当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

据美国卡内基梅隆大学人机交互研究所官网最新消息，该机构针对主流大模型的研究发现，人工智能（AI）在变得更“智能”的同时，其行为也变得更加“自私”。研究表明，具备推理能力的大型语言模型，在社会互动中表现出更强的自我利益倾向，合作意愿更低，甚至可能对群体协作产生负面影响。这也意味着，模型的推理能力越强，其合作性反而越弱。当人们借助AI处理人际关系冲突、婚姻问题或其他社会性议题时，这类模型更可能提供鼓励“以自我为中心”的建议。

随着AI拟人化趋势的增强，人们越来越倾向于以对待人类的方式与AI互动。然而，这项研究警示，将社会性和关系类决策委托给AI存在风险，因为这些系统在具备更强推理能力后，行为模式趋向自私，可能无意中助长个体的利己选择。

团队发现，推理模型在决策时会投入更多时间进行任务拆解、自我反思，并运用更复杂的类人逻辑，这使其输出看似更具说服力。然而，这种“深思熟虑”并未导向更优的社会协作，反而削弱了合作倾向。研究团队通过一系列基于经济博弈的实验验证了这一现象，测试对象包括来自OpenAI、Google、DeepSeek和Anthropic等机构开发的多种主流模型。

实验中，两个版本的ChatGPT被置于博弈情境：每个模型初始拥有100分，可选择将全部分数投入共享池，或保留分数独享。结果显示，非推理模型在96%的情况下选择共享，而推理模型的分享率仅为20%。仅增加五到六个推理步骤，合作行为就下降了近一半。

在群体实验中，当推理型与非推理型模型共同协作时，结果更为严峻。推理模型的自私行为表现出明显的传染效应，导致原本倾向合作的非推理模型整体表现下降81%。这表明，高智能AI的个体决策不仅影响自身，还可能破坏整个群体的协作生态。

这一发现对人机交互的未来发展具有深远意义。用户往往更信任“更聪明”的AI，容易采纳其看似理性的建议，并以此为自身不合作行为辩护。随着AI在商业、教育、公共治理等领域承担更多协作角色，其是否具备亲社会行为，将与逻辑推理能力同等重要。当前过度依赖大型语言模型，可能在无形中削弱人类社会的合作基础。（记者张梦然）

【总编辑圈点】

镜头前的“戏精”与镜头后的“辛劳”

在短视频的浪潮中，一股独特的风景線悄然兴起——“农村老女人PK视频”。这些视频往往以夸张的剧情、接地气的方言、以及充满戏剧性的冲突，迅速吸引了大量观众的眼球，在流量巨大的短视频平台上刮起一阵旋风。在這看似热闹非凡的“戏台”背后，却隐藏着一群不为人知的草根网红，她们的生活远没有屏幕上那般轻松有趣，而是充满了辛劳、挣扎与智慧。

“PK视频”顾名思义，通常是两位或多位农村女性，在虚拟或现实的场景中，就某一话题或事件展开激烈的“对决”。這种对决，可以是关于谁家的菜更好吃，谁家的儿媳更孝顺，甚至是关于某个社会热点话题的看法。她们的表演风格粗犷而直接，不加修饰的语言，略显夸张的肢體动作，加上乡村特有的淳朴与狡黠，构成了独特的“乡村戏曲”风格，极具观赏性。

例如，一场关于“谁家土鸡蛋更香”的PK，可能会演绎成一场围绕“鸡的品种、喂养方式、風水宝地”等一系列“鸡毛蒜皮”的争论，甚至上升到家族荣耀的层面。参与者们时而慷慨激昂，时而声泪俱下，将观众带入到她们的世界。观众们乐此不疲，一方面是源于对这种原始、真挚情感的共鸣，另一方面，也是被这种充满“烟火气”的真实感所吸引。

在充斥着精致包装和虚假繁荣的社交媒体环境中，这种“土味”内容反而显得尤為可贵，成為了许多人释放压力、寻找片刻娱乐的出口。

我们看到的只是冰山一角。在这些短视频的背后，是操刀这一切的“草根网红”们。她们并非专业的演員，许多人甚至是地地道道的农民，白天辛勤耕作，晚上则变身为“短视频明星”。她们学习拍摄技巧，研究脚本，模仿热门段子，甚至需要投入有限的积蓄购买服装、道具。

