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当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,本田岬禁脔高潮

“打(da)屁股(gu)”的争议(yi)：从“家法”到“伤痕”的演(yan)变(bian)

“女孩(hai)子(zi)趴凳子上挨打视频”的出(chu)现，如(ru)同一(yi)颗(ke)投入平(ping)静湖面(mian)的(de)石子(zi)，激起(qi)了层(ceng)层涟漪，也(ye)瞬间(jian)点(dian)燃(ran)了公(gong)众(zhong)对(dui)于(yu)儿(er)童(tong)惩戒(jie)方(fang)式的讨(tao)论。在社交媒(mei)体的洪流(liu)中(zhong)，有(you)人(ren)惊(jing)呼“这(zhe)是什(shen)么年代了(le)还在(zai)用这种方法(fa)”，有(you)人则(ze)认为(wei)“不打(da)不成器(qi)，适度的(de)体罚是必要的”，观点两(liang)极分化(hua)，暴露了(le)我们在(zai)儿童(tong)教(jiao)育(yu)理念(nian)上的巨(ju)大分(fen)歧。

回溯(su)历史的长(zhang)河，体罚(fa)在很多(duo)文化(hua)中(zhong)都曾(ceng)是(shi)规(gui)训儿(er)童(tong)的(de)“传(chuan)统(tong)手(shou)段(duan)”。“棍棒底下(xia)出孝子”、“打(da)是(shi)亲骂是爱”等(deng)俗(su)语(yu)，至今仍能在一些长辈(bei)的口中(zhong)听到(dao)，它(ta)们承(cheng)载着一种(zhong)朴素(su)的认知：通过(guo)肉体上(shang)的疼痛，可(ke)以迅速(su)而(er)直接(jie)地(di)让孩(hai)子记住(zhu)教训(xun)，从而“改邪(xie)归正(zheng)”。在(zai)过(guo)去，信(xin)息闭塞(sai)，教育资源匮乏(fa)，很(hen)多家(jia)庭将养育子女视为一(yi)种“生存(cun)技(ji)能”的传授，而惩戒，尤其是(shi)体(ti)罚，被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种高效的(de)“纠(jiu)错机(ji)制”，能够帮(bang)助(zhu)孩(hai)子在竞(jing)争(zheng)激烈(lie)的(de)社会中“少走(zou)弯路”。

时(shi)代的车(che)轮滚滚(gun)向(xiang)前，我(wo)们早(zao)已(yi)不再(zai)停(ting)留在那个“一切为了(le)生存(cun)”的年(nian)代。随着心理学、儿童(tong)发展学等(deng)学科的(de)不(bu)断深入研(yan)究，我(wo)们逐(zhu)渐(jian)认识到，体罚(fa)，特别是(shi)以“打屁(pi)股(gu)”为代(dai)表(biao)的惩戒方式(shi)，并非如(ru)传说中(zhong)那(na)般“无(wu)害”。视频(pin)中的(de)女(nv)孩，即便只(zhi)是一(yi)个短暂的画面(mian)，其身(shen)体的蜷缩(suo)、可能(neng)的哭(ku)泣，都(dou)足以(yi)引发我(wo)们(men)的心(xin)痛和担忧(you)。

这种行(xing)为，在现(xian)代教育(yu)理念看(kan)来(lai)，更(geng)像(xiang)是一种(zhong)“情绪(xu)的(de)宣泄”而(er)非“有(you)效的引导”。

从心理学(xue)角度(du)看，体罚(fa)会对(dui)儿(er)童的(de)心理健康(kang)造(zao)成(cheng)多(duo)方面(mian)的负面(mian)影(ying)响。它会(hui)破坏(huai)亲子(zi)关系(xi)，让孩子感到恐(kong)惧、不被信任，甚(shen)至(zhi)产生逆反(fan)心(xin)理。当孩子(zi)因为错误而(er)受到身(shen)体上的惩罚(fa)时(shi)，他们更(geng)容易将(jiang)错(cuo)误(wu)的认(ren)知与(yu)父母(mu)的爱(ai)联(lian)系(xi)在一(yi)起(qi)，形(xing)成“我做错(cuo)了事，所以(yi)爸(ba)爸妈妈就不(bu)爱我了(le)”的扭(niu)曲(qu)认知。

