每经编辑｜陈凯    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,西施游龙清影的胸襟距离多远能看

当(dang)婚礼变成“炼(lian)狱”：商(shang)丘6分(fen)钟闹(nao)伴娘事(shi)件原版(ban)视频(pin)背后的惊(jing)悚

婚(hun)礼，本应是(shi)两个人(ren)爱(ai)情最(zui)神圣的结合，是(shi)亲朋(peng)好(hao)友(you)送上(shang)最真挚祝(zhu)福的(de)温馨时(shi)刻(ke)。在商(shang)丘，一场(chang)本(ben)应喜庆洋洋的(de)婚礼(li)，却因为(wei)一(yi)场被称为“闹(nao)伴娘”的(de)陋(lou)习，演(yan)变成了(le)一场(chang)令人心惊胆战的(de)“闹剧”，甚(shen)至是(shi)“炼狱”。近日，一段(duan)名为“商丘6分钟闹(nao)伴(ban)娘原(yuan)版(ban)伴奏视频，完(wan)整(zheng)版(ban)现场实拍，真(zhen)实记(ji)录婚闹过程(cheng)”的视频在(zai)网络(luo)上(shang)引(yin)发(fa)轩然大波(bo)，将这一(yi)令(ling)人发指(zhi)的事(shi)件赤(chi)裸(luo)裸地呈(cheng)现在公众(zhong)面前(qian)。

视频(pin)中，伴(ban)娘在(zai)众人(ren)的(de)起哄和推搡下，遭(zao)受着(zhe)一系(xi)列(lie)令(ling)人不适甚(shen)至带(dai)有(you)侮辱性的“游戏”。她们被(bei)猥亵、被(bei)强(qiang)迫灌酒、被扒衣(yi)服，甚至(zhi)面临着(zhe)更过分的行为。现场充斥着刺(ci)耳的伴奏音乐(le)和粗俗的叫喊(han)声(sheng)，本应(ying)是(shi)欢声(sheng)笑语(yu)的(de)婚礼现场，瞬间被(bei)低俗、野蛮(man)的(de)氛围(wei)所(suo)笼罩。这6分钟的视频(pin)，如(ru)同一个(ge)赤裸的伤口，撕(si)开了(le)中国部分(fen)地(di)区婚(hun)礼(li)中长期存(cun)在的(de)“婚闹(nao)”陋(lou)习(xi)的丑(chou)陋嘴(zui)脸，也(ye)让(rang)人们不(bu)得不(bu)重新审(shen)视，在所谓(wei)“热闹”的(de)背(bei)后，隐藏(cang)着怎样被漠视的道(dao)德底(di)线和人(ren)格(ge)尊(zun)严(yan)。

“热闹”背后(hou)的(de)荒(huang)唐：当游戏(xi)变成侵犯(fan)

“闹伴(ban)娘”在(zai)中国(guo)部(bu)分(fen)地(di)区(qu)是(shi)一(yi)种流(liu)传甚(shen)广(guang)的(de)婚俗(su)，其初(chu)衷或(huo)许是(shi)为了给(gei)婚(hun)礼(li)增(zeng)添一些喜庆(qing)的(de)气(qi)氛，活跃(yue)气氛。随着时间的推(tui)移(yi)，这种习(xi)俗逐渐(jian)变(bian)味，演(yan)变成(cheng)了对(dui)伴娘、伴郎(lang)甚至(zhi)新(xin)娘新郎(lang)的刁难和(he)戏弄(nong)，甚至突破了法(fa)律(lv)和(he)道(dao)德(de)的界(jie)限。在商丘这起(qi)事件(jian)中，我(wo)们看(kan)到的已经(jing)不再(zai)是简(jian)单(dan)的(de)“玩笑(xiao)”，而是(shi)赤裸裸的(de)侵犯(fan)和(he)凌(ling)辱。

视(shi)频(pin)中(zhong)的(de)伴(ban)娘们(men)，她(ta)们是新(xin)娘的(de)亲友，本(ben)应在(zai)婚(hun)礼上扮(ban)演(yan)着支持和(he)协(xie)助的角色，却不幸沦为这场“闹(nao)剧”的(de)受(shou)害者。她们的无(wu)助、恐惧和抗拒(ju)，在那些肆(si)无忌(ji)惮的施暴者面(mian)前显得那么苍(cang)白无力(li)。那些参(can)与其(qi)中的(de)人，他(ta)们以(yi)“好玩(wan)”、“传统(tong)”为借口(kou)，却(que)完(wan)全忽(hu)视(shi)了对方(fang)的(de)意(yi)愿和(he)感受，将(jiang)他人的身体和(he)尊(zun)严(yan)当(dang)作取乐(le)的工具。

