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据报道,哈昂哈昂哈昂动图的背后一种新兴的网络文化令人震惊的事件1

關谷 2025-11-01 21:14:13

每经编辑｜阿孜亚

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,六年级小学生白色长袜子五花大绑

“哈昂哈昂(ang)哈昂(ang)”——这几(ji)个看(kan)似无(wu)厘头的(de)音(yin)节(jie)，如(ru)同病(bing)毒般在互联网的(de)各个(ge)角落悄然(ran)蔓延，伴(ban)随着(zhe)一段(duan)段短(duan)小精(jing)悍(han)、极具视觉冲(chong)击力(li)的动态(tai)图(tu)片，迅速(su)捕(bu)获了无(wu)数网民(min)的注(zhu)意(yi)力(li)。它们(men)可(ke)能出现在社交媒(mei)体的评论(lun)区(qu)，可能(neng)在短视(shi)频平台的背景(jing)音里(li)，甚至(zhi)可能成为某些网络社群的“暗(an)号”。

在(zai)这令人眼花缭(liao)乱的表象(xiang)之(zhi)下(xia)，隐藏着一(yi)股新兴的(de)网(wang)络文化浪潮(chao)，其背后潜(qian)藏(cang)的事件，足(zu)以(yi)令人(ren)深(shen)思，甚(shen)至感到震(zhen)惊(jing)。这不(bu)仅仅(jin)是(shi)一场简(jian)单的表情(qing)包大战，更(geng)是一次关(guan)于(yu)信息传播(bo)、情感表(biao)达、群(qun)体认(ren)同以(yi)及潜(qian)在心理机(ji)制(zhi)的集体(ti)实验。

我(wo)们(men)需(xu)要(yao)理解(jie)“哈昂哈昂(ang)哈昂”动图(tu)及其(qi)相(xiang)关文化的形(xing)成机制。在(zai)信息(xi)爆(bao)炸(zha)的时代(dai)，网(wang)民对(dui)于(yu)新奇(qi)、有(you)趣、能够快(kuai)速引(yin)发共鸣(ming)的内容(rong)有着天(tian)然的饥(ji)渴。这(zhe)类动(dong)图(tu)往(wang)往以其夸张的(de)表情(qing)、鬼畜(chu)的节(jie)奏、或(huo)某(mou)种(zhong)特定(ding)情(qing)境(jing)下的“萌”或“怂”的(de)特(te)质，精(jing)准(zhun)地击中了部分(fen)网民的笑点和(he)情感(gan)G点。

它们通(tong)过高度的娱乐(le)化(hua)和碎(sui)片(pian)化，极(ji)大地降低了(le)传播门(men)槛，使得(de)内(nei)容能(neng)够以惊人的(de)速度在(zai)社交网络(luo)中扩(kuo)散(san)。这(zhe)种“病毒(du)式(shi)传播(bo)”并非偶然(ran)，它依(yi)赖(lai)于(yu)算法(fa)的(de)推荐机(ji)制(zhi)，也(ye)依赖(lai)于用户之(zhi)间基(ji)于好奇心(xin)和模(mo)仿心理的(de)自主(zhu)传播。一旦某(mou)个(ge)动图或(huo)相(xiang)关概(gai)念积累了(le)足够(gou)的“势(shi)能(neng)”，便可(ke)能(neng)演(yan)变(bian)成(cheng)一(yi)种亚(ya)文化(hua)现象(xiang)，拥有(you)自己(ji)的“黑话”和(he)传(chuan)播(bo)路径(jing)。

更深层的原因在于(yu)，这种文化(hua)现象(xiang)折射(she)出(chu)当(dang)代网(wang)民，尤(you)其是(shi)青少(shao)年群(qun)体，在(zai)情感(gan)表达上的某种缺失(shi)与补偿。在(zai)现实生(sheng)活中，很(hen)多个(ge)体(ti)可能面(mian)临(lin)着表达压抑(yi)、情感隔(ge)离或(huo)者(zhe)社会压力(li)的困境(jing)。“哈(ha)昂哈昂哈(ha)昂(ang)”动(dong)图(tu)及(ji)其(qi)衍生(sheng)的(de)网络(luo)语言(yan)，提供了一种(zhong)非(fei)直(zhi)接、模(mo)糊(hu)化、甚(shen)至带(dai)有戏谑色彩的(de)情感(gan)出口(kou)。

