每经编辑｜闫德英    

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“翻白眼(yan)”的瞬间：表象(xiang)之下(xia)的文(wen)化张(zhang)力(li)

在信息爆炸(zha)的(de)时代，一(yi)个(ge)简短的描述(shu)，一(yi)句耸人听闻(wen)的(de)标题，便(bian)能迅速攫取(qu)公众的注意力(li)。当“张丽被黑人(ren)玩到翻(fan)白眼”这(zhe)样(yang)的字眼(yan)闯入视野时(shi)，它所激起的，不仅仅(jin)是窥探欲(yu)，更是(shi)对未知文(wen)化的好奇与潜(qian)在的刻板印象(xiang)。剥离(li)掉(diao)那(na)些煽动性(xing)的词(ci)汇，我们(men)更(geng)需要关注(zhu)的是，这一(yi)看似(shi)简单(dan)的(de)“翻(fan)白(bai)眼(yan)”动作，在跨(kua)文化(hua)交流的(de)语境下(xia)，究竟承载了怎(zen)样的信(xin)息(xi)？又揭(jie)示了哪些不(bu)为(wei)人(ren)知的(de)文(wen)化张(zhang)力？

我们(men)必须正视(shi)“黑人”这一(yi)标(biao)签所(suo)可能(neng)带来(lai)的预(yu)设。在(zai)许(xu)多(duo)文(wen)化(hua)背景下，“黑(hei)人”往(wang)往(wang)与某(mou)些(xie)特(te)定的社会标签、文化(hua)特征(zheng)甚(shen)至刻(ke)板印(yin)象(xiang)紧(jin)密相连(lian)。这(zhe)种标(biao)签化(hua)本身(shen)就可(ke)能成(cheng)为跨文化(hua)交流的第(di)一个(ge)障碍，它(ta)预(yu)设了(le)对方的(de)文(wen)化属(shu)性，而(er)忽略了个(ge)体独特性。当我(wo)们谈论(lun)“张丽(li)”与(yu)“黑人”之间(jian)的互(hu)动(dong)时，如果一开始就将(jiang)对(dui)方(fang)简化(hua)为某个群体(ti)的代(dai)表，那(na)么(me)我(wo)们(men)对整个事件(jian)的解读(du)，便(bian)可能早已(yi)被预设的(de)框(kuang)架(jia)所束(shu)缚。

张(zhang)丽的(de)“翻(fan)白(bai)眼”，在(zai)她(ta)自(zi)身的(de)文化语境(jing)中，可(ke)能代(dai)表着惊讶、难(nan)以置(zhi)信、甚至是某(mou)种程度的抗(kang)拒(ju)或不适。但(dan)这种(zhong)表情(qing)在(zai)另(ling)一种(zhong)文化(hua)中(zhong)，是否会(hui)产生截(jie)然(ran)不同的解读(du)？

文化是复杂的，它(ta)体现在(zai)语(yu)言(yan)、习(xi)俗、价(jia)值观(guan)、非语言沟(gou)通等方方面面(mian)。非语言沟通，尤(you)其是一些面部(bu)表情(qing)和(he)肢(zhi)体语(yu)言，在(zai)不同文(wen)化(hua)中可能具(ju)有截(jie)然不同(tong)的含(han)义。例如，“翻白(bai)眼”在中国(guo)文(wen)化(hua)中，通(tong)常被视(shi)为(wei)一种(zhong)表(biao)示(shi)不(bu)满、轻蔑(mie)、或者无奈的(de)负面情绪表达。但(dan)放眼(yan)全球，这种表(biao)情(qing)的含义是(shi)否是普适的？也(ye)许在(zai)某(mou)些(xie)文化(hua)中，类(lei)似的(de)表(biao)情可(ke)能(neng)被(bei)解读(du)为(wei)好(hao)奇(qi)、兴(xing)奋(fen)，甚至是某(mou)种(zhong)程度的(de)接受。

如果(guo)张丽(li)的(de)“翻白眼”是在(zai)一种(zhong)她不(bu)熟悉(xi)的情(qing)境下(xia)，对(dui)她(ta)不理解的行为所产(chan)生的自(zi)然(ran)反(fan)应，而(er)对方(fang)文(wen)化对这(zhe)种反应的(de)解读又(you)与她(ta)自(zi)身文化截然(ran)不同，一次本可以引发共鸣的(de)互动，便(bian)可能因(yin)为解读的偏差(cha)而(er)产(chan)生隔阂。