体罚(fa)可(ke)能(neng)导致儿(er)童出现(xian)焦虑(lv)、抑(yi)郁(yu)等情(qing)绪问(wen)题，甚至(zhi)在(zai)成长(zhang)过程(cheng)中形(xing)成攻(gong)击性行为(wei)或习得性无助。他们(men)可能学会(hui)用(yong)暴力(li)解决问(wen)题，或(huo)者因为长(zhang)期的压抑(yi)而变(bian)得(de)懦(nuo)弱、胆怯。

更(geng)重要(yao)的是(shi)，体罚(fa)往往治标(biao)不治(zhi)本。孩子可(ke)能因(yin)为害(hai)怕(pa)疼(teng)痛而(er)暂时(shi)停止错误(wu)的行(xing)为，但他们并(bing)没有(you)真(zhen)正理(li)解为(wei)什(shen)么这样做是错(cuo)误(wu)的，也(ye)没(mei)有(you)学(xue)会如(ru)何以更(geng)恰当(dang)的(de)方(fang)式来处(chu)理(li)类似(shi)的(de)情况(kuang)。这就像(xiang)是在(zai)电脑的操(cao)作(zuo)系(xi)统(tong)中强行(xing)关闭一个(ge)出现(xian)问(wen)题的程序(xu)，而(er)不是(shi)去查找并(bing)修复根本(ben)的(de)bug。

长(zhang)此以往(wang)，孩子可(ke)能只会(hui)学(xue)会“如(ru)何(he)不被发现”，而(er)不是(shi)“如何做得(de)更好”。

而且，体罚(fa)本(ben)身具有一(yi)种(zhong)“示范(fan)效应”。当父(fu)母通过暴(bao)力的(de)方式来解(jie)决(jue)问(wen)题时(shi)，他(ta)们无形中也在(zai)向(xiang)孩子(zi)传(chuan)达(da)“暴力(li)是解(jie)决问题(ti)的(de)一种(zhong)有效途径”的(de)信(xin)号。这(zhe)与我们倡导的理(li)性(xing)沟通(tong)、和平解(jie)决冲突(tu)的(de)教育目(mu)标(biao)背(bei)道而驰。

因此，当(dang)“女孩(hai)子趴(pa)凳子上挨(ai)打视(shi)频”的(de)出现，引发(fa)的不(bu)仅(jin)仅(jin)是对于视(shi)频本身(shen)内(nei)容(rong)的好奇，更(geng)是(shi)对(dui)一(yi)种普遍存(cun)在(zai)的(de)、可能(neng)已(yi)经过时的教(jiao)育方(fang)式的(de)深刻(ke)反(fan)思(si)。我(wo)们(men)是否还在(zai)用“老(lao)一(yi)套(tao)”来应对“新(xin)时代(dai)”的(de)孩子？我(wo)们对(dui)“管教”的理(li)解，是否还(hai)停留在“控制”的(de)层面(mian)，而(er)忽略(lve)了(le)“引(yin)导(dao)”和“赋能(neng)”？这些问(wen)题(ti)，值得我们(men)每(mei)一个(ge)为人(ren)父(fu)母(mu)者(zhe)，甚(shen)至整个社(she)会，进(jin)行(xing)深(shen)入的(de)探讨(tao)。

超越(yue)“打(da)”与(yu)“骂”：构(gou)建科学(xue)、人(ren)文的教(jiao)育新范(fan)式(shi)

面(mian)对“女孩(hai)子趴凳子(zi)上(shang)挨打视频(pin)”所引发的(de)争议，以及其中(zhong)暴露(lu)出的陈旧(jiu)惩戒观念，我们(men)有必(bi)要深(shen)入探(tan)讨，如何在(zai)现代(dai)社会构建(jian)一种(zhong)更科(ke)学、更具(ju)人(ren)文关(guan)怀的教育(yu)新范式。这并非(fei)意味(wei)着(zhe)完全放(fang)弃管(guan)教(jiao)，而(er)是(shi)要(yao)革新(xin)管(guan)教的手段和理念(nian)，将重心从“惩罚”转(zhuan)移(yi)到“引(yin)导(dao)”和(he)“成长”。

