争议(yi)性的方式(shi)获(huo)得的(de)。通过做(zuo)出这种(zhong)挑战(zhan)常规、引(yin)发轰(hong)动的(de)行为，来证明自(zi)己的(de)“存在(zai)感”。

另(ling)一种可(ke)能性是(shi)，挑战禁忌(ji)和规则。有些(xie)人(ren)可(ke)能(neng)天生具(ju)有(you)叛(pan)逆(ni)心(xin)理(li)，喜欢(huan)挑(tiao)战社会普遍接(jie)受的规(gui)范和(he)禁忌(ji)。这种行为可能(neng)是一(yi)种(zhong)对(dui)权(quan)威(wei)、对传统(tong)观(guan)念的挑(tiao)战，是一(yi)种“我(wo)就是(shi)要与众不(bu)同(tong)”的(de)宣(xuan)言。

还有(you)一种可能(neng)性，是(shi)某种(zhong)形(xing)式的自我伤(shang)害或心理(li)问(wen)题(ti)的表现。某(mou)些极端(duan)行(xing)为(wei)，可能反映了个体深层次的(de)心理(li)困(kun)扰(rao)，如抑郁、焦(jiao)虑、甚(shen)至(zhi)是精神(shen)疾(ji)病(bing)。在这(zhe)种情(qing)况下(xia)，行为(wei)本身(shen)可能是一种无(wu)意(yi)识的(de)求(qiu)助信(xin)号，只(zhi)是(shi)以一(yi)种(zhong)不恰(qia)当、甚(shen)至危(wei)险的(de)方(fang)式表(biao)现(xian)出来。

也(ye)不排(pai)除行为艺(yi)术的尝(chang)试。虽(sui)然这种行(xing)为(wei)的艺术性值(zhi)得商榷，但我们(men)不能(neng)完全(quan)排除，在某(mou)些圈子(zi)里(li)，这种挑战生理(li)极(ji)限、突(tu)破(po)社(she)会(hui)禁忌的(de)行为，可(ke)能被解(jie)读(du)为一(yi)种(zhong)“行为艺(yi)术”的尝试(shi)，用(yong)以表(biao)达(da)某种(zhong)观念或情(qing)绪。

好奇(qi)心驱使(shi)下的冲动(dong)行为。不排(pai)除当(dang)事人可能(neng)仅(jin)仅是出(chu)于(yu)极大的(de)好奇(qi)心(xin)，想(xiang)知道(dao)“是(shi)否(fou)真的可行(xing)”，然(ran)后(hou)在一时(shi)冲动下(xia)进行(xing)了尝(chang)试。这(zhe)种行(xing)为虽然危(wei)险，但(dan)其动(dong)机可(ke)能(neng)相(xiang)对(dui)单(dan)纯。

无(wu)论哪种(zhong)动(dong)机(ji)，这(zhe)种行(xing)为(wei)都(dou)带有强烈的“极(ji)端(duan)化(hua)”色彩(cai)，并不仅仅(jin)是简单(dan)的(de)“恶作(zuo)剧(ju)”。它(ta)提示我们，在关(guan)注猎奇事件的也(ye)应该对(dui)可能存在的心理健康问(wen)题(ti)保(bao)持警(jing)惕(ti)。

从(cong)惊悚到(dao)警示：安全底(di)线不(bu)容(rong)触碰

当(dang)“女生把筷子放(fang)屁眼里不能(neng)掉(diao)”事(shi)件(jian)的热度逐(zhu)渐冷却(que)，我(wo)们更(geng)应(ying)该(gai)将目(mu)光从(cong)猎奇转向(xiang)理性(xing)，从关注(zhu)行为(wei)本(ben)身，转向(xiang)其背后(hou)所蕴(yun)含(han)的潜在(zai)风险(xian)，并从中汲取(qu)深(shen)刻的安全(quan)教训。这一事件(jian)，绝不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个茶(cha)余饭(fan)后的(de)谈资(zi)，它(ta)是一(yi)面(mian)镜子(zi)，映照出(chu)我们(men)在(zai)追求刺激(ji)和关注(zhu)时(shi)，可能(neng)忽(hu)略(lve)了最基(ji)本(ben)的安全底(di)线(xian)。

一(yi)、生理(li)的(de)风险：看(kan)不见的“内伤(shang)”

最(zui)直(zhi)接、也(ye)是最不(bu)容忽视(shi)的(de)风险(xian)，便是生理上的(de)伤害。筷子，作(zuo)为(wei)一种日常的(de)餐(can)具，其材质和形状都(dou)并(bing)非为(wei)人(ren)体内部，尤其是敏感脆弱(ruo)的直(zhi)肠和肛门设计。

物理损(sun)伤是最(zui)大的(de)威胁(xie)。筷子(zi)尖锐(rui)或(huo)粗(cu)糙(cao)的(de)表(biao)面(mian)，极易(yi)刮(gua)伤、撕裂直肠(chang)黏膜，导致出(chu)血、疼痛(tong)，甚至(zhi)引发感染(ran)。肛门(men)周(zhou)围的(de)皮(pi)肤和黏膜本(ben)就(jiu)非常(chang)敏(min)感，遭受如此(ci)粗(cu)暴的侵入，其后(hou)果(guo)不堪设想(xiang)。

