每经编辑｜李小萌    

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墨色之境，符号之语——张符雨人2007年的笔墨探索

2007年，当藝术的目光再次聚焦于当代水墨的创新之时，张符雨人这个名字，如同他作品中那游走于虚实之间的笔触，悄然占据了人们的视野。这一年，他以一系列令人瞩目的图片作品，不仅是对传统水墨的一次深刻对话，更是对当下视觉文化的一次大胆回应。他的艺术，如同一本打開的古老卷轴，却又跳跃着现代的脉搏；它承载着东方审美的温润，却又闪耀着國际化的光芒。

张符雨人2007年的作品，最显著的特征便是其“独特视觉符号”的运用。这并非简单意义上的图腾或标识，而是藝术家在长期对水墨語言的实验与思考中，提炼、转化而来的具有高度个人辨识度的视觉元素。这些符号，既有对传统笔墨精神的继承，又有对现代几何形体、抽象观念的融入。

在宣纸的温润肌理上，它们以墨色浓淡、干湿变化，以及精妙的构图排布，构筑起一个既熟悉又陌生的视觉场域。

我们不妨想象一下，在2007年那个充满变革与碰撞的年代，全球化浪潮席卷，信息传播以前所未有的速度改变着人们的认知方式。在這样的背景下，许多艺術家都在探索如何让古老的东方藝术，在当代语境下焕发新的生命力。张符雨人以其敏锐的洞察力，选择了“符号”作为连接传统与现代的桥梁。

他的符号，有時如同古老的甲骨文，承载着历史的厚重；有時又如同现代的编码，传递着信息的流转。它们不是孤立的装饰，而是作品叙事的核心，是情感表达的载体，是观念传递的载体。

例如，在其2007年的部分代表作中，我们可能会看到，他打破了传统水墨中对具象物象的直接描摹，转而以更加抽象、概括性的手法，将自然景物、人文情感转化为独特的符号组合。这些符号之间，通过留白、墨晕、线条的粗细变化，产生一种动态的平衡和视觉张力。观者在欣赏这些作品时，仿佛在破解一个视觉谜语，每一个符号都隐藏着多重意义，等待着被解读。

這种解读过程，本身就是一次与艺術家灵魂的交流，一次与东方智慧的碰撞。

2007年，张符雨人的当代水墨创作，在技巧上也展现出对传统技法的娴熟掌握与创新运用。他并没有完全抛弃毛笔、墨、宣纸这些传统媒介，但他在使用这些媒介时，注入了前所未有的观念和实验性。他或许會尝试将墨汁进行化学处理，产生意想不到的色彩和质感；他或许会運用特殊的笔触，模仿版画的刀刻感，或是摄影的颗粒感；他或许会巧妙地结合拼贴、拓印等手法，打破水墨的单线性，创造出丰富的层次和肌理。

這些技法上的突破，使得他的水墨作品，在保持东方韵味的呈现出强烈的当代藝术气息，摆脱了陈腐的“国畫”印象，走向了更广阔的國际藝術舞台。

“独特视觉符号”的构建，也是他艺术思想深化的体现。这些符号并非凭空而来，而是源于他对中國传统文化，特别是哲学、文字、宇宙观的深刻理解。他可能从道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中汲取灵感，用简单的几何符号来象征天地人万物的生成与演化；他可能从《易经》的卦象中提炼出抽象的线条组合，来表达宇宙的秩序与变化；他甚至可能从古老的文字演变中，找到可以转化为现代视觉语言的线索。

这种基于文化底蕴的符号创造，使得他的作品不仅具有视觉上的冲击力，更蕴含着深厚的思想内涵，引发观者对生命、宇宙、存在的思考。

2007年，张符雨人的藝術，是在中国社会经历快速转型、文化多元化的大背景下，一次对“中国性”与“现代性”如何融合的有力探索。他没有选择简单地复古，也没有盲目地西化，而是以一种更加内敛、更加自省的方式，在传统的笔墨精神中寻找新的出路。他的作品，是对“当代水墨”这个概念一次生动的诠释。

