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草的(de)平(ping)凡(fan)之美(mei)：低(di)到尘埃(ai)里的(de)惊艳

“嗯，别(bie)，有人(ren)来买东西，等会(hui)儿再(zai)讲(jiang)。”

这句话(hua)，像是(shi)生活中的(de)一(yi)个小小暂停(ting)键，打(da)断了原本(ben)可能绵延不绝(jue)的(de)话语，也(ye)意外(wai)地为我(wo)们捕(bu)捉(zhuo)到了一(yi)丝(si)稍纵(zong)即逝的(de)意境(jing)。当(dang)人们(men)的(de)注意(yi)力(li)被(bei)现(xian)实的(de)琐碎(sui)瞬间吸引，那些(xie)本欲倾诉(su)的情(qing)感、那些深(shen)邃的(de)思(si)考(kao)，都(dou)如(ru)同被施(shi)了(le)定身法(fa)，暂(zan)时凝(ning)固。就(jiu)在(zai)这(zhe)被中断(duan)的片刻(ke)，当我们(men)的(de)目光(guang)不再被“买卖”二(er)字所占据(ju)，当心(xin)绪得(de)以片(pian)刻(ke)的(de)喘息(xi)，或许就能(neng)瞥见(jian)，那藏匿在(zai)生活缝隙(xi)中的(de)，最动人的风景(jing)——草的平(ping)凡(fan)之(zhi)美(mei)。

提起草，人(ren)们脑海中浮现的，往(wang)往是(shi)如影随(sui)形(xing)的“背(bei)景板”。它们(men)是庭(ting)院里(li)修剪整(zheng)齐(qi)的草(cao)坪，是(shi)路边被(bei)车辆碾(nian)压的野草，是高(gao)尔夫球场上精(jing)心(xin)打(da)理的绿(lv)毯(tan)。我们习惯(guan)性地忽视它们的存(cun)在，将(jiang)它(ta)们(men)视为再普通不过的(de)自然元(yuan)素，甚(shen)至(zhi)觉得它(ta)们(men)“低贱(jian)”、“渺小”，不足(zu)挂齿(chi)。正是这份“平凡(fan)”，构(gou)成了(le)草最深(shen)刻的(de)魅力(li)。

“平凡(fan)”二字(zi)，在东方文化语(yu)境(jing)里(li)，并非(fei)贬义(yi)，反而(er)常常蕴含(han)着一种深(shen)沉的智慧和(he)宁(ning)静的(de)力量。老子(zi)在《道德(de)经》中说(shuo)：“夫唯不(bu)争(zheng)，故天(tian)下莫(mo)能(neng)与之争(zheng)。”草(cao)，正(zheng)是这“不争”精神(shen)的绝(jue)佳体(ti)现(xian)。它(ta)们不(bu)与鲜(xian)花(hua)争(zheng)奇(qi)斗艳(yan)，不(bu)与参天大树比(bi)高大(da)挺拔，只(zhi)是默默地生长(zhang)，以(yi)自己最(zui)朴素的(de)方式(shi)，装点(dian)着这(zhe)片大(da)地。

它们的(de)生命力(li)，体现在顽强(qiang)的生(sheng)命力与惊(jing)人的适应(ying)性上。无论是(shi)贫(pin)瘠的(de)土地，还(hai)是(shi)潮湿的阴影，亦(yi)或是烈(lie)日(ri)灼烧的荒(huang)原(yuan)，草(cao)总能(neng)找到(dao)自(zi)己的(de)生(sheng)存(cun)之道(dao)，将生命(ming)的绿色(se)延续(xu)下(xia)去。

想(xiang)象一下，在(zai)某个阳(yang)光明媚的午(wu)后(hou)，你漫步(bu)于(yu)一片(pian)开(kai)阔的(de)田野(ye)。微(wei)风拂(fu)过(guo)，千万株草(cao)随风(feng)摇曳，泛(fan)起(qi)层层(ceng)绿色(se)的(de)波(bo)浪(lang)，如(ru)同海(hai)面上(shang)涌动(dong)的生(sheng)机。那是一(yi)种多(duo)么壮(zhuang)阔而又宁(ning)静(jing)的(de)景象！每一株草(cao)，虽然(ran)渺小，但汇聚在(zai)一起，却能构(gou)成(cheng)一(yi)幅(fu)波澜(lan)壮阔(kuo)的画(hua)卷。它们是(shi)土地的(de)脉搏，是(shi)大(da)地(di)的呼(hu)吸，是(shi)生命(ming)最原始、最(zui)纯粹的表(biao)达。