我们(men)需(xu)要明确(que)“管教”的真正(zheng)含(han)义(yi)。管(guan)教的(de)目(mu)的(de)是帮助孩(hai)子建(jian)立(li)正(zheng)确的(de)价值(zhi)观、行为规范，培养其独立思考(kao)和解决问(wen)题的(de)能力(li)，并最终成(cheng)为(wei)一个(ge)有(you)责任感、有同(tong)理(li)心的(de)人。它不(bu)应是父母(mu)的权力宣泄(xie)，也不是(shi)为(wei)了让(rang)孩子“听(ting)话”而进(jin)行的简单控制(zhi)。一(yi)个良好(hao)的(de)管(guan)教体(ti)系，应(ying)该(gai)是(shi)建立在(zai)尊(zun)重(zhong)、理(li)解和沟通的基础之(zhi)上的。

当孩(hai)子出(chu)现不良行(xing)为(wei)时(shi)，我(wo)们(men)该如(ru)何有效(xiao)地进行引导(dao)？

1.聚焦行为(wei)本身(shen)，而非(fei)人格(ge)攻击(ji)：当孩(hai)子犯(fan)错时，父母应首(shou)先关注(zhu)的是具(ju)体行(xing)为，而不是用“你(ni)怎么(me)这(zhe)么(me)笨”、“你太(tai)让(rang)我(wo)失(shi)望(wang)了(le)”等带有攻(gong)击(ji)性(xing)、评(ping)判性的语言来(lai)贬低(di)孩(hai)子的人(ren)格。这(zhe)样(yang)做只会让孩子(zi)感(gan)到羞(xiu)愧(kui)和自卑，而(er)无(wu)法(fa)帮助(zhu)他们(men)认识到错(cuo)误的本(ben)质(zhi)。

2.解释(shi)规则，而非强(qiang)制(zhi)执行(xing)：帮助(zhu)孩子(zi)理解规则(ze)背后的原(yuan)因(yin)至关重(zhong)要。例如(ru)，如(ru)果孩(hai)子打翻(fan)了东(dong)西，可以(yi)解释(shi)说：“我(wo)们(men)不能(neng)随(sui)意(yi)打(da)翻东(dong)西(xi)，因(yin)为它(ta)可能(neng)会(hui)弄脏地(di)板，让大家(jia)都不(bu)方便(bian)，而且(qie)打碎(sui)了(le)还会(hui)很危险(xian)。”通过解(jie)释，孩(hai)子(zi)才(cai)能(neng)从根本上(shang)理(li)解规则(ze)的意(yi)义，而非仅(jin)仅(jin)因为害(hai)怕惩(cheng)罚而(er)遵守(shou)。

3.设定(ding)合理(li)的(de)后果，而(er)非任(ren)意的体(ti)罚(fa)：后果(guo)性教育是(shi)一(yi)种(zhong)更具建设性的(de)管(guan)教方(fang)式。例如(ru)，孩子不(bu)收拾玩(wan)具，那么他可能(neng)会因此失(shi)去玩这些玩具(ju)的(de)权利一段(duan)时(shi)间。这(zhe)个(ge)“后果”应(ying)该(gai)与(yu)行为(wei)有直接的(de)关联(lian)性，并(bing)且是孩子能够(gou)理解(jie)和接受的(de)。这与(yu)父母(mu)情绪(xu)化的体罚(fa)有着本(ben)质(zhi)的区(qu)别，后者往(wang)往是(shi)惩罚者情(qing)绪的宣泄，与孩子的错(cuo)误行(xing)为(wei)本身(shen)可能并(bing)没(mei)有直接的逻(luo)辑(ji)联系。