它允许用(yong)户在(zai)不直接(jie)暴露(lu)真(zhen)实情感(gan)的(de)情况(kuang)下，通(tong)过一种(zhong)群(qun)体共识的(de)符(fu)号(hao)来传(chuan)递某种情(qing)绪，例(li)如(ru)兴(xing)奋、尴尬、撒娇、无奈(nai)，甚(shen)至(zhi)是(shi)一(yi)种隐秘(mi)的抗(kang)拒。这(zhe)种“隔(ge)着(zhe)一层纱(sha)”的情(qing)感表达(da)，既能满(man)足个体的(de)情感宣泄需(xu)求，又能(neng)规(gui)避潜在的社会风险和评判(pan)，形成(cheng)一种(zhong)独特(te)的“网(wang)络情感安(an)全区”。

这种(zhong)看似(shi)无伤(shang)大(da)雅的娱(yu)乐背(bei)后，也(ye)隐藏着不(bu)容忽(hu)视的(de)令人震惊的事(shi)件。其(qi)中之一便是“信(xin)息茧房”效应的(de)加剧。当用(yong)户(hu)沉浸在(zai)自己(ji)喜欢的圈层文(wen)化中(zhong)，频(pin)繁(fan)接触(chu)同(tong)质化的(de)内容(rong)时，算(suan)法(fa)会(hui)进一(yi)步强化(hua)这(zhe)种倾(qing)向(xiang)，将(jiang)用户(hu)推送更多类(lei)似的信(xin)息。这可能导致(zhi)个体视野(ye)的狭(xia)隘化，对其他观点和信息失去(qu)接(jie)触(chu)和理解的意(yi)愿(yuan)，甚至产生(sheng)认(ren)知(zhi)偏差(cha)。

对(dui)于(yu)“哈昂哈昂哈(ha)昂(ang)”这类高度(du)圈层(ceng)化(hua)的文化(hua)，一旦进入(ru)特(te)定(ding)用(yong)户(hu)的视野(ye)，就可(ke)能(neng)被不(bu)断(duan)强(qiang)化(hua)，而其(qi)他多元(yuan)化的(de)信息则(ze)被屏蔽(bi)在(zai)外(wai)，长此以往(wang)，个体容(rong)易(yi)形成(cheng)固化(hua)的思(si)维(wei)模(mo)式，难以跳(tiao)出(chu)这个“舒适区”。

这类(lei)新(xin)兴网络(luo)文化对(dui)青少(shao)年(nian)心(xin)理(li)健康也(ye)可(ke)能产(chan)生潜在的(de)负面(mian)影响(xiang)。过(guo)度沉迷(mi)于(yu)碎片(pian)化(hua)、娱乐(le)化的(de)内(nei)容(rong)，可能挤占了深度思考、阅(yue)读和(he)现实(shi)社(she)交(jiao)的(de)时间。这(zhe)种模糊化(hua)、间(jian)接(jie)化的情感表达(da)方式，如果(guo)成为(wei)习惯(guan)，可(ke)能会削弱(ruo)青少年(nian)在现(xian)实生(sheng)活中直接(jie)、健康(kang)地处(chu)理(li)和表达(da)情感的能(neng)力。

当(dang)网络(luo)上的(de)“符(fu)号(hao)化(hua)”情(qing)感与(yu)现实生活中的(de)情感(gan)需(xu)求产生(sheng)落差时，可(ke)能(neng)会引发(fa)焦虑(lv)、孤独(du)感，甚(shen)至(zhi)导(dao)致社(she)交能力(li)的(de)退化(hua)。更令人(ren)担(dan)忧的(de)是(shi)，一(yi)些不法分(fen)子可(ke)能(neng)利(li)用这(zhe)种新兴文(wen)化的传(chuan)播(bo)路(lu)径(jing)，植入不良信息(xi)、欺诈(zha)链接，甚至诱导青少年参与风(feng)险行(xing)为(wei)，而(er)其高度的(de)匿名性和(he)模糊性(xing)，使(shi)得追(zhui)溯(su)和(he)监管变得(de)异常(chang)困(kun)难。

