每经编辑｜陈振虎    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,张丽和黑鬼的色情

穿越(yue)时空的影(ying)像：新(xin)疆(jiang)旱厕里的生(sheng)活(huo)剪影

当“新疆旱(han)厕30个视(shi)频”这个(ge)略显朴(pu)实的(de)词(ci)语映入(ru)眼帘，或许大多数人的脑海中(zhong)会浮(fu)现(xian)出(chu)陈旧、简(jian)陋(lou)的画面。这(zhe)些视频(pin)所捕捉(zhuo)到的(de)，远不止于(yu)此。它们(men)是(shi)一扇(shan)窗，让我(wo)们得以(yi)窥(kui)见新疆这片广袤土(tu)地上，那(na)些被(bei)时间(jian)洪流(liu)裹挟着(zhe)前行(xing)的(de)乡(xiang)村(cun)生(sheng)活，以及(ji)其中蕴(yun)含的(de)、不(bu)曾被宏大(da)叙事所触及的真(zhen)实(shi)温度。

这些(xie)“罕(han)见画面”，并(bing)非因为(wei)其奇(qi)异或猎奇(qi)，而(er)是因为它们(men)聚焦(jiao)于(yu)一(yi)个极易被忽(hu)略(lve)却又(you)无比(bi)日常的角落(luo)——家(jia)家(jia)户(hu)户的(de)旱厕。

在新疆的许多(duo)偏远乡村(cun)，旱厕(ce)曾(ceng)是(shi)农(nong)牧(mu)民生(sheng)活(huo)中(zhong)不可(ke)或缺的一(yi)部分(fen)。它们(men)不似城市(shi)中光(guang)鲜亮(liang)丽的(de)现代(dai)化(hua)卫生间(jian)，却承载着(zhe)一代(dai)又一(yi)代(dai)人(ren)的记(ji)忆和(he)生活智(zhi)慧(hui)。视频(pin)中，我(wo)们能看到(dao)不(bu)同(tong)年代(dai)、不同地(di)域的旱厕形态。有(you)的依(yi)墙而(er)建，用砖石(shi)垒(lei)砌，虽显(xian)朴素(su)，却也坚固；有的(de)则(ze)更为(wei)简(jian)易，用木板(ban)或茅(mao)草搭(da)就(jiu)，仿(fang)佛是(shi)自(zi)然(ran)的延(yan)伸。

这些差(cha)异，不仅仅(jin)是建(jian)筑风格的区隔(ge)，更(geng)是当地(di)经济(ji)发展(zhan)水平、地理(li)环境以(yi)及文化习俗(su)的直观体(ti)现(xian)。

其中一些画(hua)面，或许会让你(ni)感到(dao)意(yi)外。例(li)如(ru)，在(zai)一(yi)些相(xiang)对(dui)富裕的家(jia)庭，旱厕(ce)的(de)内部(bu)会进行(xing)一些简单(dan)的改(gai)造，比(bi)如(ru)铺设(she)瓷(ci)砖，安装简(jian)易的(de)冲水装置（尽管(guan)仍是(shi)旱厕的结(jie)构），甚(shen)至会(hui)摆放(fang)一些绿(lv)植，试图(tu)为(wei)这(zhe)个功(gong)能性(xing)的空间(jian)增(zeng)添一丝生(sheng)活气(qi)息。这(zhe)背(bei)后，反(fan)映(ying)的是(shi)人们对(dui)生活(huo)品(pin)质的(de)追求(qiu)，即使(shi)在最基础的(de)生(sheng)活设施(shi)上，也希(xi)望有(you)所改善。

