每经编辑｜钟喆    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,120秒体验区10次没封的原因

“黑(hei)人大战(zhan)白妹(mei)子”——这个略显戏(xi)谑的标题，在Bilibili的浩(hao)瀚内容(rong)海洋中(zhong)，无疑像一颗(ke)投入平静湖面(mian)的石子(zi)，激(ji)起了层层(ceng)涟漪。它挑(tiao)战了人(ren)们的固有认知，引发了(le)广泛的(de)好(hao)奇与讨论。究竟(jing)是什(shen)么样的(de)内容，能够(gou)让这样一个(ge)充(chong)满张力的标(biao)题吸(xi)引(yin)无(wu)数目(mu)光(guang)？我(wo)们不妨抛(pao)开标签的表面(mian)，深入这场(chang)“大战(zhan)”的背(bei)后(hou)，探寻(xun)它(ta)所承(cheng)载(zai)的(de)文化(hua)意义(yi)与社会反(fan)思。

从(cong)标题(ti)的(de)字(zi)面意义来看，它(ta)直接指向(xiang)了两(liang)个在(zai)文(wen)化背(bei)景(jing)、种族认同上存(cun)在显著(zhu)差异(yi)的(de)群体之间(jian)的互动(dong)。在(zai)当(dang)今全球(qiu)化日益加深(shen)的(de)背景(jing)下，跨(kua)文(wen)化(hua)交流已成(cheng)为常(chang)态(tai)，但(dan)伴随而(er)来(lai)的，往往是(shi)各种(zhong)误解(jie)、偏见(jian)甚至(zhi)冲突。而“大(da)战”一(yi)词，则将(jiang)这(zhe)种互(hu)动推(tui)向(xiang)了一个(ge)高(gao)潮，暗(an)示着某(mou)种形(xing)式的(de)挑战(zhan)、对抗(kang)，又(you)或(huo)是截(jie)然不同(tong)的价(jia)值观念(nian)的碰(peng)撞。

在(zai)Bilibili这样一个年轻人聚(ju)集的平台(tai)，这类内(nei)容往往能够触(chu)及到他(ta)们的兴趣(qu)点(dian)，引(yin)发(fa)他们的共鸣(ming)，甚至(zhi)挑战(zhan)他(ta)们(men)对于(yu)“不(bu)同(tong)”的看(kan)法。

这(zhe)种(zhong)“大战(zhan)”并(bing)非(fei)真(zhen)正意(yi)义上(shang)的暴力冲突，更(geng)多的(de)是(shi)一种文(wen)化表现形式的较(jiao)量，一种观念(nian)输出的碰(peng)撞(zhuang)。可能(neng)是幽默的模(mo)仿(fang)，可能是(shi)对(dui)刻板印象的颠覆(fu)，也可能(neng)是对文化(hua)差(cha)异的探索(suo)。例(li)如(ru)，一些(xie)视频(pin)可(ke)能通(tong)过(guo)夸(kua)张、戏谑的方(fang)式(shi)，展(zhan)现不同文化(hua)背(bei)景下(xia)人们的生活(huo)习(xi)惯、思维方(fang)式的差异，从(cong)而(er)达(da)到(dao)娱乐大众(zhong)、增进(jin)理解的(de)目(mu)的。

这种方式虽(sui)然带有一定(ding)的(de)娱乐性(xing)质(zhi)，但其(qi)背(bei)后(hou)隐(yin)藏(cang)的，是(shi)对(dui)多(duo)元文(wen)化的(de)一种(zhong)肯定，以(yi)及(ji)对打(da)破文(wen)化壁(bi)垒(lei)的(de)渴望。

更(geng)进(jin)一步，标题中的(de)“黑(hei)人(ren)”和“白妹子”也并(bing)非简单的(de)种族标(biao)签，它们在某种程度上(shang)，可能(neng)代表(biao)了两(liang)种不同的(de)文化符号，承(cheng)载着不同(tong)的(de)社(she)会期待(dai)和历(li)史印(yin)记(ji)。当(dang)这两(liang)个(ge)符(fu)号在内(nei)容(rong)中(zhong)相遇，碰撞出(chu)的(de)火(huo)花(hua)，既(ji)可(ke)能(neng)是火(huo)药味(wei)十足的(de)对抗(kang)，也(ye)可能是出(chu)乎(hu)意(yi)料的融(rong)合。这种(zhong)融(rong)合，或许体(ti)现在音乐、舞蹈、时(shi)尚等流行文(wen)化(hua)领域，或(huo)许体现(xian)在对社会(hui)议题(ti)的探(tan)讨，又或许(xu)体现在(zai)对(dui)情感(gan)关系的(de)描绘。