这(zhe)种(zhong)行(xing)为，已经远(yuan)远超(chao)出了“闹(nao)”的(de)范畴，而是披着(zhe)婚俗(su)外(wai)衣的犯罪(zui)行为。

沉默(mo)的(de)帮(bang)凶(xiong)：旁(pang)观(guan)者(zhe)的(de)冷(leng)漠(mo)与责任(ren)

更令(ling)人(ren)心寒(han)的是(shi)，在视(shi)频中，我们(men)看(kan)到了(le)许多旁观(guan)者(zhe)的身影。他们(men)或(huo)是在一旁起(qi)哄(hong)，或是(shi)冷(leng)眼旁观(guan)，或是(shi)选(xuan)择性地(di)视而(er)不见(jian)。这些(xie)旁观(guan)者，他(ta)们(men)的(de)沉默(mo)和(he)纵容，无(wu)疑(yi)成为(wei)了(le)这场(chang)闹剧(ju)的(de)帮凶。他们(men)或许碍于(yu)情(qing)面，或(huo)许(xu)是(shi)抱着(zhe)“多一事不如(ru)少一事”的心(xin)态，但(dan)他们的不(bu)作为(wei)，却间接助长了(le)施(shi)暴者的气焰(yan)，让他(ta)们更加肆(si)无忌惮。

一个健(jian)康(kang)的社会，应该(gai)是一(yi)个充满正(zheng)义(yi)感(gan)和(he)责(ze)任感(gan)的社(she)会。当不公(gong)和(he)侵犯发(fa)生时(shi)，每一个(ge)个体都(dou)有责(ze)任站(zhan)出来发声，制(zhi)止不(bu)法(fa)行为。商(shang)丘这起事件(jian)，不仅是对(dui)受害者(zhe)的(de)伤害(hai)，也是(shi)对(dui)社(she)会公(gong)德(de)的一次(ci)践踏(ta)。那(na)些(xie)在(zai)现(xian)场选(xuan)择沉默(mo)的人(ren)，他(ta)们也应(ying)该(gai)反思(si)，自己的冷(leng)漠是否在(zai)无形(xing)中成(cheng)为了助纣为虐的力(li)量。

法律的(de)利剑：能(neng)否(fou)斩断(duan)陋习(xi)的(de)根须？

“商(shang)丘(qiu)6分钟闹(nao)伴娘(niang)原版(ban)伴(ban)奏视(shi)频”的曝光，无(wu)疑将“婚闹(nao)”这一(yi)陋(lou)习(xi)推到了舆论的(de)风(feng)口浪尖。公众(zhong)的愤(fen)怒(nu)和(he)谴(qian)责(ze)，也(ye)让人(ren)们(men)开(kai)始(shi)呼吁，法律(lv)应(ying)该(gai)介入(ru)，严(yan)惩(cheng)那些(xie)施(shi)暴者，用(yong)法律(lv)的利剑斩断这些危害社(she)会风(feng)气(qi)的陋习。

事实(shi)上，近年来，各(ge)地(di)关于(yu)“婚(hun)闹”引发(fa)的(de)事件屡见不(bu)鲜，轻则造成尴尬，重(zhong)则(ze)导致人(ren)身伤(shang)害甚至(zhi)死(si)亡。尽管相(xiang)关部(bu)门和(he)社会各(ge)界(jie)一直(zhi)在呼(hu)吁抵制“婚闹”，但效果(guo)却不尽如(ru)人意(yi)。这(zhe)背(bei)后，既有传(chuan)统(tong)观念的(de)束(shu)缚(fu)，也(ye)有对法律威(wei)慑力(li)不足的担忧(you)。

法律的(de)目的(de)是维护公(gong)平正(zheng)义，保护(hu)公(gong)民的合(he)法(fa)权益(yi)。对(dui)于商丘(qiu)这起事件(jian)，如果(guo)构成(cheng)侵犯(fan)人(ren)身(shen)权(quan)利甚至(zhi)猥亵等违法犯(fan)罪行为(wei)，相关部(bu)门理应(ying)依(yi)法追究责(ze)任(ren)。只(zhi)有让(rang)施暴者付(fu)出应(ying)有的代价，才能(neng)有效地(di)震慑那(na)些(xie)心存侥(jiao)幸的(de)人，才能真(zhen)正地(di)遏制“婚闹”这一(yi)丑陋的现(xian)象，让婚礼(li)回归(gui)其应有的纯(chun)洁与美(mei)好。

