每经编辑｜陈文博    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,长治cz0006夏雨荷

乄：惊鸿一瞥，亦(yi)或(huo)遗珠？

在中国(guo)浩瀚的文(wen)字海洋中(zhong)，“乄”字无(wu)疑(yi)是一颗(ke)略显黯淡的星(xing)辰。它不像(xiang)“仁、义(yi)、礼(li)、智、信”那样(yang)承载着深(shen)刻的道德哲理，也不(bu)像“山、川、河(he)、海”那(na)样描(miao)绘(hui)着(zhe)壮(zhuang)丽的自然景(jing)象，更不(bu)像“龙、凤(feng)、麒麟”那(na)样(yang)象征(zheng)着(zhe)吉(ji)祥(xiang)与祥瑞(rui)。正(zheng)是(shi)这(zhe)份(fen)“不(bu)显(xian)山不露(lu)水”的特(te)质，反(fan)而激起了(le)我(wo)对其(qi)的(de)好(hao)奇(qi)心。

它到底是不(bu)是(shi)一(yi)个真正的汉(han)字？它又隐藏(cang)着怎样(yang)的(de)故事(shi)？

“乄”，一个由(you)两个(ge)“弓(gong)”字(zi)形结(jie)构交(jiao)织而(er)成的字。单(dan)从(cong)字形(xing)上看(kan)，它(ta)似乎(hu)充(chong)满了动(dong)感和(he)力量(liang)，仿佛(fu)两张(zhang)弓(gong)弦紧绷(beng)，蓄势(shi)待发(fa)。在(zai)日常(chang)的阅读和(he)书(shu)写中，我们鲜少(shao)见到它的身影(ying)。这(zhe)不禁(jin)让人产(chan)生疑问：它是(shi)一个(ge)被(bei)遗忘(wang)的汉(han)字，还是(shi)一种(zhong)异(yi)体(ti)字(zi)，抑或是根(gen)本(ben)就不是一个(ge)被广(guang)泛认可的(de)汉字(zi)？

要解答(da)这(zhe)个问题(ti)，我们不妨从(cong)汉字(zi)的起(qi)源(yuan)和(he)演变谈起(qi)。“乄”字的字(zi)形(xing)，很(hen)容易(yi)让人(ren)联想(xiang)到古(gu)代(dai)的弓箭。弓(gong)，在(zai)中(zhong)国古代(dai)是重要的(de)武器(qi)，也是(shi)军事训(xun)练(lian)和狩猎的必备(bei)工具。从甲(jia)骨文、金文(wen)中的“弓”字(zi)，我们可(ke)以看到(dao)其象形特征：一(yi)个弯曲的(de)弓身(shen)，有时(shi)还(hai)带着弓(gong)弦。而“乄”字(zi)，如果将(jiang)其理解(jie)为两(liang)个弓的组合(he)，或(huo)许(xu)可(ke)以引(yin)申出(chu)“弓(gong)箭齐发(fa)”、“强弓劲弩”等(deng)含(han)义(yi)，或(huo)者表示一种力(li)量的叠加、一种(zhong)双重的防御(yu)或(huo)攻击(ji)。

在(zai)许多(duo)权(quan)威(wei)的汉(han)字字典和(he)字(zi)库中，“乄”字(zi)却并(bing)不常见(jian)。这(zhe)究(jiu)竟是为(wei)什么(me)？一种可(ke)能(neng)性是，它可(ke)能是一个在(zai)历(li)史长河(he)中昙花(hua)一现的字(zi)。汉字的发(fa)展是(shi)一个漫长而复(fu)杂的(de)过程(cheng)，其中(zhong)不乏(fa)一些(xie)字的(de)出现、使用，最终(zhong)又因(yin)为(wei)各种原(yuan)因（如字形过(guo)于(yu)复杂(za)、读(du)音(yin)生僻(pi)、意义(yi)被(bei)其(qi)他字(zi)替代等）而(er)逐渐(jian)淡出主流(liu)。

