每经编辑｜陈雷柱    

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“铜铜(tong)铜铜铜铜(tong)铜铜(tong)好(hao)大好先(xian)鼻血acfan”：一(yi)个(ge)“梗”的(de)诞生(sheng)与狂欢

在(zai)浩(hao)瀚的网络宇(yu)宙中，一个(ge)又(you)一(yi)个的“梗”如同流星般划(hua)过，它们(men)以惊人(ren)的速度(du)诞生(sheng)、传(chuan)播，并深(shen)刻地影响(xiang)着我(wo)们的语言(yan)和文(wen)化。而“铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜铜(tong)铜铜(tong)好大(da)好先鼻血acfan”无疑(yi)是(shi)近年来网(wang)络(luo)文化中最(zui)令人瞩目、也最令人(ren)费(fei)解(jie)的(de)现(xian)象之(zhi)一(yi)。这个由一连(lian)串叠词、感(gan)叹词和特(te)定(ding)社群符(fu)号组成的“梗”，如同(tong)一(yi)个(ge)神秘的(de)咒语，在特定(ding)的圈层(ceng)中(zhong)引(yin)发(fa)了(le)巨大(da)的共鸣和(he)狂欢(huan)。

这(zhe)个看似(shi)混乱(luan)无(wu)序的(de)组合(he)，究竟是如何(he)形成的(de)？它又(you)承载了(le)怎样的意(yi)义？

要解(jie)构“铜铜铜(tong)铜(tong)铜(tong)铜铜铜(tong)好(hao)大好(hao)先(xian)鼻血(xue)acfan”，我们不得不(bu)从(cong)它的发源地——AcFun（简称A站）——说起(qi)。A站作(zuo)为(wei)中国(guo)最早(zao)的弹(dan)幕视频网站(zhan)之一，长(zhang)期以来(lai)都孕(yun)育着一(yi)种(zhong)独特而(er)自(zi)由的亚文(wen)化氛(fen)围(wei)。在(zai)这(zhe)里(li)，用(yong)户(hu)们以(yi)“A站er”自居(ju)，他们创(chuang)造了无数(shu)只有圈(quan)内人(ren)才懂的(de)黑话(hua)、梗(geng)和表(biao)情(qing)包(bao)，形成了(le)强烈(lie)的(de)社(she)群归属感(gan)。

A站er的语(yu)言(yan)风格(ge)往(wang)往(wang)是(shi)跳跃的、戏谑的，充(chong)满了(le)一种(zhong)“不羁”的朋克精神(shen)。

“铜铜(tong)铜(tong)铜铜铜铜铜好大好先(xian)鼻血acfan”的(de)起源(yuan)，普遍(bian)认为(wei)与(yu)A站(zhan)上一些特(te)定类型的视频(pin)内(nei)容有(you)关。这串字符(fu)并(bing)非(fei)凭空(kong)产生(sheng)，而是经过(guo)了“梗化”和(he)“提纯(chun)”的过(guo)程(cheng)。我(wo)们可以将其拆(chai)解开来理解：

“铜铜(tong)铜铜铜(tong)铜(tong)铜铜”的(de)出(chu)现(xian)，很可能(neng)是(shi)源于对(dui)某(mou)种声(sheng)音、画面(mian)或(huo)者某(mou)种强烈情(qing)绪(xu)的模拟(ni)。在网(wang)络语(yu)境下，叠词(ci)常常(chang)被用(yong)来放大某(mou)种感受，比(bi)如(ru)“哈(ha)哈哈”表(biao)示大笑，“呜呜(wu)呜”表示哭泣。而(er)“铜”这个(ge)字(zi)本身，在(zai)网络上并没有特(te)别明(ming)确的(de)含义，但它(ta)具有(you)一种(zhong)奇特(te)的拟声感(gan)，或者(zhe)说是(shi)一种“语气(qi)助词”的变(bian)体，可(ke)以用来(lai)表(biao)达一(yi)种含糊不清、难(nan)以言喻的激(ji)动(dong)、惊喜、或(huo)者(zhe)甚至(zhi)是一种略(lve)带“魔(mo)性”的兴奋(fen)。

