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原神18动画的创作趋势与争议分析探索粉丝文化的边界

陈京春 2025-11-02 00:17:50

每经编辑|陈昆仑    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,2025超碰人人爱人人做

二创(chuang)的(de)盛宴:《原神18动画(hua)》的崛起(qi)与创作热(re)潮

提(ti)起《原(yuan)神》,无(wu)数(shu)玩(wan)家脑(nao)海中(zhong)浮(fu)现(xian)的,除(chu)了那(na)辽阔(kuo)而绮丽的(de)提瓦特(te)大(da)陆(lu),便(bian)是活(huo)跃(yue)在各个平台(tai)上(shang)的、源源不断(duan)的同人创(chuang)作(zuo)。而(er)当(dang)“18动(dong)画”这个标(biao)签与《原神(shen)》碰撞,其所(suo)激发的能(neng)量更是超乎想(xiang)象。这(zhe)并(bing)非(fei)官(guan)方(fang)授权(quan)的(de)商业企(qi)划,而是粉丝们(men)凭借(jie)着(zhe)对游戏角色、剧情、世界(jie)观的热(re)爱(ai),以(yi)一种近乎狂欢的姿态,进(jin)行(xing)的自(zi)由表达(da)。

这种二(er)创(chuang)的爆发(fa),并(bing)非(fei)偶然(ran),而是(shi)《原神(shen)》本身所(suo)具(ju)备的丰富(fu)素材和广(guang)泛(fan)受众的(de)必然结(jie)果。

《原神》的角(jiao)色(se)设计无(wu)疑是二创(chuang)的沃土。每(mei)一个(ge)角色都拥有鲜明的性格(ge)、独特的背景(jing)故(gu)事,以及极具辨识度的视觉形(xing)象。从温文尔雅(ya)的钟离(li),到(dao)活泼(po)可(ke)爱的(de)可莉,再(zai)到神(shen)秘(mi)莫测的(de)雷电(dian)将军,这些角色本(ben)身(shen)就承载着(zhe)玩家的(de)情(qing)感(gan)投射。粉(fen)丝们得以(yi)在(zai)这些既定的形象(xiang)基础(chu)上,进(jin)行(xing)二次创(chuang)作,赋予(yu)角(jiao)色更多元的可(ke)能性(xing)。

无论是(shi)甜(tian)到(dao)掉牙的恋爱日常(chang),还是热血(xue)沸腾(teng)的冒险故事,亦(yi)或是(shi)充(chong)满哲思(si)的内(nei)心(xin)独白,在(zai)二创作者(zhe)的笔(bi)下,都(dou)能得到淋(lin)漓尽致的展现。18动画(hua)的(de)出现,更(geng)是将这(zhe)种(zhong)创作的尺度推向了(le)一个新的(de)高度(du),一些(xie)原本在(zai)游(you)戏(xi)中较为(wei)隐晦或成人化的元(yuan)素,在(zai)粉丝的想象中(zhong)被(bei)放大和(he)具(ju)象(xiang)化(hua),满足(zu)了(le)部分(fen)受众(zhong)更为(wei)大(da)胆和直接(jie)的情感(gan)需求。

“18动画(hua)”的兴起(qi),也与当(dang)前互联网信息(xi)传(chuan)播(bo)的特(te)点息(xi)息相关。短视(shi)频(pin)平台、社交媒体(ti)的普及,使(shi)得(de)二(er)创内容得(de)以(yi)以(yi)前(qian)所未(wei)有(you)的速(su)度(du)传(chuan)播和扩(kuo)散(san)。一条制(zhi)作精良、脑洞大(da)开(kai)的18动(dong)画短(duan)片,可能在(zai)短时(shi)间内收获(huo)海(hai)量(liang)关(guan)注,迅速(su)形成(cheng)话(hua)题。这种(zhong)病毒式的(de)传播(bo),进(jin)一步激(ji)励了(le)更多的(de)创(chuang)作(zuo)者(zhe)涌入(ru),形(xing)成(cheng)了(le)“内容-传(chuan)播(bo)-再创作(zuo)”的良(liang)性(或说,某(mou)种意义上(shang)的)循(xun)环。

技术的进步(bu)也降低(di)了二创(chuang)的门槛。简(jian)单的(de)剪辑软(ruan)件、AI绘画(hua)工具(ju),都(dou)能帮助(zhu)普通(tong)爱(ai)好(hao)者将(jiang)自己(ji)的(de)想(xiang)法(fa)变成可视化的作(zuo)品,为(wei)“18动画”的繁(fan)荣提供了技术支撑。