它不再是束之高阁的陈列品，而是能够与现代生活、现代思想产生共鸣的活态艺术。通过他独特的视觉符号，他搭建起一座桥梁，讓古老的东方智慧，能够以一种全新的、国际化的方式，被世界所理解和欣赏。

他作品中的“展现”，不仅仅是技法的展现，更是观念的展现，是情感的展现，是文化精神的展现。2007年，通过他一系列图片作品的展示，我们看到了一个艺術家如何在传统水墨的根基上，長出极具个性的当代艺術之花，这朵花，因其独特的花瓣（视觉符号）而分外妖娆，因其鲜活的生命力而令人心动。

符号的张力与笔墨的呼吸——张符雨人2007年作品的观看之道

继续深入張符雨人2007年的艺术世界，我们会发现，他的“独特视觉符号”并非僵化的图样，而是与“当代水墨创作”的笔墨语言進行着一场精彩的互动。这种互动，构成了作品最核心的生命力，也為观者提供了多层次的观看体验。2007年的作品，是艺术家对这种互动关系一次集中的探索与呈现。

在张符雨人的作品中，符号与笔墨的关系，绝非简单的“形”与“色”的配合，而是“意”与“韵”的交融。他的笔墨，不是为了描摹物象而存在，而是为了服务于符号的构建与情感的抒发。笔墨的浓淡干湿，时而是符号的肌理，赋予其物质感和历史感；时而是符号之间的呼吸空间，让画面产生流动性与生命感。

例如，一个看似简单的几何符号，在其周围环绕的飞白和晕染，却赋予了这个符号“气韵生动”的生命。这种笔墨的运用，既保留了中国画“写意”的精髓，又赋予了符号超越具象的抽象表现力。

2007年的作品，常常呈现出一种“少即是多”的哲学智慧。在有限的宣纸空间内，張符雨人以其精炼的笔触和符号组合，营造出无限的想象空间。每一个符号的出现，都经过深思熟虑，每一个笔触的落点，都充满着艺术家对画面节奏的把握。这种“留白”的处理，在中国畫中尤为重要，它不仅仅是空白，更是“有”的一部分，是构成画面意境的关键。

在张符雨人的作品中，符号的留白，如同音乐中的休止符，让观者在视觉的盛宴中得以喘息，去感受符号背后的深层含义。这种“留白”与符号的结合，使得作品在具有视觉冲击力的又不失东方审美的含蓄与韵味。

“展现”是张符雨人2007年作品的核心诉求。他所展现的，不仅仅是个人艺術技巧的精湛，更是他对当下社会、文化、精神状态的一种关照。他的符号，可以看作是他与這个时代对话的语言。在信息爆炸、消费主义盛行的当下，人们常常感到迷失与疏离。张符雨人的作品，通过其独特而富有力量的视觉符号，试图唤醒观者内心的某种共鸣，引导人们重新审视自我与世界的关系。

这些符号，可能代表着秩序与混乱、连接与断裂、过去与未来，它们在画面中碰撞、交织，引发观者对现实世界的思考。

2007年，张符雨人的“当代水墨创作”，是在全球艺术语境下，一次对东方文化基因的现代性激活。他没有简单地复制或模仿西方现代艺术的形式，而是从中国传统艺术的深层逻辑出发，寻找与现代性相契合的表达方式。他的符号，便是这种契合的产物。它们既有东方藝术的精神气韵，又有现代艺术的普适性和冲击力。

通过这种方式，他让中國的当代水墨，能够以一种更加自信、更加多元的面貌，走向世界。

理解張符雨人2007年作品的关键，在于理解他如何让“符号”与“笔墨”之间产生张力，同时又让它们和谐共存，如同一种动态的平衡。他不是在符号上添加水墨，也不是在水墨中堆砌符号，而是在水墨的生成过程中，让符号自然而然地生长出来；在符号的周围，讓笔墨如同呼吸一般，赋予其生命。