一连(lian)串的“铜”字，将这(zhe)种(zhong)情(qing)绪(xu)推向了(le)极致(zhi)，营(ying)造(zao)出(chu)一(yi)种近乎失(shi)控的(de)、爆发式(shi)的(de)状态(tai)。

“好大好先”则直接指(zhi)向了(le)某种(zhong)视觉或心理上(shang)的(de)冲击(ji)。在描述(shu)身材(cai)、画面(mian)、或者某个(ge)事件时(shi)，“大(da)”往往(wang)是直观的(de)形容(rong)词，代(dai)表着(zhe)规模、程度(du)或者(zhe)视觉的(de)冲击力(li)。“先”字(zi)在(zai)这里(li)可(ke)能暗(an)示着(zhe)一种(zhong)“抢先”的体(ti)验，或(huo)者是一种(zhong)“首先(xian)”的感受(shou)，强(qiang)调了其(qi)独(du)特(te)性(xing)和(he)优(you)先(xian)性(xing)。

合在(zai)一(yi)起(qi)，“好大好先(xian)”传(chuan)达(da)了一种强(qiang)烈的(de)、令人印(yin)象深刻(ke)的体(ti)验，可能是(shi)看到(dao)惊人的(de)画(hua)面(mian)，或是听到震(zhen)撼的(de)消息。

而(er)“鼻(bi)血”这个词，则更(geng)是将(jiang)这种(zhong)强烈(lie)的生理反应具(ju)象化(hua)了。在网(wang)络(luo)文化中，“鼻血”常(chang)常被(bei)用(yong)来形容(rong)看到(dao)令人(ren)激动(dong)、惊(jing)艳(yan)、或者非常(chang)“燃”的画面时(shi)，出(chu)现的生理(li)反应(ying)。这是一种(zhong)夸(kua)张的、略(lve)带情色的(de)表达方式(shi)，但更(geng)多时候，它(ta)代表(biao)的是(shi)一(yi)种(zhong)极致(zhi)的喜爱和欣(xin)赏(shang)，一种(zhong)“toogoodtobetrue”的惊(jing)叹。

当(dang)“鼻(bi)血”这(zhe)个(ge)词出(chu)现时，就(jiu)意味着(zhe)前方的(de)内容，已(yi)经超(chao)越了普通人(ren)的(de)接受范围(wei)，达到了“让人流(liu)鼻血”的(de)程(cheng)度。

“acfan”则直接点(dian)明(ming)了这(zhe)一“梗(geng)”的(de)社(she)群归(gui)属。“acfan”即AcFun的用户，这(zhe)一(yi)后(hou)缀(zhui)的加入(ru)，使得“铜铜(tong)铜铜铜铜铜铜(tong)好大(da)好先(xian)鼻血acfan”不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个(ge)无意(yi)义的字符(fu)组合(he)，更是一个(ge)社群(qun)内(nei)部(bu)的“暗号(hao)”和(he)“旗帜”。它(ta)象征着(zhe)A站用(yong)户特(te)有的(de)审(shen)美趣味、幽默(mo)感以(yi)及他(ta)们(men)对(dui)某些内容的独(du)特反应(ying)方式。

只有(you)身(shen)处这(zhe)个社(she)群，才能(neng)真正理(li)解并体(ti)会到这(zhe)串字符(fu)所(suo)带来(lai)的(de)情感(gan)共(gong)鸣。

因此，“铜(tong)铜铜铜铜(tong)铜铜(tong)好(hao)大好先(xian)鼻血acfan”的诞生，是(shi)A站亚文化语(yu)境(jing)下，多种网络语(yu)言表达(da)方式——叠词的夸(kua)张、感叹(tan)词的强化、意(yi)象(xiang)的(de)联想、以(yi)及社群标识(shi)——巧(qiao)妙融(rong)合的产(chan)物(wu)。它(ta)并(bing)非来自(zi)官方(fang)的(de)定义，而是由(you)用户在自发的创(chuang)作和(he)互(hu)动(dong)中(zhong)，逐(zhu)步演(yan)化(hua)、固(gu)定下(xia)来(lai)的(de)。