一场看似随意的PK视频，背后可能经历了无数次的构思、拍摄、剪辑，以及对观众反馈的不断调整。

以前种地一年也就能勉强维持生计，现在拍视频，能卖点家乡特产，给孩子们添点新衣服，感觉日子有奔头了。”翠花一边说着，一边熟练地操作着手机，回复粉丝的评论。

“大壮”是另一位在PK视频中经常出现的“狠角色”，以其粗犷的外表和“硬核”的语言风格著称。屏幕下的他，是一位温文尔雅的乡村教师，拍视频只是为了给学校募集一些捐助，以及宣传家乡的旅游资源。“我希望通过这种方式，让更多人了解我们农村的美丽，也希望通过流量，能为孩子们争取到更好的学习条件。

有时候，我觉得我是在演一个小丑，但我知道，这是值得的。”大壮的眼神里透露出一种超越屏幕的坚定。

这些“农村老女人PK视频”的背后，是无数个像翠花、大壮这样的普通人，他们用自己的智慧和汗水，在時代的浪潮中捕捉到了一线生机。他们或许不符合主流的审美，他们的表演也带着浓厚的乡土气息，但正是这种“不加修饰”的真实，打动了无数观众。他们用镜头记录着乡村的生活，用表演传递着乡村的情感，更用自己的努力，书写着属于自己的“草根传奇”。

更深层次地看，这些PK视频的火爆，也折射出当代社会对“真实”的渴望。在信息爆炸的时代，人们渴望看到更真实、更接地气的内容。农村女性，以其独特的视角和鲜活的生活，填补了这一市场的空白。她们的表演，虽然可能带有夸張的成分，但其内核却往往源于真实的乡村生活经历和情感体验。

這种真实性，使得观众能够产生强烈的代入感，并从中获得情感的共鸣。

我们也必须看到，在流量和利益的驱动下，一些PK视频開始走向极端化，内容过于低俗、虚假，甚至带有恶意炒作的成分。这不仅损害了这些草根网红的形象，也对农村的整体形象造成了不良影响。如何在流量经济的裹挟下，保持内容的健康与真实，将是这些草根网红以及平臺需要共同面对的挑战。

总而言之，“农村老女人PK视频”的繁荣，是乡村生活在数字时代的折射，是草根群体借助新兴媒體实现自我表达和价值实现的一种方式。屏幕前的欢声笑语，屏幕后的默默付出，共同构成了这道独特的風景线。她们用最朴素的方式，最真实的情感，在這片数字沃土上，播撒着属于自己的希望和梦想。

流量的背后：草根网红的变现之路与乡村形象的重塑

“农村老女人PK视频”的爆红，不仅仅是一场简单的网络狂欢，更是一条充满機遇与挑战的草根网红变现之路。在巨大的流量面前，这些来自农村的普通女性，開始尝试将镜头前的“表演”转化为实实在在的经济收入，同时也悄然地重塑着外界对农村的认知。

变现，是所有网红难以绕过的话题，对于农村网红而言，这条路尤其显得与众不同。她们的变现方式，很大程度上依赖于她们的“人设”和内容。许多PK视频的博主，会巧妙地将剧情与產品相结合。例如，在一段关于“谁家的酱菜更好吃”的PK视频中，获胜方可能会顺势推出自家制作的酱菜，而落败方则可能通过直播带货的方式，销售其他家乡特产。

这种“剧情+带货”的模式，在内容和销售之间建立了一条天然的桥梁，让观众在观看娱乐的也乐于为自己喜爱的“角色”买单。

“我刚开始拍视频，就是觉得好玩，后来粉丝越来越多，有人问我能不能买我家的玉米，我才反应过来，原来拍视频还能挣钱。”一位名叫“芳姐”的网红如是说。芳姐之前是村里的普通家庭妇女，生活朴实，她的视频内容也多是围绕着家庭生活、农作物种植展开。现在，她已经拥有了十几万粉丝，通过直播销售自家种植的有机蔬菜和农副产品，每个月的收入比以前翻了几倍。