更(geng)深层(ceng)次(ci)地看,18动画的创(chuang)作(zuo),也(ye)是粉(fen)丝对(dui)于游(you)戏(xi)IP情感连(lian)接的独特表达方式(shi)。当游戏本(ben)身的(de)内(nei)容(rong)更新(xin)速度(du),或者(zhe)其商(shang)业化运作无法(fa)完全(quan)满足(zu)粉(fen)丝的期待时(shi),二创(chuang)便(bian)成为了一种(zhong)填补空白、延(yan)伸体验(yan)的途径。粉(fen)丝(si)们通(tong)过(guo)二创(chuang),不(bu)仅(jin)能(neng)重(zhong)温喜(xi)爱的(de)角(jiao)色(se),更能(neng)创造(zao)出自己(ji)理(li)想中(zhong)的(de)剧情和(he)互(hu)动(dong),这(zhe)是一种(zhong)对原作的(de)再(zai)创(chuang)造,也(ye)是一种对(dui)自身(shen)情(qing)感(gan)的抒(shu)发。

特(te)别(bie)是当涉(she)及到(dao)一(yi)些(xie)更为(wei)成人化(hua)、私密(mi)的(de)幻想时,18动画的(de)出现(xian),为那(na)些在(zai)游戏中(zhong)难(nan)以实(shi)现或被限制(zhi)的想象,提供了一(yi)个(ge)释(shi)放(fang)的(de)出口。这(zhe)其中(zhong),既(ji)有对(dui)角色(se)关(guan)系的进(jin)一步(bu)挖(wa)掘,也有(you)对(dui)角(jiao)色(se)性格侧(ce)面的大(da)胆解(jie)读(du),甚至是对(dui)一些(xie)敏感题材(cai)的(de)尝(chang)试。

当(dang)然,我们不(bu)能忽视这种(zhong)创(chuang)作热潮背后(hou)所(suo)蕴含的(de)“解(jie)构”与(yu)“重(zhong)构”的(de)文(wen)化现(xian)象。粉丝们在进(jin)行二(er)创时,并(bing)非(fei)一味地模仿原作,而是(shi)带着自(zi)己的(de)理(li)解、价值(zhi)观甚(shen)至(zhi)批(pi)判精(jing)神,对原作进行(xing)解(jie)构(gou),然(ran)后以(yi)新(xin)的视(shi)角进行重(zhong)构。18动画(hua)的(de)出现,有时也是(shi)粉丝(si)对(dui)原作中某些(xie)设定(ding)的“反(fan)叛”或(huo)“补充(chong)”,用(yong)一(yi)种更(geng)为直(zhi)接(jie)、甚(shen)至(zhi)有时是(shi)挑(tiao)战性的(de)方式,来表达自(zi)己的(de)理(li)解和情(qing)感(gan)。

例如,在(zai)处(chu)理(li)一些(xie)角(jiao)色关系(xi)时,18动(dong)画(hua)可(ke)能会(hui)突(tu)破游戏设定(ding)的界(jie)限,大胆地(di)将(jiang)角(jiao)色(se)置于更(geng)为复杂或(huo)私密(mi)的境(jing)地,这反映(ying)了粉丝(si)在(zai)追求(qiu)更深层次情感(gan)共鸣时,对原作(zuo)叙事边界的试(shi)探。

任何(he)一种文(wen)化(hua)现(xian)象的繁荣(rong),都(dou)伴(ban)随着(zhe)其固(gu)有的(de)挑战(zhan)与争(zheng)议。18动画的创作(zuo),尤其是在(zai)《原(yuan)神(shen)》这样拥有庞大玩家群体和商(shang)业化(hua)IP的背(bei)景下,更是如此。这股创作(zuo)的狂(kuang)潮,究(jiu)竟(jing)将把粉丝文(wen)化(hua)带向何(he)方?它所触碰(peng)的(de),又将(jiang)是怎样一番模(mo)糊(hu)而又深刻的(de)文化边(bian)界(jie)?这些(xie)疑问,将(jiang)是我(wo)们(men)接下(xia)来深(shen)入探(tan)讨的(de)重(zhong)点。

争议(yi)的漩涡:粉(fen)丝文(wen)化(hua)的边(bian)界与伦(lun)理(li)的审视(shi)

当《原神18动(dong)画》的创作(zuo)浪潮汹(xiong)涌(yong)而至(zhi),伴随而来(lai)的,是(shi)如(ru)同潮水(shui)般涌(yong)动的争(zheng)议与讨(tao)论。这(zhe)股热潮,无疑触碰到了粉(fen)丝(si)文化中(zhong)那(na)条(tiao)若隐若(ruo)现,却(que)又(you)至关重(zhong)要的“边(bian)界线”。