更(geng)进一步(bu)地(di)说(shuo)，“玩(wan)”这个(ge)字眼(yan)，在中(zhong)文语(yu)境(jing)中，可以(yi)有多种含义，从(cong)纯粹的游戏娱(yu)乐，到(dao)带有(you)一些(xie)暧昧或玩(wan)弄的(de)意(yi)味(wei)。当(dang)它(ta)与“被(bei)黑人(ren)玩”结合(he)时(shi)，极易引(yin)起听者(zhe)联(lian)想，甚至(zhi)可(ke)能(neng)触及一(yi)些(xie)敏感的社会议(yi)题。我(wo)们不(bu)能简(jian)单地(di)将(jiang)这(zhe)种联想(xiang)等(deng)同(tong)于事实(shi)。在一(yi)个跨(kua)文化(hua)的情境(jing)下(xia)，语言(yan)的翻(fan)译和理(li)解本身(shen)就是(shi)一(yi)件(jian)充满(man)挑(tiao)战(zhan)的事(shi)情。

一(yi)个(ge)词语在不同(tong)语言和文化(hua)中(zhong)的细(xi)微差别(bie)，都(dou)可能导致意义(yi)的巨(ju)大偏(pian)差(cha)。张(zhang)丽所(suo)经历的“玩(wan)”，究竟是何种性(xing)质？是纯粹的、带有异(yi)域风(feng)情的(de)互(hu)动，还是包(bao)含(han)着(zhe)她难以(yi)接受(shou)的(de)成分(fen)？对(dui)方(fang)的(de)“玩”是否带着她(ta)所不理(li)解(jie)的文(wen)化意涵(han)？这(zhe)些(xie)都是在分析“翻白(bai)眼”这(zhe)一行(xing)为之(zhi)前，需(xu)要深入考(kao)量(liang)的背(bei)景(jing)。

文(wen)化(hua)碰撞并非(fei)总是(shi)尖锐的(de)冲(chong)突，它(ta)更多时(shi)候(hou)表现(xian)为(wei)一种无(wu)声的(de)张力，一种在不(bu)同文化(hua)价值观(guan)、行为模(mo)式和沟(gou)通方式(shi)交织时产生(sheng)的微(wei)妙(miao)碰(peng)撞(zhuang)。张丽(li)的(de)“翻白(bai)眼(yan)”，或许正是这(zhe)种张(zhang)力在(zai)个体身上(shang)的具(ju)体体(ti)现(xian)。它(ta)可能(neng)源于(yu)对对(dui)方(fang)文(wen)化习(xi)俗的不(bu)理(li)解，对(dui)对(dui)方(fang)行为(wei)动机(ji)的误读，或是对自身(shen)文(wen)化规范(fan)受到挑战时的一种(zhong)本能(neng)反(fan)应(ying)。

例如，在一(yi)些西(xi)方文化中，肢(zhi)体(ti)接触(chu)和直接的(de)表(biao)达(da)可能更为(wei)普遍(bian)和(he)直接，而在东(dong)方文(wen)化中(zhong)，则可(ke)能(neng)更强调(diao)含蓄(xu)和(he)间(jian)接。当(dang)这两种(zhong)文(wen)化背(bei)景的(de)人们互(hu)动(dong)时，一(yi)个行为在(zai)一方(fang)看(kan)来(lai)是正(zheng)常(chang)的热情(qing)，在另(ling)一方(fang)看(kan)来却可(ke)能显得过(guo)于唐(tang)突或(huo)冒(mao)犯(fan)。

至(zhi)关(guan)重要的(de)是，我们(men)要避(bi)免将个体(ti)的(de)行(xing)为上升到(dao)群体(ti)性的评(ping)判(pan)。张丽(li)的经历是(shi)个体(ti)的(de)，她的“翻(fan)白眼(yan)”是她(ta)个人(ren)在特定(ding)情(qing)境(jing)下(xia)的反应(ying)。用这一(yi)行为去(qu)代(dai)表或(huo)评价某(mou)个群体，是(shi)对(dui)文化多样(yang)性的漠(mo)视，也是(shi)对(dui)个体差异的(de)忽视。跨文(wen)化(hua)交(jiao)流的魅力(li)恰恰(qia)在于(yu)其多(duo)样性(xing)，在于(yu)不(bu)同文化(hua)个体(ti)之间的学(xue)习与(yu)成(cheng)长(zhang)。