这种(zhong)自下(xia)而上(shang)的创造(zao)力(li)，正是网(wang)络亚文(wen)化最(zui)迷(mi)人(ren)的魅力所(suo)在。

这(zhe)个“梗(geng)”的广(guang)泛传播(bo)，也(ye)折射出一(yi)种(zhong)独(du)特(te)的社(she)群认同(tong)和(he)情(qing)感(gan)表达机(ji)制。当(dang)A站(zhan)er们在评(ping)论区(qu)、弹(dan)幕(mu)中刷出(chu)这串字(zi)符时(shi)，他(ta)们(men)不仅仅是(shi)在(zai)表达对某(mou)个(ge)视频的喜爱，更(geng)是(shi)在与(yu)其他同(tong)好进(jin)行(xing)一场无(wu)声的(de)交(jiao)流(liu)，确认(ren)彼此的(de)身(shen)份和归属(shu)。这(zhe)是一(yi)种(zhong)“圈内(nei)人”才(cai)能懂的默(mo)契，它能(neng)够(gou)迅速(su)拉近(jin)用户(hu)之(zhi)间(jian)的距离(li)，形(xing)成(cheng)一种集(ji)体的(de)狂欢。

在某种程(cheng)度(du)上，“铜铜铜铜(tong)铜铜铜铜(tong)好大好(hao)先鼻(bi)血acfan”也代表了(le)一种对现(xian)实世界审(shen)美(mei)的(de)“反(fan)叛(pan)”。它不(bu)追求主流(liu)的、规范(fan)的美(mei)，而(er)是拥抱那(na)些“非主(zhu)流(liu)”的、夸(kua)张的(de)、甚(shen)至有些(xie)“重口(kou)味”的(de)表达(da)。这种(zhong)对(dui)独特审(shen)美(mei)的追(zhui)求(qiu)，正是(shi)亚文(wen)化(hua)最核心的特征之一。它(ta)为(wei)那些在(zai)主流(liu)文化中感到被(bei)边缘(yuan)化(hua)的人们(men)，提供了一个(ge)可(ke)以(yi)尽(jin)情释放自(zi)我、找到共(gong)鸣的舞台(tai)。

当(dang)然(ran)，我们(men)也(ye)不(bu)能(neng)忽(hu)视这(zhe)种“梗”文化所带(dai)来的“圈层(ceng)化”效(xiao)应。虽(sui)然它在(zai)A站(zhan)内部(bu)形成(cheng)了(le)强大的(de)凝聚力(li)，但(dan)对于(yu)圈(quan)外(wai)人来(lai)说，这串字符很(hen)可(ke)能只是(shi)“天书(shu)”。这种(zhong)“懂的(de)都懂(dong)，不懂(dong)的(de)勿扰”的态度，既是(shi)社群(qun)文(wen)化的(de)一种自(zi)我保(bao)护机制(zhi)，也(ye)可(ke)能成为(wei)理解(jie)和接(jie)纳的(de)障(zhang)碍。但正(zheng)是这(zhe)种“门(men)槛”，才使(shi)得“梗(geng)”的(de)价值(zhi)得以保持，其内(nei)在的含义(yi)也才能(neng)在特定(ding)的社群中不断(duan)被(bei)丰富(fu)和深化。

总而(er)言(yan)之(zhi)，“铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜铜(tong)铜铜(tong)好大好(hao)先(xian)鼻血(xue)acfan”的出现，并非(fei)偶(ou)然(ran)。它是网络时(shi)代社群文化(hua)、亚(ya)文(wen)化传播以及(ji)语言(yan)演变(bian)的一(yi)个缩(suo)影。它(ta)以(yi)一(yi)种独(du)特而(er)又令人印象深刻(ke)的(de)方式，记(ji)录(lu)着(zhe)一群人的(de)情感(gan)、审美和(he)归属感，也(ye)为我(wo)们理解当(dang)下飞速发展的(de)网络(luo)文(wen)化(hua)，提供(gong)了一(yi)个(ge)极(ji)具价值的(de)切(qie)入点。