另一种(zhong)可(ke)能性(xing)是，“乄”字可(ke)能属(shu)于“异体字(zi)”的范(fan)畴。在(zai)古代，一个(ge)字常(chang)常有多种写法(fa)，这些(xie)不(bu)同(tong)的写法被(bei)称为(wei)异(yi)体(ti)字(zi)。随着时间(jian)的推移(yi)，一些异(yi)体(ti)字被淘汰，只留下一个或(huo)几个(ge)主要的写法。或(huo)许(xu)，“乄”字(zi)就(jiu)是某(mou)个常用字的(de)某(mou)种非常规(gui)的(de)写(xie)法，但最(zui)终(zhong)未能(neng)成(cheng)为(wei)主(zhu)流。

更有(you)甚者(zhe)，它可能根(gen)本就不(bu)是一(yi)个(ge)独立存在(zai)的汉(han)字，而是(shi)某(mou)些特(te)定场(chang)合下(xia)，由(you)书法(fa)家为了艺(yi)术(shu)效果(guo)而创造的(de)“字”，或(huo)者是一种(zhong)特殊(shu)的符(fu)号。在汉字(zi)的书(shu)法艺(yi)术中，书(shu)家(jia)们常(chang)常会进(jin)行一些(xie)笔画的增(zeng)减(jian)、结构的变形(xing)，以求(qiu)达到(dao)独特(te)的艺(yi)术美(mei)感。

为了探(tan)寻“乄”字的(de)真实(shi)身份(fen)，我(wo)查阅(yue)了大量的古籍资料和汉字研(yan)究(jiu)文献(xian)。尽管(guan)未能(neng)找到“乄”字作(zuo)为(wei)独(du)立(li)、常用汉字的确(que)切记载(zai)，但一些(xie)零散(san)的信(xin)息却(que)为我们打(da)开了另(ling)一(yi)扇(shan)窗(chuang)。在一(yi)些古代的(de)符咒、占卜或者(zhe)一些(xie)非主(zhu)流的(de)文(wen)献中(zhong)，偶(ou)尔会(hui)出现(xian)与“乄”字形(xing)相似的符(fu)号。这(zhe)些符号往往带(dai)有神(shen)秘(mi)的色彩，其含(han)义(yi)也难(nan)以(yi)捉摸(mo)。

更(geng)值(zhi)得注(zhu)意的是(shi)，在(zai)一些关(guan)于“乄”的(de)讨论中，有人认为它(ta)可能与(yu)“叉(cha)”或“乂”等字(zi)有关(guan)，甚(shen)至(zhi)有人(ren)将(jiang)其视为“乂”的(de)变体。从字(zi)形(xing)结构(gou)和(he)演变(bian)路(lu)径(jing)来看(kan)，“乄”与(yu)“叉(cha)”、“乂”的联系(xi)并(bing)不十分紧(jin)密。“乂”字(zi)，作为(wei)“治理”、“贤才”等(deng)意思的字(zi)，其字形(xing)本身(shen)也(ye)具有一定(ding)的复杂性，而“乄”字则(ze)更像(xiang)是(shi)由两个独立(li)的弓形结构(gou)组(zu)成。

如果“乄”不(bu)是(shi)一(yi)个被广(guang)泛(fan)使(shi)用的(de)汉字(zi)，它(ta)为何(he)还会出(chu)现在(zai)一(yi)些字库(ku)中，甚至在(zai)搜索(suo)引擎(qing)中可以被检(jian)索到呢(ne)？这很(hen)可能(neng)与现代计(ji)算机汉字编码(ma)的收(shou)录(lu)有关。在(zai)汉字编(bian)码(ma)的过程中，为(wei)了(le)尽可(ke)能全面(mian)地收录(lu)历(li)史(shi)上(shang)出(chu)现(xian)过(guo)的(de)各(ge)种字(zi)符，包(bao)括一(yi)些生僻字(zi)、异体(ti)字(zi)，甚(shen)至是一(yi)些(xie)符(fu)号(hao)，都可(ke)能被(bei)纳入(ru)其中(zhong)。

