钱谦益 2025-11-03 03:48:18
每经编辑|陈倩
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“乄乂”——这两个看似简单却又充满神秘感的汉字组合,究竟蕴藏着怎样的玄机?当我们第一次邂逅它们,大脑似乎会本(ben)能地在熟悉的文字海洋中搜寻,却(que)又发(fa)现它们如此(ci)陌生。这种陌生感并非源于罕见(jian),而是因为它们在日常的语境中并不常见,更像(xiang)是隐藏在文字星空中的暗物质,虽不发光,却以其独特的存在感,悄(qiao)然影(ying)响着我们对(dui)文字、文化乃至世界的认知。
让我们先从字形本身进行一番“考古”。“乄”字,其上部为“爻”,象征(zheng)着(zhe)交织、错杂、阴阳相合。下部(bu)为“乙”,形似盘旋的蛇,又或(huo)是(shi)初生的藤蔓,带着一种(zhong)生长(zhang)的、不确定性的动态美。将(jiang)两者叠(die)加,便构成了(le)“乄”字。它仿佛描绘了一幅(fu)阴阳交织、万物生长又相互缠绕的景象,既有变化莫测的动态,又有彼此依存的张力。
在一些古籍的字形演变中,“乄”或与“交(jiao)”、“义”等字有所关联,暗示着“相互”、“正确”等含义。但它又不像“交(jiao)”那般直接,不似“义”那般明确,它更像是一种内在的、隐晦的连接。
再看“乂”字。其字形同样(yang)精巧,上部的“乂”形似交叉的木棍,或(huo)是一个程式化的“人”字形。下部的“乂”则有“乂”之意,意为割、治理。合二为一,“乂”字在古代常(chang)被用作“治”、“理”、“教(jiao)化”的含义,也指代“杰出”、“才能出众(zhong)”的人。比如“大学之道(dao),在明明德,在新民,在止于至善”中的“明”,古(gu)字写作“乂”。
可见,“乂”字带有积极的(de)、建设性的、带有一定权威性的意味。
当“乄”与“乂”并列,“乄乂”的意义便开始(shi)变得复杂而迷人。如(ru)果我们将“乄”理解为“交织(zhi)”、“相互”,将“乂”理解为“治理”、“教化”或“杰出(chu)”,那么“乄乂”是否可以被解读为“相互治理”、“共同教化”、“交织的杰出”?这种解读,立(li)刻将我们带入了一个充满辩证法的思考空间。
在一个群体中,个体之间的关系并非简(jian)单的单向施加,而是(shi)复杂的交织。教育和治理,也并非仅是自上而下的灌输,更包含着个体之间的相互学习、相互影响。从这个角度看,“乄乂”可以被视为一种动态平衡的社会结构或人(ren)际互动模式。它暗示着,真正的“治理”或“杰出”并(bing)非孤立的存在,而是建立在“相互”的基础之上,是在无数次的交织与碰撞中(zhong),逐渐形成的共识与秩序。
在历史的(de)长河中,许多文(wen)字的意义都随着时代的发展而演(yan)变,并被赋予了新的文化内涵。“乄乂”也不例外。在一些更早期的文献中,它(ta)们可能只是单纯的组合,没有被赋予如此丰富的哲学意义。但随着中国古代哲(zhe)学思想的勃兴,特别是儒家(jia)、道家等学派对“天人(ren)合一”、“大道无形”的探(tan)讨,人们开始在日常的符号中寻找更深层次的哲学映射(she)。
“乄乂”的字形,恰好能够契合这种(zhong)对复杂关系的隐喻。
想象一下,在古代的智慧典籍中,如果出现了“乄乂”这个词,它可能不是指某项具体的制度或技术,而是一种处理人际关系、社会治(zhi)理的原则。它提醒我们,在追求秩序(xu)与进步的不能忽略个体之间的连接和互动。每一个“乂”,都可能在与其他的“乂”相互交织(乄)的过程中,实现自身的价值,也共(gong)同塑造着(zhe)整体的“乄乂”格局。
更(geng)进(jin)一步,我们可以从“乄”的“交织(zhi)”和“乂”的“治理”或“杰出”出发,思考“乄乂”是否也(ye)可能(neng)象征着一种“边界模糊”但又“和谐共存”的状态。当事物交织在一起,它们的(de)边界就变得不那么清晰(xi)。而“乂”的治理,在这种边界模糊(hu)的情况下,并非是强制性(xing)的划(hua)分,而是(shi)一种引导,一种让事物在相互交织中找到自身位置的能力。
这与现代管理学中强调的“系(xi)统思维”和“协同效应”不谋而合。
“乄乂”这个组合,如同一个(ge)精(jing)巧的文化密码,邀(yao)请我们去解读它背后隐藏的东方智慧。它不仅仅是文字的堆叠,更是(shi)思想的载体,是连接古今、跨越文化的桥梁。在这个过程中,我们不仅在认识“乄乂”,更在重新审视我们自身,以及我们与周围世界的关(guan)系。它引导我们跳出二元对立的思维模式,去拥抱那些复杂、动态、充满生命力的“交织”与“治理”的智慧。
