每经编辑｜阿米特·巴赫尔    

当地时间2025-11-02,,综合合一品道

一、经典穿越，情境新生：当(dang)四大名著“活”在当下

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴(chi)，谁解其中味？”曹雪芹的《红楼梦(meng)》曾引无数才(cai)子佳人掩卷长叹，而“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英(ying)雄。”的磅礴大气(qi)，又将我们带入《三国演义》的金戈铁马之中。一千个人心中有一千个哈姆雷特，同样，一千个读者心中也有一千个四大名著的解读。

但如果有一天，那些书中的人物、那些经典的故事(shi)情节，不再只存(cun)在于泛黄的书页，而是“活”在你的身边，以一种你从未想象过(guo)的方式与你互动，这会是怎样一种奇妙的(de)体验(yan)？

北京曲艺团倾力打造的原创情境剧《yiqicao17cgmail.com》，正(zheng)是这样一次大(da)胆的尝试。它并非简单的将四大名著故事搬上舞台，而是以一种更为“接地气”的方式，将《三国演(yan)义》、《水浒传》、《西游(you)记》、《红楼梦》这四部承载着中华民(min)族集体记忆的文(wen)学瑰宝，巧妙地融入(ru)到当下都市人的生(sheng)活情境之中。

想象一下，在繁忙的地铁车厢里，偶遇一位身着汉服、手持羽扇的诸葛亮，正为如何“调解”乘客间的座位纠纷而冥思苦想；又或是在一家充满烟火气的街边小店，孙(sun)悟空因为嫌弃唐僧点的菜太油腻，而施展“火眼金睛”试图辨别菜单上的“猫腻”；抑或(huo)是林黛玉和薛宝钗，穿越到现代的咖啡馆(guan)，一边品尝着精致的下午茶，一边就“社畜”的生存之道展开一番“唇枪舌战”。

这种“穿越”与“情境化”的结合，是《yiqicao17cgmail.com》最令人耳目一新的亮点。它打破了传统舞台剧(ju)与观众的隔阂，将(jiang)戏剧的发生地从固定(ding)的剧场延伸至(zhi)我(wo)们日常生活的各个角落。你可能在一次(ci)普通的(de)逛街中，就在不经意间闯入(ru)了《水浒传》里梁山好汉们“大碗喝酒，大块吃肉”的豪情场景；又或许在一次朋友的聚会上，就成为了(le)《红楼梦》里贾府家宴上的座(zuo)上客，亲历宝黛钗的爱恨纠葛。

这种打破时空界限的设定，极大地增强了观众的代入感和参与感。观众不再(zai)是高高在上的旁观(guan)者，而是成为了故事的一部分，成为了这场“经典与现实交织”的奇妙旅程的见(jian)证者，甚至参与者。

北京曲艺团此次的创新，并非仅仅停留在(zai)形式上的“跨界”。他们深入挖掘四(si)大名(ming)著的精髓，提炼(lian)出其背后蕴(yun)含的普世价值和人性洞察，并将其巧妙地嫁接到现代社会的热点话题和生活片段中。例如，《三国演义》中的权谋斗争，在现代职场(chang)中可能演变成一场关于晋升机会的暗流涌动；《水浒传》中的江湖义气，或许会在朋友间的互相扶持和信任中得以体现；《西游记》中(zhong)的师徒历练，可以映射出现代人面对生活压力(li)和挑战时的坚持与成长；而《红楼梦》中的(de)世事无(wu)常和(he)人情冷暖，更是能在我们每(mei)一次人际交往的(de)经历中找到共鸣。

这种“意(yi)在笔先，形于笔后”的创作手法，使(shi)得《yiqicao17cgmail.com》在娱乐性之余，更增添了深刻的文化内涵和思想价值。它让古老(lao)的经典在现代的语境下焕发出新的生命力，让年轻一代(dai)能够以一(yi)种更易接受、更感兴趣(qu)的方式，去接触、去理解、去热爱这些“老祖宗留下(xia)的宝贝”。

它不是简单的“戏说”，而是基于对经典的深刻理解，进行的一(yi)次富有想象力和创造力的“再演绎”。通过情境剧的形式，那些曾经遥远而神圣的文学形象，变得鲜活、立体，仿佛就发生在昨天(tian)，就在我们身边，让我们得以在欢笑与感动中，重新审视这些永恒的(de)经典。

