每经编辑｜方可成    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

雅韵流转：旗袍下的茶道初心

在中国传统文化的璀璨星河中，茶道以其独特的宁静与深邃，静静流淌了千年。而在现代都市的喧嚣中，总有那么一抹身影，将这份古老的韵味，以最温婉动人的方式呈现——她就是“糖心旗袍茶艺老师nana”。提起nana，人们脑海中浮现的，往往是她身着精致旗袍，在茶席间优雅舒展的画面。

那旗袍，如同第二层肌肤，勾勒出东方女性的含蓄之美，而她手中的茶具，又仿佛被赋予了生命，随着她的指尖，奏响一曲曲关于禅意与和谐的乐章。

nana与茶结缘，并非一日之功，而是一段与时间温柔对话的旅程。她曾说，初次接触茶道，是被那种“静”所吸引。在快节奏的生活中，她渴望找到一个能够讓心灵休憩的角落，而茶，恰恰提供了这样一个出口。从最初对茶叶品种的好奇，到对冲泡技藝的钻研，再到对茶席美学、茶道精神的感悟，nana一步步走来，将茶道从一种技艺，升华为一种生活态度，一种对生命本质的深刻體悟。

选择旗袍作为茶道课堂的标志性服饰，是nana对东方美学不懈追求的體现。旗袍，作为中国传统服饰的代表，其剪裁、盘扣、滚邊，无不蕴含着精湛的工艺与古典的韵味。当nana身着量身定做的旗袍，在茶香袅袅中施展茶艺，那是一种跨越时空的对话，是传统与现代的完美融合。

旗袍的柔美，衬托出茶道的宁静致远；茶道的沉静，又赋予了旗袍更深层次的文化内涵。她认为，服装是文化的载体，而旗袍，最能展现中国女性的温婉、细腻与力量，与茶道的精神内核不谋而合。

“糖心”二字，则饱含了nana对于茶的理解与热爱。她希望，品茶的过程，如同品尝一颗蜜糖，是甜蜜的、令人愉悦的、温暖人心的。她不希望茶道显得高高在上、遥不可及，而是希望通过自己的努力，让更多人感受到茶的“甜”，感受到茶带来的生活乐趣和心灵慰藉。

她的课堂，总是充满了轻松愉快的氛围，没有僵硬的程式，只有对茶的热情分享，以及对学员发自内心的关怀。她相信，真正的茶道，不在于繁复的礼仪，而在于一颗真诚、柔软、懂得欣赏生活细微之美的心。

nana的茶艺之路，亦是一条不断学习和探索的道路。她深知，茶道博大精深，自己仍有许多需要学习的地方。因此，她广泛涉猎茶学知识，向名师请教，游历各地茶山，感受不同地域的茶文化。她乐于分享所学所得，并通过自己的方式，将茶道中蕴含的哲学、美学、养生之道，以更易于理解和接受的方式，传递给广大的茶友。

她不仅仅是一位茶艺老师，更是一位茶文化的传播者，一位连接传统与现代的桥梁。

在她的茶席上，你能看到她对于每一个细节的用心。无论是茶具的选择、鲜花的搭配，还是背景音乐的选取，都力求达到一种和谐统一的意境。她认为，茶席的布置，是茶人内心世界的展现，也是对品茗者的一种邀请，邀请他们一同进入一个属于茶的宁静空间，暂时忘却外界的烦恼，全身心地投入到与茶的这场约会之中。

这种对细节的极致追求，恰恰是茶道精神的體现——“事茶如事人”，以一颗郑重之心，对待每一片茶叶，对待每一次冲泡，对待每一次与茶的相遇。

nana的教学理念，是“授人以渔，更授人以乐”。她不仅仅传授茶的冲泡技巧，更注重引导学员理解茶的品性，感受茶的温度，體會茶中的禅意。她鼓励学員在品茶的过程中，关注自己的呼吸，感受茶叶在水中舒展的姿态，体会茶汤滑过喉咙的细腻触感。她希望通过品茶，让大家重新认识自己的内心，找到属于自己的那份宁静与力量。