我们(men)还必(bi)须关注到(dao)，这(zhe)种新兴(xing)网络(luo)文化(hua)也(ye)可(ke)能成(cheng)为某(mou)些群体进(jin)行不(bu)正当(dang)引导(dao)的工(gong)具。例(li)如，一些带有性暗示(shi)意味(wei)的表情或(huo)动作，在(zai)被过度(du)解读或(huo)有(you)组织地传(chuan)播(bo)时(shi)，可能(neng)会被用(yong)于(yu)性(xing)骚(sao)聊(liao)、网络(luo)欺凌，甚(shen)至是(shi)性(xing)剥(bo)削。当(dang)“哈昂(ang)哈昂哈昂(ang)”这类(lei)符号被赋(fu)予了(le)某(mou)种(zhong)特定(ding)的、隐晦(hui)的含义(yi)，并在(zai)特(te)定(ding)社(she)群(qun)中(zhong)广泛(fan)传(chuan)播时(shi)，它就(jiu)可(ke)能(neng)成为(wei)一种(zhong)“暗(an)语”，为不(bu)法行为提(ti)供掩(yan)护。

这(zhe)种隐(yin)藏(cang)在表面的(de)娱(yu)乐之下的黑暗(an)，才(cai)是(shi)真正令人震惊(jing)的(de)事(shi)件，它揭示(shi)了网(wang)络文化在(zai)发展过程中(zhong)，伴(ban)随着(zhe)的(de)伦理困境和(he)社会(hui)治(zhi)理的挑战。

总而言(yan)之(zhi)，“哈昂哈昂(ang)哈(ha)昂(ang)”动(dong)图现(xian)象(xiang)并(bing)非孤立(li)的娱乐(le)事件(jian)，而是新兴(xing)网(wang)络(luo)文(wen)化复杂(za)生(sheng)态(tai)的一(yi)个(ge)缩(suo)影。它(ta)既展(zhan)现了互联网时代信(xin)息传播(bo)的(de)强大(da)能量和社(she)群聚(ju)合(he)的魅力，也暴(bao)露(lu)出信息(xi)茧房(fang)、青(qing)少年心理健康、以(yi)及(ji)潜(qian)在的伦理(li)风险(xian)等一系(xi)列令人担忧(you)的问题(ti)。理解其(qi)背后(hou)的生成机(ji)制、传播逻(luo)辑以(yi)及社会心(xin)理因(yin)素，是深入(ru)剖析(xi)这场(chang)新兴(xing)网络(luo)文化(hua)挑(tiao)战(zhan)的第(di)一步(bu)。

深入剖析(xi)“哈昂哈(ha)昂(ang)哈(ha)昂”动图(tu)现象(xiang)的(de)背后，我们不(bu)仅(jin)看(kan)到了网(wang)络文(wen)化(hua)创新的活跃一(yi)面，更触及了其(qi)发(fa)展过程中可(ke)能引发(fa)的(de)令人(ren)震惊(jing)的社(she)会和心理(li)事(shi)件(jian)。这(zhe)种(zhong)现象的复杂性在于(yu)，它像(xiang)一面(mian)镜子(zi)，映(ying)照(zhao)出当代社(she)会(hui)在(zai)信(xin)息(xi)传播、情(qing)感(gan)需求(qiu)、群(qun)体认同以及(ji)价(jia)值观念等多(duo)个层(ceng)面的(de)变化与张力。

从(cong)群体(ti)认同(tong)和(he)社交连(lian)接(jie)的角(jiao)度来看，“哈昂哈昂哈昂(ang)”等新兴网(wang)络(luo)文化(hua)符号(hao)，为(wei)许(xu)多(duo)网(wang)民提供了一种(zhong)新(xin)的身份标(biao)识和归属感。在(zai)信息碎(sui)片化和(he)个(ge)体化日益加(jia)剧(ju)的(de)今天，人们渴(ke)望找到(dao)能够(gou)产生共鸣的(de)社(she)群。“哈昂哈(ha)昂哈(ha)昂”动图及(ji)其衍生的(de)梗，能(neng)够迅(xun)速(su)在(zai)特(te)定(ding)圈层(ceng)内建(jian)立起默(mo)契(qi)和理解，成为一(yi)种“圈(quan)内人”的标(biao)志。

这种基于共(gong)同兴趣和(he)理(li)解的社(she)交连接，能(neng)够(gou)有效缓(huan)解个(ge)体的孤独(du)感，增(zeng)强群体(ti)凝聚力。这种高度同质(zhi)化的群体认同(tong)，也可能加剧“圈(quan)层(ceng)壁垒(lei)”，使得不(bu)同文化背景或(huo)价值观的(de)群体之间(jian)产(chan)生隔阂，甚(shen)至是(shi)对(dui)立。当(dang)“哈昂(ang)哈(ha)昂哈昂(ang)”成(cheng)为(wei)一种(zhong)排他(ta)性的(de)符号(hao)时，那(na)些(xie)不理解或(huo)不(bu)参与其(qi)中的人(ren)，可能会被(bei)边(bian)缘化，这本身就是(shi)一种令(ling)人震惊(jing)的社(she)会分裂现(xian)象。