这(zhe)是一种(zhong)朴(pu)素(su)的(de)愿望(wang)，一(yi)种对“好(hao)日(ri)子(zi)”的(de)向(xiang)往。

更(geng)令(ling)人触动(dong)的，是(shi)视频中偶尔闪(shan)现的(de)人(ren)物。或(huo)许(xu)是一位头(tou)发花(hua)白的(de)老人，佝偻着身子(zi)，熟(shu)练地(di)清理着粪池；或(huo)许是(shi)一位(wei)年轻(qing)的母亲(qin)，带着孩子，在狭(xia)小的空(kong)间里(li)完成日常(chang)的清洁工作；又(you)或许(xu)是几个孩(hai)子，好奇(qi)地(di)打量着这(zhe)个他(ta)们(men)每(mei)天都(dou)要使用的(de)“秘密(mi)基地(di)”。他们(men)的表情(qing)，或平静，或(huo)忙碌，或(huo)带(dai)着一丝羞涩，都真(zhen)实地记(ji)录着一(yi)段段平凡而又(you)珍贵的生活片(pian)段。

这些画(hua)面，没有刻意的摆拍(pai)，没有华(hua)丽的滤(lv)镜，它(ta)们直接、unfiltered，如(ru)同山间(jian)的溪流(liu)，自然(ran)地流淌(tang)。

这(zhe)些视频(pin)之(zhi)所(suo)以(yi)“罕见(jian)”，还在(zai)于它(ta)们记录了(le)某些(xie)正在消(xiao)失的场(chang)景。随着社(she)会的(de)发展和(he)城镇化(hua)的推进，现代(dai)化(hua)的抽(chou)水(shui)马(ma)桶正(zheng)在一(yi)点点取代传统的旱厕(ce)。对于(yu)许多(duo)年轻(qing)一(yi)代而(er)言(yan)，旱(han)厕可(ke)能(neng)只存(cun)在(zai)于长(zhang)辈的(de)讲(jiang)述(shu)和老(lao)照片中。而(er)这(zhe)些视(shi)频，则像是为(wei)这些即(ji)将逝去的记(ji)忆，按(an)下了(le)快(kuai)门，留(liu)下了永(yong)恒的注脚。

它们(men)让我(wo)们有机会(hui)去(qu)理(li)解(jie)，在那(na)个(ge)物(wu)质相(xiang)对(dui)匮乏(fa)的年(nian)代(dai)，人(ren)们是(shi)如何在有(you)限的(de)条件下(xia)，最大限(xian)度地保障生活(huo)的(de)需求，并在此(ci)过程中，发展出(chu)独特(te)的生(sheng)存(cun)智(zhi)慧。

例(li)如，一些视频会展示当地(di)居民如(ru)何(he)利用(yong)旱厕(ce)的粪(fen)便进(jin)行二次(ci)利(li)用(yong)，比(bi)如(ru)作为农作物的肥(fei)料(liao)。这(zhe)是一(yi)种(zhong)古(gu)老(lao)的(de)、循环(huan)利用(yong)的智(zhi)慧，它在节约资(zi)源(yuan)的(de)也维(wei)系(xi)着乡村(cun)的(de)生(sheng)态平衡。这(zhe)种“变(bian)废为宝”的(de)观念，在今天的(de)我们看(kan)来(lai)，或许显得(de)有些(xie)“土气(qi)”，但(dan)在当时，却是(shi)维系(xi)生(sheng)计(ji)、绿色(se)发展(zhan)的(de)朴(pu)素(su)实(shi)践。

这(zhe)些(xie)画面，不(bu)仅仅是关于一个厕所，更是关于一(yi)种生(sheng)活方(fang)式，一种与(yu)自然(ran)和谐共处、物尽其用(yong)的哲学。