感(gan)染的风(feng)险(xian)不容(rong)小(xiao)觑。筷(kuai)子在日常使用(yong)中，即使(shi)经(jing)过清(qing)洗，也(ye)可能携带(dai)细菌和(he)病(bing)毒。将(jiang)其(qi)插(cha)入体(ti)内(nei)，无(wu)疑(yi)是为(wei)病(bing)原体(ti)打开了(le)方便之(zhi)门，可(ke)能引发严(yan)重的肛周感染(ran)、直(zhi)肠炎，甚至向(xiang)上蔓(man)延(yan)，导(dao)致腹(fu)膜炎(yan)等危及(ji)生(sheng)命(ming)的(de)并发(fa)症。

再(zai)者(zhe)，异(yi)物梗阻和(he)损伤。如果筷子(zi)在插(cha)入过(guo)程中(zhong)发生断(duan)裂，或者(zhe)在取(qu)出时(shi)遇到(dao)困(kun)难，那么筷子(zi)很可能成(cheng)为体(ti)内异(yi)物，造(zao)成梗(geng)阻。取(qu)出(chu)异(yi)物的(de)手术(shu)过程(cheng)往往(wang)复杂(za)且痛(tong)苦，并(bing)且可能对身(shen)体(ti)造(zao)成永(yong)久(jiu)性(xing)的损伤(shang)。

对(dui)生(sheng)理功能的长期(qi)影(ying)响(xiang)。反复(fu)或严重(zhong)的(de)损(sun)伤(shang)，可能导致(zhi)肛门括(kuo)约肌功(gong)能(neng)受(shou)损(sun)，引(yin)起排(pai)便失(shi)禁(jin)等长(zhang)期后(hou)遗(yi)症。

这(zhe)些生(sheng)理(li)上(shang)的风险，并(bing)非危言耸(song)听，而(er)是基(ji)于(yu)医(yi)学常(chang)识和(he)对人体构造(zao)的(de)了解。一旦(dan)发(fa)生，后果可能极其(qi)严重(zhong)，并且(qie)需要漫长的恢(hui)复过(guo)程，甚至可(ke)能留下(xia)难(nan)以磨灭的(de)创(chuang)伤。

二、心理的(de)警示：边界(jie)感与健(jian)康(kang)的缺(que)失

除了生(sheng)理上的直(zhi)接风险，这(zhe)一事(shi)件更(geng)是(shi)一(yi)个(ge)重要的(de)心理警示。它(ta)揭(jie)示了在(zai)某(mou)些情况(kuang)下(xia)，个体可(ke)能存(cun)在的健(jian)康(kang)心(xin)理(li)边(bian)界的(de)缺失。

失控(kong)的冲动与(yu)自我(wo)保(bao)护意识(shi)的淡(dan)薄。做(zuo)出如此危(wei)险行为的背(bei)后(hou)，可能(neng)隐藏(cang)着个(ge)体缺乏对自身安全(quan)的敬(jing)畏，以(yi)及(ji)对(dui)潜(qian)在风险(xian)的判断(duan)能力不(bu)足。这(zhe)种(zhong)冲(chong)动性的行(xing)为，是对自(zi)我(wo)保护(hu)机制的一种(zhong)漠(mo)视。

对“正(zheng)常”的(de)认(ren)知(zhi)偏差(cha)。当一(yi)些非(fei)正常(chang)、甚至(zhi)危(wei)险(xian)的行为在(zai)网络(luo)上(shang)被(bei)放大和(he)传播时(shi)，可能(neng)会在部分(fen)群体中产(chan)生误(wu)导，让(rang)他(ta)们对“什(shen)么是可(ke)以接受的(de)”、“什么是(shi)危(wei)险(xian)的”产生模糊的(de)认(ren)知。这是(shi)一种(zhong)潜在的(de)社(she)会心理风险。

寻(xun)求(qiu)关(guan)注(zhu)与病(bing)态(tai)的(de)连(lian)接(jie)。如(ru)前所述(shu)，如(ru)果这种行(xing)为是(shi)出于(yu)极(ji)度寻(xun)求(qiu)关注，那么(me)这本身(shen)就(jiu)反映了一(yi)种心理上(shang)的不(bu)健康。将自己的(de)身体置(zhi)于危险之中(zhong)，来(lai)换取他人(ren)的目光，这是(shi)一种(zhong)病态的连(lian)接(jie)方式(shi)，需要引(yin)起重视(shi)和专业(ye)干预(yu)。

三(san)、社(she)会的(de)回应(ying)：理性与责(ze)任并存(cun)

