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当虚(xu)拟触碰现实：西施(shi)触摸(mo)器引(yin)发的“心(xin)跳(tiao)”与“惊(jing)心(xin)”

《王(wang)者荣耀(yao)》，作为国(guo)民级的(de)MOBA手游，早(zao)已(yi)超越(yue)了(le)单纯(chun)的(de)游戏范畴，演变成(cheng)了一(yi)种文化(hua)现象(xiang)。其庞(pang)大的用户(hu)群体，对英雄角(jiao)色倾注的热情(qing)，以及(ji)由(you)此(ci)催(cui)生的丰(feng)富(fu)同人文(wen)化(hua)，都(dou)让这款游(you)戏充满了活(huo)力(li)。当(dang)这(zhe)种活(huo)力触(chu)及了(le)某(mou)些(xie)敏感(gan)地带(dai)时，便(bian)可能(neng)爆(bao)发出(chu)惊人的(de)能量，甚(shen)至(zhi)引(yin)发争议的(de)“惊(jing)险场(chang)面”。

“西(xi)施(shi)触(chu)摸器”或“触(chu)摸模拟器(qi)”这类(lei)游戏(xi)，便(bian)是(shi)这样(yang)一个极具(ju)代表性的(de)例子。

表面上(shang)看(kan)，这似(shi)乎只是玩家对(dui)喜爱角(jiao)色的(de)一(yi)种“另类(lei)”互动(dong)尝(chang)试。西(xi)施，作为《王(wang)者荣耀(yao)》中(zhong)备受喜爱(ai)的(de)英雄之(zhi)一，以其温婉的(de)形(xing)象(xiang)和独特(te)的技能机制(zhi)，俘获(huo)了众(zhong)多(duo)玩(wan)家的(de)心。而(er)“触摸器”或(huo)“触摸模(mo)拟器”，顾(gu)名思(si)义(yi)，便是通过模拟(ni)触(chu)碰的(de)动作，来与(yu)游(you)戏(xi)内的(de)西施角色(se)进行互动，以期(qi)获(huo)得某种视觉(jue)或听觉上(shang)的(de)反(fan)馈。

这种设计，在(zai)某些层面上，满(man)足了玩家对(dui)角(jiao)色更深(shen)层(ceng)次的(de)情感连接(jie)需求(qiu)，也(ye)迎(ying)合(he)了部(bu)分(fen)玩家对于“养成(cheng)”或(huo)“陪(pei)伴”的心理期待。

正是(shi)这种(zhong)“触摸”的(de)性(xing)质，以(yi)及其背后的隐(yin)喻，让这款游戏(xi)迅(xun)速成为了(le)风(feng)暴的中(zhong)心(xin)。在网(wang)络社(she)区中，关于(yu)“西施触摸(mo)器”的(de)讨(tao)论(lun)，早已(yi)不(bu)是简单的游(you)戏评测(ce)，而(er)是演变(bian)成(cheng)了一(yi)场关(guan)于游(you)戏边(bian)界、道德伦(lun)理以(yi)及(ji)玩(wan)家(jia)群(qun)体(ti)细(xi)分的“罗生(sheng)门”。

一方观点认为，这是一种无(wu)伤大雅(ya)的(de)娱乐形式，是玩(wan)家(jia)对(dui)游戏(xi)角(jiao)色喜爱(ai)的一种表(biao)达方(fang)式，属于自(zi)由创作的范(fan)畴(chou)。他们(men)强(qiang)调，这仅(jin)仅是(shi)一个(ge)虚拟的(de)游(you)戏，角(jiao)色(se)本身也(ye)是虚(xu)拟的(de)，玩家(jia)的行(xing)为并不会(hui)对现(xian)实世(shi)界造(zao)成任何实(shi)质性(xing)的影响。这种观(guan)点往往将(jiang)“触摸(mo)器”类游(you)戏置于“同(tong)人(ren)创作”的(de)保护(hu)伞(san)下，认为只(zhi)要不涉及违法违规(gui)内容(rong)，就应(ying)该被(bei)允(yun)许存在和传播。