草(cao)的“平凡之美”，更体现在其细腻(ni)之处(chu)。仔细(xi)观察，你会发(fa)现(xian)，即便(bian)同为“草”，其形态也千差(cha)万(wan)别。有(you)细长(zhang)的，如(ru)丝如(ru)缕；有宽阔的，如(ru)掌如(ru)扇；有尖(jian)锐的，如剑(jian)如(ru)戟；更(geng)有(you)那(na)开(kai)着细小(xiao)花朵(duo)的，如蒲(pu)公(gong)英(ying)、狗尾巴(ba)草，它(ta)们虽(sui)然不起(qi)眼(yan)，却(que)也自有其精致和可爱(ai)。草叶(ye)上凝(ning)结的露珠，在清晨的阳光(guang)下闪烁着(zhe)晶莹(ying)的光(guang)芒，如(ru)同无(wu)数细小(xiao)的(de)钻石(shi)，点缀(zhui)着这片绿(lv)色(se)的海洋(yang)。

草叶(ye)的纹理，那(na)细密(mi)的(de)叶(ye)脉，仿(fang)佛是(shi)大自然(ran)精心雕(diao)刻的(de)艺术品，诉说着生命的轨(gui)迹(ji)与(yu)力量(liang)。

我们(men)常在追求(qiu)那些(xie)宏大、耀(yao)眼(yan)的(de)事物，却(que)容(rong)易忽略(lve)身边最容(rong)易(yi)触(chu)及(ji)的美好。草，恰(qia)恰(qia)是这种(zhong)被遗(yi)忘的(de)美好。它(ta)们(men)不(bu)需(xu)要(yao)特别的(de)呵护，不需(xu)要华(hua)丽的(de)包(bao)装，只(zhi)是(shi)静静地存在，就(jiu)能为我(wo)们带来视(shi)觉上的慰藉和心灵上的(de)宁(ning)静(jing)。在(zai)快节奏(zou)的现(xian)代生(sheng)活(huo)中，我(wo)们常常感(gan)到疲(pi)惫和(he)焦虑(lv)，而(er)那一抹(mo)抹绿色(se)，就(jiu)像一股清(qing)流(liu)，能够(gou)洗(xi)涤我(wo)们被(bei)尘埃覆盖的心灵。

“有(you)人来买东西(xi)，等会儿再讲(jiang)。”这句话，何尝不(bu)是(shi)在提醒(xing)我们，生活中(zhong)的许多(duo)美好，都可(ke)能在(zai)不经意间被“打(da)断(duan)”，又(you)何(he)尝不是(shi)在暗示，那些被(bei)“中断”的片(pian)刻，或(huo)许才(cai)是(shi)我们真正能(neng)够停下来(lai)，感受(shou)生活本真(zhen)的时候(hou)。当(dang)我们(men)在忙(mang)碌中(zhong)停下(xia)脚步，尝(chang)试(shi)去“看(kan)见”那(na)些(xie)被忽略(lve)的草(cao)，去(qu)感(gan)受它(ta)们那(na)“低到(dao)尘埃(ai)里”的(de)惊(jing)艳，或(huo)许就能在(zai)最平凡(fan)的事(shi)物(wu)中(zhong)，找(zhao)到(dao)不平(ping)凡的治愈(yu)力量(liang)。

草(cao)在(zai)田野(ye)里的无(wu)言(yan)：聆听(ting)生(sheng)命的(de)哲(zhe)学(xue)

“等(deng)会儿(er)再(zai)讲(jiang)。”

这简(jian)单的五个字，承(cheng)载了太(tai)多未竟(jing)的思(si)绪(xu)，未(wei)完的对话(hua)。而这未完，并非(fei)意味着终(zhong)结，而更像是一(yi)种暗示，一(yi)种(zhong)对(dui)“暂停(ting)”的接纳，一(yi)种对“等待(dai)”的理解。就像田野里(li)的草(cao)，它们从不(bu)急于(yu)绽(zhan)放，也从(cong)不言语，只(zhi)是默(mo)默地积蓄(xu)力量(liang)，等待(dai)属于自己的季节(jie)。它们在(zai)田野里的“无言(yan)”，是一(yi)种(zhong)深刻的(de)沟通(tong)，一(yi)种(zhong)超越(yue)语言(yan)的(de)哲(zhe)学。