首当(dang)其(qi)冲(chong)的(de)争议(yi),便(bian)是关(guan)于(yu)“尺(chi)度”的(de)问题(ti)。18动画(hua),顾名(ming)思(si)义(yi),其内(nei)容往往涉及成(cheng)人(ren)化(hua)的(de)描(miao)写,包括但不限(xian)于露骨(gu)的(de)性描(miao)写(xie)、暴力(li)血(xue)腥的(de)场面,以及一些可能挑战(zhan)传(chuan)统(tong)道德(de)观念的剧情。这(zhe)让一(yi)部分(fen)玩家感到不适(shi),认为(wei)这种创(chuang)作背离了《原(yuan)神(shen)》本(ben)身所传(chuan)递的(de)积极、健康的游戏理念(nian),甚(shen)至是(shi)对(dui)游戏(xi)角(jiao)色的“亵渎”。

他(ta)们担(dan)忧,过(guo)度的成(cheng)人(ren)化二(er)创,可(ke)能会损害《原神》的(de)品(pin)牌形象,尤其(qi)是对(dui)于(yu)未成(cheng)年(nian)玩(wan)家群(qun)体而言(yan),可(ke)能产(chan)生不良(liang)影响。这种担忧并非空(kong)穴(xue)来(lai)风(feng),当(dang)一个(ge)拥有庞大(da)年轻(qing)用户群体(ti)的IP,其(qi)二创(chuang)内容充斥(chi)着成(cheng)人(ren)化元素(su),其带(dai)来的潜(qian)在(zai)风险是(shi)显而易(yi)见的(de)。

另一(yi)部分(fen)粉丝则认为,二(er)创的自(zi)由(you)度是(shi)其生命力(li)所在(zai),而“18动画”正(zheng)是(shi)这(zhe)种(zhong)自由度的一种体(ti)现。他们强(qiang)调,二(er)创的(de)目(mu)的(de)是满(man)足(zu)创(chuang)作(zuo)者(zhe)和部分(fen)受(shou)众的情感(gan)需求(qiu),这些(xie)内容(rong)并非(fei)游戏(xi)本身,而(er)是粉丝(si)基于原作的(de)想(xiang)象和(he)延(yan)伸。对于(yu)成(cheng)人(ren)观众而(er)言,这种(zhong)更为大胆(dan)和直接的表达方式(shi),能够(gou)满(man)足(zu)他们(men)对角色(se)和(he)情感(gan)的深度探(tan)索。

他们认(ren)为(wei),将(jiang)二创(chuang)内容与(yu)原(yuan)作混为一(yi)谈,并(bing)对(dui)其(qi)进(jin)行道德(de)审判,是(shi)对(dui)粉丝创作自(zi)由(you)的压(ya)制。这(zhe)种观点,强(qiang)调了二创的(de)“二(er)次”属(shu)性(xing),认(ren)为其(qi)是在(zai)原(yuan)作基础(chu)上进行(xing)的艺术(shu)再创(chuang)作,不应受(shou)到过于(yu)严格的道德(de)约束。

这(zhe)种争议的(de)核(he)心,其(qi)实触(chu)及到(dao)了“粉(fen)丝文化”的定(ding)义(yi)与边界。粉丝文(wen)化,本质上(shang)是粉(fen)丝群体与作品(pin)之间互动的一(yi)种体(ti)现。它包含(han)了对作(zuo)品的喜(xi)爱(ai)、理解、模(mo)仿,以(yi)及在此(ci)基(ji)础上的再(zai)创造。但当这种再(zai)创(chuang)造触及敏(min)感领域,例(li)如(ru)成(cheng)人化内容、政治(zhi)敏(min)感(gan)话题(ti),甚至(zhi)是(shi)涉(she)及诽谤或侮辱原作(zuo)创作者时(shi),其(qi)边(bian)界便变得(de)模(mo)糊(hu)起来。

18动(dong)画(hua)的出现,无(wu)疑将“成人(ren)化(hua)”这一敏感领域(yu)推(tui)到了台前(qian),引发了关(guan)于“是否所有内容都(dou)可以作为(wei)二(er)创(chuang)”的讨论。

从伦(lun)理(li)的角(jiao)度审(shen)视,18动画的创(chuang)作也带(dai)来了一系列(lie)值得深(shen)思的问题(ti)。首(shou)先(xian)是“角(jiao)色权利”的问题。虽然(ran)角(jiao)色是虚(xu)构(gou)的,但(dan)其形(xing)象和(he)设(she)定是(shi)由(you)原作方(fang)精心(xin)设计(ji)的。当(dang)二创内容(rong)对角(jiao)色进行过(guo)度(du)扭(niu)曲,甚至以(yi)一种(zhong)贬低(di)或(huo)丑化的(de)方(fang)式(shi)呈现(xian)时,是否侵(qin)犯(fan)了(le)原作(zuo)方的知(zhi)识产权(quan)和角(jiao)色形(xing)象权(quan)?尤其(qi)是当这些(xie)二创(chuang)内容(rong)被广(guang)泛传(chuan)播,甚至被一些(xie)不(bu)了(le)解(jie)原(yuan)作(zuo)的受众(zhong)视(shi)为(wei)“官方(fang)”内容(rong)时,其(qi)负面影响(xiang)将会(hui)被放(fang)大。