“鼻(bi)血acfan”现象的深层(ceng)解读：亚文(wen)化、情(qing)感释(shi)放与网(wang)络(luo)身份构(gou)建(jian)

我(wo)们(men)已经(jing)深(shen)入(ru)剖(pou)析了“铜铜铜铜铜(tong)铜(tong)铜铜好大好先鼻血(xue)acfan”这一网(wang)络热梗(geng)的(de)构成(cheng)元素(su)和形(xing)成机制，但(dan)这个“梗(geng)”之(zhi)所以(yi)能够成(cheng)为现象级，其(qi)背(bei)后(hou)所折射(she)出(chu)的更深层(ceng)次的(de)文化(hua)和(he)社(she)会(hui)意涵，同(tong)样值得我(wo)们仔(zai)细探(tan)究。它(ta)不仅(jin)仅是一个(ge)简单(dan)的(de)网络流行语(yu)，更是当代(dai)青年(nian)群体在互联网(wang)时代进行(xing)情感(gan)表达(da)、身份构(gou)建(jian)和社(she)群认(ren)同的(de)重要载体。

“鼻血(xue)acfan”现(xian)象是亚(ya)文化蓬勃(bo)发展(zhan)的(de)典型体现(xian)。亚文化(hua)，是指(zhi)在某一特(te)定社会群体中形成的、与主(zhu)流(liu)文化(hua)有所(suo)区别的文(wen)化形态。AcFun作为中国(guo)最早(zao)的(de)弹幕视(shi)频(pin)网站(zhan)之一(yi)，长期(qi)以来(lai)都聚集了(le)一(yi)批(pi)拥(yong)有(you)独特审美(mei)趣味(wei)和表(biao)达习(xi)惯的年(nian)轻人。他们对二次元、鬼(gui)畜、宅文(wen)化(hua)等有(you)着特殊的偏好(hao)，并在(zai)此(ci)基(ji)础上形(xing)成了自己独(du)特的语言(yan)体(ti)系(xi)和价(jia)值观念。

“铜(tong)铜铜(tong)铜(tong)铜(tong)铜(tong)铜(tong)铜(tong)好(hao)大(da)好先鼻(bi)血acfan”正是A站(zhan)亚文(wen)化在(zai)语(yu)言上(shang)的(de)一(yi)个高度(du)浓缩(suo)和具象化的(de)表(biao)达。它(ta)包含了(le)A站(zhan)用(yong)户特有(you)的夸(kua)张、戏(xi)谑、以(yi)及(ji)对(dui)“燃(ran)”和(he)“炸(zha)裂(lie)”的追(zhui)求(qiu)，这种表达方(fang)式在(zai)主(zhu)流文化(hua)看(kan)来可能显得(de)“出格”或“不(bu)雅”，但(dan)在A站er内部，却(que)是一种心(xin)照(zhao)不宣(xuan)的默(mo)契和(he)情感的(de)释(shi)放。

这(zhe)种亚(ya)文化之所以能(neng)够吸引(yin)并凝聚(ju)如此(ci)多(duo)的(de)用户(hu)，在于(yu)它(ta)提供了(le)一种(zhong)“归属(shu)感”。在(zai)现实(shi)生活中(zhong)，很(hen)多年轻人(ren)可能因为(wei)兴趣、性格(ge)或(huo)价(jia)值(zhi)观(guan)与主(zhu)流社会存在差(cha)异而感到孤独(du)或不被理解。而(er)网络亚(ya)文化社(she)群，则(ze)为他们提(ti)供了一个可以(yi)安全地(di)表(biao)达自(zi)我、寻找同(tong)类、并获得认同的空(kong)间。

