每经编辑｜陈若仪    

当地时间2025-11-02,,旗袍番号出处

“乱亲”现象的浮现：多元家庭下的情感光谱

当“家”的定义日益多(duo)元化，当传统的核心家庭模式被越(yue)来越多非典型的家庭结构所取代，一种名为“乱亲”的现象，开始在不经意间闯入我们的视野。这并非简(jian)单的行为描述，而是一种复杂的情感表达，是家庭成员间界限模糊(hu)、情感(gan)错位，甚至是某些需求未被妥善满足(zu)的微(wei)妙信(xin)号(hao)。

在这个充满变数和可能性的时代，理解(jie)并回应“乱亲”现象，已成为构建健康亲子关系的新课题。

“乱亲(qin)”，顾名思义，指的是一种亲子间界限不清、行为(wei)模式混乱(luan)，甚至带有某种程度越轨意味的互动。它可能表现为父母对子女过度的情感依赖，或者子女对父母不合时宜的亲密索求；它也(ye)可能源于父(fu)母在情感上的空虚，转而向子女寻求慰藉，将子女视为情感寄托(tuo)的唯(wei)一(yi)对象；抑或是，当家庭结构发生变动，如重组家庭、单亲家庭、同性伴侣家庭等，成员间的适(shi)应与(yu)磨合过程中，旧有的情感模式被打破，新的界限尚未建立，便容易出现情感(gan)的“溢出”或“错位(wei)”。

想象一下，一个重组家庭，父母双方带着各自的孩子组成了一个新(xin)的整体。在新的(de)家庭动力(li)中，孩(hai)子们可能因为对新父母的情感不确定，或者试图修(xiu)复与原生父母关系的情感补偿，而表现出对某个“非亲生”父母的异常依恋，甚至出现模仿原生父母与子女间(jian)才会出现的亲密行为。

又或者(zhe)，一个单亲家庭，母亲独自承担育儿重任，在长(zhang)期(qi)的情(qing)感压力和孤(gu)独感下，不自觉地将(jiang)成年的儿子视为情感上的“伴侣”，过度依赖其陪伴和支持，而忽略了儿子作为独立个体的发展需(xu)求。这些，都是“乱亲”现象可能呈现的面貌。

“乱亲”的根源，往往深埋于家庭成员的心理需求和情(qing)感模式之中。在核心家庭中，父(fu)母与子女的角色(se)分工相对明(ming)确，情(qing)感的流(liu)动也有(you)着相对固定的轨道。当家庭结构变得更加灵(ling)活和多元，原有的情感“规则”便显得(de)捉(zhuo)襟见肘。例如，在一些跨国婚姻或长期异地工作的家庭中，父母与子女的物理距离拉大，情感的补偿机制可能导致一方过度投入，寻求更密集的情感连接，从而打破了合理的亲子界限。

值得注意的是，“乱亲”并非仅仅是负面的，它也可能在某种程度上折射出家庭成员间强烈的爱意和对连接的渴望。在某些情况下，它(ta)可能是(shi)一种“求救信号”，提示家庭成员在现有模式下感到不适，需要调整(zheng)和重新构建更健康的相处之道。理解“乱亲(qin)”现象，不是为了给任(ren)何行为贴上标签，而是为了更深入(ru)地洞察家庭内部的情感流动，识别潜在的隐患，并积(ji)极寻(xun)求适应与改(gai)变。

在多元家庭的大背景下，我们必须认识到，家庭的形态千变万化，但其核心功能——提供安全感(gan)、情感支持和价值引导——却是永恒不变的。当(dang)“乱亲”现(xian)象浮现，它恰恰提醒着我们，是(shi)时候审视家庭内部的情感光谱，审视父母与子(zi)女间那根细(xi)密的“界限之弦”。它邀请(qing)我们去探索，如何在更加开放(fang)和包容的家庭环(huan)境中，重塑那(na)些既能(neng)传递温(wen)暖，又不失独立与尊重的亲(qin)子(zi)关系。

“乱亲”现象的出(chu)现，是社会变迁和家庭结构演进下的必然产物，更是对(dui)我们理解和实践亲子关系的一次(ci)深刻的挑战和反思。它促使我们跳出传统思维的藩篱，以更广阔的视野，更敏锐的触觉，去倾听那些沉默的语言，去理解那些错位的亲密，最终，去(qu)拥(yong)抱一个更加健康、和谐、充满爱的家庭未来。

重塑亲子连接：多元家庭下的“乱亲”化解之道

面对“乱亲”现象，我们不必(bi)惊慌失措，更不应简单否定。这恰恰(qia)是一个契机，促使我们深入反思(si)和重塑家庭内部的情(qing)感连接，尤其是在多元家庭的(de)语境下(xia)，建立清晰、健康且富有活力的亲子关系，显得尤(you)为重要。化解“乱亲”，核心在于“重塑”，即重新审视、调整和构建更加适应时代发展的亲子互动模式。