在(zai)Bilibili这样的(de)平台上，用户生成(cheng)内容(rong)（UGC）的特(te)性使得“黑人(ren)大(da)战白妹子(zi)”这类主题能够(gou)呈现(xian)出无比丰(feng)富的形(xing)态(tai)。创作者们(men)可能(neng)以第(di)一(yi)人称的(de)视角(jiao)，记(ji)录(lu)自(zi)己与(yu)不(bu)同文(wen)化(hua)背(bei)景的朋友(you)之(zhi)间(jian)的趣事；也可能通过(guo)二次创作，将电(dian)影、动漫(man)中(zhong)的角色进(jin)行跨文(wen)化(hua)混搭，创造出令人捧(peng)腹的(de)梗。

更(geng)有(you)些深度(du)内容(rong)，会借(jie)由“大战”这(zhe)一引子，探(tan)讨更(geng)严(yan)肃(su)的(de)议题，例(li)如种族歧视、性别平等、文化认(ren)同等。

我(wo)们也不(bu)能忽视(shi)这类标题可能带来的潜(qian)在(zai)风险。过于(yu)直接和(he)具有挑(tiao)衅性的标题(ti)，有(you)可(ke)能会被(bei)误(wu)解(jie)为煽动种(zhong)族对立(li)，或(huo)者对(dui)特(te)定(ding)群体进行不当(dang)的刻画。内容的(de)质量和呈现方(fang)式，将是(shi)决定其(qi)最终影响(xiang)的关键(jian)。如果内容能够以(yi)开(kai)放、尊(zun)重(zhong)的态度，展(zhan)现(xian)文(wen)化交(jiao)流中(zhong)的趣(qu)味与挑战(zhan)，那么(me)它(ta)无疑能够成(cheng)为促进(jin)理解的(de)桥梁(liang)。

反之(zhi)，如果(guo)内容仅(jin)仅为了博取(qu)眼(yan)球(qiu)，而忽(hu)略了对文(wen)化敏(min)感性的考量，则(ze)可能适得其(qi)反(fan)，加剧(ju)偏(pian)见(jian)。

因(yin)此(ci)，当我(wo)们谈论“黑(hei)人(ren)大(da)战(zhan)白(bai)妹子(zi)”时，我(wo)们不(bu)仅仅是在(zai)谈论一个(ge)Bilibili上(shang)的(de)热门(men)话题(ti)，更是在审视当下社会文化交(jiao)融的(de)现状(zhuang)。它是一个(ge)窗口(kou)，让我(wo)们得(de)以(yi)窥见不(bu)同文(wen)化背景下(xia)的(de)个(ge)体(ti)如何(he)互(hu)动，如何(he)理(li)解(jie)彼(bi)此(ci)，以(yi)及在这个过程中(zhong)，我们自(zi)身的(de)认知和(he)观念是如何(he)被(bei)挑(tiao)战和(he)塑造(zao)的。

这(zhe)场“大战(zhan)”，无(wu)论其表现(xian)形式如(ru)何(he)，都(dou)提(ti)供(gong)了一个独(du)特的视角，去(qu)观(guan)察和思(si)考(kao)一(yi)个(ge)日(ri)益(yi)多元化(hua)世界中(zhong)的人(ren)与(yu)人之(zhi)间的关(guan)系(xi)。

在(zai)探究(jiu)了(le)“黑人大战白妹(mei)子(zi)”这(zhe)一话题表(biao)层吸(xi)引力(li)背(bei)后的文(wen)化意(yi)涵(han)后(hou)，我们(men)有必要进一步(bu)深(shen)入(ru)，剖析其在(zai)性别议题、社会认知重(zhong)塑以及内(nei)容(rong)创作(zuo)创新(xin)等层面所可(ke)能产生的(de)深远(yuan)影响。这场(chang)看(kan)似简(jian)单的(de)“大战(zhan)”，实(shi)则(ze)折射(she)出(chu)当代社(she)会(hui)对(dui)多元(yuan)化、个(ge)体化(hua)及(ji)身(shen)份(fen)认(ren)同的复(fu)杂(za)态度。