当一个(ge)A站er在看到某个令人(ren)激动的(de)内(nei)容时，刷出(chu)“鼻血(xue)acfan”，他(ta)传(chuan)递的不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)对内(nei)容(rong)的喜爱(ai)，更是一(yi)种(zhong)“我与(yu)你同频(pin)”的信号(hao)，是(shi)在与其(qi)他“acfan”确认彼(bi)此(ci)的(de)身份(fen)和(he)共(gong)同(tong)的情感体(ti)验。这种归属(shu)感(gan)，是支(zhi)撑亚(ya)文(wen)化社(she)群持(chi)续发(fa)展的重要(yao)动力(li)。

“鼻血(xue)acfan”这(zhe)种夸张(zhang)而又(you)戏谑的表达方式(shi)，反映了(le)当代青(qing)年(nian)在互(hu)联网(wang)时(shi)代的一(yi)种重要的情感(gan)释放模式。在(zai)信(xin)息爆炸(zha)、生(sheng)活节奏加快(kuai)的(de)当下(xia)，人们需(xu)要(yao)一种(zhong)更(geng)直(zhi)接、更具冲(chong)击(ji)力的语(yu)言来(lai)表达(da)复(fu)杂(za)的情(qing)感。传(chuan)统(tong)的(de)、含蓄(xu)的(de)表达方式，有(you)时难(nan)以承(cheng)载现(xian)代人内(nei)心积压(ya)的强(qiang)烈(lie)情(qing)绪。

“鼻(bi)血acfan”中的“鼻血(xue)”二(er)字(zi)，便(bian)是(shi)这(zhe)种情(qing)感外(wai)溢的(de)生(sheng)动写照(zhao)。它将(jiang)一种(zhong)内心(xin)激(ji)荡、兴(xing)奋(fen)难耐的(de)状态，通过一(yi)个生理反(fan)应的(de)意(yi)象(xiang)表达(da)出来(lai)，既有震撼(han)力，又不失(shi)幽默感。这(zhe)种“一(yi)本(ben)正(zheng)经(jing)地胡说(shuo)八道(dao)”的表(biao)达(da)方(fang)式，正(zheng)是(shi)网(wang)络时(shi)代特(te)有的(de)浪(lang)漫和(he)解压阀。

更进(jin)一(yi)步(bu)说，这种(zhong)表达方(fang)式也(ye)包含(han)了一种对“凡俗”的逃(tao)离和对“极(ji)致”的(de)追求。当(dang)现实生(sheng)活中的(de)诸(zhu)多(duo)压(ya)力和(he)束缚，使(shi)得(de)人们(men)难以(yi)体(ti)验(yan)到纯粹的快乐(le)和极(ji)致(zhi)的(de)兴奋(fen)时，网络(luo)亚(ya)文化(hua)就提(ti)供了(le)一个(ge)虚拟(ni)的场域(yu)，让(rang)他们可以尽(jin)情地“犯规(gui)”、“出(chu)格”，体(ti)验那些在(zai)现实(shi)中无(wu)法触(chu)及的(de)感官(guan)和(he)情(qing)感的(de)巅峰(feng)。

“好大好先(xian)”和“鼻血”的(de)组合(he)，正是这(zhe)种对“非(fei)凡”体验的(de)渴望(wang)和对(dui)“刺激”的追(zhui)逐。它是一(yi)种对(dui)平(ping)凡(fan)生活的暂(zan)时抽(chou)离(li)，是对情(qing)绪“燃(ran)爆”瞬间的(de)极致追(zhui)求(qiu)。

