每经编辑｜陈德霖    

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揭开(kai)泰国(guo)电影(ying)的“禁忌”面(mian)纱(sha)：大胆叙事下(xia)的别(bie)样风(feng)情

泰国电影，这个曾(ceng)经以(yi)温情浪漫(man)和喜(xi)剧片闻名(ming)于世(shi)的国度，却在(zai)暗(an)流涌动中(zhong)孕育(yu)着一批(pi)批挑战(zhan)观众神经、突(tu)破传(chuan)统(tong)界限(xian)的作(zuo)品。当(dang)“限制(zhi)级”的标签被贴(tie)上，它(ta)们(men)并非(fei)只(zhi)是为(wei)了博(bo)取眼球(qiu)的(de)噱头(tou)，而(er)是深藏(cang)着对(dui)人性、社会(hui)和情(qing)感的(de)深刻(ke)洞察(cha)，用(yong)最直接(jie)、最赤(chi)裸的方式，将那(na)些(xie)被压抑(yi)或隐藏的欲望(wang)、暴(bao)力(li)与挣(zheng)扎呈(cheng)现在银幕(mu)之(zhi)上(shang)。

今天(tian)，我们将一(yi)同走进这10部极具代表(biao)性(xing)的泰(tai)国限制级电影(ying)，每一(yi)部(bu)都(dou)蕴藏(cang)着(zhe)不亚于好(hao)莱(lai)坞大片(pian)的(de)尺度(du)与剧(ju)情(qing)，甚(shen)至在某些维(wei)度上(shang)，更显其独(du)到(dao)的东(dong)方韵(yun)味和惊(jing)人(ren)之处。

熔(rong)炉之(zhi)火(huo)——直击社(she)会痛点(dian)与(yu)人(ren)性暗(an)面

泰(tai)国社(she)会(hui)在光鲜(xian)亮丽的(de)表象之(zhi)下(xia)，同样存(cun)在着不为人(ren)知(zhi)的阴(yin)影。一些(xie)导演选(xuan)择(ze)用镜头(tou)去撕(si)开这(zhe)层薄纱，直(zhi)面那(na)些令人(ren)不适却又(you)真(zhen)实存在的现(xian)实(shi)。这些(xie)影(ying)片(pian)，往往(wang)以沉(chen)重的(de)剧(ju)情(qing)为骨，以惊人的画面(mian)为血肉(rou)，让观众(zhong)在心(xin)惊胆战中(zhong)，反思社(she)会的公(gong)平与(yu)人性(xing)的复杂。

《晚娘(niang)》（JanDara）系(xi)列：谈及泰国限制级(ji)电影，绕不(bu)开的(de)经典(dian)便(bian)是《晚娘(niang)》。这部改(gai)编(bian)自泰(tai)国(guo)著(zhu)名情(qing)色小(xiao)说家拉(la)玛(ma)·西(xi)哈那拉的史(shi)诗级作(zuo)品，以其宏大(da)的叙(xu)事(shi)和大(da)胆(dan)的(de)画面，描(miao)绘了一个(ge)家(jia)族(zu)的兴(xing)衰史，以及(ji)其中(zhong)错综复杂的(de)情(qing)感纠葛和(he)血腥(xing)的权(quan)力(li)斗(dou)争。影(ying)片中的“晚(wan)娘(niang)”，既是家庭(ting)的(de)牺牲(sheng)品，又是欲(yu)望的(de)载体，她(ta)的(de)命运(yun)被(bei)时代的(de)洪流(liu)和家族(zu)的罪恶(e)所(suo)裹(guo)挟，每(mei)一(yi)次的抗(kang)争都伴随(sui)着令(ling)人(ren)心(xin)悸的牺牲。

从1960年(nian)代的(de)版本到2000年代的(de)重拍(pai)，每(mei)一次的呈现(xian)都(dou)将(jiang)成人世界的残(can)酷与(yu)原始欲望的纠缠展现得淋漓尽致，尺(chi)度(du)之大(da)，情节(jie)之露(lu)骨，足(zu)以(yi)让任何(he)观(guan)众(zhong)屏息(xi)。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是情色(se)，更是(shi)对父权(quan)、乱伦(lun)、压迫(po)等(deng)禁(jin)忌话题的(de)深刻挖掘(jue)，让观(guan)众在(zai)视觉的冲(chong)击下(xia)，感受(shou)到人(ren)性的(de)扭曲(qu)与(yu)挣(zheng)扎(zha)。