让我们(men)关注它(ta)在性(xing)别(bie)议题上(shang)的呈现。标题(ti)中(zhong)的“白妹(mei)子(zi)”，是(shi)一(yi)个带(dai)有一定(ding)刻(ke)板印象的标签，可能(neng)暗示着(zhe)某(mou)种特定的审美(mei)倾向(xiang)或文(wen)化期(qi)待(dai)。当这个标签(qian)与“黑人”这一身(shen)份碰撞时(shi)，视频(pin)内容可(ke)能(neng)会触(chu)及到(dao)跨(kua)种族恋(lian)爱、婚姻(yin)的(de)现实(shi)与(yu)挑(tiao)战。这(zhe)其中(zhong)，既可(ke)能包含对(dui)传统观念的挑(tiao)战，也可能(neng)包(bao)含(han)对不同(tong)文化背(bei)景下(xia)性别(bie)角色(se)、情感(gan)表(biao)达(da)方式(shi)的探(tan)讨。

一(yi)些内(nei)容创(chuang)作者可(ke)能(neng)会通(tong)过描(miao)绘跨(kua)文化(hua)情(qing)侣(lv)的日(ri)常生(sheng)活，打(da)破“门当户(hu)对(dui)”、“种族隔(ge)离”等陈旧(jiu)观念(nian)的束缚。他们(men)可(ke)能会展(zhan)现(xian)不同(tong)文化(hua)背景下，个体如(ru)何在(zai)爱情中找到(dao)共(gong)同(tong)点，如(ru)何克(ke)服(fu)文化(hua)差异带来的(de)隔阂，以(yi)及如(ru)何建(jian)立平等、尊重的(de)伙伴关(guan)系(xi)。这种内容(rong)，对于(yu)正在(zai)经(jing)历或(huo)即将经(jing)历跨文化(hua)情(qing)感(gan)关(guan)系的观(guan)众来(lai)说，无(wu)疑具(ju)有重要的(de)参(can)考(kao)价值(zhi)和情感(gan)慰藉。

我们(men)也(ye)必须警惕其中(zhong)可(ke)能存在(zai)的(de)性别刻(ke)板(ban)印象的(de)强(qiang)化(hua)。如果(guo)内容仅(jin)仅停留(liu)在对(dui)“黑(hei)人(ren)男性(xing)”或“白(bai)人女性”的片(pian)面描绘，例(li)如(ru)将一方描绘成(cheng)“热(re)情(qing)奔放(fang)”，另一(yi)方描(miao)绘成“保守(shou)内敛”，那么这样(yang)的内容可能会进(jin)一(yi)步固(gu)化社会的(de)性(xing)别偏(pian)见(jian)，而非将(jiang)其打破。因此，真正(zheng)有(you)价(jia)值(zhi)的内容，应当(dang)是鼓励个体身份的(de)呈(cheng)现，尊重(zhong)不同个体的独(du)特性，而不是将(jiang)其简(jian)单地归入(ru)某种符(fu)号(hao)化的(de)标签。

这(zhe)场(chang)“大战(zhan)”在社(she)会认(ren)知重(zhong)塑方(fang)面扮演着(zhe)不可忽视(shi)的(de)角色。在信(xin)息(xi)爆(bao)炸的时代，人们的(de)认知很(hen)大(da)程度(du)上(shang)受(shou)到媒(mei)体和(he)网络内(nei)容的影(ying)响(xiang)。Bilibili上的“黑(hei)人(ren)大(da)战白妹(mei)子(zi)”类(lei)内(nei)容，为(wei)年轻(qing)一代(dai)提(ti)供了一(yi)个了(le)解和接触不同(tong)文化背景(jing)的“窗(chuang)口”。通过(guo)生(sheng)动、有(you)趣甚(shen)至(zhi)带有戏剧性的内容，观(guan)众得(de)以(yi)在潜(qian)移(yi)默化(hua)中，挑(tiao)战和(he)更新(xin)自(zi)己对于“异族(zu)”、“他(ta)者(zhe)”的认知。