是关(guan)于“创作责任(ren)”的问(wen)题。虽(sui)然(ran)二创被(bei)认为(wei)是自由表(biao)达(da),但创(chuang)作者是(shi)否应该对(dui)其内容负(fu)有(you)一定责任?例如(ru),在传播(bo)带有性暗(an)示(shi)或暴力元素的(de)18动画时(shi),是(shi)否应该(gai)有明(ming)确的年龄(ling)限制或内容提示?如何(he)避免这(zhe)些内(nei)容(rong)流入未(wei)成年人手中?这(zhe)涉及到(dao)平台(tai)的(de)内容审(shen)核(he)机制,也涉(she)及到创作(zuo)者的自我(wo)约束(shu)。

再者,是关于“粉(fen)丝社群的健康(kang)生态(tai)”的问(wen)题。当(dang)18动(dong)画(hua)成(cheng)为(wei)社群(qun)中的主(zhu)流,或者(zhe)引发大(da)规(gui)模(mo)的(de)争议(yi)时,是否会(hui)对社群(qun)的整(zheng)体(ti)氛围(wei)产生影(ying)响(xiang)?一些粉丝(si)可能会因(yin)为(wei)无(wu)法接(jie)受(shou)这(zhe)种内容(rong)而选择离开,导致(zhi)社(she)群的多(duo)元(yuan)性(xing)减弱。而另一些(xie)粉丝,则(ze)可(ke)能被这种大胆(dan)的创(chuang)作(zuo)所(suo)吸引(yin),形(xing)成一(yi)个(ge)相(xiang)对封闭(bi)的(de)“圈子(zi)”,进(jin)一步(bu)加剧(ju)与其他粉(fen)丝(si)群(qun)体(ti)的(de)隔阂。

《原神18动(dong)画》的争(zheng)议,并(bing)非孤立现象,而是(shi)当(dang)下粉(fen)丝文(wen)化发(fa)展中(zhong)的(de)一个(ge)缩影(ying)。随(sui)着互联网的发(fa)展,以(yi)及二创门(men)槛的降低,越来(lai)越多的(de)“边界”正(zheng)在被(bei)挑战和模(mo)糊。从(cong)最(zui)初的同人小说(shuo)、同(tong)人图,到如(ru)今的AI绘(hui)画(hua)、虚拟偶像(xiang),再到(dao)“18动画”的兴起,粉(fen)丝文(wen)化的表现(xian)形式(shi)和(he)内(nei)容尺(chi)度(du)都在不(bu)断拓(tuo)展。

如何(he)在(zai)这种(zhong)趋势下,找到(dao)作(zuo)品、创作者(zhe)、受众(zhong)与平(ping)台之(zhi)间(jian)的平(ping)衡点,将是(shi)未(wei)来粉(fen)丝文(wen)化发(fa)展(zhan)的(de)重(zhong)要课题(ti)。这需(xu)要(yao)原作方(fang)更加(jia)开放(fang)的心(xin)态,对二(er)创(chuang)进(jin)行(xing)合理(li)的引导和(he)规范(fan);需(xu)要平台(tai)承担起(qi)内容审核的(de)责任,保障(zhang)内容(rong)生(sheng)态的健(jian)康;更需要(yao)粉丝群体自(zi)身的自(zi)律和成熟(shu),理解(jie)并尊重创(chuang)作(zuo)的(de)边界(jie),在(zai)自(zi)由表(biao)达的(de)也承担(dan)起(qi)相应(ying)的社会责(ze)任。

《原神(shen)18动画》的(de)出(chu)现(xian),像(xiang)一面镜(jing)子,映(ying)照出(chu)粉丝(si)文化的(de)复(fu)杂(za)性(xing)与多(duo)样性(xing)。它既是粉(fen)丝热(re)情的(de)体现(xian),也是潜(qian)在风险的(de)警示。这(zhe)场围绕着创作(zuo)趋势与争议的(de)探索,最终指向的是(shi)我们(men)对于“粉丝文化”这一(yi)新(xin)生(sheng)代文化现(xian)象的深刻理解(jie),以及如何(he)在(zai)这(zhe)种文(wen)化浪潮中(zhong),守护(hu)健(jian)康的价(jia)值导向,保持文(wen)化的活(huo)力(li)与边(bian)界。

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图片来源:每经记者 阿卜杜·法塔赫 摄

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