他(ta)们可(ke)能(neng)会(hui)举(ju)例(li)说，手(shou)办、COSPLAY，甚至是在游(you)戏(xi)内(nei)进(jin)行(xing)的“送(song)礼物(wu)”等(deng)行(xing)为，本(ben)质上(shang)都与(yu)这种(zhong)“触(chu)摸”有着(zhe)异曲(qu)同工之妙(miao)，都是(shi)玩家表(biao)达喜(xi)爱(ai)的一(yi)种方式。

另一方(fang)则(ze)持(chi)更为(wei)审(shen)慎甚至批判(pan)的态度(du)。他们认(ren)为，虽然是(shi)虚拟的，但(dan)这(zhe)种“触摸(mo)”行为，尤其是当(dang)其被设计得过(guo)于“逼真”或(huo)带有明显的(de)“暗(an)示”时，就可(ke)能(neng)触(chu)及到(dao)低(di)俗(su)、色(se)情的(de)边(bian)界(jie)，甚至可(ke)能对(dui)未成年玩家(jia)产(chan)生(sheng)不(bu)良(liang)影响。这种(zhong)观(guan)点更(geng)关(guan)注游戏(xi)内(nei)容对玩(wan)家价(jia)值观(guan)的潜(qian)在(zai)塑造作用(yong)，以(yi)及其可能(neng)引发(fa)的道(dao)德(de)滑(hua)坡(po)。

他(ta)们会(hui)质疑，当游(you)戏设计(ji)过(guo)度(du)地将角(jiao)色(se)“拟(ni)人化(hua)”并鼓励(li)玩(wan)家进(jin)行“亲密(mi)”互动时，是否在无形中(zhong)模(mo)糊了(le)游(you)戏与(yu)现实的界(jie)限，甚(shen)至可能诱(you)导玩(wan)家产生不(bu)健康(kang)的心理。

值(zhi)得注(zhu)意的(de)是，这(zhe)款(kuan)“西(xi)施触摸器”的(de)出(chu)现，也暴(bao)露(lu)了(le)游(you)戏行(xing)业(ye)内(nei)部长(zhang)期存在的(de)“灰色(se)地带(dai)”。在《王者荣(rong)耀》官方(fang)的严格(ge)监(jian)管下，这(zhe)款游(you)戏的(de)出(chu)现(xian)本(ben)身(shen)就带(dai)有(you)一(yi)些“地下(xia)”性质(zhi)。它的传(chuan)播和(he)流(liu)行，往往(wang)依赖于非官(guan)方(fang)的渠(qu)道(dao)和玩家(jia)之间的口(kou)口相(xiang)传。这种“地下(xia)”属(shu)性，一方面为(wei)其(qi)披上了一(yi)层神(shen)秘的面(mian)纱，吸引(yin)了(le)部分玩(wan)家(jia)的(de)好奇(qi)心；另一方(fang)面，也(ye)使得(de)其内(nei)容审核和(he)潜在(zai)风险(xian)的控制变(bian)得(de)更加(jia)困难。

更(geng)深层(ceng)次(ci)地分析(xi)，这(zhe)款(kuan)游(you)戏(xi)的火爆，也与当前玩家群体(ti)的“情感(gan)需求”息(xi)息相关(guan)。在现(xian)实(shi)生(sheng)活中(zhong)，许多(duo)玩(wan)家(jia)可能(neng)面临着学(xue)业、工作、社(she)交等(deng)压力(li)，而游(you)戏(xi)，尤其是(shi)拥有鲜(xian)活角(jiao)色(se)的游戏，便(bian)成为(wei)了他(ta)们逃(tao)避现实(shi)、寻求情感慰(wei)藉的重(zhong)要途(tu)径。当(dang)虚(xu)拟角色能(neng)够(gou)给予玩家“回(hui)应”，哪怕只(zhi)是模拟的(de)“触(chu)碰”，也可(ke)能(neng)在一(yi)定程度上满足(zu)他(ta)们(men)内(nei)心(xin)深处(chu)的孤(gu)独感和被(bei)关(guan)注的(de)需求。