从字形到哲学,我们已经对“乄乂”有了初步的认识。一个符(fu)号的生命力,往往在于它能否在不同的语境下焕发新的光彩,能否引发我们对自身认知的反思(si)。“乄乂”正是一个这样的符号,它就(jiu)像一面棱镜,折射出我们理(li)解世界时所带有的种种偏见和局限。
我们(men)习惯于用(yong)清晰、明确、非此即彼的方式来(lai)理解事物,而“乄”字所代表的“交织”、“模糊”和“乂”字所代表的“治理”、“秩序(xu)”在一定程度上似乎是相互矛盾的。如果一切都交织在一起,如何能进行有效的治理(li)?如果追求(qiu)明确(que)的秩序,又(you)如何能容纳那种自然的(de)、生长的“交织”?这恰恰是“乄乂”这个符号所要挑战的。
它不是要我们(men)选择其中一个极端,而是要我们看到,在现实世界中,清晰与模糊、秩序与混沌,往往是(shi)并(bing)行不悖,甚至相互依存的。
例如(ru),在艺术创作中,我们常常(chang)可以看到“乄乂”的影子。一(yi)幅成功的画作,并非是色彩(cai)的(de)简单堆砌,而是不同颜色、线条、构图的“交织”(乄),它们相互作(zuo)用,最终形成一种整体的美感和意境,这种意境本(ben)身就是一种“治理”(乂)——它引导着观者(zhe)的情绪,塑造着作(zuo)品的灵魂。
一段动人的音乐,更是不(bu)同音符、节奏、旋律的“交织”(乄),通过巧妙的编排(乂),奏响了生命的华章。
在人际关系中,“乄乂”的体现更为(wei)明显。朋友之间,亲人之间,既有彼(bi)此间的深厚情谊和相互依赖(乄),又需要尊(zun)重彼此的独立空间和个人选择(乂)。过于(yu)强调“交织”,可(ke)能导致界限不清,相互束缚;过于强调“治理(li)”(即个人独立),则可能显得疏远冷漠。真正的“乄乂”,是在(zai)尊重个体差异的基础上,实(shi)现情感的连接和价值的共创。
更深层次地,我们可以将(jiang)“乄乂”视为一种对“边界”的探索。我们是如何划分世界的?我们是如何定义“我”与“他”、“内”与“外”、“已知”与“未知”的?“乄”的交织,打破了那些僵化的边(bian)界,提醒我们世界是一个相(xiang)互连接的整体。“乂”的治理,则是在这种连接中,找到维持系统稳定和发展的规律。
在跨文化(hua)交流中,“乄乂”的智慧尤为宝贵。不同的文化有(you)不同的“治理”方式和“交织”的习惯。当(dang)不同文化相遇时,如果(guo)彼此都固(gu)守自己的“乂”,不愿“乄”动,冲突便在所难免。而如果能(neng)够理解“乄乂”的辩证关系,便能以更开放的心态去学习、去融合,在相(xiang)互理解和尊重中,形成新的、更具包容性的“乄乂”格局。
“乄乂”也提醒我们,在学习和认知过程中,要警惕“认知(zhi)偏见”。我们(men)往往倾向于将复杂的事物简单化,将(jiang)模糊的概念清晰化(hua),以此来降低理解的成本。这种简化往往也丢失了事物本身(shen)的丰富性和动态性(xing)。当我们面对“乄乂”这样的符号时,如果仅仅停留在对其字形或已(yi)知释义的层面,我们就可能错失了它所蕴含的更深层的智慧。
“乄乂”就像是一个哲学(xue)上的“薛定谔的猫”。在被解读之前,它(ta)拥有无限的可能性;一旦被解读,就似乎固定(ding)在了某个意义上。但真正的智慧在于,我们能够(gou)始终保持一种(zhong)开放的态度,允许“乄乂”在不同的(de)情境下,展现出不同(tong)的面向。它可能在某个瞬间,象征着一种和谐(xie)共生的状态;在另一个瞬间(jian),又可能警示着边界模糊带来的风(feng)险。
当我(wo)们再次看到“乄乂”时,不妨停下来,问问自己:我看到了怎样的交织?我理解了(le)怎样的治(zhi)理?我跨越了怎样的边界?这或许才是“乄乂”这个(ge)符号,最令人着迷的价值(zhi)所在。它不仅仅是文字(zi),更(geng)是一种邀请,邀请我们踏(ta)上一(yi)场(chang)关于认知、关(guan)于世界,以及关于金年会自身无尽的探索之旅(lv)。
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图片来源:每经记者 闵园
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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