每经编辑｜陈祥蕉    

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“韩寒(han)”二字(zi)，何止(zhi)是名(ming)字？

在(zai)中(zhong)国的互联网发(fa)展(zhan)史上(shang)，有这(zhe)么一(yi)个名(ming)字(zi)，它几乎(hu)与“叛(pan)逆(ni)”、“自由”、“犀(xi)利”这些词(ci)语绑(bang)定，它(ta)承(cheng)载(zai)了一(yi)代人的(de)青(qing)春记(ji)忆，也引(yin)发了无(wu)数的讨论(lun)和争议。这个(ge)名字就(jiu)是韩寒(han)。而“致敬(jing)韩寒(han)”这个(ge)梗，更(geng)是将这种现象(xiang)推向(xiang)了一(yi)个(ge)高(gao)峰。它不仅(jin)仅是(shi)对一(yi)个公众人(ren)物的(de)简(jian)单提及(ji)，更是一(yi)种文化(hua)符(fu)号的共鸣(ming)，一(yi)种对(dui)某(mou)种精神(shen)特质(zhi)的(de)呼唤。

要(yao)理解(jie)“致(zhi)敬(jing)韩寒(han)”这个梗(geng)，我们得(de)先回到(dao)韩寒的(de)起点(dian)。1999年，17岁(sui)的韩寒(han)凭(ping)借(jie)一(yi)篇《杯(bei)中(zhong)蛇(she)影》获(huo)得新(xin)概(gai)念(nian)作文大赛(sai)一等奖(jiang)，一(yi)脚踏(ta)入(ru)文(wen)坛。那(na)时(shi)候(hou)的网络(luo)刚(gang)刚兴(xing)起，信息(xi)传播的速度和方(fang)式与(yu)现(xian)在不可同日(ri)而语(yu)。韩寒(han)的(de)出(chu)现(xian)，无(wu)疑(yi)是一股(gu)清流，甚(shen)至可(ke)以说是泥(ni)石(shi)流，他(ta)用一(yi)种近(jin)乎“少年老(lao)成(cheng)”的笔触(chu)，写出(chu)了(le)很多(duo)同(tong)龄人(ren)甚(shen)至长(zhang)辈(bei)都无法企(qi)及(ji)的(de)思考(kao)。

他的(de)文(wen)章(zhang)，尤其是(shi)在(zai)博客(ke)时代(dai)，以其辛辣(la)的讽(feng)刺、独到(dao)的(de)见解、甚至略带(dai)“不(bu)羁”的语(yu)言风格，迅速俘获了(le)一(yi)大批年轻读者的心。

“杂文”，这(zhe)个词(ci)在韩(han)寒的身上被(bei)赋(fu)予(yu)了(le)新的生(sheng)命(ming)。他谈(tan)论社(she)会(hui)现(xian)象，评(ping)论(lun)时(shi)事热(re)点，毫不留(liu)情地撕(si)下(xia)那(na)些虚伪(wei)的(de)面(mian)具。他的(de)文字里(li)，总有一(yi)种(zhong)“老子天下(xia)第一”的傲(ao)气，又带着(zhe)一丝(si)“少年(nian)不(bu)知(zhi)愁(chou)滋(zi)味”的冲动。这种(zhong)复杂的(de)气质，恰(qia)恰击中了(le)当时(shi)许多(duo)渴望表达(da)、渴望独(du)立思考的年(nian)轻人的内(nei)心。

他们(men)从(cong)韩寒(han)的文章里看到(dao)了(le)自己的(de)影(ying)子(zi)，看到(dao)了自己想(xiang)要却不敢(gan)说的(de)话。所(suo)以，当有(you)人(ren)在(zai)网(wang)络上发表一些(xie)具有独立(li)思考、敢于(yu)挑战(zhan)权威、或者(zhe)语言(yan)风格犀(xi)利(li)的(de)文(wen)章时，评论区里(li)总会有人刷起“致敬韩(han)寒”。这是一(yi)种认可(ke)，一种(zhong)“英(ying)雄所见略(lve)同(tong)”的默契(qi)，更(geng)是一种对那种精神(shen)的继承(cheng)和(he)发(fa)扬(yang)。