这类新兴网(wang)络(luo)文化(hua)对于内(nei)容(rong)创(chuang)作和传播(bo)的边(bian)界提出了(le)新的挑战。过去(qu)，内容的(de)生产(chan)和(he)传播(bo)受(shou)到(dao)较严(yan)格的审核和(he)监(jian)管。而如今(jin)，在短(duan)视频(pin)、社交(jiao)媒体(ti)等平(ping)台，用(yong)户可以以前所(suo)未有的便(bian)捷方(fang)式生(sheng)产和传播(bo)内(nei)容(rong)。“哈(ha)昂(ang)哈昂哈(ha)昂(ang)”动图(tu)的火(huo)爆，正是这种去中心(xin)化内(nei)容生产模(mo)式(shi)下的产物(wu)。

它(ta)展现(xian)了(le)普(pu)通网(wang)民的(de)创(chuang)造力，但也意味(wei)着(zhe)不良(liang)信息(xi)、低(di)俗(su)内容(rong)，甚(shen)至(zhi)是(shi)虚假信(xin)息(xi)的传(chuan)播门(men)槛被大(da)大(da)降(jiang)低。令(ling)人震惊的是，一些恶(e)意操纵者(zhe)能(neng)够利用(yong)这种(zhong)文化的(de)热度，批(pi)量生产(chan)和(he)传播带有特(te)定导向(xiang)的内(nei)容(rong)，例(li)如政治(zhi)宣(xuan)传(chuan)、诈(zha)骗(pian)广(guang)告，甚至是(shi)煽动性言(yan)论。当“哈昂哈昂(ang)哈昂(ang)”这样(yang)看似(shi)无辜(gu)的符(fu)号，被裹挟进(jin)不法分(fen)子的营销(xiao)或宣(xuan)传活动中(zhong)时，其背(bei)后(hou)隐藏(cang)的(de)事(shi)件，就从简单(dan)的网络娱乐(le)，演变成了(le)对社(she)会秩序的(de)侵蚀(shi)。

再者，我们需要(yao)关注到“哈(ha)昂哈(ha)昂(ang)哈(ha)昂”文化背(bei)后所(suo)折(zhe)射出(chu)的(de)，部分网(wang)民(min)对于(yu)真实(shi)情(qing)感和深(shen)度交(jiao)流的(de)规(gui)避(bi)。互(hu)联网提供了(le)一种(zhong)虚拟的、匿(ni)名的空间(jian)，使得人们可以(yi)更轻(qing)松地(di)表达情感(gan)，但(dan)也更容(rong)易产(chan)生距离感(gan)和(he)疏(shu)离感。当“哈(ha)昂哈昂(ang)哈(ha)昂(ang)”式的模糊、戏谑的情感(gan)表达(da)成为主流(liu)时，个(ge)体可能(neng)越来越(yue)不擅长在(zai)现实生(sheng)活中进(jin)行真(zhen)诚、直(zhi)接的(de)情感沟(gou)通。

这种(zhong)情感(gan)表达(da)方式(shi)的“变异”，可能(neng)导致人(ren)际关系的(de)表面(mian)化，以(yi)及社(she)会(hui)整(zheng)体情感温(wen)度的下降(jiang)。令(ling)人震惊(jing)的是，在一(yi)些极(ji)端案(an)例(li)中(zhong)，过度(du)依赖虚拟(ni)情(qing)感互动(dong)，甚至(zhi)可(ke)能导致(zhi)个体(ti)在现(xian)实生(sheng)活中(zhong)出现情(qing)感障碍(ai)，无(wu)法建立健康(kang)的人(ren)际(ji)关系。

更(geng)为令(ling)人不安(an)的是，对(dui)于青少年(nian)群(qun)体(ti)而(er)言(yan)，“哈昂(ang)哈昂(ang)哈昂”这类新兴网络文化(hua)，可(ke)能成(cheng)为其(qi)价值观念形(xing)成过程中(zhong)的一(yi)个(ge)潜(qian)在风险点。青少年正处(chu)于(yu)世界(jie)观、人生观、价(jia)值(zhi)观(guan)形(xing)成的关(guan)键(jian)时期，他们(men)更容易受(shou)到(dao)网络流(liu)行文化的(de)影响(xiang)。如果“哈昂哈(ha)昂(ang)哈昂”文化中(zhong)包(bao)含(han)不(bu)当(dang)的(de)价值(zhi)观导(dao)向，例(li)如过(guo)度(du)强调物质享(xiang)乐、拜(bai)金主义(yi)、或(huo)者对(dui)权威的不(bu)尊重，那(na)么(me)对青少年(nian)的负面影(ying)响将是(shi)深(shen)远的(de)。