《鬼影》（Shutter）的(de)背后(hou)：虽然《鬼影(ying)》以(yi)其惊(jing)悚的恐(kong)怖效(xiao)果闻名(ming)，但其所(suo)呈(cheng)现(xian)的心(xin)理压(ya)抑和因果报应(ying)的宿(su)命(ming)感，也触及(ji)了人性(xing)中不可避免(mian)的阴(yin)暗(an)面。而(er)泰国影(ying)坛(tan)更进一步的作(zuo)品，则(ze)会将这种心理的黑暗具(ju)象(xiang)化(hua)为(wei)血(xue)腥的(de)暴力(li)和赤裸的(de)情(qing)感。例(li)如(ru)，一(yi)些(xie)探讨复仇主题(ti)的影(ying)片，会将暴(bao)力美(mei)学推向极(ji)致(zhi)，通过血腥(xing)的杀戮和扭(niu)曲的(de)心理，展现被(bei)压(ya)抑的愤(fen)怒(nu)和(he)绝望。

这类影(ying)片往(wang)往剧(ju)情(qing)跌宕起(qi)伏，每一次(ci)的反(fan)转都伴(ban)随着(zhe)道(dao)德底线的(de)挑战，让观(guan)众在紧张的氛(fen)围中(zhong)，思(si)考(kao)何为(wei)正(zheng)义(yi)，何(he)为(wei)邪恶。

《素(su)食(shi)者》（TheVegetarian）：某(mou)些泰国电影敢(gan)于触碰(peng)宗教和(he)禁忌话题(ti)。《素食者(zhe)》虽然不(bu)是严(yan)格意(yi)义(yi)上的限(xian)制级，但(dan)其对身(shen)体(ti)、欲(yu)望(wang)和(he)精神(shen)追(zhui)求(qiu)的探讨，却(que)有着极(ji)强的冲(chong)击力(li)。影(ying)片中(zhong)女(nv)主角对身(shen)体的极度控(kong)制(zhi)和对肉体(ti)的排斥，隐喻(yu)着她(ta)内心深(shen)处的(de)痛苦和对(dui)现实(shi)的逃(tao)避。

而(er)泰国(guo)影坛的(de)一(yi)些(xie)限制级(ji)作品，则会(hui)将这种对(dui)身体(ti)的(de)疏离(li)感(gan)，与原始的(de)欲望(wang)和暴(bao)力相(xiang)结合，创造(zao)出(chu)一种矛(mao)盾而又令(ling)人着(zhe)迷的(de)艺(yi)术效果(guo)。它们(men)敢(gan)于挑战(zhan)观众的认知(zhi)，将(jiang)看似纯洁的(de)身(shen)体置(zhi)于肮(ang)脏的(de)环境中，或(huo)将其作为(wei)施暴(bao)与(yu)被(bei)暴的工(gong)具(ju)，引发(fa)观众(zhong)对社会(hui)道(dao)德(de)和(he)宗教观念的(de)深刻反思。

《暹罗复(fu)仇录》（Ong-Bak:MuayThaiWarrior）系列（部分影(ying)片）：虽然(ran)《拳(quan)霸》系(xi)列以(yi)其(qi)令人(ren)眼花缭(liao)乱(luan)的泰拳(quan)打(da)斗闻(wen)名，但(dan)泰(tai)国(guo)影坛(tan)中，将暴(bao)力与剧(ju)情(qing)深(shen)度结(jie)合的(de)作品(pin)远不止于(yu)此。一些以(yi)复(fu)仇(chou)为主(zhu)题(ti)的影片(pian)，会将(jiang)泰(tai)式武术的精(jing)髓(sui)与(yu)血腥的暴(bao)力(li)场面融(rong)为一(yi)体，每(mei)一次(ci)的出(chu)拳(quan)、踢(ti)腿都(dou)伴随着(zhe)骨(gu)骼碎(sui)裂(lie)的(de)音效和飞(fei)溅的(de)鲜血(xue)。