韩寒的(de)魅力远(yuan)不止于文字。他跨界进入(ru)赛(sai)车(che)领(ling)域，并且迅(xun)速(su)取得(de)佳绩，成为(wei)了中国赛车界(jie)的传(chuan)奇(qi)人物。从(cong)“作家”到(dao)“车手”，这(zhe)种(zhong)跨界本身就(jiu)充(chong)满(man)了(le)戏剧性，也(ye)再一次(ci)印(yin)证(zheng)了他(ta)身上(shang)那(na)种(zhong)“不安分(fen)”和“多(duo)面(mian)体(ti)”的(de)特质。他不是一个(ge)愿(yuan)意被(bei)轻易定(ding)义(yi)的人(ren)，他的人生轨迹充(chong)满了挑(tiao)战(zhan)和惊(jing)喜(xi)。

这(zhe)种(zhong)不断(duan)突(tu)破自(zi)我(wo)的(de)精(jing)神，也(ye)成(cheng)为“致(zhi)敬(jing)韩寒(han)”梗的重要(yao)内(nei)涵之一。当你看(kan)到一(yi)个(ge)人在(zai)某个(ge)领域(yu)做得(de)风(feng)生水起(qi)，同时又涉足(zu)其(qi)他领(ling)域并(bing)取(qu)得成(cheng)功(gong)时，人们(men)会(hui)不自(zi)觉地将(jiang)这(zhe)种“跨(kua)界能(neng)力(li)”和(he)“全能型人才”的(de)特质(zhi)与韩寒(han)联(lian)系(xi)起(qi)来。

“80后”，是(shi)韩寒身(shen)上另(ling)一个(ge)绕(rao)不(bu)开的(de)标签(qian)。他几(ji)乎是与“80后”这一(yi)代人(ren)同步(bu)成长起(qi)来(lai)的(de)，他的文(wen)字和行为(wei)，在(zai)很大程度上(shang)塑造(zao)了这一(yi)代(dai)人关(guan)于青春、关(guan)于独(du)立、关于反叛的(de)集体(ti)记忆(yi)。当(dang)“80后(hou)”进入社会(hui)，成为社会的中坚力(li)量，他们(men)回(hui)望自(zi)己的(de)青春，韩寒(han)无疑是其中(zhong)一个重(zhong)要的文化(hua)符(fu)号。

所以，“致敬韩寒(han)”也是一种(zhong)对自(zi)身(shen)青(qing)春的(de)追忆，对那个时(shi)代特(te)有(you)印(yin)记的(de)怀念。

“360问(wen)答”作为这(zhe)个梗的出现(xian)场(chang)景，也具(ju)有一(yi)定的(de)代表(biao)性。在(zai)早(zao)期(qi)的互联网(wang)问答(da)社区，人(ren)们(men)可以(yi)自由(you)地提问和回(hui)答，这种(zhong)开放(fang)的环境(jing)为各种网络(luo)流(liu)行(xing)语(yu)的(de)诞生(sheng)和传(chuan)播提供(gong)了(le)土壤(rang)。“致敬(jing)韩寒”在这(zhe)里可(ke)能起(qi)源于某个具(ju)体的帖(tie)子，或(huo)者是某(mou)个(ge)用户对韩(han)寒文(wen)章(zhang)的感(gan)悟(wu)，然后(hou)像病(bing)毒一样(yang)传(chuan)播(bo)开来，成(cheng)为一(yi)种约定俗成的(de)评论(lun)方(fang)式。

它简洁(jie)、直(zhi)接(jie)，并且充(chong)满了一种“内行看门道”的意味(wei)。

“梗(geng)”的(de)生(sheng)命力，在(zai)于它的(de)延展性(xing)和(he)包容(rong)性(xing)。韩寒(han)的“梗”之(zhi)所以能(neng)够经(jing)久不(bu)衰，在(zai)于它不仅仅(jin)指(zhi)向韩寒个人(ren)，更指(zhi)向一(yi)种(zhong)精神(shen)，一(yi)种(zhong)态度。当看到(dao)有人在微博(bo)上发(fa)表一段充满洞察力(li)却又(you)略带嘲讽的评论时，有人会说(shuo)“致(zhi)敬韩寒(han)”；当看到有(you)人在某个(ge)冷(leng)门领域(yu)深耕(geng)多年，并(bing)且取得(de)卓越(yue)成就时，有(you)人(ren)也(ye)会说(shuo)“致敬(jing)韩寒(han)”；甚至当看到有(you)人敢于挑(tiao)战不公平的现(xian)象，用幽默(mo)的(de)方式揭露真相时(shi)，也可(ke)能有人会(hui)刷起(qi)“致(zhi)敬韩寒”。

这(zhe)是(shi)一(yi)种对独(du)立思(si)考的(de)赞美(mei)，对(dui)敢(gan)于(yu)发声的(de)鼓励，对(dui)不(bu)被世(shi)俗定义的人生(sheng)选择的肯定。