撕(si)下(xia)“传统(tong)”的(de)面(mian)纱(sha)：商丘(qiu)闹伴(ban)娘事件拷问文(wen)明的边(bian)界

商丘(qiu)6分(fen)钟(zhong)闹伴(ban)娘事(shi)件的(de)原版视频(pin)，犹如一(yi)颗重磅(bang)炸弹，在网(wang)络(luo)空(kong)间掀(xian)起了(le)巨大(da)的(de)波澜。这(zhe)场以(yi)“闹(nao)伴(ban)娘”为名(ming)义(yi)的(de)粗俗表演，不仅(jin)让(rang)人们看到(dao)了婚礼背(bei)后潜(qian)藏的(de)野(ye)蛮与暴力，更(geng)深刻(ke)地拷(kao)问(wen)着(zhe)我(wo)们社会(hui)的文明底(di)线(xian)和(he)价(jia)值观念(nian)。当所(suo)谓的“传统(tong)”成为(wei)侵犯(fan)他人权益的(de)挡箭(jian)牌，当“热(re)闹”的狂(kuang)欢(huan)变(bian)成(cheng)对人格的(de)践踏(ta)，我们不禁要问(wen)：我们的文明，究(jiu)竟走到了(le)哪一(yi)步？

“玩闹”的边界：从善意(yi)玩(wan)笑到(dao)恶意侵(qin)犯的滑坡

“闹伴(ban)娘(niang)”的初(chu)衷(zhong)，在(zai)很多(duo)地(di)方(fang)可(ke)能确实是(shi)为(wei)了(le)给婚(hun)礼增(zeng)加(jia)一些气氛(fen)，活跃(yue)气氛(fen)。这种(zhong)“善意(yi)的玩(wan)笑(xiao)”却在一(yi)次次的演(yan)变中(zhong)，逐(zhu)渐(jian)滑向了失(shi)控的深(shen)渊。商丘(qiu)的这场闹剧，便(bian)是这种(zhong)滑(hua)坡的(de)最极(ji)端(duan)体(ti)现。视(shi)频中(zhong)，伴(ban)娘们被(bei)恶意起哄、被(bei)强(qiang)迫进行带(dai)有侮(wu)辱(ru)性(xing)的(de)行为，这(zhe)已经远(yuan)远(yuan)超(chao)出了“玩(wan)笑”的(de)范畴(chou)，而(er)是一(yi)种赤裸裸的(de)欺(qi)凌和侵(qin)犯。

这种(zhong)滑(hua)坡，并非一(yi)日之(zhi)功。它(ta)与(yu)一些人(ren)对“男(nan)人应(ying)该(gai)粗(cu)犷”、“婚(hun)礼(li)就应(ying)该(gai)热闹”等(deng)刻(ke)板印(yin)象的(de)盲从(cong)有(you)关(guan)，也与集(ji)体无意识的(de)参(can)与有(you)关(guan)。当一(yi)个(ge)人(ren)在群体中(zhong)，更容(rong)易(yi)放(fang)弃个(ge)体的(de)道德判(pan)断(duan)，跟(gen)随大(da)众(zhong)的行(xing)为模(mo)式。尤其是(shi)在酒精的催化(hua)下，这种集体性(xing)的(de)冲动(dong)和(he)失控(kong)，就(jiu)更加容易爆(bao)发。

于是(shi)，一(yi)个原本只(zhi)是想“活跃(yue)气氛”的提议，在(zai)众人推波助澜(lan)下，最终(zhong)演变(bian)成了对(dui)伴(ban)娘的身(shen)体和精(jing)神的双重(zhong)摧(cui)残(can)。

挑战(zhan)道(dao)德底线：当“人”变成“物(wu)”

在商丘(qiu)这(zhe)场闹(nao)剧中(zhong)，最令(ling)人感(gan)到不寒而(er)栗的(de)是(shi)，伴(ban)娘们(men)被彻底(di)“物化”了。她们(men)不(bu)再被视(shi)为(wei)一(yi)个拥有独立人(ren)格(ge)和(he)尊(zun)严的(de)个体，而是成(cheng)为了一群(qun)人满足(zu)低俗欲望、宣泄情绪的(de)工(gong)具(ju)。她们(men)的(de)感(gan)受、她们的恐(kong)惧、她(ta)们(men)的(de)抗(kang)拒(ju)，都被(bei)淹(yan)没在刺(ci)耳(er)的音乐和无休(xiu)止的(de)起哄(hong)声中。