一(yi)些视频还(hai)会呈现(xian)出不同民族(zu)的特(te)色。在(zai)新(xin)疆(jiang)，多民(min)族聚(ju)居(ju)的特点也体现在(zai)了(le)旱(han)厕(ce)的建(jian)造(zao)和使(shi)用上。例如(ru)，一些(xie)维吾尔族(zu)家庭(ting)的院(yuan)落(luo)中，旱厕(ce)的(de)建(jian)造(zao)可(ke)能(neng)会(hui)融入一些(xie)当地(di)的(de)建筑风(feng)格，色彩(cai)的使用(yong)也可(ke)能更(geng)显鲜(xian)明。这些细节(jie)，虽(sui)然微(wei)小，却能(neng)折射出文(wen)化的(de)多(duo)样(yang)性，以及不同(tong)民族在(zai)共同(tong)的(de)生活(huo)空间中，所(suo)保(bao)留的(de)文化印(yin)记。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，这(zhe)30个关于新(xin)疆旱(han)厕的(de)视频，是一(yi)部关于普(pu)通人的生(sheng)活史(shi)诗。它们以最(zui)朴实、最日常(chang)的视角，记录了新疆乡村(cun)在时代变(bian)迁中(zhong)的(de)点(dian)滴变(bian)化。它(ta)们(men)不(bu)是(shi)为(wei)了展(zhan)现奇(qi)观(guan)，而是为了揭(jie)示平(ping)凡中(zhong)的不凡(fan)。通过这(zhe)些“罕(han)见画面”，我们看(kan)到了人们(men)的勤劳(lao)、智(zhi)慧，看(kan)到了他们(men)在物质条件的限制(zhi)下(xia)，依(yi)然(ran)努力创造美好生活(huo)的(de)韧(ren)性(xing)。

它们是历史的(de)缩影，是(shi)文(wen)化的载体(ti)，更是(shi)触动(dong)人(ren)心(xin)的(de)真实(shi)写照(zhao)。

从“脏乱(luan)差”到“新面貌”：旱(han)厕影像背(bei)后的时代变(bian)迁与乡村蝶变(bian)

当(dang)我们将目光(guang)从新疆(jiang)旱厕(ce)的“罕见画面”移开，进(jin)入更(geng)深的(de)层(ceng)面的解读，这些(xie)影像背后(hou)所隐(yin)藏的，是(shi)更为(wei)宏大的时(shi)代变迁(qian)与乡村的深刻(ke)蝶变。如(ru)果说(shuo)Part1侧重于记(ji)录(lu)和(he)呈现，那么(me)Part2则将聚(ju)焦于(yu)探(tan)究这些影(ying)像背(bei)后所象征的意(yi)义，以及(ji)它们如(ru)何(he)映(ying)射出(chu)中国乡村，特别(bie)是新疆乡村，在(zai)过去(qu)几十年里所经(jing)历的(de)翻天覆地(di)的变化(hua)。

最初，那(na)些被记录下的(de)旱厕(ce)，许多(duo)都带(dai)着“脏、乱、差(cha)”的标签。它(ta)们(men)可能是(shi)环境(jing)卫生(sheng)的一大(da)隐(yin)患，可能散(san)发着难(nan)闻的气(qi)味(wei)，可(ke)能与(yu)人们(men)对美好生活的(de)想象(xiang)相去甚远(yuan)。正是这些(xie)“不完(wan)美(mei)”的(de)画(hua)面，成为(wei)了(le)记录乡村发(fa)展(zhan)轨(gui)迹的(de)生动(dong)注脚。在(zai)那个经(jing)济尚未发(fa)达的(de)年代，能够(gou)拥有(you)一个遮(zhe)风挡雨(yu)、具备基本功能(neng)的(de)旱(han)厕(ce)，已经是(shi)一种(zhong)值(zhi)得(de)庆幸(xing)的(de)条件。

视(shi)频中，我们(men)或(huo)许(xu)能看(kan)到村民(min)们为了(le)改(gai)善旱厕的卫(wei)生状(zhuang)况所做的(de)努力(li)，比(bi)如(ru)用泥(ni)土覆盖(gai)，或是定(ding)期(qi)清(qing)理。这(zhe)种努(nu)力，是(shi)面(mian)对现实(shi)的无(wu)奈，也(ye)是(shi)不(bu)甘于(yu)现状(zhuang)、渴望(wang)改变的朴素表(biao)达(da)。

