每经编辑｜陈学东    

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一曲动(dong)乾坤：唱响亚洲戏曲的万千风情

提起亚洲戏曲，脑海中便会浮现出那一张张精心勾勒的脸谱，一段段婉转悠扬的唱腔，一招一式充满力量与柔美的身(shen)段(duan)。亚洲，这片孕育了无数古老文明的土地，其戏曲艺术更是如同璀璨的(de)星辰，各自闪耀着独特的光芒。从中国的京剧(ju)、越剧(ju)、昆曲，到日本的歌舞伎、能剧，再到韩国的(de)盘索里，每一种戏曲都像是独立存在的宇宙，有着自己的法则、自己的语言，却又共(gong)同诉说着人类共通的情感与哲思。

当我们谈论“一曲”与“二曲”的(de)区别时，这不仅仅(jin)是简单的分类(lei)，更是对亚洲戏曲艺术深层肌理(li)的探索。在中国(guo)，戏曲的“曲”更多地指向其(qi)音乐唱腔的风格和流派。比如，同属(shu)中国的戏曲，昆曲以其细(xi)腻婉转、行腔委婉而著称，被誉为“百戏之祖”；而京剧则以其京腔京韵、慷(kang)慨激昂、唱念做打俱佳而成为国粹，其板式多样，唱腔丰富，既有高亢激昂的“流水”，也有抒情优美的“二六”。

越剧，作为(wei)发源于江南水乡的剧种(zhong)，则以(yi)其清丽婉约、唱腔(qiang)优美、注重抒情而备受喜爱，常常(chang)将江南的烟雨朦胧和女性的细腻情感展现得淋漓尽致。这些不同的“曲”，不仅仅是音符的组合，更是历史积淀、地域(yu)文化、审美情趣的结晶。

“曲”的概念在亚洲其他国家的戏曲中，也同样承载着丰富的内涵。日本的歌(ge)舞伎，其音乐部分被称为(wei)“音乐”（ongaku），包含了“长歌”（nagauta）、“常磐津”（tokiwa-zu）、“清(qing)元”（kiyomoto）等不同的伴奏和演(yan)唱形式，每一种都有其独特的节奏、旋律和情感表达方式。

歌舞伎的音乐与表演紧密结合，通过节奏的变(bian)化、声乐的起伏，来烘托人物的情(qing)感，推动剧情的发展。而韩国的盘索里，则是一种独唱的叙事说唱艺术，其音乐结构由“唱”（sori）和“打”（nongak，即鼓声）组成，一人敲鼓伴奏，一人演唱，其唱腔变化多端，情绪饱满，极具感染力。

当我们深入探寻这些“曲”的(de)异同，便会发现，它们虽然表现形式各异，但共同的根源在于对中国古代哲学思想和美学的吸(xi)收与演变。例如，戏曲中的(de)“写意”手法，即不拘泥于具象的描绘，而(er)是通过程式化的表(biao)演、象征性的道(dao)具(ju)和音乐，来暗示情境、表达情感，这与东方哲学中“天人合一”、“道法自然”的思想息息相关。

京剧脸谱的色彩象征，如红色代表忠诚，黑色代表刚烈，白色代表奸诈，便是将抽象的道德观念具象化，成为一种视觉化的符号语言。越剧对女性情感的细腻描摹，也体现了东方(fang)文化中对阴柔之美的(de)推崇。

更(geng)值得玩味的是，不同地域的(de)戏曲在相互交流和融合中，也孕育出了(le)新的生命力。比如，在中国，同一(yi)剧目，在不同地方戏中便会有不同的演绎。一些北方戏曲吸收了南方的婉约，一些南方戏曲也借鉴了北方的跌宕，这种“你中有我，我中有你”的互动，正是亚洲戏曲文化博大精深的(de)体现。