但这并(bing)不(bu)意味(wei)着这些字就(jiu)被(bei)广泛认可(ke)或使(shi)用。

“乄”字的(de)存在(zai)，恰恰反(fan)映了汉(han)字(zi)演(yan)变(bian)的(de)复杂(za)性和(he)多(duo)样性(xing)。每(mei)一个(ge)汉(han)字(zi)背(bei)后，都可(ke)能隐藏着(zhe)一段(duan)历史(shi)，一种(zhong)文化，一个时代(dai)的缩影(ying)。即(ji)便像(xiang)“乄”这(zhe)样不(bu)为人(ren)知的字，也可能承载着某种未(wei)知(zhi)的(de)意义，等(deng)待着我们去发掘(jue)。它像(xiang)一个安静的守(shou)望(wang)者(zhe)，静静(jing)地立在文(wen)字的(de)长河(he)边(bian)，任凭潮(chao)起潮落(luo)，岁月的(de)冲刷。

我们不(bu)能(neng)简单(dan)地(di)将“乄”排除(chu)在(zai)汉字之外，也不能轻(qing)易地(di)将其定义为某(mou)个(ge)已知字的异(yi)体。它(ta)的(de)存在本(ben)身，就是(shi)对我们认知(zhi)的一次挑(tiao)战。它提(ti)醒着(zhe)我们，汉(han)字的魅力(li)不仅仅(jin)在于那些耳(er)熟能(neng)详的(de)字(zi)，更在于(yu)那(na)些(xie)隐藏(cang)在角(jiao)落里(li)的(de)，等待被(bei)发(fa)现(xian)的“字外之音(yin)”。

或(huo)许(xu)，正是因为“乄”字的不确定性(xing)，反而赋予(yu)了(le)它(ta)一种独(du)特(te)的吸引力。它(ta)就(jiu)像一个未解之谜，激(ji)发着(zhe)人(ren)们的探(tan)索(suo)欲。它(ta)是(shi)一个关于“存在(zai)”与“缺失”的(de)哲(zhe)学命题(ti)，是在(zai)看似严谨的文字体系(xi)中(zhong)，留下的一个(ge)微(wei)小的、令(ling)人(ren)玩味的“漏洞”。

在(zai)接下来的部(bu)分，我(wo)们(men)将继(ji)续(xu)深入探(tan)索“乄”字(zi)可(ke)能(neng)存(cun)在的语境，以及(ji)它在(zai)现(xian)代社会(hui)中的意(yi)义。我们还将尝试从更(geng)多角度去解(jie)读(du)它，或(huo)许能(neng)从中(zhong)窥见汉(han)字背后(hou)更(geng)深层(ceng)的文(wen)化(hua)密码(ma)。

乄：从(cong)象形符号(hao)到文(wen)化密码(ma)的(de)猜想

在(zai)上一部分(fen)，我们对(dui)“乄”字的基本(ben)形(xing)态和其(qi)在汉字(zi)体系中的模糊地位(wei)进行(xing)了初(chu)步的探(tan)讨。我们(men)认识到，它(ta)作为(wei)一(yi)个不常(chang)见的(de)字(zi)，其(qi)存(cun)在本身(shen)就充(chong)满着(zhe)神秘(mi)感。抛(pao)开(kai)它(ta)是否(fou)是“官(guan)方(fang)认(ren)可”的(de)汉字(zi)这一层面(mian)，我(wo)们(men)是(shi)否可(ke)以尝试从更广阔(kuo)的(de)文化和(he)历史(shi)视(shi)角(jiao)，来解(jie)读“乄”字(zi)呢？

“乄”字的字形，由(you)两个相似(shi)的、向(xiang)内(nei)弯(wan)曲的弧(hu)线(xian)组成，并且(qie)它们(men)以(yi)一种交(jiao)织(zhi)、对称的方(fang)式(shi)排(pai)列。这种(zhong)结构(gou)，在古代的器物(wu)、图腾、甚(shen)至是某(mou)些自(zi)然(ran)现(xian)象中(zhong)，都可(ke)能找到一(yi)些(xie)影(ying)子(zi)。