田(tian)野，是草最天然的(de)舞台(tai)。在那里，它(ta)们不(bu)再(zai)是(shi)被(bei)人为(wei)修剪的约(yue)束品，也不(bu)再(zai)是(shi)城市钢筋(jin)水(shui)泥间的点缀(zhui)。它们是自(zi)由(you)的，是(shi)野(ye)性的(de)，是与这片土地(di)融(rong)为(wei)一体(ti)的(de)生命(ming)。在(zai)广(guang)阔(kuo)的田(tian)野(ye)里，风是(shi)它们(men)的(de)倾听者，雨是(shi)它(ta)们的滋(zi)养者(zhe)，阳(yang)光(guang)是(shi)它(ta)们的见证(zheng)者。它(ta)们以最原始、最真(zhen)挚的(de)状态，展(zhan)现着(zhe)生命(ming)的坚(jian)韧与(yu)智慧。

草的(de)“无(wu)言”，是一种“大(da)音(yin)希(xi)声(sheng)”的境界(jie)。它们(men)不(bu)会发(fa)出(chu)响亮(liang)的声音来(lai)吸引(yin)注(zhu)意力(li)，但(dan)它们的(de)存在，本(ben)身就构(gou)成(cheng)了一(yi)种无声的宣言(yan)。它们(men)用自己(ji)的(de)生长、枯荣，诠释(shi)着生命的(de)周期(qi)和自(zi)然(ran)法则。春(chun)天，它(ta)们(men)从(cong)泥土(tu)中钻(zuan)出，嫩绿的芽(ya)尖(jian)带着(zhe)对生(sheng)命的(de)渴(ke)望；夏天(tian)，它们茂盛(sheng)生(sheng)长(zhang)，成为大(da)地(di)最生(sheng)动的(de)衣(yi)裳；秋天(tian)，它们(men)逐渐泛(fan)黄(huang)，但依旧(jiu)在(zai)风(feng)中(zhong)摇曳，展(zhan)现着成(cheng)熟的姿(zi)态；即使到了(le)冬天，它们(men)枯萎(wei)的茎秆，也(ye)为来(lai)年的重生积蓄(xu)着能(neng)量(liang)。

这(zhe)种(zhong)周(zhou)而(er)复始(shi)，生(sheng)生不(bu)息(xi)，正是生(sheng)命最(zui)朴(pu)素(su)的哲(zhe)学(xue)。

“等会儿再讲(jiang)。”这句(ju)话(hua)，也像是(shi)在提醒我们(men)，生命的(de)许(xu)多真谛，都(dou)需要(yao)时间去(qu)沉淀，去体会(hui)。我(wo)们(men)常常(chang)渴(ke)望即(ji)时的答案，即时的(de)解决(jue)，却忽略(lve)了(le)，很多(duo)时(shi)候，真(zhen)正的理解和感(gan)悟，来(lai)自于(yu)漫(man)长(zhang)的等待和静默(mo)的观(guan)察。草(cao)在田(tian)野(ye)里(li)的(de)无(wu)言，正(zheng)是这种“等(deng)待”的(de)艺术(shu)。它们(men)不强求，不急躁，只是(shi)顺应(ying)自(zi)然，积蓄力量。

当(dang)适(shi)宜的(de)条件出现(xian)，它们(men)便以(yi)最(zui)饱(bao)满的(de)姿态，迎接生(sheng)命的绽放(fang)。

这(zhe)种“无(wu)言”，也蕴含(han)着深(shen)刻的(de)包容性。田(tian)野里的(de)草(cao)，接纳(na)了所有的(de)阳光(guang)雨露(lu)，也接(jie)纳了所(suo)有的风霜(shuang)雨(yu)雪。它们(men)不(bu)会(hui)因为风(feng)的(de)凌(ling)厉而退缩，不会(hui)因为雨的(de)滂沱而抱(bao)怨。它们只是平(ping)静地(di)承受(shou)，然(ran)后(hou)继续生(sheng)长(zhang)。这种(zhong)对万物接纳的(de)态(tai)度(du)，正是(shi)我(wo)们(men)现代人最(zui)需要(yao)学习的(de)。生活中的(de)不(bu)如意(yi)，人际(ji)间的冲突(tu)，都可(ke)能让(rang)我(wo)们(men)感到痛(tong)苦和烦恼。