这(zhe)种“物化”行为，是对(dui)人类尊(zun)严(yan)最(zui)严重的践踏。它揭(jie)示了在某些潜(qian)意(yi)识里，仍(reng)然(ran)存(cun)在(zai)着(zhe)对女性(xing)的(de)不尊(zun)重，认(ren)为女(nv)性可(ke)以被(bei)随意摆布(bu)、被当作(zuo)取乐的(de)对象(xiang)。这种观念(nian)的(de)根深蒂(di)固，是“闹伴(ban)娘”等陋习(xi)得以(yi)长期(qi)存(cun)在的重(zhong)要原(yuan)因之(zhi)一。当一个(ge)社会开始(shi)将人(ren)视为可以被(bei)任(ren)意支配(pei)的(de)“物(wu)品(pin)”，那么(me)文(wen)明的(de)根(gen)基就(jiu)已经开始(shi)动摇(yao)。

反(fan)思与(yu)警(jing)醒：如何让婚(hun)礼(li)回归纯粹(cui)与神圣？

商丘6分(fen)钟(zhong)闹(nao)伴娘事件(jian)，是一(yi)次(ci)沉(chen)痛的(de)警钟(zhong)，它(ta)提(ti)醒我(wo)们，是(shi)时候(hou)对婚(hun)礼(li)中(zhong)的不(bu)良习俗(su)进(jin)行深(shen)刻(ke)的(de)反(fan)思(si)了(le)。如(ru)何(he)才能让(rang)婚礼(li)真正(zheng)回归(gui)其纯粹(cui)与(yu)神圣？

需(xu)要(yao)加强社会公德(de)和法(fa)律意(yi)识的教育(yu)。让人们深(shen)刻认识(shi)到(dao)，任何形(xing)式(shi)的“闹”都不(bu)能(neng)以侵犯(fan)他人权益(yi)为代(dai)价。婚礼是(shi)庄(zhuang)重(zhong)的仪式(shi)，不是(shi)低(di)俗表(biao)演的舞(wu)台(tai)。要(yao)让人们(men)明白(bai)，法律的底(di)线不(bu)容触碰，道(dao)德的(de)边(bian)界(jie)不容逾越(yue)。

需要(yao)打破(po)陈规(gui)陋习(xi)，倡(chang)导(dao)文明(ming)健康(kang)的(de)婚俗。可以(yi)鼓(gu)励年轻(qing)人(ren)自主(zhu)创新，为婚礼注入更(geng)具意(yi)义(yi)和(he)正能量的(de)元(yuan)素。例如(ru)，通过真(zhen)情告白、感恩(en)环节、公益(yi)活动(dong)等方式，让(rang)婚礼(li)成为传(chuan)递(di)爱与责任的平台，而(er)非(fei)宣泄低俗欲(yu)望的(de)场所(suo)。

再次(ci)，作为(wei)社会(hui)公众(zhong)，我们都应该成(cheng)为(wei)抵(di)制不良婚(hun)俗的积极参(can)与(yu)者(zhe)。在(zai)婚礼现(xian)场，如(ru)果发(fa)现(xian)有不(bu)当(dang)行为(wei)，应(ying)该及时制止，并向有(you)关部门举报。旁(pang)观(guan)者的冷(leng)漠(mo)是(shi)最可(ke)怕的，只有(you)当每(mei)个(ge)人都勇(yong)于发(fa)声，才(cai)能形(xing)成强大的(de)社会(hui)舆论(lun)压力，让不(bu)良习俗无处(chu)遁形(xing)。

对(dui)于那些触(chu)犯法(fa)律的施暴者，必(bi)须(xu)予(yu)以严(yan)惩。法律的(de)威慑力(li)是(shi)遏制(zhi)不(bu)良(liang)行(xing)为最有(you)效的(de)手段(duan)。只有让施(shi)暴者付出沉重(zhong)的(de)代价(jia)，才能告诫他(ta)人，莫要以(yi)身(shen)试(shi)法(fa)。

商丘6分(fen)钟闹(nao)伴娘(niang)事件(jian)，是一场令人心(xin)痛的悲剧，但它(ta)也(ye)为我们提(ti)供(gong)了一(yi)个反思(si)和(he)改变(bian)的契机。希(xi)望(wang)通(tong)过这(zhe)次事(shi)件，我(wo)们能(neng)够更(geng)加清醒地(di)认识(shi)到“婚闹”的危害(hai)，共同(tong)努力，让婚礼(li)回(hui)归(gui)其本(ben)应(ying)有的(de)美好(hao)与(yu)神(shen)圣，让文明(ming)的光(guang)芒照(zhao)亮每(mei)一个幸福(fu)的(de)起(qi)点。

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图片来源：每经记者 陈可立 摄

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