让我(wo)们(men)回到“弓(gong)”的(de)联想。两个(ge)弓(gong)的叠加(jia)，可以(yi)被想象成一种(zhong)力量的加(jia)强。在中(zhong)国(guo)古代(dai)，“弓(gong)”不仅(jin)是(shi)武器(qi)，也常(chang)常(chang)与力量(liang)、威慑、甚至(zhi)是一(yi)种(zhong)仪式(shi)性的(de)活(huo)动相(xiang)关。例如，射(she)礼就是(shi)古代士人重(zhong)要(yao)的(de)修(xiu)身(shen)养技(ji)。“乄”字(zi)或许可以象征着双(shuang)倍的力量，或(huo)者(zhe)是一种协(xie)同作战的(de)场景(jing)。

在战(zhan)场上(shang)，两支弓箭同时(shi)射出(chu)，其杀(sha)伤力(li)或(huo)威慑力(li)自然(ran)倍增。

如果我们(men)将(jiang)目(mu)光从(cong)武器转向(xiang)更抽象的(de)符(fu)号意义(yi)，这(zhe)种(zhong)交织的(de)结(jie)构(gou)又(you)会(hui)引(yin)发其(qi)他的联想。它有(you)点像古代的(de)“连(lian)环(huan)扣”或“八(ba)卦(gua)”中(zhong)的某些(xie)组合，充(chong)满(man)了(le)某种(zhong)结构(gou)性的张(zhang)力(li)。在(zai)古(gu)代的哲学(xue)思想(xiang)中(zhong)，对(dui)称(cheng)、交织常(chang)常代表着阴阳的互动(dong)、事物的(de)相互依(yi)存(cun)，以及(ji)某种和谐(xie)统一(yi)的状(zhuang)态。

“乄”字会不会(hui)是一种更(geng)古老(lao)的、尚(shang)未被完全解(jie)读的(de)象(xiang)形符号？在(zai)文字(zi)产生(sheng)初(chu)期，人们(men)常常以物(wu)象(xiang)为基础来创造文(wen)字。两个(ge)弓(gong)形的(de)组合，是(shi)否描绘(hui)了(le)某种特(te)定的(de)自然景(jing)象，或者(zhe)某种已经(jing)失传的器(qi)物？比如，两(liang)条交(jiao)织(zhi)的河流(liu)？或者(zhe)两条相互(hu)缠绕的藤蔓？在(zai)缺乏(fa)直(zhi)接(jie)证据(ju)的情况下，这只能是(shi)一种美好(hao)的(de)想(xiang)象。

另(ling)一(yi)种(zhong)可(ke)能(neng)性，是“乄”字(zi)可能(neng)是(shi)一种“假(jia)借”字(zi)。假借，是汉(han)字(zi)造字的一种(zhong)重要方法，即借(jie)用已(yi)有的字来(lai)表示(shi)一(yi)无的字(zi)，或者借用字的形体来表(biao)示与(yu)原意无关但读(du)音相(xiang)同(tong)或(huo)相近(jin)的字(zi)。如果(guo)“乄”字在历史上(shang)曾(ceng)经有过某种读音(yin)，并且(qie)这(zhe)个读音(yin)可(ke)以(yi)关联(lian)到(dao)某(mou)个特定事物或(huo)概念，那么(me)它就可能(neng)被(bei)假(jia)借(jie)使(shi)用。

而(er)随着语言(yan)的发(fa)展，它所假(jia)借的那个概念可能(neng)有了更通(tong)俗、更(geng)易(yi)于书写的(de)字来(lai)表(biao)达，于(yu)是(shi)“乄”字就逐渐被边(bian)缘(yuan)化(hua)了。