这些(xie)影片的(de)“大(da)尺度(du)”体现(xian)在其(qi)毫不避讳的血腥描(miao)写和(he)对(dui)身体(ti)极限(xian)的(de)挑战(zhan)，每(mei)一(yi)场打斗(dou)都(dou)如同(tong)真实的搏命(ming)，让(rang)观众(zhong)肾上腺素(su)飙升(sheng)，同时也在血腥(xing)的宣(xuan)泄中(zhong)，感受(shou)到角色(se)内(nei)心(xin)深处的痛苦(ku)和对正义的渴(ke)望。

《午夜(ye)凶(xiong)铃》（Ringu）的东方变奏：泰(tai)国(guo)在(zai)恐怖片领域(yu)也独(du)树一帜。除(chu)了《鬼影》的心理(li)惊悚，还(hai)有许多(duo)影片将恐(kong)怖元(yuan)素(su)与性、暴(bao)力以(yi)及社会(hui)问(wen)题相结合(he)。例如，一些(xie)涉及灵(ling)异(yi)事件(jian)的影片(pian)，会利用(yong)身体(ti)的畸变、血(xue)腥的(de)死(si)亡(wang)场景，以及(ji)充(chong)满(man)性暗示的(de)画面来制(zhi)造恐怖氛围。

它(ta)们将(jiang)东方文(wen)化(hua)中的(de)鬼神观念与(yu)西方电影中(zhong)的(de)血腥(xing)暴力融(rong)合(he)，创(chuang)造出一(yi)种(zhong)独特的(de)“泰式恐(kong)怖”。这(zhe)些影(ying)片的(de)“大(da)尺(chi)度”往往体现在对死(si)亡、身体(ti)伤(shang)害(hai)和心理(li)折磨的直观展(zhan)现，让观(guan)众(zhong)在惊(jing)吓(xia)之余，也感受(shou)到(dao)一种深(shen)刻的(de)压抑和不(bu)安。

这(zhe)一部分的影(ying)片，如同熔(rong)炉(lu)中的(de)烈火，炙烤着人性的(de)弱(ruo)点，揭示(shi)着社(she)会隐藏(cang)的伤(shang)疤(ba)。它们(men)以赤(chi)裸的镜(jing)头(tou)语言(yan)，挑战(zhan)着观众的(de)心理(li)承受能(neng)力(li)，让我(wo)们(men)在(zai)震撼(han)与不安中，看到(dao)泰(tai)国(guo)电(dian)影在艺(yi)术探索(suo)上的勇(yong)气与决心。

超(chao)越(yue)感官(guan)的极(ji)致体(ti)验(yan)：尺度之(zhi)下的(de)人性光辉(hui)与道德拷(kao)问(wen)

当影(ying)片(pian)的尺度(du)突(tu)破常规，我们不(bu)仅仅(jin)是在(zai)观(guan)看(kan)影像(xiang)，更是在经历(li)一场(chang)感(gan)官的洗礼(li)和情(qing)感的洗涤(di)。泰国(guo)限(xian)制(zhi)级(ji)电影的魅力(li)，绝不(bu)仅仅在于(yu)其暴(bao)露的(de)画面，更在(zai)于它(ta)们如何利用(yong)这些(xie)“大(da)尺度(du)”来深(shen)化剧情、刻画人物(wu)，并(bing)最终(zhong)引发观(guan)众对于(yu)爱情、欲望、道德(de)和(he)生存的深刻(ke)思考。

《晚(wan)娘2012》（JanDara:TheBeginning&JanDara:TheFinale）：2012年(nian)推(tui)出的新版《晚(wan)娘(niang)》系列，在(zai)保留原(yuan)著(zhu)精(jing)髓的以(yi)更现(xian)代(dai)、更具冲击(ji)力的影(ying)像(xiang)风格(ge)，再次将这(zhe)个家(jia)族的(de)血腥恩怨和人物情(qing)感推(tui)向高潮。