面(mian)对此(ci)类事(shi)件(jian)，社会的(de)回(hui)应方(fang)式(shi)至关(guan)重要(yao)。

1.保持理性(xing)，拒绝过度(du)围观(guan)与(yu)猎奇

公(gong)众(zhong)的反应，是影(ying)响事件走(zou)向的重要(yao)因素。过(guo)度围(wei)观(guan)、猎(lie)奇、甚至(zhi)是对(dui)当事人的(de)嘲讽，都可能加剧(ju)事件的(de)负(fu)面影响(xiang)，并可(ke)能对当事(shi)人(ren)造成(cheng)二次伤(shang)害。我们(men)应(ying)该以一种理性(xing)的态(tai)度看待，更多地(di)关注其背(bei)后反(fan)映的(de)安全问(wen)题(ti)，而不是(shi)沉(chen)迷(mi)于(yu)事(shi)件(jian)的(de)“惊悚”程(cheng)度。

2.媒体(ti)的(de)责任：引导而(er)非煽动(dong)

媒(mei)体在报(bao)道此(ci)类事(shi)件时，应承(cheng)担(dan)起引导(dao)公众的责任(ren)。避免使(shi)用过于煽情、猎(lie)奇的标(biao)题和内(nei)容，将重点放(fang)在(zai)安(an)全(quan)警(jing)示(shi)和科(ke)普教育(yu)上(shang)。强调(diao)行(xing)为的(de)危险性(xing)，普(pu)及相关的医(yi)学知识，帮助公(gong)众认识到(dao)其中潜在的风险。

3.教育的(de)缺失(shi)：普及(ji)安全意识，筑牢(lao)心理防(fang)线(xian)

这(zhe)一(yi)事件也提(ti)醒我(wo)们，在家庭教育(yu)和学校教(jiao)育中(zhong)，对于安全意识(shi)的(de)普(pu)及，尤其是性安全、身体健康(kang)以(yi)及心理健(jian)康方(fang)面的教育，仍(reng)然有待加(jia)强(qiang)。让青少(shao)年(nian)从(cong)小(xiao)树立健康(kang)的身(shen)体(ti)观和心(xin)理观(guan)，了(le)解自(zi)我保护(hu)的重(zhong)要性(xing)，学会辨别(bie)风险。

4.法(fa)律(lv)与道(dao)德的(de)边界(jie)

虽然这类行为(wei)可能(neng)属(shu)于个人(ren)自由(you)的(de)范(fan)畴(chou)，但(dan)当其(qi)触及公共安全、或对他人(ren)产生不良影(ying)响(xiang)时，法(fa)律(lv)和道德(de)的边界就(jiu)需要(yao)被审慎地(di)考量(liang)。当然(ran)，在目(mu)前的(de)案(an)例(li)中(zhong)，更(geng)多(duo)的(de)是一种警(jing)示，而(er)非直接的法律(lv)干预(yu)。

四、切勿模仿：安全警(jing)示，铭(ming)记于心

“女生把(ba)筷子(zi)放屁眼(yan)里(li)不(bu)能掉(diao)”事(shi)件，就(jiu)像一声刺耳的(de)警钟(zhong)，提醒(xing)我(wo)们(men)：

生命只(zhi)有(you)一次(ci)，健(jian)康不容儿戏。任(ren)何(he)为(wei)了博眼(yan)球、求刺激而(er)挑战身体极限、忽(hu)视安全的(de)行为(wei)，都(dou)是对生命的(de)不(bu)负责(ze)任(ren)。好(hao)奇(qi)心需要理性引(yin)导。好(hao)奇(qi)是(shi)进步(bu)的动力，但(dan)错(cuo)误(wu)的(de)猎奇可能(neng)会(hui)将人(ren)推向深(shen)渊(yuan)。尊(zun)重身体(ti)，认识(shi)边(bian)界。我们(men)的身(shen)体(ti)是(shi)神圣的(de)，需(xu)要(yao)被尊重(zhong)和(he)爱(ai)护。

了解身体的(de)边(bian)界(jie)，不逾(yu)越(yue)，不(bu)伤(shang)害(hai)。网(wang)络(luo)信息(xi)，辨别(bie)真伪，警(jing)惕(ti)陷阱。尤(you)其是在(zai)面(mian)对耸人听闻(wen)的信息时，更要保持(chi)清(qing)醒的头(tou)脑，不被情绪左右，不(bu)盲目模仿(fang)。

这一(yi)事(shi)件(jian)的出(chu)现，绝非(fei)偶(ou)然。它(ta)既是社(she)会(hui)心理(li)的一个(ge)侧(ce)影，也是一(yi)次(ci)深刻的(de)安(an)全(quan)警(jing)示。当我(wo)们从惊(jing)悚中回过神(shen)来，更(geng)应该(gai)将这份警示铭(ming)记于(yu)心，不断提(ti)升自身的(de)安(an)全(quan)意识(shi)，守护好自(zi)己和(he)他人(ren)的健(jian)康(kang)与生命。切勿让一时的猎奇，成为一生的悔(hui)恨。

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图片来源：每经记者 钟志朗 摄

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