与其(qi)聚焦于(yu)一个(ge)可(ke)能带(dai)有偏(pian)见的(de)标题，不如去探(tan)究(jiu)张(zhang)丽在那个(ge)瞬间(jian)，所(suo)体(ti)验到的究(jiu)竟是(shi)怎样(yang)的文(wen)化差(cha)异，她(ta)的“翻(fan)白眼(yan)”背后(hou)，是否(fou)隐藏(cang)着对对方(fang)文(wen)化(hua)的一(yi)次无声提问，一(yi)次对(dui)自(zi)身文(wen)化(hua)认知的(de)反(fan)思？

“翻(fan)白眼(yan)”的瞬间，是(shi)一(yi)个(ge)切入(ru)点(dian)。它(ta)让(rang)我(wo)们(men)有机会去拆(chai)解(jie)那(na)些刻(ke)板印(yin)象，去审(shen)视(shi)那(na)些(xie)隐藏(cang)在日(ri)常互(hu)动(dong)中(zhong)的文(wen)化代码(ma)。它提醒我(wo)们(men)，在跨越文(wen)化(hua)界限的交流(liu)中(zhong)，理解的深(shen)度(du)远比表(biao)面(mian)的互动更为重(zhong)要。当(dang)我们将目光(guang)从“黑(hei)人玩张丽”的(de)猎奇式(shi)叙(xu)事，转(zhuan)向对“张丽(li)翻白眼”背后文化解(jie)读差(cha)异的探(tan)究(jiu)，我(wo)们才能真正(zheng)触(chu)及(ji)跨文化交流的核心(xin)议题(ti)——理解(jie)，以及如何(he)在这(zhe)个日益多(duo)元(yuan)的(de)世界中，建(jian)立(li)真正有意义的连接。

跨(kua)越(yue)隔(ge)阂的桥(qiao)梁：理解、尊重(zhong)与自(zi)我认(ren)知的重塑(su)

张丽(li)的“翻(fan)白(bai)眼”事件(jian)，与(yu)其说是(shi)一则(ze)八卦，不(bu)如说是(shi)一个(ge)极(ji)具(ju)代表(biao)性的(de)案例(li)，它折(zhe)射出(chu)在跨文化交(jiao)流中，个(ge)体所(suo)面临的(de)深层挑战。当(dang)语言的障碍被克服(fu)，当(dang)初(chu)级的(de)文化习俗(su)得以了解，我们(men)真正(zheng)需要面对(dui)的(de)，是(shi)如何(he)在价值观、思维方式(shi)和情感表达上，建立起真正的(de)理解与尊重，并在这个(ge)过(guo)程中，重塑自身(shen)的(de)文(wen)化认知。

理(li)解，是(shi)跨越文(wen)化隔(ge)阂的第(di)一座(zuo)桥梁(liang)。在张丽的(de)经历(li)中(zhong)，她(ta)的(de)“翻白眼(yan)”可能(neng)源于(yu)对对(dui)方行(xing)为动(dong)机(ji)的(de)误读(du)。比(bi)如(ru)，对方可能(neng)以一种她不熟(shu)悉的方式(shi)表达(da)善(shan)意或邀(yao)请(qing)，而她则将(jiang)其(qi)解读为某(mou)种不适或(huo)冒犯(fan)。在跨(kua)文(wen)化情(qing)境下，许(xu)多行为都承载(zai)着特(te)定(ding)的文(wen)化含义，这些(xie)含(han)义(yi)并非(fei)显(xian)而易(yi)见(jian)。

例如，在一些以(yi)集体(ti)主义为导(dao)向(xiang)的文(wen)化(hua)中，个体行为往往会(hui)优先(xian)考(kao)虑群体利(li)益和和(he)谐，而(er)在以(yi)个人(ren)主义为(wei)核(he)心的(de)文化(hua)中，则更(geng)强调个体的权利和自(zi)由。当(dang)这两(liang)种(zhong)价(jia)值观(guan)碰(peng)撞时(shi)，一(yi)个(ge)在一(yi)方(fang)看来(lai)理所(suo)当然的行(xing)为(wei)，在(zai)另一方(fang)看(kan)来可能就显得(de)格格(ge)不(bu)入(ru)。张丽(li)的“翻(fan)白眼(yan)”，可以(yi)被(bei)视为(wei)一种在(zai)不理(li)解(jie)对(dui)方意(yi)图时(shi)的(de)自(zi)然反(fan)应，而如果对方(fang)没(mei)有(you)意识(shi)到这种反(fan)应(ying)的(de)文化(hua)根源(yuan)，便可能进(jin)一步加剧误会(hui)。