这种情(qing)感(gan)上的(de)投射，使得(de)“西施触摸(mo)器”这(zhe)类游戏，在满(man)足“玩乐(le)”功能之(zhi)外(wai)，还承(cheng)担了某种(zhong)“情感(gan)陪(pei)伴”的角(jiao)色(se)。

这(zhe)种“情感陪(pei)伴”的(de)边界在哪(na)里？当(dang)虚(xu)拟的“触(chu)碰”演变为(wei)对角(jiao)色“占(zhan)有”的欲望，或者当(dang)这种互(hu)动被(bei)过度(du)解读(du)，上(shang)升到不(bu)健康(kang)的层面时，便会(hui)引发我们必须正(zheng)视的(de)“惊险(xian)场(chang)面”。这场围绕“西(xi)施触(chu)摸器”的讨(tao)论(lun)，远(yuan)不(bu)止于(yu)游(you)戏本(ben)身，它(ta)更像是一面镜子，映照出当下游戏(xi)文化中存(cun)在的各种复(fu)杂性、矛(mao)盾性和潜(qian)在的危(wei)机(ji)。

我们看到(dao)的是(shi)玩家(jia)对(dui)虚(xu)拟角色的(de)深(shen)情(qing)，也看到的(de)是在技术(shu)发展和道(dao)德(de)约束(shu)之(zhi)间，游(you)走(zou)于边缘的创(chuang)新(xin)，以(yi)及(ji)由(you)此引(yin)发的社会性(xing)的(de)广(guang)泛反思(si)。

当“触(chu)摸”成为(wei)争议焦(jiao)点(dian)：虚(xu)拟互动的(de)伦理(li)困(kun)境(jing)与文化反思

“西施(shi)触摸器(qi)”与“触(chu)摸模(mo)拟(ni)器”之(zhi)所以能(neng)掀起如此(ci)巨(ju)大(da)的波(bo)澜，其(qi)核(he)心(xin)症结(jie)在于“触摸(mo)”这一行为本身所承(cheng)载(zai)的复(fu)杂(za)文化(hua)意涵(han)。在人(ren)类社(she)会(hui)中，“触摸(mo)”是(shi)亲(qin)密(mi)关系、情感交(jiao)流乃至权力博弈的(de)重要(yao)载体(ti)。当(dang)这(zhe)种行(xing)为被(bei)移植(zhi)到虚(xu)拟世(shi)界(jie)，并与一(yi)个具有鲜明人格(ge)设定的(de)游戏(xi)角(jiao)色(se)相结(jie)合时(shi)，其引(yin)发的(de)解读(du)和反应(ying)，便会呈(cheng)现出(chu)两极分(fen)化(hua)的态势。

一部分(fen)玩(wan)家认为，所谓(wei)的“触摸”不过是(shi)一(yi)种(zhong)技(ji)术上的(de)模拟(ni)，是(shi)对角色(se)形象和动(dong)作的(de)简单互动(dong)反(fan)馈。他们(men)会辩称，这(zhe)和点(dian)击(ji)屏幕让(rang)角色(se)释(shi)放技能(neng)，或(huo)者(zhe)给(gei)角(jiao)色送(song)礼物(wu)升级(ji)，本质(zhi)上没(mei)有区(qu)别，都(dou)是游戏的(de)一种交互(hu)方(fang)式。这种观点倾(qing)向(xiang)于将(jiang)虚拟世界的行(xing)为进行(xing)“去情感(gan)化”和(he)“去现实化(hua)”的处(chu)理(li)，认(ren)为玩(wan)家(jia)在游(you)戏(xi)中体验到(dao)的任(ren)何感(gan)受，都(dou)仅仅是(shi)短暂的娱乐，不(bu)会(hui)对现(xian)实(shi)生活(huo)中(zhong)的(de)道德观(guan)产生(sheng)实际(ji)影(ying)响(xiang)。