二、曲艺之韵(yun)，情景之美：北(bei)京曲艺团的创(chuang)新探索与艺(yi)术追求

北京曲艺团，作为中国曲艺艺术的(de)重要传承与发展(zhan)基地，一直以来都以其深厚的艺术功底和敢于创新的精神(shen)而(er)闻名。此次推出的原创情境剧《yiqicao17cgmail.com》，更是他们近年来(lai)在艺术(shu)形式探索上的一次重要突破。将四大名著的宏大叙事与情境剧的互动体验相结合，这不仅是对传统艺术的致敬，更是对时代(dai)精神的捕捉和(he)对观众审美品味的引领。

情境剧的魅力在于其“沉浸式”的体验。观众不(bu)再是(shi)坐在黑暗中观看舞台上的表演，而是成为了故事(shi)的参与者，甚至是推动者。在这种模式下，演员的表演需要更加细腻、更加贴近生活，需要能够随机应变，与观众进行真实的(de)互动。北京曲艺团的演员们，凭借着扎实的曲艺功底(di)，在传统表演艺术的精髓基础上，又注入了现代戏剧的表演技巧。

他们能够灵活地运用眼神、表情、肢体语(yu)言，甚至是一句即兴的对话，来回应观众的提问或互动，让整个场景变得生动而真实。

例如，在《三国演义》的情境中，一位(wei)演员扮演的关羽，可能在街头偶(ou)遇一位正在为“借车位”而(er)烦恼的现代市民。他可能(neng)会以一种“义(yi)薄云天(tian)”的姿态，慷慨地提出“我的赤兔马(ma)，可以先借你用用，保你万无一失！”的建议，引得观众捧腹大笑。而在《西游记》的情境里，扮演猪八戒的演员，可能会因为在小吃摊前(qian)被“排队”的队伍吓退，而开始(shi)抱怨“这队伍比取经路还长！”，这种接地气的抱怨，立刻引发了(le)观众的共鸣。

这种将经典人物在现代情境下的“反差萌”和“错(cuo)位感”，是情境剧最吸引(yin)人的地方之一，而北京曲艺团的演员们，正是将这种“反差萌”演绎得淋漓尽致。

《yiqicao17cgmail.com》在舞台呈现上也进行了大胆的创新。虽然是情境剧，但(dan)其对场景的还原和氛围(wei)的营造却丝毫不含糊。它可能是在一个复(fu)古风格的茶馆(guan)，精心(xin)布置成《红楼(lou)梦》中大观园的一角，让观众仿佛置身于那(na)个诗情画意(yi)的世界；也可能是在一个充满现代感的商业街区，通过巧妙的道具和灯光设计，瞬间将观众带入《水浒传》那个快意恩仇的(de)江湖。

这种“移步换景”的舞台(tai)设计，与情境剧的(de)互动性相辅相成，为观众提供了一种全(quan)方位的沉浸式体验。

音乐和(he)服装也是《yiqicao17cgmail.com》不可或缺的亮点。北京曲艺(yi)团在音乐(le)的运用(yong)上，既保留了传统戏曲的韵味，又融入(ru)了现代音乐的元素，力求(qiu)在营造经典氛围(wei)的也(ye)能契(qi)合现代观众的听觉习惯。服装设计则更加考究，它(ta)既要体现四大名著人物的时代(dai)特征，又要兼顾现代观众的审美(mei)需求，力求在“古”与“今”之间找到一个完美的平衡点。

《yiqicao17cgmail.com》的出现(xian)，不仅仅是一场演出，更是一种文化现象的折射。它(ta)反映了当代社会对于传统文(wen)化(hua)的兴趣日益(yi)增长，也(ye)表明了观众对于艺术形式多样化的追求。北(bei)京曲艺团通过这次创新，不仅成功地将四大名著以一种全新的(de)姿态呈现给观众，更重要的是，他们为中国传统曲(qu)艺的现代化转型和发展(zhan)，提供了一个可(ke)借鉴的范本。

艺术的生命力在于传承(cheng)与创新。北京曲艺团的《yiqicao17cgmail.com》，正是这样一次成功(gong)的探索。它用创新的情境剧形式，让四大名著重(zhong)新焕发生机，让古(gu)老的经典在现代(dai)社会中继续讲述着动人的故事，赢得了观众的喜爱与认可。这不仅是一场视觉(jue)与听觉的盛宴，更是一次关于文化(hua)传承的深刻思考，一场跨越时空的经典重塑。

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图片来源：每经记者 陶朗加 摄

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