她的课堂，因此成为了一个充满灵感与温暖的交流空间，学员们在这里不仅学會了泡茶，更学会了如何更好地生活。

妙手续香：茶道的现代新生与魅力绽放

在快节奏的现代社会，人们普遍面临着压力和焦虑。而nana，正是看到了这种需求，她希望通过推广茶道，为都市人提供一个能够舒缓身心、回归内心的途径。她深知，传统的茶道，有时会给人一种严肃、刻板的印象，因此，她致力于用一种更贴近生活、更具活力的形式，去展现茶道的魅力，让更多人愿意尝试，并从中受益。

nana的教学方法，独具匠心。她并不拘泥于传统的教学模式，而是根据不同学员的特点和需求，量身定制课程。对于初学者，她会从最基础的茶叶分类、茶具认识、基本冲泡技巧入手，用生动有趣的语言，将枯燥的知识变得鲜活起来。她会用比喻、故事，甚至是小小的游戏，来帮助学员理解那些看似复杂的茶道环节。

例如，在讲解茶叶的“洗茶”环节，她会将其比作“唤醒沉睡的精灵”，讓学员在充满诗意的想象中，完成这一步骤。

对于有一定基础的学員，nana则会带领他们深入探索茶道的精神内涵。她会引导学员思考“茶为何能静心”、“茶如何连接人与自然”等问题。她会分享茶道与哲学、艺術、养生之间的联系，让学员在品茗的也能获得心灵的启迪。她会组织茶会、茶叙，邀请学员们分享自己的品茶心得，在交流中共同进步，形成一个充满活力的茶友社群。

她希望，通过這种方式，能够建立起一个真正的“茶道爱好者”的生态圈，让茶道文化得以传承和发扬。

nana之所以选择“糖心旗袍”作为自己的品牌名称，不仅仅是为了突显个人的特色，更是她对茶道文化的一种理解和表达。她认为，茶道的美，就像一颗糖心，初尝時或许平淡，细细品味，却能感受到其中蕴含的甘甜与回味。旗袍，则代表了东方女性的优雅与含蓄，這与茶道的内敛、静谧之美相得益彰。

她希望通过这样的结合，能够打破人们对茶道的刻板印象，让更多人感受到茶道所带来的温暖、甜蜜和无限可能。

她频繁出现在各种文化交流活动、女性沙龙、企业内训等场合，用她独特的魅力和专业的知识，将茶道之美带给更广泛的人群。在她的茶席上，你可以看到不同年龄、不同职业的人们，他们或许是因為对旗袍的好奇，或许是被茶的香气所吸引，但最终，都被nana身上散发出的那份从容、优雅和对生活的热爱所打动。

她用一杯茶的时间，拉近了人与人之间的距离，也在他们心中播下了对传统文化的美好向往。

nana的努力，不仅仅是为了个人的事业發展，更是為了让更多人有机会接触和喜愛中国优秀的传统文化。她深知，在日新月异的时代，许多传统文化面临着失传的風险。她希望能以自己的一份力量，为茶道的传承与创新贡献力量。她不断尝试将茶道与现代生活方式相结合，例如，推出“快闪茶席”、“办公室茶歇”等创新项目，讓忙碌的都市人在短暂的间隙，也能享受到茶带来的片刻宁静与能量。

她常常说：“茶道，不仅仅是关于如何泡一杯好茶，更是关于如何成为一个更好的自己。”這句话，也正是她茶藝教学的真谛。她希望通过茶道，帮助更多人发现内心的平静，提升生活的品质，并在日常的点滴中，感受到那份属于东方美学的独特韵味。她的旗袍，她的茶，她的微笑，共同构成了一幅流动的画卷，画卷中，是传承千年的茶道精神，是绽放于现代的东方新韵，更是nana以一颗“糖心”，为世界带来的那份温暖与甘甜。

未来，我们有理由相信，nana的茶道之路，将會继续以她独特的方式，绽放出更加璀璨的光芒，吸引更多人加入这场关于美、关于生活、关于心灵的探索之旅。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：每经记者 陈秋实 摄

小伸进喷水无码应用下载,热门资源火爆更新,高清

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