他们(men)可能(neng)会强(qiang)调，玩(wan)家的(de)目(mu)的(de)是在(zai)虚拟(ni)世(shi)界中获(huo)得(de)快乐，而这(zhe)种(zhong)“触摸”带(dai)来(lai)的反(fan)馈，正(zheng)是他们所(suo)追求的(de)快(kuai)乐的(de)一部分。

反(fan)对者们则从另(ling)一个(ge)角度审视了(le)“触(chu)摸(mo)”行(xing)为的(de)潜在(zai)风险(xian)。他(ta)们(men)指出(chu)，即使(shi)是在虚拟(ni)世界中(zhong)，一些内容的设计也可(ke)能潜移默(mo)化地(di)影响(xiang)玩家的(de)认(ren)知和(he)行为模式。如果(guo)“触摸器”的(de)设(she)计(ji)过(guo)于强调(diao)对(dui)角(jiao)色身体(ti)的(de)“侵入(ru)性”互动，并伴随(sui)着某(mou)些“暗(an)示(shi)性”的音效或(huo)画面，就极(ji)有(you)可(ke)能是(shi)在(zai)模糊(hu)虚(xu)拟与(yu)现实的界(jie)限(xian)，甚至是在宣(xuan)扬不健康的性(xing)别观念或(huo)物(wu)化(hua)女性(xing)的倾向(xiang)。

尤(you)其考虑到《王者荣耀》的用户群(qun)体中包含大(da)量(liang)未成年人，这(zhe)种(zhong)可能(neng)诱导不(bu)当(dang)行为(wei)或(huo)产生不(bu)良心(xin)理联想的(de)内(nei)容，其危害(hai)性(xing)不容小觑。

这场(chang)关于(yu)“触摸(mo)器”的争(zheng)议，也(ye)深(shen)刻(ke)地(di)揭示了当前(qian)游(you)戏(xi)行业在(zai)内(nei)容(rong)审核和道德边(bian)界(jie)上的挑战(zhan)。一(yi)方面，游(you)戏作(zuo)为一种(zhong)新(xin)兴的文(wen)化(hua)产(chan)业，其创作(zuo)形式(shi)和互动方(fang)式(shi)日(ri)新月异，监(jian)管(guan)部(bu)门和(he)行业(ye)自身(shen)都需(xu)要不(bu)断学习和适应(ying)，以确保其(qi)发展(zhan)既能(neng)促(cu)进(jin)文化繁荣，又(you)能(neng)维护(hu)社会公序(xu)良俗。另(ling)一(yi)方面(mian)，玩家(jia)群体内(nei)部的(de)价值(zhi)观(guan)也日益(yi)多元化(hua)，对于何为(wei)“适(shi)度”的娱(yu)乐，何(he)为“越界”的内容，不(bu)同(tong)群(qun)体(ti)之(zhi)间(jian)存在着显(xian)著的(de)分歧(qi)。

如何在保(bao)护未成年人、避(bi)免不(bu)良内容传(chuan)播的(de)又不扼杀(sha)健康的(de)二(er)次创(chuang)作和玩(wan)家(jia)的(de)个(ge)性化表达，成为(wei)了(le)一(yi)个(ge)亟待(dai)解(jie)决的(de)难(nan)题。