新(xin)版不仅在(zai)画(hua)面尺(chi)度(du)上更(geng)加大(da)胆，对人物(wu)内(nei)心(xin)世界的(de)挖掘(jue)也更加(jia)深入。女(nv)主角的(de)每一次选(xuan)择(ze)，都(dou)饱含(han)着时代(dai)的(de)无奈和(he)个(ge)人的挣扎(zha)。影(ying)片(pian)中交(jiao)织着乱(luan)伦(lun)、背叛(pan)、死(si)亡等(deng)禁(jin)忌(ji)元(yuan)素，但(dan)其核(he)心却(que)是(shi)对个体在极(ji)端环(huan)境下(xia)如何(he)生存和寻(xun)求救(jiu)赎的探(tan)讨(tao)。那(na)些(xie)令(ling)人(ren)血脉偾张(zhang)的场面，并非为(wei)了情色而存在(zai)，而是为(wei)了展现人物(wu)在欲望漩(xuan)涡中的沉(chen)沦(lun)与(yu)抗争，以及(ji)在那(na)样的环境(jing)中，人(ren)性(xing)的脆弱与坚(jian)韧(ren)。

《尸忆》（TheEye）系(xi)列(lie)（部(bu)分影片(pian)）：尽(jin)管《见鬼》系列(lie)以其独(du)特(te)的东方(fang)恐怖(bu)风格著(zhu)称(cheng)，但泰(tai)国电(dian)影(ying)在对身体的(de)探索上，远(yuan)不止(zhi)于(yu)此。一些(xie)影片(pian)会将(jiang)身体的(de)“不(bu)洁”与“禁忌(ji)”相结合，例如利用身(shen)体(ti)的残缺(que)、异化(hua)或者被侵(qin)犯来制造(zao)强烈(lie)的视觉(jue)冲击，同(tong)时引发(fa)观(guan)众对(dui)生命、死亡(wang)和欲(yu)望的(de)恐惧(ju)。

这些(xie)影片的“大(da)尺度”往往体(ti)现(xian)在对(dui)死亡的直(zhi)接(jie)描(miao)绘，以(yi)及对(dui)人体(ti)极限的(de)挑战，有时甚(shen)至会与(yu)超(chao)自然(ran)力量相结(jie)合(he)，营造出(chu)一种(zhong)令人毛(mao)骨(gu)悚然(ran)的氛(fen)围。

《暹罗之(zhi)恋》（TheLoveofSiam）的(de)另(ling)一(yi)面：提(ti)及泰国电影，《暹罗之(zhi)恋》的清新(xin)与纯(chun)爱深(shen)入人(ren)心(xin)。泰国影坛也有不少作品，敢(gan)于(yu)将爱情(qing)与禁(jin)忌、欲望与道德的(de)界限(xian)模(mo)糊。一些限(xian)制(zhi)级影片，会以极其写实(shi)的手(shou)法，描(miao)绘复(fu)杂而扭曲(qu)的感(gan)情关(guan)系。例(li)如，那(na)些关(guan)于(yu)背(bei)叛、出轨、甚(shen)至是(shi)禁忌之恋的(de)影片，会(hui)毫不避讳地(di)展(zhan)现人物(wu)之间的(de)肉体(ti)纠(jiu)葛(ge)和情(qing)感拉扯，让观众(zhong)在道德的边缘(yuan)徘徊，思考爱(ai)情的(de)真(zhen)谛以及欲(yu)望的(de)膨(peng)胀(zhang)可(ke)能带(dai)来(lai)的毁(hui)灭性(xing)后果。

影(ying)片(pian)中的“大尺度(du)”在这(zhe)种语境(jing)下，成(cheng)为了(le)揭示(shi)人物内(nei)心(xin)欲望(wang)和情(qing)感纠(jiu)葛(ge)的有力工具(ju)。

《鬼妻》（MaeNakPhraKhanong）的现代(dai)演绎：泰国(guo)最著名(ming)的鬼(gui)故事(shi)之一(yi)《鬼妻(qi)》，在不(bu)同的(de)时代(dai)被(bei)多次(ci)改(gai)编。其中一(yi)些(xie)限(xian)制(zhi)级版(ban)本(ben)，会在(zai)传统鬼(gui)故事的(de)基础(chu)上，加(jia)入更(geng)加血(xue)腥、暴力和(he)情色(se)的元素，以(yi)现(xian)代的视(shi)角(jiao)去(qu)审视爱(ai)情(qing)、忠贞与背(bei)叛。影片中(zhong)的(de)女鬼，其(qi)凄(qi)美(mei)的(de)爱(ai)情(qing)故(gu)事(shi)被(bei)渲染得更加惊(jing)心动(dong)魄，有时会(hui)伴随着血腥的(de)复(fu)仇和令(ling)人心(xin)悸的画(hua)面，让(rang)观(guan)众在感(gan)受传统(tong)恐怖的也体验(yan)到(dao)一(yi)种更直接(jie)、更原始的恐惧(ju)。