当然，韩(han)寒本身也(ye)经历了很(hen)多争(zheng)议，他的观点、他的行为，都(dou)曾引(yin)发(fa)激(ji)烈的讨论(lun)。但正是这些争议，让“韩(han)寒”这个(ge)名字更(geng)加立体(ti)，更加(jia)复杂，也更(geng)加引人(ren)入(ru)胜。而(er)“致(zhi)敬(jing)韩寒”这个(ge)梗，也正(zheng)是(shi)包容(rong)了这(zhe)些(xie)争议，它(ta)不(bu)是(shi)简单(dan)的(de)“站(zhan)队”，而是一(yi)种对(dui)“韩(han)寒现象(xiang)”的整(zheng)体(ti)认(ren)知和(he)价值(zhi)判断(duan)。

它肯定了韩寒(han)身(shen)上那些(xie)闪光(guang)点(dian)，也暗示(shi)了(le)对这(zhe)种精神(shen)内核(he)的认(ren)同。

所以，“致敬(jing)韩(han)寒(han)”不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个(ge)网(wang)络流(liu)行(xing)语，它(ta)更(geng)像是一个暗(an)号，一个标签(qian)，一个(ge)连(lian)接了(le)无(wu)数具(ju)有相(xiang)似精神内(nei)核的(de)人(ren)的(de)节点(dian)。它提醒我们，在(zai)这(zhe)个(ge)信息爆(bao)炸(zha)、潮流更(geng)迭的时(shi)代，依然有(you)人在(zai)坚持独(du)立思考(kao)，依然有人(ren)在(zai)挑(tiao)战陈规，依然(ran)有(you)人在用(yong)自(zi)己的(de)方式(shi)活出精彩(cai)。而(er)当我(wo)们(men)看到(dao)这些身(shen)影时，一(yi)句“致敬(jing)韩(han)寒”，便(bian)足以道尽(jin)心中(zhong)的那份(fen)欣赏和(he)认(ren)同(tong)。

“梗(geng)”的背后(hou)：韩寒现象(xiang)的文(wen)化密码

“致敬韩(han)寒”这个梗(geng)，如同(tong)一个(ge)复杂(za)的文(wen)化(hua)密码，它(ta)解锁(suo)的不(bu)仅仅是一(yi)个(ge)人的成(cheng)就，更是一代(dai)人的(de)集(ji)体记忆和(he)精神(shen)图(tu)谱(pu)。要深入理(li)解这(zhe)个梗(geng)的内涵(han)，我(wo)们需要将(jiang)它置(zhi)于(yu)更(geng)广(guang)阔(kuo)的社(she)会文化语(yu)境中去审视。

这(zhe)个梗(geng)是(shi)对(dui)“独立(li)思考(kao)”和“批(pi)判精(jing)神(shen)”的(de)赞美。在信(xin)息爆炸的时代(dai)，我们每(mei)天都(dou)会(hui)被海量(liang)的(de)信息轰炸(zha)，很多时候(hou)，人们倾向(xiang)于随(sui)波逐流(liu)，接受被(bei)喂养(yang)的观(guan)点。而(er)韩(han)寒(han)，以(yi)其独(du)特(te)的(de)视(shi)角和(he)犀利(li)的笔(bi)触，始终鼓(gu)励人们(men)独(du)立(li)思(si)考，质(zhi)疑权威，不(bu)盲从(cong)。他的(de)文(wen)章(zhang)，很多时候(hou)像(xiang)是在给(gei)读(du)者(zhe)“洗脑”，但这(zhe)种“洗脑”却(que)是将人们(men)从固(gu)有的(de)思维(wei)定势(shi)中解脱(tuo)出来。

所以，当(dang)人们(men)在网(wang)络(luo)上(shang)看到(dao)一些(xie)具(ju)有(you)独(du)立(li)见解(jie)、敢于挑(tiao)战(zhan)普遍(bian)认知的(de)内(nei)容时(shi)，一句“致敬韩寒(han)”就成了表达对(dui)这种思维(wei)方式(shi)的认(ren)可(ke)和赞(zan)赏的(de)最佳方(fang)式。它(ta)是一种(zhong)无(wu)声的呐喊，呼(hu)唤(huan)着更(geng)多(duo)的人加(jia)入到(dao)独立(li)思(si)考的(de)行(xing)列(lie)中(zhong)来。