我们(men)不得(de)不谈及(ji)“鼻(bi)血acfan”现象对(dui)网络(luo)身份(fen)构(gou)建的(de)影(ying)响。在互联(lian)网时(shi)代，身份的构(gou)建(jian)不再仅仅局(ju)限于现(xian)实世界，网(wang)络身(shen)份同(tong)样扮(ban)演着(zhe)重要的角(jiao)色。用户(hu)通过参(can)与到(dao)特定的网络社(she)群、使用特(te)定(ding)的语(yu)言和符号(hao)，来塑造(zao)和表达自(zi)己的网络(luo)身份(fen)。对(dui)于A站er来(lai)说，能(neng)够熟(shu)练地(di)运(yun)用“铜铜铜(tong)铜(tong)铜(tong)铜(tong)铜铜好大(da)好(hao)先鼻血(xue)acfan”这样(yang)的“梗(geng)”，本(ben)身就(jiu)是(shi)一种身(shen)份(fen)的标(biao)签和(he)证(zheng)明。

它表明自(zi)己(ji)是(shi)“圈内人(ren)”，拥(yong)有与(yu)社群(qun)相符(fu)的(de)文(wen)化素(su)养和(he)品味(wei)。

这种(zhong)网络身(shen)份的构(gou)建，往(wang)往也与现(xian)实(shi)身份(fen)形成一(yi)种互(hu)补(bu)或强化(hua)关系。一个在现(xian)实生(sheng)活中可能比较内(nei)向(xiang)、不(bu)善(shan)言辞(ci)的(de)年轻人(ren)，可能在网络社(she)群(qun)中(zhong)，通过(guo)运用(yong)这些充满(man)个性(xing)的“梗(geng)”，找到了(le)表(biao)达自我的(de)方式(shi)，并在虚(xu)拟(ni)世界(jie)中获得了(le)自信(xin)。这种高(gao)度标签化的语言，也使(shi)得网(wang)络(luo)社(she)群的(de)成员(yuan)更容(rong)易(yi)形(xing)成一种“我(wo)们(men)”和(he)“他们”的(de)认(ren)知，进(jin)一(yi)步(bu)巩固(gu)社群(qun)的边界(jie)和成员的身(shen)份认(ren)同(tong)。

当然，这种(zhong)现象也(ye)带(dai)来(lai)了一些(xie)值(zhi)得思考(kao)的问题(ti)。例如，过度(du)依赖(lai)“梗”的表达，是否(fou)会(hui)限(xian)制了语言(yan)的(de)丰富性和原(yuan)创性(xing)？“圈层(ceng)化”的语(yu)言(yan)，是否会加(jia)剧(ju)信(xin)息的不对称和(he)社群(qun)之间(jian)的隔阂？这些都是(shi)在(zai)观(guan)察和(he)参(can)与网络文化时(shi)，需要我(wo)们(men)保持(chi)的审慎和(he)反思(si)。

但(dan)“铜(tong)铜铜铜铜铜铜铜好(hao)大好(hao)先(xian)鼻血acfan”这(zhe)一网(wang)络热梗(geng)，并非(fei)简(jian)单的娱乐符号，而是(shi)当代互联(lian)网亚文化(hua)、青年(nian)情感释放、以及(ji)网(wang)络身(shen)份构(gou)建(jian)等多个(ge)层(ceng)面的复杂交织。它以(yi)一种(zhong)独特(te)的方(fang)式，记录了(le)特(te)定(ding)社群(qun)的文化(hua)印记，也折射(she)出互(hu)联网(wang)时(shi)代下，人(ren)们在(zai)情感(gan)表达(da)和社群认(ren)同(tong)上(shang)的深刻变(bian)化(hua)。

理解和解读(du)这样(yang)的“梗(geng)”，不仅(jin)是(shi)对(dui)网络流行(xing)现象(xiang)的(de)观察，更是对(dui)当(dang)下社(she)会文化(hua)生态的(de)一次深(shen)入洞察(cha)。它(ta)提(ti)醒我们，在(zai)喧(xuan)嚣(xiao)的网(wang)络(luo)世界(jie)中，每(mei)一(yi)个(ge)看(kan)似无厘头的(de)符号(hao)，都可能蕴(yun)含(han)着一段(duan)值得挖掘的故(gu)事(shi)和(he)一种(zhong)深刻(ke)的情感寄托。

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图片来源：每经记者 阿斯特里姆 摄

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