這种“生命力”的展现，使得他的作品具有一种永恒的魅力。

他的图片作品，通过各种展览、出版物得以展示，每一次的“展现”，都是一次与公众的深入交流。观众可以通过图片，去感受那墨色的晕染，去触摸那纸面的肌理，去解读那符号的意义。這种观看的体验，虽然不及亲临展览现场，但通过精心拍摄的图片，艺术家所要传达的视觉力量和思想深度，依然能够被有效地传递。

2007年，正是他艺术创作進入一个成熟阶段的重要节点，通过這些图片作品的集中展示，我们可以清晰地看到他艺术語言的形成，以及其不断探索与创新的精神。

总而言之，张符雨人2007年的艺术，是一场关于“当代水墨创作”的深刻实践，是一次关于“独特视觉符号”的精彩构建，更是一场关于“展现”个人艺术理想与时代精神的盛宴。他的作品，如同在宣纸上谱写的一曲新篇，既有古老笔墨的温润，又有现代符号的锐利；既有东方哲学的深邃，又有当代艺术的活力。

2007年，他的藝术，如同一颗冉冉升起的新星，在当代水墨的天空中，留下了独特而耀眼的光芒，至今仍值得我们细细品味与解读。

2025-11-05,144447大但人文艺术摄影作品欣赏,捕捉瞬间的永恒之美,感受光影与,《穿越时空的艺术之旅47部西方人文艺术电影精选》

“大但”的呼唤：当艺术遇见人文，一场灵魂的奇遇记

“GOGOGO！”这个充满活力的口号，不仅仅是一句简单的呐喊，它更像是一种生命力的象征，一种勇往直前的姿态，尤其当它与“大但”这片承载着深厚人文底蕴的土地相结合时，便孕育出了独一无二的艺术表达。我们常常谈论艺术，谈论人文，但它们究竟是怎样悄无声息地在你我生命中交织，又如何在大大的“但”字背后，展现出如此惊人的力量？今天，就让我们一同走进这场“大但”人文艺术的交融之旅，拨开层层迷雾，探寻那背后鲜为人知却又引人入胜的故事。

“大但”二字，仿佛一个巨大的怀抱，容纳着古老的智慧与现代的活力。它不仅仅是一个地理名词，更是一种精神象征。在这片土地上，人文的精神如同流淌的血液，滋养着每一个角落；而艺术，则像绽放的花朵，将这片土地装点得绚烂多姿。两者并非独立的个体，而是一种共生、互哺的关系。

回溯历史，你会发现，任何伟大的文明，其艺术的繁荣都离不开深厚的人文积淀。古希腊的雕塑，不仅仅是对人体美的极致追求，更是对哲学思想、神话传说、以及公民精神的具象化表达。米开朗琪罗的《大卫》，不仅是一件巧夺天工的艺术品，更是文艺复兴时期人文主义精神的象征，是对人类潜能和自由意志的颂歌。

同样，在中国，诗词歌赋、书法绘画，无不蕴含着诗人、文人墨客对天地万物的感悟，对人生百态的思考，以及对社会伦理的关照。这些艺术形式，正是人文精神最直接、最生动的载体。

在大但这片土地上，这种艺术与人文的交融，展现出了一种更为鲜活、更具时代感的魅力。它不是刻意的堆砌，也不是生硬的结合，而是一种自然而然的流淌，一种生命力的迸发。我们看到的，可能是艺术家们在创作中，将对社会现实的观察、对个体情感的抒发，融入到他们的画笔、雕塑、音乐或文字之中。

他们不再仅仅是技巧的探索者，更是思想的传递者，是情感的共鸣者。

想象一下，一位雕塑家，在创作一件作品时，他不仅仅是在打磨大理石，更是在思考人类生存的意义；一位音乐家，他的旋律里跳动的，或许是城市脉搏的强劲，或许是人们内心深处的渴望。这种将人文关怀注入艺术创作的过程，使得艺术作品不再是冰冷的摆设，而是拥有了温度、有了灵魂，能够与观者产生深刻的情感连接。