4.引(yin)导(dao)反(fan)思(si)，而非(fei)简(jian)单压制：鼓励孩子思考(kao)自己的行为(wei)带(dai)来了(le)什么(me)后(hou)果(guo)，以及(ji)下次遇到(dao)类似情(qing)况(kuang)该如(ru)何处(chu)理。父(fu)母(mu)可(ke)以引(yin)导孩(hai)子说：“你觉(jue)得刚(gang)才(cai)这(zhe)样做(zuo)，大家感觉(jue)怎(zen)么(me)样？下次你(ni)可以(yi)怎么做，大(da)家都会更开心(xin)？”这(zhe)有助于培养(yang)孩子(zi)的(de)自(zi)我(wo)反(fan)思能(neng)力和(he)解(jie)决问题(ti)的能力。

5.鼓(gu)励和肯定，强(qiang)化(hua)正面(mian)行(xing)为(wei)：教(jiao)育(yu)不应(ying)只关(guan)注错(cuo)误。当(dang)孩(hai)子做(zuo)出(chu)正(zheng)确(que)的选(xuan)择或(huo)表现(xian)出积极的行为时，及(ji)时的(de)肯定(ding)和(he)鼓励会(hui)让他(ta)们更(geng)有动(dong)力(li)重(zhong)复这(zhe)些行(xing)为(wei)。一(yi)句真(zhen)诚的“你刚才做(zuo)得真(zhen)棒”，可能(neng)比(bi)严厉(li)的批评(ping)更能激(ji)发(fa)孩子的(de)内在(zai)驱动力。

6.建立(li)积(ji)极的(de)亲子(zi)沟通模式：开(kai)放、真诚(cheng)的沟(gou)通(tong)是(shi)解决一切(qie)问(wen)题的基(ji)石。父(fu)母应(ying)该创(chuang)造(zao)一(yi)个(ge)让(rang)孩子(zi)敢于表达(da)自(zi)己(ji)想法(fa)和感(gan)受的(de)环境，即使是犯(fan)了错(cuo)误，也能主(zhu)动承认并寻求(qiu)帮助。当(dang)亲子关(guan)系足够紧(jin)密时(shi)，很(hen)多(duo)问(wen)题在萌(meng)芽(ya)阶(jie)段就(jiu)可以(yi)通过沟(gou)通得到(dao)解决，无需(xu)走到(dao)“惩(cheng)罚(fa)”这(zhe)一步。

7.持续学(xue)习(xi)，与(yu)时俱(ju)进：教(jiao)育理念在(zai)不(bu)断(duan)发(fa)展(zhan)，为(wei)人(ren)父母者也(ye)需要(yao)保持(chi)学(xue)习的态(tai)度。阅(yue)读育儿书(shu)籍、参加育儿(er)讲(jiang)座(zuo)、与其他父母(mu)交流经验(yan)，都能(neng)帮(bang)助(zhu)我们不(bu)断更新(xin)自己的教(jiao)育观(guan)念和(he)方法(fa)。

“女(nv)孩子趴凳子(zi)上(shang)挨打视频(pin)”的出现(xian)，是(shi)一个警钟，提醒(xing)我们审(shen)视在儿童(tong)教(jiao)育中可能(neng)存(cun)在的(de)误区(qu)。我们(men)追求(qiu)的，不(bu)应是(shi)制造(zao)“听话”的机器，而(er)是培(pei)养(yang)独(du)立、自(zi)信、有(you)同(tong)理心、能(neng)够(gou)独(du)立思(si)考(kao)和(he)解决(jue)问(wen)题(ti)的个(ge)体。教育的(de)本质(zhi)，是爱的(de)传(chuan)递和(he)能力(li)的(de)赋(fu)能。让(rang)我们共同努力，告(gao)别(bie)简单粗(cu)暴(bao)的“打(da)”与“骂”，用更科(ke)学、更温(wen)暖的(de)方(fang)式(shi)，陪伴(ban)孩子(zi)们健(jian)康成长，迎(ying)接更(geng)美好的未(wei)来。

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图片来源：每经记者 阿罗 摄

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