“现在我能给孩子攒学费，还能给家里添置点电器，日子过得比以前舒心多了。”芳姐的脸上洋溢着满足。

除了直播带货，广告植入和短视频平台的流量分成也是重要的变现渠道。一些品牌商看中了农村网红的“接地气”和高互动率，会主动找上門来寻求合作。而平台方的分成政策，也为这些草根网红提供了稳定的收入来源。并非所有人都能够顺利实现变现。成功的背后，是大量的付出和不断的摸索。

许多人需要学习运营技巧，研究直播话术，甚至需要投入时间和金钱来打造专业的直播间。

更重要的是，这些“农村老女人PK视频”在无形中，也扮演着乡村形象重塑的角色。长期以来，许多外界对农村的印象，可能停留在贫穷、落后、闭塞的刻板印象中。这些短视频，尤其是那些内容积极、展现乡村风貌的视频，正在一点点地改变这种看法。

视频中，她们可能在谈论着如何种植新品种，如何改善生活，如何将家乡的特产推向全國。她们的语言或许不那么“洋氣”，但她们的勤劳、智慧和对美好生活的向往，却真实地展现在镜头前。通过她们的视角，观众可以看到农村不仅有辛勤的劳作，更有丰富多彩的生活，有淳朴的人情味，更有发展的潜力和机遇。

例如，一些视频會展现农村的自然风光，如连绵的青山、清澈的溪流、质朴的农家小院，这些画面本身就具有很强的吸引力。还有一些视频，会介绍农村的特色美食，如手工制作的馒头、香喷喷的炖菜、以及各种时令的野菜，这些都勾起了都市观众对“乡愁”的怀念和对健康饮食的追求。

当然，我们也必须承认，并非所有“农村老女人PK视频”都传递着积极的信号。一些视频为了追求流量，可能过度渲染贫困，或者通过低俗、夸张的表演来吸引眼球，这反而可能加剧外界对农村的误解。因此，如何在追求流量和真实性的传递正确的乡村价值，是这股农村网红潮需要深思的问题。

总体而言，这股力量的积极意义是不可忽视的。她们用最真实、最生动的方式，向外界展示了一个立体、多元的农村。她们不再是被动的“被观看”对象，而是成为了乡村形象的“讲述者”和“塑造者”。她们通过自己的努力，不仅改善了自身的生活，也为乡村振兴注入了新的活力，吸引了更多的人关注农村、了解农村，甚至愿意投身农村。

从更宏观的层面来看，农村网红的崛起，是中国社会发展和媒体变革的缩影。互联网和短视频平台的普及，打破了信息传播的壁垒，让普通人拥有了发声的渠道。这不仅為农村地区的经济发展提供了新的动力，也为乡村文化传播和形象塑造提供了新的平台。

总而言之，“农村老女人PK视频”的背后，是一条充满艰辛但又不乏希望的变现之路，也是一次对传统乡村形象的深刻重塑。她们用镜头和表演，连接着农村与城市，用流量和故事，讲述着属于她们自己的精彩人生，也描绘着中国乡村未来的无限可能。她们是这个时代的弄潮儿，用自己的方式，在这片数字沃土上，绽放着耀眼的光芒。

科研人员测试了几种主流大模型，发现AI思考得越深入，它在需要合作的场景下就可能越倾向于优先考虑自身利益，也就是越“自私”。如果一个“更聪明”的AI总是给出更自私的建议，很可能助长人类的利己主义倾向。在我们遇事不决就喜欢问AI的当下，这项研究具有特殊意义。它提醒我们，必须注意AI的社会影响，考量它的社会行为，并为AI注入合作的“基因”。人类社会的矛盾已经够多了，实在承受不起AI的“煽风点火”。

镜头前的“戏精”与镜头后的“辛劳”

在短视频的浪潮中，一股独特的风景線悄然兴起——“农村老女人PK视频”。这些视频往往以夸张的剧情、接地气的方言、以及充满戏剧性的冲突，迅速吸引了大量观众的眼球，在流量巨大的短视频平台上刮起一阵旋风。在這看似热闹非凡的“戏台”背后，却隐藏着一群不为人知的草根网红，她们的生活远没有屏幕上那般轻松有趣，而是充满了辛劳、挣扎与智慧。