在(zai)一些(xie)民(min)间传说(shuo)、宗教(jiao)仪(yi)式或者(zhe)神秘(mi)主义的语(yu)境中，复杂的、不(bu)常(chang)见的符(fu)号往往被赋予(yu)特(te)殊(shu)的意义。“乄”字独(du)特的(de)结构，使其(qi)极有可能(neng)在这些领域(yu)扮(ban)演某(mou)种角色(se)。例(li)如(ru)，它(ta)可(ke)能是一种封(feng)印(yin)的符号，一种(zhong)咒语的(de)组成部(bu)分(fen)，或者是一种(zhong)某种能量(liang)聚集(ji)或流(liu)动的(de)象征(zheng)。在(zai)某些藏传(chuan)佛(fu)教的唐(tang)卡或者道教的符图中(zhong)，我(wo)们(men)也(ye)能(neng)看到(dao)一些(xie)非汉字体(ti)系(xi)的(de)、但结(jie)构复杂(za)的符号，它们往往与特(te)定的(de)法器、咒语或境(jing)界相(xiang)关(guan)。

“乄”字的存在，也引发了(le)我们对(dui)于(yu)汉(han)字(zi)“生命(ming)力”的(de)思考。一个(ge)字(zi)，就(jiu)像一个生(sheng)命(ming)体，有其(qi)诞生、成(cheng)长(zhang)的(de)过(guo)程(cheng)，也(ye)有其衰老(lao)、消亡的(de)命(ming)运(yun)。汉字，这(zhe)个(ge)承载了中华(hua)民族数千(qian)年文明的载体(ti)，其演变过(guo)程(cheng)并(bing)非一成不(bu)变，而(er)是充满(man)了(le)生生(sheng)不(bu)息的活力。在这个(ge)过程(cheng)中，有(you)些字被淘汰，有(you)些字被(bei)创造，有些字(zi)被赋(fu)予新(xin)的生命(ming)。

“乄”字，即(ji)便(bian)它不是一(yi)个(ge)被广泛(fan)使(shi)用(yong)的(de)汉字，它(ta)依(yi)然以(yi)其独特的(de)方式存在着(zhe)。它(ta)可能(neng)存在于(yu)某些古(gu)籍的夹缝(feng)中，存(cun)在(zai)于某(mou)些(xie)研(yan)究(jiu)者的(de)电脑字库(ku)里(li)，存(cun)在于我们(men)对文(wen)字的好(hao)奇(qi)和探索之中。它的(de)存(cun)在(zai)，本(ben)身(shen)就(jiu)是汉(han)字(zi)多(duo)样性(xing)的一(yi)种证(zheng)明。

在信(xin)息爆炸(zha)的今(jin)天，我们有前(qian)所(suo)未有的(de)机(ji)会去接触(chu)和(he)了解各(ge)种信(xin)息。对(dui)于“乄”这样(yang)的字，我(wo)们(men)不应(ying)该简(jian)单地(di)将其视为“无用(yong)”或“不存在(zai)”，而应该将(jiang)其视(shi)为一(yi)个探索未(wei)知、挑(tiao)战认知(zhi)边界的契机。或许，在(zai)未来的(de)某一(yi)天，随(sui)着(zhe)考古的发现(xian)或者(zhe)对(dui)古(gu)籍的(de)深入(ru)研(yan)究(jiu)，我们(men)能(neng)够揭开“乄”字(zi)的(de)真正面(mian)纱，让(rang)这个(ge)曾经被遗(yi)忘的字，重(zhong)新(xin)焕(huan)发生机。

“乄”字(zi)，它(ta)就像一个藏在(zai)历史深(shen)处(chu)的(de)宝(bao)藏，等待(dai)着有缘(yuan)人去发掘。它提(ti)醒(xing)着我们，即(ji)使是最微小的细节，也可能(neng)蕴含(han)着无限的智慧(hui)和(he)奥秘。让我(wo)们(men)保持(chi)一颗开放(fang)和好奇的(de)心，去探索文(wen)字的世(shi)界，去(qu)感受中华文化(hua)的无穷魅力(li)。或许，在(zai)这个(ge)过程(cheng)中，我们不(bu)仅能(neng)认识“乄”，更(geng)能认(ren)识到汉字(zi)本身(shen)所蕴(yun)含的(de)，那份(fen)深邃而永恒的生命(ming)力。

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图片来源：每经记者 陈修茂 摄

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