这个梗代表了(le)对(dui)“个性解放(fang)”和“打(da)破标(biao)签”的追(zhui)求。韩寒(han)的(de)人(ren)生(sheng)轨(gui)迹(ji)，本(ben)身就是一个不(bu)断(duan)打(da)破既有标(biao)签的过程。他拒(ju)绝被(bei)简单(dan)地定(ding)义为“作(zuo)家”或“赛(sai)车手(shou)”，他(ta)用自己(ji)的行(xing)动证(zheng)明，一(yi)个人(ren)可以拥有(you)多重身份，可(ke)以(yi)跨越(yue)不同(tong)领域(yu)，并且都能(neng)做得(de)出色(se)。在(zai)社(she)会(hui)分(fen)工越来越(yue)细(xi)化(hua)的今天，很多人(ren)被(bei)困(kun)在自己被(bei)赋予的标(biao)签里(li)，不敢(gan)越(yue)雷(lei)池一(yi)步。

而(er)韩寒的例子，给了人们一(yi)种启示：人生是(shi)可以充满(man)无限(xian)可能(neng)的，关键在于打(da)破内心的(de)束缚(fu)，勇(yong)敢地(di)去(qu)尝试和探索。因(yin)此，当有人(ren)展现(xian)出非凡的创造(zao)力(li)，或者(zhe)在(zai)不同(tong)领域游刃有余(yu)时，“致敬韩(han)寒”就成为(wei)了(le)一种对(dui)这种(zhong)“多(duo)才多艺(yi)”和“打(da)破常规”的(de)欣(xin)赏(shang)。

再者，“致敬(jing)韩寒(han)”也承(cheng)载着一种(zhong)对“青春记(ji)忆”的怀旧。对于(yu)很多(duo)80后、90后来(lai)说，韩寒的文章(zhang)伴(ban)随着(zhe)他们的成长。他的博(bo)客、他(ta)的书籍，是他们(men)懵懂年(nian)纪里关(guan)于世(shi)界、关于人(ren)生的启蒙(meng)。那(na)些(xie)文(wen)字里的(de)叛逆(ni)、迷茫(mang)、以(yi)及(ji)对未(wei)来(lai)的(de)憧憬，都深(shen)深地烙印(yin)在他们的青春(chun)记忆(yi)里。

当他们在(zai)现(xian)实生活中遇到某些(xie)情况，或者看(kan)到(dao)某些触动(dong)青春(chun)记(ji)忆的场(chang)景时，一句“致敬(jing)韩寒”，就(jiu)能(neng)够唤(huan)醒(xing)那(na)些(xie)尘(chen)封的(de)时光，仿佛又回(hui)到了那个热血(xue)沸腾的(de)年代。这是一种(zhong)对逝去(qu)时光的留恋，也(ye)是一(yi)种对自(zi)身(shen)成长(zhang)轨迹(ji)的回(hui)溯。

我们也(ye)不能(neng)忽视(shi)这(zhe)个梗(geng)背后所(suo)蕴含的“反(fan)讽”和“解构”的(de)意味。网(wang)络文化，尤(you)其是流(liu)行语，往(wang)往(wang)带有强烈的(de)戏谑和解(jie)构色彩。“致(zhi)敬(jing)韩(han)寒”在(zai)很多(duo)时候，可能并(bing)不是(shi)真(zhen)正(zheng)意(yi)义上(shang)的(de)“致(zhi)敬”，而(er)是一(yi)种(zhong)善意的(de)调(diao)侃，一种戏谑的表(biao)达。当(dang)看(kan)到一些(xie)言论(lun)虽然观点(dian)不(bu)错，但表(biao)达方(fang)式过于(yu)稚(zhi)嫩，或(huo)者带有明(ming)显的(de)模(mo)仿痕迹(ji)时，有(you)人(ren)会用“致(zhi)敬韩寒(han)”来(lai)“捧杀”一下(xia)，既肯定了(le)对(dui)方(fang)的(de)观点，又暗含(han)了对方的(de)不足。

这种(zhong)解构(gou)，恰恰(qia)是(shi)网络文(wen)化生(sheng)命(ming)力(li)的体(ti)现，它能(neng)够不断(duan)地赋(fu)予旧(jiu)有的(de)符号(hao)新的含义(yi)，让语言更(geng)加灵(ling)活多变(bian)。