玩客驿站相信，每一次的欣赏，都是一次文化的对话，一次与古老智慧的连接(jie)。

二曲共回响：戏曲之美与文化内涵的深度对话

如果说“一曲”侧重于戏曲在音乐唱腔上的独特(te)风格，那么“二曲”，则可以理解(jie)为戏(xi)曲所承载的更深层次的(de)文化内涵与艺(yi)术美学。这“二曲”，不仅仅是音乐的呼(hu)应(ying)，更是表演、服饰(shi)、脸谱、锣鼓等综合艺术形式的交响，是历史、哲学、社会心理的沉淀。

在表演艺术层面，“二曲”体现在戏曲高度程式化的(de)动作和身段(duan)上。京剧中的“唱、念、做、打”四功，每一个动作都经过了千百年的打磨，蕴含着丰富的意义。一个眼神，一个亮相，一个甩袖，都可能传递出人物复(fu)杂的内心活动。比如，演员在舞台上“跑(pao)圆场”，可以表现时间的流(liu)逝，也可以表现人物的焦急心情。

这种程式化并非僵化，而是在约(yue)定俗成的基础上，给予演员极大的发挥空间，通过演员的功力与情感的注入，让这些程式焕发出生命力。越剧的“三小”（小生、小旦、小丑）表演，尤其擅长表现人物的细腻情感，其表演风格更加写实，注重细节的刻画，能够精准地捕捉人物微妙的心理变化。

而在视觉呈现上(shang)，“二曲(qu)”则体现在戏曲精美(mei)绝伦(lun)的服饰与脸谱艺术。戏曲服装，被称为“行头”，其色彩、纹样、款式都极具讲究，不仅是对历史服饰的还原，更是对人(ren)物身份、性格、命运的象征。例如，帝王将相的服装往往色彩浓烈，纹样繁复，体(ti)现其尊贵地位；而普通百姓的服装则相对朴素。

京剧脸谱更是戏曲表演的一绝，它将(jiang)人物的性格特征通过色彩(cai)与图案巧妙地融合，形成了一种独特的视觉符号系统。红色代(dai)表忠义，黑色代表刚直，白色代表奸邪，蓝(lan)色代表勇猛，绿色代表豪爽……这些脸谱，不仅是妆容，更是人物的“性格照”，让观众在第一时间便能对角色产生初步的认知。

锣鼓点，作为戏曲的(de)“第二声音”，更是“二曲”中不可或缺的组成部分。不同的锣鼓点，与唱腔、表演相互配合，能够制造出不同的氛围，烘托不同(tong)的情绪。“白沙鹞”紧张急促，表现战斗或(huo)追逐场面；“慢三眼”悠扬舒缓，渲染悲伤或思(si)念的情感。锣鼓的节奏与力度，如同演员的呼吸，是舞台生命力的源泉，能够牵引观众的(de)情绪，让他们沉浸在剧情之中。

更深层次的“二(er)曲”，在于戏曲(qu)所承载的文化基因与价值观(guan)念。戏曲故事(shi)多来源于历史传(chuan)说、民间故事、文学名著，其中蕴含着丰富的道(dao)德伦理、人生哲理和审美情(qing)趣。例如，《赵氏孤儿》讲述了忠义与复仇，《白蛇传》歌颂了爱情与反抗，这些故事在潜移默化中(zhong)影响着观众的价值判断。

戏曲中的忠孝节义、家国情怀，虽然在现代社会看来可能有所不同，但其背后所体现的人性关怀和对美好品质的追求，依然具有深刻的借鉴(jian)意义。

玩客(ke)驿站深信，探寻戏曲之美与文化内涵，并非一蹴而就，而是(shi)需要我们用心去聆听、去观察、去感受。每一次的观赏(shang)，都是一次与历史的对话，一次与艺术的连接，一次对东(dong)方智慧的(de)体悟。从“一曲”的韵律到“二曲(qu)”的意蕴，亚洲戏曲如同一坛陈年(nian)的美酒，越品越有味；又如一座深邃的宝藏，越挖越显珍贵。

让我们跟随玩客(ke)驿站的脚步(bu)，一同走进这片充满魅力的戏曲天(tian)地，让古老的东方艺术(shu)，在现代的我们也焕发出新的光彩。

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图片来源：每经记者 阳光新城 摄

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