当观众(zhong)看到(dao)来(lai)自不同文化(hua)背(bei)景(jing)的(de)人们，以(yi)其独特(te)的方式(shi)生活(huo)、工(gong)作(zuo)、交流(liu)，甚至产生深厚(hou)的情感(gan)连(lian)接(jie)时，那些(xie)曾经模糊(hu)、遥远甚(shen)至(zhi)带有负面(mian)色彩的(de)印(yin)象，可能会(hui)逐渐(jian)变得清晰(xi)、鲜(xian)活(huo)，并最(zui)终被(bei)更包(bao)容、更(geng)理解(jie)的认(ren)知所(suo)取代(dai)。这(zhe)种(zhong)认(ren)知(zhi)重塑(su)，对于(yu)构建(jian)一个更加(jia)多元(yuan)、和谐的(de)社(she)会环境至(zhi)关重要(yao)。

它鼓(gu)励人们拥抱差(cha)异(yi)，欣(xin)赏不同，并认(ren)识到(dao)，所(suo)谓(wei)的(de)“不(bu)同”，往(wang)往(wang)只(zhi)是(shi)表(biao)象，而共同(tong)的(de)人(ren)性，才(cai)是(shi)连(lian)接彼(bi)此的(de)纽带。

再者(zhe)，从(cong)内(nei)容创(chuang)作(zuo)创(chuang)新的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，“黑人(ren)大战(zhan)白妹子”这(zhe)一主题本(ben)身(shen)就(jiu)充满(man)了无限的(de)可能性。它(ta)提供(gong)了一(yi)个(ge)极具想(xiang)象空间(jian)的(de)创作框(kuang)架。创作者可(ke)以根据(ju)自己的兴(xing)趣和(he)特(te)长(zhang)，选(xuan)择不(bu)同的(de)表现形式(shi)：可以是记(ji)录式(shi)的Vlog，可以(yi)是(shi)情景喜剧，可以(yi)是音乐说(shuo)唱，甚(shen)至(zhi)可(ke)以是动(dong)画(hua)短(duan)片。

这种多样性，本(ben)身(shen)就是对(dui)传统(tong)内容(rong)创作(zuo)模式的一(yi)种(zhong)挑(tiao)战和(he)突(tu)破。

成功(gong)的“黑(hei)人大战白(bai)妹子”类内容，往(wang)往具(ju)备以(yi)下几个特点：一(yi)是真(zhen)诚性。创作者需(xu)要以真实(shi)的情(qing)感和态(tai)度(du)去(qu)呈(cheng)现内容，而(er)非(fei)一味地追求(qiu)噱头(tou)。二(er)是趣味(wei)性。内(nei)容需(xu)要在娱乐(le)性与思想性之(zhi)间找(zhao)到平(ping)衡点，让观众在(zai)轻松愉(yu)快(kuai)的(de)氛(fen)围中(zhong)有所收获(huo)。三是尊重性(xing)。即使是(shi)带(dai)有戏(xi)谑成分(fen)的内(nei)容，也(ye)应避(bi)免侮(wu)辱(ru)、诽(fei)谤或歧视(shi)性的(de)语言(yan)和情(qing)节(jie)。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，“黑(hei)人(ren)大(da)战白(bai)妹(mei)子”在(zai)Bilibili上(shang)所引发的(de)讨论，绝不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个简(jian)单(dan)的娱(yu)乐话题(ti)。它是一个(ge)复杂的(de)文化(hua)现(xian)象，折(zhe)射出当(dang)代社会(hui)在文化(hua)交融、性别观(guan)念、个体认(ren)同等(deng)多(duo)个(ge)维度(du)上的思考与(yu)探(tan)索。这(zhe)场“大(da)战”，与其说(shuo)是(shi)一场(chang)对(dui)抗，不(bu)如说是一(yi)场连(lian)接。它连接(jie)了不同(tong)的文(wen)化(hua)，连(lian)接了(le)不(bu)同背景的(de)人们(men)，更(geng)连(lian)接了我(wo)们(men)对于一个(ge)更加包容(rong)、多元世界(jie)的想(xiang)象。

对于(yu)内容创(chuang)作(zuo)者而(er)言，如何在这个(ge)主(zhu)题下(xia)，创作(zuo)出(chu)既有(you)吸(xi)引(yin)力又(you)不失深(shen)度和(he)尊(zun)重(zhong)的作(zuo)品，是(shi)值得不断探索的课(ke)题。而对(dui)于观众(zhong)而言(yan)，则可以通(tong)过观(guan)看这类内(nei)容，拓(tuo)宽视(shi)野，审视偏(pian)见，并(bing)最终(zhong)拥抱(bao)那个更加丰(feng)富多彩的世(shi)界。

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图片来源：每经记者 陈雨露 摄

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