“PK视频”顾名思义，通常是两位或多位农村女性，在虚拟或现实的场景中，就某一话题或事件展开激烈的“对决”。這种对决，可以是关于谁家的菜更好吃，谁家的儿媳更孝顺，甚至是关于某个社会热点话题的看法。她们的表演风格粗犷而直接，不加修饰的语言，略显夸张的肢體动作，加上乡村特有的淳朴与狡黠，构成了独特的“乡村戏曲”风格，极具观赏性。

例如，一场关于“谁家土鸡蛋更香”的PK，可能会演绎成一场围绕“鸡的品种、喂养方式、風水宝地”等一系列“鸡毛蒜皮”的争论，甚至上升到家族荣耀的层面。参与者们时而慷慨激昂，时而声泪俱下，将观众带入到她们的世界。观众们乐此不疲，一方面是源于对这种原始、真挚情感的共鸣，另一方面，也是被这种充满“烟火气”的真实感所吸引。

在充斥着精致包装和虚假繁荣的社交媒体环境中，这种“土味”内容反而显得尤為可贵，成為了许多人释放压力、寻找片刻娱乐的出口。

我们看到的只是冰山一角。在这些短视频的背后，是操刀这一切的“草根网红”们。她们并非专业的演員，许多人甚至是地地道道的农民，白天辛勤耕作，晚上则变身为“短视频明星”。她们学习拍摄技巧，研究脚本，模仿热门段子，甚至需要投入有限的积蓄购买服装、道具。

一场看似随意的PK视频，背后可能经历了无数次的构思、拍摄、剪辑，以及对观众反馈的不断调整。

以前种地一年也就能勉强维持生计，现在拍视频，能卖点家乡特产，给孩子们添点新衣服，感觉日子有奔头了。”翠花一边说着，一边熟练地操作着手机，回复粉丝的评论。

“大壮”是另一位在PK视频中经常出现的“狠角色”，以其粗犷的外表和“硬核”的语言风格著称。屏幕下的他，是一位温文尔雅的乡村教师，拍视频只是为了给学校募集一些捐助，以及宣传家乡的旅游资源。“我希望通过这种方式，让更多人了解我们农村的美丽，也希望通过流量，能为孩子们争取到更好的学习条件。

有时候，我觉得我是在演一个小丑，但我知道，这是值得的。”大壮的眼神里透露出一种超越屏幕的坚定。

这些“农村老女人PK视频”的背后，是无数个像翠花、大壮这样的普通人，他们用自己的智慧和汗水，在時代的浪潮中捕捉到了一线生机。他们或许不符合主流的审美，他们的表演也带着浓厚的乡土气息，但正是这种“不加修饰”的真实，打动了无数观众。他们用镜头记录着乡村的生活，用表演传递着乡村的情感，更用自己的努力，书写着属于自己的“草根传奇”。

更深层次地看，这些PK视频的火爆，也折射出当代社会对“真实”的渴望。在信息爆炸的时代，人们渴望看到更真实、更接地气的内容。农村女性，以其独特的视角和鲜活的生活，填补了这一市场的空白。她们的表演，虽然可能带有夸張的成分，但其内核却往往源于真实的乡村生活经历和情感体验。

這种真实性，使得观众能够产生强烈的代入感，并从中获得情感的共鸣。

我们也必须看到，在流量和利益的驱动下，一些PK视频開始走向极端化，内容过于低俗、虚假，甚至带有恶意炒作的成分。这不仅损害了这些草根网红的形象，也对农村的整体形象造成了不良影响。如何在流量经济的裹挟下，保持内容的健康与真实，将是这些草根网红以及平臺需要共同面对的挑战。

总而言之，“农村老女人PK视频”的繁荣，是乡村生活在数字时代的折射，是草根群体借助新兴媒體实现自我表达和价值实现的一种方式。屏幕前的欢声笑语，屏幕后的默默付出，共同构成了这道独特的風景线。她们用最朴素的方式，最真实的情感，在這片数字沃土上，播撒着属于自己的希望和梦想。

流量的背后：草根网红的变现之路与乡村形象的重塑

“农村老女人PK视频”的爆红，不仅仅是一场简单的网络狂欢，更是一条充满機遇与挑战的草根网红变现之路。在巨大的流量面前，这些来自农村的普通女性，開始尝试将镜头前的“表演”转化为实实在在的经济收入，同时也悄然地重塑着外界对农村的认知。