而(er)草在(zai)田(tian)野(ye)里(li)的(de)无言(yan)，教(jiao)会(hui)我(wo)们(men)一种“随(sui)缘”的态(tai)度，一种“顺(shun)其自然”的智慧。

当(dang)我(wo)们(men)置身于(yu)田(tian)野(ye)，面(mian)对(dui)着这片无垠的(de)绿(lv)色，我们(men)会被(bei)一种(zhong)宁静(jing)所包(bao)围。这(zhe)宁静(jing)，并非空无(wu)一(yi)物(wu)，而是充满了生(sheng)命的低语。那(na)风(feng)吹过(guo)草叶的沙沙声(sheng)，那昆虫(chong)在(zai)草丛(cong)中(zhong)爬(pa)行的窸窣声，仿(fang)佛(fu)都(dou)在诉说着古老(lao)的故事(shi)。而草本身，就(jiu)如同(tong)这些(xie)故事的载体，它们沉默着，却(que)承载着千年的记(ji)忆。

“等会儿再讲(jiang)。”这(zhe)句话，也(ye)暗示(shi)了沟通的(de)另(ling)一(yi)种形(xing)式——非语言(yan)的沟通(tong)。很(hen)多(duo)时候，我(wo)们以为的“讲(jiang)”，是(shi)通过语言(yan)来表达，但实际上，眼神的(de)交(jiao)流(liu)，肢(zhi)体的语言，甚(shen)至只是(shi)一(yi)个会心(xin)的微笑，都能(neng)传递(di)更(geng)深(shen)层(ceng)的(de)情感。草在(zai)田野(ye)里的(de)无言(yan)，是一(yi)种(zhong)高级的沟通(tong)，它不依赖于(yu)词(ci)藻，而是通过生命本身(shen)的存在，来传(chuan)递信息。

它(ta)们(men)用(yong)“生长(zhang)”来回(hui)应(ying)阳光(guang)，用(yong)“低垂(chui)”来迎(ying)接雨露(lu)，用(yong)“摇曳”来(lai)与(yu)风(feng)共舞。

在东方哲学(xue)中，“无(wu)言”往往比(bi)“言(yan)语”更具力量(liang)。禅宗讲究“不立(li)文字”，佛(fu)教(jiao)强调(diao)“佛(fu)法(fa)无(wu)边”，这(zhe)些(xie)都指向了(le)一种(zhong)超(chao)越语言(yan)的智(zhi)慧(hui)。草在田野里的无言，正(zheng)是这(zhe)种智慧(hui)的体现。它们用(yong)最朴(pu)素(su)的(de)存在，教会(hui)我(wo)们如(ru)何去观察(cha)，如何去倾(qing)听，如何去(qu)感(gan)受。它们(men)提醒我们(men)，生命(ming)中最(zui)深刻(ke)的(de)连(lian)接，往往(wang)发生在(zai)最安静的(de)时刻(ke)。

当我们(men)在生活(huo)中遇到“有人来买(mai)东(dong)西(xi)，等会儿再讲”这样的(de)情(qing)境，不(bu)必(bi)感(gan)到沮丧。这(zhe)或许(xu)是一个(ge)契(qi)机，让(rang)我们从被动的打断(duan)中，发现(xian)主(zhu)动的暂停。我们可以(yi)利用(yong)这(zhe)个“等会儿”，去看(kan)看(kan)窗外(wai)的(de)草，去(qu)回味(wei)那(na)句“草的(de)平凡之(zhi)美，草(cao)在田野(ye)里(li)的无言(yan)”。在(zai)那(na)无(wu)言的背后(hou)，藏着(zhe)生命(ming)的哲(zhe)学(xue)，藏(cang)着(zhe)对自然(ran)的(de)敬畏，藏着一(yi)种(zhong)宁(ning)静而强(qiang)大(da)的(de)力(li)量。

草，以(yi)其无言(yan)的(de)姿(zi)态，诉(su)说着(zhe)生命(ming)的真谛，等(deng)待(dai)着每一(yi)个愿意停(ting)下(xia)脚步，用(yong)心(xin)去聆听的人(ren)。这(zhe)是(shi)一种温柔(rou)的邀请，邀(yao)请(qing)我(wo)们回归本真(zhen)，在(zai)平凡的绿(lv)色中(zhong)，找(zhao)回属(shu)于自己(ji)的那份安(an)宁与(yu)力量(liang)。

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图片来源：每经记者 陈可立 摄

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