要实现真正的(de)理解(jie)，需要(yao)我们(men)具备开放的心(xin)态(tai)和(he)学(xue)习的意(yi)愿。这(zhe)意(yi)味(wei)着我(wo)们要(yao)愿意放下固有的成见，主(zhu)动去(qu)了解对(dui)方(fang)的文(wen)化背景，包(bao)括其历史(shi)、价值(zhi)观、宗教信(xin)仰以(yi)及社会(hui)习俗。这(zhe)并非(fei)要求我们成为(wei)某个文化(hua)的专(zhuan)家(jia)，而(er)是要(yao)培养(yang)一(yi)种“文化(hua)敏(min)感性”——能(neng)够意(yi)识到(dao)不同文化(hua)之间(jian)存在(zai)差异(yi)，并(bing)且能够(gou)以一(yi)种不带(dai)评判的态度(du)去观察(cha)和(he)学习(xi)。

对于张丽来说，如果她能(neng)够尝(chang)试(shi)去(qu)理(li)解(jie)对(dui)方行为(wei)背后(hou)的文化逻(luo)辑，而(er)不(bu)是(shi)仅(jin)仅停留(liu)在表面的(de)反应(ying)，那(na)么(me)她所经历(li)的(de)，将不仅(jin)仅(jin)是(shi)一次简单(dan)的互(hu)动，更是一(yi)次(ci)宝贵的学习(xi)机会。

尊重(zhong)，是(shi)维(wei)系(xi)跨(kua)文化(hua)关(guan)系的基(ji)石(shi)。一旦(dan)我(wo)们开始理(li)解，尊(zun)重(zhong)便(bian)随之而来。尊重意味(wei)着(zhe)我们(men)承(cheng)认并接(jie)纳文化差异的存(cun)在，而不是试图(tu)去改(gai)变或(huo)评(ping)判对方(fang)。在跨(kua)文化交(jiao)流(liu)中，尊(zun)重(zhong)体现在(zai)多个(ge)层面(mian)：尊(zun)重对方的语言，即(ji)便我们(men)对(dui)其(qi)不(bu)熟(shu)悉；尊重(zhong)对方(fang)的习(xi)俗，即(ji)便(bian)它(ta)们与我们的习(xi)惯大相径(jing)庭；尊(zun)重对方的价(jia)值(zhi)观，即(ji)便它们与(yu)我(wo)们的信仰不(bu)同。

张(zhang)丽(li)的(de)“翻白眼”，如果(guo)被(bei)对方(fang)解读为不(bu)尊重(zhong)，那么(me)沟(gou)通便会(hui)就此中断。反之，如果对方(fang)能够(gou)理解(jie)她的反应可能(neng)源于文化(hua)差异，并(bing)以(yi)一种(zhong)包容和(he)尊重(zhong)的(de)态(tai)度来回(hui)应，那(na)么这次(ci)经历便(bian)可能(neng)朝着(zhe)积极的方向发(fa)展。

更(geng)重要(yao)的是，尊重(zhong)也意(yi)味着要尊(zun)重(zhong)对(dui)方(fang)的(de)个体独特(te)性。正如(ru)前(qian)文(wen)所述(shu)，“黑人”是(shi)一(yi)个(ge)群(qun)体标(biao)签(qian)，而张(zhang)丽的互动(dong)对象是(shi)某个特(te)定的(de)个体。我们(men)不(bu)能因为对方(fang)的肤(fu)色(se)或(huo)国(guo)籍，就预设其行为和思想(xiang)。每(mei)个人(ren)都是(shi)独特的，即(ji)使在(zai)同(tong)一(yi)个(ge)文(wen)化内(nei)部，也(ye)存在(zai)着巨(ju)大(da)的(de)个体(ti)差异(yi)。在跨(kua)文化(hua)交流(liu)中，我(wo)们尤(you)其(qi)需要警(jing)惕以(yi)偏概(gai)全(quan)的(de)思维(wei)方式(shi)，而应(ying)将重心放(fang)在(zai)与(yu)具体的人(ren)建立连接(jie)，去了解(jie)他们的(de)个人经历和(he)独(du)特视角(jiao)。