变现，是所有网红难以绕过的话题，对于农村网红而言，这条路尤其显得与众不同。她们的变现方式，很大程度上依赖于她们的“人设”和内容。许多PK视频的博主，会巧妙地将剧情与產品相结合。例如，在一段关于“谁家的酱菜更好吃”的PK视频中，获胜方可能会顺势推出自家制作的酱菜，而落败方则可能通过直播带货的方式，销售其他家乡特产。

这种“剧情+带货”的模式，在内容和销售之间建立了一条天然的桥梁，让观众在观看娱乐的也乐于为自己喜爱的“角色”买单。

“我刚开始拍视频，就是觉得好玩，后来粉丝越来越多，有人问我能不能买我家的玉米，我才反应过来，原来拍视频还能挣钱。”一位名叫“芳姐”的网红如是说。芳姐之前是村里的普通家庭妇女，生活朴实，她的视频内容也多是围绕着家庭生活、农作物种植展开。现在，她已经拥有了十几万粉丝，通过直播销售自家种植的有机蔬菜和农副产品，每个月的收入比以前翻了几倍。

“现在我能给孩子攒学费，还能给家里添置点电器，日子过得比以前舒心多了。”芳姐的脸上洋溢着满足。

除了直播带货，广告植入和短视频平台的流量分成也是重要的变现渠道。一些品牌商看中了农村网红的“接地气”和高互动率，会主动找上門来寻求合作。而平台方的分成政策，也为这些草根网红提供了稳定的收入来源。并非所有人都能够顺利实现变现。成功的背后，是大量的付出和不断的摸索。

许多人需要学习运营技巧，研究直播话术，甚至需要投入时间和金钱来打造专业的直播间。

更重要的是，这些“农村老女人PK视频”在无形中，也扮演着乡村形象重塑的角色。长期以来，许多外界对农村的印象，可能停留在贫穷、落后、闭塞的刻板印象中。这些短视频，尤其是那些内容积极、展现乡村风貌的视频，正在一点点地改变这种看法。

视频中，她们可能在谈论着如何种植新品种，如何改善生活，如何将家乡的特产推向全國。她们的语言或许不那么“洋氣”，但她们的勤劳、智慧和对美好生活的向往，却真实地展现在镜头前。通过她们的视角，观众可以看到农村不仅有辛勤的劳作，更有丰富多彩的生活，有淳朴的人情味，更有发展的潜力和机遇。

例如，一些视频會展现农村的自然风光，如连绵的青山、清澈的溪流、质朴的农家小院，这些画面本身就具有很强的吸引力。还有一些视频，会介绍农村的特色美食，如手工制作的馒头、香喷喷的炖菜、以及各种时令的野菜，这些都勾起了都市观众对“乡愁”的怀念和对健康饮食的追求。

当然，我们也必须承认，并非所有“农村老女人PK视频”都传递着积极的信号。一些视频为了追求流量，可能过度渲染贫困，或者通过低俗、夸张的表演来吸引眼球，这反而可能加剧外界对农村的误解。因此，如何在追求流量和真实性的传递正确的乡村价值，是这股农村网红潮需要深思的问题。

总体而言，这股力量的积极意义是不可忽视的。她们用最真实、最生动的方式，向外界展示了一个立体、多元的农村。她们不再是被动的“被观看”对象，而是成为了乡村形象的“讲述者”和“塑造者”。她们通过自己的努力，不仅改善了自身的生活，也为乡村振兴注入了新的活力，吸引了更多的人关注农村、了解农村，甚至愿意投身农村。

从更宏观的层面来看，农村网红的崛起，是中国社会发展和媒体变革的缩影。互联网和短视频平台的普及，打破了信息传播的壁垒，让普通人拥有了发声的渠道。这不仅為农村地区的经济发展提供了新的动力，也为乡村文化传播和形象塑造提供了新的平台。

总而言之，“农村老女人PK视频”的背后，是一条充满艰辛但又不乏希望的变现之路，也是一次对传统乡村形象的深刻重塑。她们用镜头和表演，连接着农村与城市，用流量和故事，讲述着属于她们自己的精彩人生，也描绘着中国乡村未来的无限可能。她们是这个时代的弄潮儿，用自己的方式，在这片数字沃土上，绽放着耀眼的光芒。

图片来源：人民网记者 罗昌平 摄

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