明确界限，重塑边界感是重中之重。在(zai)多元家庭中，家庭成员的关系可能更加复杂，父子、母女、继父、继母、继子女等多种角色交织，清晰(xi)的界限有助于保护每个家庭成员的独立性和自主性。父母需要认识到，子女是独立的个体，拥有自己的成长轨迹和情感需求，过度干预、情感绑架(jia)，甚至将子女视为自己的“附属品”或“情感容器”，都是(shi)界限模糊的表现。

例如，一个单亲母亲(qin)，在情感上过(guo)度依赖成年儿子，希望他时刻陪伴在侧，甚至在择偶问题上严加干涉，这便是侵犯了儿子的个人边界。正确的做法是，母亲应该积极寻求自己的情感支持(chi)系统，如朋友、社群(qun)，或者发展个人爱好，而非将全部情感需(xu)求压在儿子身上。儿子也需要学会(hui)温和而坚定地表达自己的需求(qiu)，在关心母亲的也要确保自己(ji)的生活不受过度影响。

提升情感智慧，学会“共情”而非(fei)“共溺”。多元家庭的成员可能来自(zi)不同的成长背景，情感的(de)表达方式和(he)需求也可能存在差异。父母需要具备高度的情感智慧，理解子女的情感信号，但同时也要警(jing)惕“共溺”——即不加(jia)区分地满足子女的所有情感需求，甚至将子女(nv)的情绪视为自己的责任，而忽略了子女自身的情绪调节能力。

在多元家庭中，尤其容易出现“情感补(bu)偿”心理。比如，一对经常出差的父母，为了弥补对孩子的陪伴(ban)缺失，可能会在有限的相处时间里，给予孩子过度的物质奖励或无原则(ze)的迁就，这同样是一种界限模糊。真正的“共情”，是站在子女的角度理解他们的感受，但同时引导他们认识到情绪的合(he)理性(xing)，并学会自我调节。

第三，多元沟通，建立开放的(de)对话空间。多元家庭往往意味着成员间的背景和观点更加多样，因此，建立开放、坦诚且尊重的(de)沟通机(ji)制至关重要。“乱亲”现(xian)象的产生，往(wang)往与沟通不畅、情感积压有关。父母(mu)需(xu)要营造一个安全的环境，鼓励孩子表达自己(ji)的想法和感受，即使这些想法与父母的期望不同(tong)。

在重组家庭中，尤其需要父母与子女之间，以及父母与父母之间，进行充分的(de)沟通，明确家庭的规则和期待，减少误解和猜忌。例如，继父母与继子女的关系，需要通过持续的、有温度(du)的对话，逐步建立信任和情感连接，而不是强制要求“一家人”。

第四，关注个体(ti)发展，支持独立(li)与成长。亲(qin)子关系不是单向的索(suo)取与给予，更应是(shi)相互支持、共同成长。父母需要将目光从“我需要你(ni)”转移(yi)到“我支持你”，鼓励子女发展自己的兴趣爱好，追求自己的梦想，成为一个独立、完整的人。

在“乱亲”现象中，常常伴随着父母对子女的过度控制或依赖。化解之道在于，父母需要重新审视自己的价值和生活(huo)重心，不再将子女视为生命的全部。这或许意味着父母需要主动走出舒适区，去学习新的技能，去拓展社交圈(quan)，去发现属于自己的生(sheng)活乐趣。子女也应在感恩父母关怀的勇敢地去探索属于(yu)自己的世界。

寻求专业支持，必要时进(jin)行干预。当“乱亲”现象已经严重影响到家庭成员的心理健康和正常生活，例如出现情感(gan)虐待、成瘾行为，或者家庭成员之间存在严重的冲突和隔阂，那么寻求专业的心理咨询或家庭治疗将是明智的选择。心理专家能够提供客观的视角，帮助家庭(ting)成员识别(bie)问题(ti)的根源，并提供有(you)效的干预方案。

“乱亲”现象，并非(fei)洪水猛兽，而是多元家(jia)庭(ting)时(shi)代下，亲子关系发展中的一次“阵痛(tong)”与“蝶变”。通过明确界限，提升情感智慧，优化沟通(tong)模式，支持个体(ti)成长，并在必要时寻求专(zhuan)业帮助，我们能够将这(zhe)种潜在的挑战，转化为重塑更加健康、和谐、充满爱与尊重的亲子关系的契机。

在这个不断变(bian)化(hua)的时代，家庭的意义在于不断适应(ying)与进化，而健康的亲子关系，则是这一切温暖的基石。

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图片来源：每经记者 陈辉元 摄

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