随(sui)着(zhe)中国(guo)改(gai)革(ge)开放(fang)的深入(ru)，尤其是近几十(shi)年来国家(jia)对农(nong)村地(di)区(qu)的(de)大力(li)扶持(chi)，新(xin)疆的农(nong)村面貌(mao)也发生(sheng)了巨大的改变。“厕所革(ge)命”的推(tui)进，不仅仅是(shi)更换一个卫(wei)生设(she)施，它(ta)更代(dai)表着一种(zhong)生活理(li)念(nian)的革新，一种(zhong)对(dui)健康、卫(wei)生、文明(ming)生活(huo)方式的追(zhui)求(qiu)。在(zai)视(shi)频中，我(wo)们或许能看(kan)到一些转(zhuan)型(xing)的(de)迹(ji)象：原本(ben)简陋的(de)旱(han)厕(ce)，在政府的(de)帮(bang)助下(xia)，被(bei)改造(zao)成(cheng)了更为现(xian)代(dai)化的(de)卫(wei)生(sheng)间，配备了抽水马(ma)桶(tong)、洗手(shou)台(tai)，甚至热(re)水器(qi)。

这(zhe)种(zhong)改变(bian)，最直接(jie)地(di)提升(sheng)了(le)村民(min)们(men)的(de)生(sheng)活质量(liang)，减(jian)少了(le)疾病的传播，也(ye)让乡村(cun)的面貌(mao)焕然(ran)一新。

这(zhe)些视频，也无(wu)声地诉说(shuo)着(zhe)“城(cheng)乡差(cha)距”这(zhe)个议题。在(zai)城(cheng)市早已告(gao)别(bie)旱厕数十年(nian)的时(shi)候，新疆(jiang)的许(xu)多乡村(cun)地区，旱(han)厕(ce)的(de)普及(ji)程度(du)，以(yi)及(ji)其改造的(de)进度(du)，都(dou)在一(yi)定(ding)程度(du)上反映了(le)地区经(jing)济(ji)发展(zhan)的不(bu)平衡。正是因为有了这些(xie)影像(xiang)的(de)记(ji)录，我们才得以(yi)更直(zhi)观地看(kan)到这种差距(ju)，并(bing)理解国家在推动(dong)乡村(cun)基础(chu)设施(shi)建设、促进城乡(xiang)均(jun)衡(heng)发展方面(mian)所(suo)面(mian)临(lin)的挑战(zhan)与取得(de)的成(cheng)就(jiu)。

更深(shen)层次(ci)地(di)看，旱厕的改(gai)造，不(bu)仅仅(jin)是(shi)物(wu)质层(ceng)面(mian)的(de)提(ti)升，更是(shi)精神(shen)层(ceng)面的解放。一个(ge)干(gan)净、卫生(sheng)的(de)如厕环境，能够(gou)极大(da)地(di)改善人(ren)们的(de)心(xin)情，增强(qiang)他(ta)们(men)的(de)自(zi)尊心(xin)和自(zi)信(xin)心(xin)。尤其(qi)对于女性和儿童而言，一个(ge)安(an)全的(de)、私(si)密(mi)的(de)如厕(ce)空(kong)间(jian)，是(shi)她们(men)获得尊重和尊(zun)严的重要(yao)保障。视频(pin)中，如(ru)果能(neng)捕捉(zhuo)到改(gai)造前后(hou)，村民们在(zai)如(ru)厕体(ti)验上的差(cha)异(yi)，那将是(shi)关于(yu)人性化(hua)关(guan)怀和(he)生(sheng)活(huo)尊(zun)严的有(you)力证明。