《情欲色(se)戒》（Eros)系列(lie)（部(bu)分(fen)影片）：尽管(guan)“Eros”并非(fei)泰国电(dian)影(ying)特有(you)的(de)系(xi)列(lie)名(ming)称，但(dan)泰国确(que)实(shi)有不少(shao)以(yi)情欲(yu)探索为主题的(de)限制(zhi)级影(ying)片(pian)。这(zhe)些影(ying)片往往拥(yong)有(you)精美的(de)画面(mian)构图和细腻的镜头语(yu)言(yan)，却也敢于(yu)展(zhan)现(xian)人性的最(zui)原始(shi)冲(chong)动(dong)。它们(men)将性爱场(chang)景(jing)作为叙(xu)事(shi)的重要组(zu)成部分(fen)，但(dan)并非(fei)为了宣(xuan)泄，而(er)是(shi)为了展(zhan)现人物(wu)的(de)情感(gan)状态、内心的(de)孤(gu)独、或(huo)者对(dui)某种(zhong)极(ji)致(zhi)体(ti)验(yan)的(de)追(zhui)求。

这(zhe)些影(ying)片的(de)“大尺(chi)度”在于(yu)其(qi)对性行为(wei)的直接展现，但其艺(yi)术价(jia)值在于(yu)它(ta)们如何将这种展现(xian)与(yu)人物的(de)情感命运(yun)、社会(hui)背景以及人性(xing)的幽微(wei)之处(chu)紧(jin)密结(jie)合，引发观众对(dui)爱(ai)情、欲望(wang)以(yi)及个(ge)体存在(zai)的(de)深(shen)刻思考。

《爱(ai)在暹罗》之外的(de)暗色童(tong)话(hua)：泰国(guo)电影(ying)以其(qi)独(du)特(te)的文(wen)化魅力，常(chang)常能将残酷的(de)现实(shi)融入童话(hua)般的叙事(shi)。一些限制级影片，看(kan)似包裹着(zhe)美丽(li)的(de)画面(mian)，实则暗(an)藏着对社(she)会不(bu)公(gong)、人(ren)性扭(niu)曲的(de)深刻批判。它(ta)们(men)可能(neng)以一场荒(huang)诞(dan)的事(shi)件(jian)为开(kai)端(duan)，通(tong)过一(yi)系列(lie)触目惊心、尺度(du)大(da)胆的(de)情(qing)节，最(zui)终(zhong)揭示出(chu)隐藏(cang)在表象之下的(de)真(zhen)相。

这(zhe)些影片(pian)的“大尺度”往往(wang)是剧情发(fa)展的(de)关键，推动着故事走向不(bu)可预(yu)测的(de)方(fang)向，并(bing)在(zai)震撼的结局中(zhong)，给观(guan)众留下难(nan)以磨灭的思考(kao)。

这10部(bu)影(ying)片，如同(tong)泰国电(dian)影艺术(shu)版(ban)图(tu)上(shang)的一道道惊叹号，它们(men)以无畏的(de)勇(yong)气(qi)，挑战(zhan)着我(wo)们对(dui)电影(ying)的认知，对(dui)人性的理(li)解。它(ta)们(men)并非只为满(man)足(zu)窥探的欲望，而是通过(guo)“大尺度”的(de)画面(mian)，去触(chu)碰那(na)些(xie)我们日常(chang)回(hui)避的禁(jin)忌(ji)，去揭示(shi)那些(xie)潜(qian)藏在(zai)内(nei)心(xin)深处(chu)的恐(kong)惧(ju)与(yu)渴望(wang)。在(zai)每(mei)一次(ci)的视(shi)觉(jue)冲击之(zhi)后，留(liu)下的，是对(dui)生活(huo)更深层的(de)理解，以及对(dui)人性更(geng)为复(fu)杂的(de)洞察(cha)。

它们(men)证(zheng)明(ming)了，当艺(yi)术敢于直面(mian)黑(hei)暗(an)，它(ta)便(bian)能绽(zhan)放(fang)出(chu)更加耀眼的光(guang)芒。

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图片来源：每经记者 陈海疆 摄

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