自(zi)我认知的重(zhong)塑，是(shi)跨(kua)文化(hua)交流(liu)带(dai)来(lai)的最(zui)深刻(ke)的收(shou)获。当我们(men)在异(yi)域文化中(zhong)行走(zou)，当我(wo)们(men)在(zai)与(yu)不(bu)同文(wen)化背景的(de)人(ren)们互动(dong)时，我(wo)们不仅(jin)在(zai)了解他人，更在重新审视自(zi)己(ji)。我们(men)开始(shi)意识(shi)到，我们习以为(wei)常的(de)某些观念(nian)和行(xing)为，并(bing)非放之四(si)海而皆(jie)准的真理。我(wo)们的文化(hua)背景(jing)塑造了我(wo)们的视角，也(ye)可(ke)能限(xian)制了(le)我们(men)的视(shi)野。

张丽的(de)“翻白(bai)眼”，也许正(zheng)是(shi)她(ta)自我认知(zhi)的一次敲(qiao)击(ji)。在(zai)与异(yi)质(zhi)文化(hua)的(de)碰撞中，她(ta)可能开始(shi)反思自己(ji)的(de)文化(hua)假(jia)设(she)，开(kai)始质疑(yi)自己对某些事物(wu)的固有认(ren)知(zhi)。

这种(zhong)自(zi)我认知的(de)重塑(su)，是一个充满挑(tiao)战但极具价值(zhi)的过(guo)程(cheng)。它(ta)要求(qiu)我(wo)们走出舒适(shi)区，勇敢(gan)地(di)面对文化冲(chong)击，并从(cong)中(zhong)学习和成(cheng)长(zhang)。通过(guo)与(yu)不同(tong)文(wen)化的碰撞，我(wo)们可以(yi)拓(tuo)宽(kuan)视(shi)野，培(pei)养更(geng)强(qiang)的适(shi)应能(neng)力(li)和(he)解决问题的(de)能(neng)力。我们可(ke)以(yi)变得更(geng)加(jia)包容(rong)和开放(fang)，也能(neng)够更深(shen)刻(ke)地理解人类的(de)多(duo)样性。

当(dang)张(zhang)丽(li)能够从她(ta)的“翻(fan)白眼”经历(li)中，反(fan)思到(dao)自(zi)己(ji)的文(wen)化视角(jiao)，并尝(chang)试去理解(jie)对(dui)方(fang)的(de)文化逻辑时，她(ta)便走(zou)上了自我(wo)认(ren)知重塑的道(dao)路。

最(zui)终，张丽的(de)“翻白眼”事(shi)件，以(yi)及由此(ci)引(yin)发的(de)关于(yu)跨文化交(jiao)流(liu)的探讨，都指(zhi)向了一个核心(xin)：人与人(ren)之间的连接(jie)，无论跨(kua)越(yue)何种(zhong)文化(hua)界限(xian)，都(dou)离不开真诚(cheng)的(de)沟通(tong)、深入的(de)理解(jie)和相(xiang)互的尊重。在一(yi)个(ge)全球化(hua)日益(yi)深入(ru)的(de)时(shi)代，跨文(wen)化(hua)交(jiao)流不(bu)再是(shi)遥(yao)不可及的(de)体验(yan)，而是(shi)我们(men)日常生活(huo)中(zhong)不可避(bi)免(mian)的(de)一部分。

只有当我们能(neng)够以更加开(kai)放、包(bao)容和(he)尊重的态(tai)度去(qu)面(mian)对文化差异，才能(neng)真正(zheng)建立起有意义(yi)的连(lian)接(jie)，共同(tong)构(gou)建一(yi)个更加和谐与(yu)多元的世(shi)界(jie)。而每(mei)一(yi)次看(kan)似微(wei)小(xiao)的(de)文(wen)化(hua)碰撞，每一(yi)次充(chong)满挑战(zhan)的沟通(tong)，都可能成(cheng)为我们成(cheng)长的(de)契机(ji)，帮助我(wo)们(men)重塑自我(wo)，拓(tuo)展生命(ming)的(de)宽度(du)与(yu)深度(du)。

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图片来源：每经记者 陈某琨 摄

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