这(zhe)些视(shi)频也为我们理(li)解新(xin)疆的(de)文(wen)化(hua)多样性(xing)提(ti)供了(le)另一种视角。虽(sui)然(ran)都(dou)是旱(han)厕，但(dan)不(bu)同(tong)的民(min)族、不(bu)同的(de)生活(huo)习惯(guan)，可能(neng)会在细节(jie)上有(you)所(suo)体现(xian)。例(li)如，在一些(xie)伊(yi)斯(si)兰文(wen)化背景(jing)浓(nong)厚的地区(qu)，厕所的设(she)计(ji)可(ke)能(neng)会(hui)遵(zun)循(xun)一定(ding)的宗(zong)教习俗，比如在(zai)洁净方面有(you)更(geng)高(gao)的(de)要(yao)求(qiu)。这些(xie)细微之处(chu)，虽然不显(xian)眼，却(que)构成了新疆丰富多(duo)彩(cai)的文(wen)化(hua)图(tu)景(jing)的一(yi)部(bu)分(fen)。

如今(jin)，“厕所革(ge)命”的(de)理念已经深入人(ren)心(xin)，并(bing)取(qu)得(de)了显(xian)著(zhu)成效。许(xu)多曾(ceng)经的旱厕，已(yi)经(jing)成为历史的记忆。这些(xie)视频，在(zai)此时(shi)此刻(ke)显得(de)尤为珍(zhen)贵。它(ta)们(men)不仅仅(jin)是(shi)关于“厕所(suo)”本身，更是(shi)关于那些(xie)在(zai)这(zhe)片(pian)土地(di)上(shang)生活(huo)过、奋斗(dou)过(guo)的人们。它们(men)记(ji)录了(le)他们(men)的(de)物质(zhi)生活条(tiao)件，更(geng)折射(she)出(chu)他们的精神(shen)面貌(mao)和对(dui)美(mei)好(hao)生活(huo)的(de)执(zhi)着追求(qiu)。

当我(wo)们看到(dao)一些视频(pin)中，村民(min)们因(yin)为(wei)用上(shang)了现代化(hua)的卫(wei)生间而露(lu)出的(de)笑容，我(wo)们能感受(shou)到(dao)一种朴素的幸福感(gan)。这(zhe)种(zhong)幸福感(gan)，并(bing)非(fei)来(lai)自物质的(de)极大(da)丰(feng)富，而是来自(zi)生活品质(zhi)的切(qie)实提(ti)升，来自对(dui)健康和尊严的重(zhong)视(shi)。这恰恰(qia)是(shi)中国乡(xiang)村(cun)振兴(xing)战略的(de)核心目标(biao)之(zhi)一：让人民(min)群众(zhong)过上更(geng)加(jia)美好的(de)生(sheng)活。

总(zong)而言之，新疆旱(han)厕的30个(ge)视频，是(shi)一部跨(kua)越时(shi)空(kong)的(de)乡村(cun)变(bian)迁史。从曾经(jing)的(de)简陋(lou)到(dao)如今的现代化，这些影像记(ji)录了技术(shu)、经(jing)济(ji)、社会(hui)观念的进步(bu)，更重要(yao)的是(shi)，它们记录了(le)新(xin)疆人(ren)民在(zai)追求(qiu)美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)道路(lu)上(shang)的艰(jian)辛(xin)与(yu)喜悦。这些“罕(han)见画(hua)面”，最终汇(hui)聚(ju)成(cheng)一股(gu)强大的力(li)量(liang)，提醒我(wo)们不(bu)忘过(guo)去，珍惜(xi)现(xian)在，并(bing)继续为建设更加美(mei)丽(li)、文(wen)明(ming)、宜(yi)居的新疆而不(bu)懈努力。

它(ta)们以最微小的(de)切(qie)入点，折(zhe)射出(chu)最宏(hong)大(da)的(de)时代(dai)主题(ti)，是(shi)一份值得(de)我们深(shen)入品(pin)读的(de)珍贵(gui)影像(xiang)档案。

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图片来源：每经记者 陈宇昕 摄

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