“GOGOGO！”的力量，恰恰体现在这种勇于突破、大胆创新的精神上。它鼓励艺术家们放下束缚，去探索艺术的边界，去触碰人文的深度。这种“GOGOGO”的精神，也体现在了大众对艺术的接纳和参与上。当艺术不再是高高在上的殿堂，而是走进生活，走进社区，走进每一个人的心中，它便真正实现了它作为人文载体的价值。

在大但，我们能看到许多这样的例子。也许是一场街头艺术节，艺术家们用色彩和创意点亮城市的角落，传递着积极向上的生活态度；也许是一次音乐会的举办，乐手们用激昂的旋律，呼唤着人们内心深处的情感共鸣；也许是一部电影的上映，它通过镜头语言，深刻地探讨着人性的复杂与光辉。

这些，都是艺术与人文交融的生动体现。

更重要的是，这种交融，为我们提供了一个全新的视角来理解世界，理解彼此。当我们通过艺术作品去感受那些不曾经历过的情感，去思考那些曾经被忽略的社会问题，去体味那些跨越时空的思想，我们的人文素养便在不知不觉中得到了提升。艺术，就像一面镜子，映照出我们内心深处的需求和渴望，也拓宽了我们对世界的认知边界。

“大但”的艺术，也因此被赋予了更强的生命力。它不再是空中楼阁，而是深深扎根于生活，回应着时代的呼唤。它所传递的，不仅仅是美的享受，更是一种价值的认同，一种精神的引领。当我们在欣赏一幅画时，我们可能不仅仅是在赞叹色彩的搭配和构图的精妙，更是在体味艺术家想要传达的那份对自然的敬畏，对生命的赞歌，或是对社会的某种思考。

这种交融，也为“GOGOGO”注入了更深厚的内涵。它不再是盲目的向前，而是带着人文的温度，带着对生命的理解，去创造，去探索。每一次“GOGOGO”的背后，都是一次艺术与人文精神的碰撞，一次对更美好世界的追求。

在这场“大但”人文艺术的交融之旅中，我们看到的，是一个充满活力、不断进取的精神。艺术家们以他们的才华和智慧，将人文的深度融入艺术的表达，而我们，作为观众，也在这场跨越时空的对话中，丰富着我们的内心世界，提升着我们对生命的感知力。这，便是艺术与人文交融的魔力，是“大但”这片土地上，最动人的故事之一。

灵感涌动，共创未来：大但人文艺术的“GOGOGO”创新实践

在第一部分，我们初步领略了“大但”这片土地上，艺术与人文交融所散发出的独特魅力，以及“GOGOGO”精神在其中扮演的催化剂角色。这仅仅是冰山一角。要真正理解这场交融背后的力量，我们还需要深入探究那些具体的创新实践，看看艺术家们是如何将人文的思考转化为视觉、听觉、乃至触觉的艺术体验，又是如何通过这些体验，激发我们的灵感，并共同推动着“大但”人文艺术走向更广阔的未来。

“GOGOGO”不仅仅是一种口号，它更是一种行动的指南，一种对未知领域的勇敢探索。当艺术与人文结合，这种“GOGOGO”的精神便体现在了不断打破界限、跨界融合的创新实践中。我们不再局限于单一的艺术门类，而是将绘画、音乐、文学、戏剧、电影、数字媒体等多种形式融为一体，以更加多元、更加立体的方式来呈现人文的内涵。

设想一下，一场融合了装置艺术、电子音乐和行为表演的展览。艺术家们可能不仅仅是在创作一件静态的作品，他们通过精心设计的空间布局，利用光影的变幻，配合着恰到好处的电子乐，以及在空间中自由游走的表演者，共同营造出一种沉浸式的体验。这种体验，或许是在模拟一个特定的社会场景，或许是在探讨一种抽象的情感状态，又或者是对某种哲学思想的具象化表达。