“西(xi)施(shi)触摸器”的现(xian)象(xiang)，也让(rang)我们不(bu)得不思考(kao)“二次创(chuang)作”的边界问题(ti)。玩家基(ji)于(yu)喜(xi)爱(ai)创作同人作品(pin)，这在很(hen)多文化(hua)领域(yu)都是(shi)被鼓(gu)励的，因为(wei)它们(men)能够丰富作品(pin)的生(sheng)命(ming)力，并形成独特(te)的(de)粉(fen)丝(si)文化。当这种二(er)次创作(zuo)触(chu)及(ji)了(le)角色“拟人(ren)化(hua)”的敏感(gan)点，并(bing)开始(shi)模(mo)拟更(geng)为亲密的(de)互(hu)动(dong)时(shi)，就很(hen)容(rong)易引发关于“尊重”和“边界”的(de)讨论(lun)。

是所(suo)有基于(yu)角色(se)的(de)互动(dong)都应该(gai)被(bei)视为(wei)“创作(zuo)自由”，还是(shi)在一(yi)定(ding)程度上(shang)应该受到(dao)约束(shu)，以避免对(dui)角色(se)形象(xiang)造(zao)成扭曲(qu)，或(huo)者(zhe)给其(qi)他玩(wan)家带(dai)来不(bu)适？

从(cong)心理(li)学的(de)角度(du)来看，玩(wan)家(jia)对(dui)虚拟(ni)角色的“占有(you)欲”或(huo)“亲(qin)密(mi)化”需(xu)求(qiu)，可(ke)能(neng)源(yuan)于(yu)现实生(sheng)活中(zhong)的某些缺失，例(li)如情感的(de)孤(gu)独、社(she)交(jiao)的(de)障(zhang)碍，或(huo)者(zhe)是(shi)对(dui)完(wan)美(mei)伴侣的(de)幻想(xiang)。虚拟(ni)世界提供了(le)一个相(xiang)对安(an)全(quan)和(he)可控(kong)的环境，让(rang)玩家(jia)得以在其中“填(tian)补”这(zhe)些缺(que)失。而“触摸(mo)器(qi)”这类游戏(xi)，恰(qia)恰抓(zhua)住了(le)玩家(jia)的这种心(xin)理，通过模(mo)拟互(hu)动，提供(gong)了一种即时且(qie)直(zhi)接的(de)情感(gan)反(fan)馈。

过度沉溺于(yu)这种虚(xu)拟(ni)的亲密(mi)关系，也可(ke)能阻(zu)碍玩(wan)家(jia)在现实(shi)生活(huo)中(zhong)建立健康的(de)人际连(lian)接(jie)。

最终(zhong)，“西施(shi)触(chu)摸器”与(yu)“触摸(mo)模(mo)拟(ni)器”的争议(yi)，不(bu)仅仅是(shi)关于一(yi)款(kuan)游戏(xi)，更是(shi)关于金年会(men)在数字时(shi)代(dai)如(ru)何定义“互(hu)动(dong)”、“尊(zun)重”以及(ji)“道(dao)德”。它迫使(shi)我们(men)去审(shen)视，当技术(shu)越来(lai)越发达，虚拟世(shi)界越(yue)来(lai)越(yue)逼真时(shi)，我(wo)们(men)作(zuo)为个体和(he)群(qun)体(ti)，应该(gai)如何(he)保(bao)持清醒(xing)的(de)头脑，划(hua)定清(qing)晰的界(jie)限，既享(xiang)受数字(zi)带(dai)来的(de)便利(li)和(he)乐趣，又不迷失在(zai)其中(zhong)，甚至被其所(suo)异(yi)化。

这(zhe)场“惊(jing)险场(chang)面”，与(yu)其(qi)说(shuo)是一(yi)场争(zheng)论(lun)，不如说(shuo)是一次(ci)必要的(de)集体(ti)反(fan)思(si)，它提(ti)醒着(zhe)我(wo)们，无论(lun)是在(zai)虚(xu)拟还(hai)是(shi)现实，尊(zun)重(zhong)与界(jie)限，永远是(shi)维系(xi)健康关系(xi)的基(ji)石。

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图片来源：每经记者 陶纺轮 摄

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