值(zhi)得一(yi)提的(de)是，这个(ge)梗(geng)的传(chuan)播(bo)也(ye)离不(bu)开互联网平(ping)台(tai)的(de)发展(zhan)。从早(zao)期(qi)的博客、论(lun)坛，到后来(lai)的微博、微(wei)信，再到(dao)如(ru)今的(de)短视(shi)频平(ping)台，社(she)交媒体(ti)的演(yan)进(jin)为(wei)各(ge)种(zhong)流(liu)行语(yu)的(de)诞生和(he)传播(bo)提(ti)供了(le)温床(chuang)。“360问(wen)答”作(zuo)为(wei)一(yi)个相对早期的平台(tai)，见证(zheng)了(le)许多网络文化的萌芽(ya)。而“致(zhi)敬(jing)韩寒”之(zhi)所(suo)以能够(gou)从一(yi)个平(ping)台(tai)扩(kuo)散到整(zheng)个(ge)互联网，正(zheng)是(shi)因为这种形(xing)式的(de)表(biao)达(da)，契(qi)合了网络时(shi)代人们碎(sui)片化、快节(jie)奏(zou)的(de)交流需求。

它简洁、易(yi)懂，并(bing)且能够(gou)迅速地(di)传(chuan)达(da)复杂的(de)情感和态度。

更进(jin)一步(bu)说，“致敬韩(han)寒”这(zhe)个(ge)梗，也反映了(le)社会(hui)对于(yu)“偶(ou)像(xiang)”的复(fu)杂心(xin)态。在信息越来(lai)越透明(ming)、公(gong)众人(ren)物(wu)越来越(yue)容易(yi)被审(shen)视的时代(dai)，人们对(dui)“偶(ou)像(xiang)”的(de)需求，不(bu)再(zai)仅仅(jin)是单方面的崇拜(bai)，而(er)是更加追求(qiu)一种(zhong)精(jing)神(shen)上(shang)的共鸣(ming)，一(yi)种价(jia)值(zhi)观上的(de)契(qi)合(he)。韩寒(han)之(zhi)所以能(neng)够成(cheng)为(wei)许(xu)多人(ren)心目中的(de)“精神(shen)偶像”，正(zheng)是(shi)因为他(ta)身上(shang)所(suo)展现出的(de)那种独立(li)、自由、以(yi)及(ji)对社(she)会现象的(de)深刻洞察，满(man)足(zu)了人们对(dui)“有(you)思想的(de)公众(zhong)人物”的(de)期(qi)待。

而(er)“致敬(jing)韩(han)寒(han)”，就是对(dui)这种期(qi)待的一种回应。

当然(ran)，随(sui)着(zhe)时间的推(tui)移(yi)，韩寒本人(ren)也在(zai)不(bu)断(duan)地(di)变(bian)化和发(fa)展，他(ta)的人生轨(gui)迹也(ye)经历了新(xin)的篇(pian)章(zhang)。但(dan)“致敬韩寒(han)”这(zhe)个梗，已经超(chao)越了他(ta)个人(ren)本(ben)身，成(cheng)为(wei)了一种(zhong)文化符号，一种精神(shen)的代名(ming)词(ci)。它提醒着(zhe)我们，在(zai)追(zhui)求物质生(sheng)活的(de)不要(yao)忘记(ji)精神(shen)的(de)独(du)立和(he)个性的(de)张扬；在(zai)被信息(xi)洪(hong)流(liu)裹(guo)挟的要时(shi)刻保(bao)持清(qing)醒(xing)的头脑(nao)，独立(li)思考(kao)；在面对生(sheng)活的种种(zhong)不确定性(xing)时，要(yao)敢于(yu)打(da)破(po)束缚(fu)，活出自己(ji)的精(jing)彩。

总而言(yan)之，“致敬韩寒”不仅仅是一(yi)个网(wang)络梗(geng)，它背后蕴含着(zhe)丰富的(de)文化密(mi)码。它代表了(le)对(dui)独(du)立(li)思考的推(tui)崇(chong)，对个(ge)性(xing)解放的渴(ke)望，对青春记(ji)忆的(de)怀念，以(yi)及对社会(hui)现实(shi)的审视。它在互(hu)联(lian)网时(shi)代(dai)找到(dao)了最合适(shi)的土壤，以一种(zhong)简(jian)洁(jie)而充(chong)满(man)力量的方式(shi)，表达了无(wu)数人(ren)的(de)心(xin)声。当(dang)我们(men)再次(ci)看(kan)到(dao)这(zhe)个梗(geng)时(shi)，不妨(fang)深入思(si)考一下(xia)，它所触(chu)动(dong)你的，究竟(jing)是什么？是(shi)那(na)个特立(li)独(du)行的少(shao)年，还(hai)是(shi)那(na)个敢于挑(tiao)战的(de)灵魂(hun)？亦或(huo)是，那(na)个(ge)你心(xin)中一直(zhi)渴(ke)望(wang)成为(wei)的自(zi)己？

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图片来源：每经记者 陆令萱 摄

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