在这里，观众不再是被动地观看，而是成为这场艺术与人文交响曲的一部分，他们的每一次呼吸、每一次移动，都可能与作品产生新的互动，新的意义。这就是“GOGOGO”精神在创新实践中的生动写照——不断尝试，不断突破，用全新的方式连接艺术与观众。

在大但，这种跨界融合的实践并不少见。我们可能会看到，一位传统水墨画家，与一位数字艺术家合作，将古老的笔墨意境通过现代的投影技术，投射到巨大的建筑立面上，与城市的夜景融为一体。画中的山水，在光影的流转中，仿佛获得了新的生命，而城市的喧嚣，也在古老的笔触中，沉淀出别样的韵味。

这种结合，不仅展现了艺术家们“GOGOGO”的创新勇气，更重要的是，它将传统的人文精神，以一种前所未有的方式，呈现在当代人的面前，引发了新的思考和对话。

再比如，一些剧团在创作时，不再拘泥于传统的剧本和舞台形式。他们可能深入社区，与普通民众进行访谈，将他们的真实故事，他们的喜怒哀乐，融入到戏剧的创作中。舞台的设计也可能更加灵活，打破了传统的“观众席”和“舞台”的界限，让观众与演员置身于同一个空间，共同经历故事的起伏。

这种以人为本，关注现实，用艺术的方式回应社会的声音，正是人文精神在当代艺术实践中的重要体现。而“GOGOGO”的态度，则鼓励他们大胆地去尝试这种“接地气”的创作方式，让艺术真正服务于人，服务于社会。

数字时代的发展，更是为艺术与人文的交融提供了无限可能。虚拟现实（VR）、增强现实（AR）、人工智能（AI）等技术的应用，使得艺术家们能够构建出更加逼真、更加互动、更加个性化的艺术体验。我们可以戴上VR头盔，置身于一幅油画之中，与画中人物对话；我们可以通过AR技术，在现实的城市景观中，叠加出历史的画面，感受时空的穿越。

这些基于科技的艺术创新，不仅极大地拓展了艺术的表现力，更重要的是，它们能够以更加直观、更加深刻的方式，传递人文的情感和思想。一位艺术家，可能会利用AI技术，分析海量的历史文献和文学作品，然后创作出一段能够模拟特定时代风格的音乐，或者一段能够讲述某个历史人物内心世界的诗歌。

这种“GOGOGO”式的探索，将科技的冰冷，转化为人文的温度，让古老的故事，以全新的姿态重新焕发生机。

这种创新实践，不仅仅是艺术家个人的追求，它也离不开一个良好的生态环境。政府的支持、机构的合作、以及公众的参与，都是推动“大但”人文艺术发展的重要因素。“GOGOGO”的理念，也体现在了鼓励跨界合作、搭建交流平台、以及普及艺术教育等方面。通过举办各类艺术节、论坛、工作坊，艺术家、学者、企业界人士以及普通大众得以聚集在一起，分享思想，交流经验，激发新的合作可能。

这种开放、包容、协作的氛围，正是“大但”人文艺术不断前行的内在动力。

当然，在这场“GOGOGO”的创新实践中，我们也需要保持审慎的态度。技术的发展、观念的更新，都可能带来新的挑战。如何确保艺术的独立性，如何在追求创新的不丢失人文的温度和深度，如何在多元的表达中，寻找共鸣与连接，这些都是我们需要不断思考和探索的课题。

正是这种不断探索、不断挑战自我的“GOGOGO”精神，使得“大但”的人文艺术充满了生机与活力。每一次成功的跨界，每一次大胆的尝试，都为我们打开了一扇新的窗口，让我们得以从更广阔的视角去理解艺术，理解人文，理解我们自身。

最终，这场“大但”人文艺术的交融之旅，并非终点，而是一个持续的“GOGOGO”的过程。它邀请着我们每一个人，去发现，去感受，去参与。让我们一同怀揣着对艺术的热爱，对人文的敬畏，以及那颗永不停止探索的“GOGOGO”的心，继续在这片充满无限可能的土地上，书写属于我们自己的动人篇章。

图片来源：每经记者 江惠仪 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