更令(ling)人震(zhen)惊的(de)是，一(yi)些(xie)别(bie)有用(yong)心者，可(ke)能(neng)会利(li)用“哈昂哈昂哈昂”等具有强(qiang)烈(lie)吸引(yin)力的(de)网(wang)络(luo)符(fu)号，诱(you)导(dao)青少(shao)年接(jie)触色(se)情信息、参(can)与网(wang)络(luo)赌(du)博，甚(shen)至从(cong)事违(wei)法犯罪(zui)活(huo)动。这(zhe)类“网络诱(you)拐”事件(jian)，一旦发(fa)生(sheng)在(zai)未成(cheng)年(nian)人身上(shang)，后果(guo)不堪设想(xiang)。

从社会(hui)治理的角(jiao)度来看，新兴(xing)网(wang)络文(wen)化(hua)的发展(zhan)，对传统的监管模(mo)式(shi)提(ti)出了(le)严峻(jun)的挑(tiao)战。“哈(ha)昂哈昂(ang)哈昂”这(zhe)类(lei)现(xian)象(xiang)的(de)传播(bo)速度(du)快、范(fan)围广(guang)、形(xing)式(shi)多样，传统(tong)的“堵”的(de)模式显(xian)得力(li)不(bu)从心。我(wo)们需要探(tan)索(suo)更(geng)为有(you)效(xiao)的“疏导(dao)”和(he)“引导(dao)”机(ji)制，如(ru)何在(zai)鼓励网络文化(hua)创新(xin)的又(you)最大限(xian)度地规避其(qi)潜在(zai)风险(xian)。

这(zhe)需(xu)要技(ji)术、法(fa)律、教育以(yi)及社会各界的(de)共同(tong)努(nu)力。例如，加强(qiang)对网络平(ping)台的(de)内容审核(he)能力(li)，提(ti)升算法(fa)的(de)“社会(hui)责(ze)任感(gan)”，同时(shi)加强对网(wang)民，尤(you)其是(shi)青(qing)少年群(qun)体的(de)媒介素养(yang)教育，让(rang)他们能(neng)够辨(bian)别信息、理(li)性(xing)参(can)与(yu)网(wang)络(luo)文化，并形成健康(kang)的(de)上网习惯。

当然，我(wo)们不能一概(gai)而(er)论(lun)地否定(ding)“哈(ha)昂(ang)哈昂(ang)哈(ha)昂”等新(xin)兴网(wang)络文化。它(ta)们(men)在一定(ding)程度(du)上反映了时(shi)代(dai)的变化，满(man)足了部分网民(min)的情感需求，也(ye)展(zhan)现(xian)了互(hu)联网(wang)的活(huo)力(li)。关键(jian)在于，我们(men)要(yao)以一(yi)种(zhong)审(shen)慎(shen)而(er)开放的态度(du)去审视(shi)它。我(wo)们应该(gai)看(kan)到其积(ji)极的(de)一面，例(li)如作为一(yi)种新(xin)型的娱乐方式，以(yi)及在特(te)定社群中建立(li)的(de)连接感(gan)。

但我(wo)们(men)更需要(yao)警惕(ti)其可能(neng)带(dai)来的(de)负面影(ying)响(xiang)，例如(ru)信息茧房、心理(li)健(jian)康问(wen)题(ti)、价值(zhi)观念的误(wu)导，以及潜在(zai)的(de)伦理(li)风险(xian)。

“哈昂哈昂(ang)哈昂”动图的背(bei)后，是一场正在发生(sheng)的、深(shen)刻的网络(luo)文(wen)化(hua)变革(ge)。这股(gu)力(li)量既能(neng)带来惊喜和创(chuang)造，也可(ke)能(neng)潜(qian)藏(cang)着令(ling)人震惊的(de)危机(ji)。只(zhi)有(you)当我们正视(shi)其复杂(za)性(xing)，深入探(tan)究其(qi)背后(hou)的(de)社会心(xin)理机(ji)制，并(bing)积极(ji)探索(suo)有(you)效的应(ying)对策(ce)略，我(wo)们才能更好地(di)驾驭这股新(xin)兴的网(wang)络文(wen)化浪(lang)潮(chao)，使(shi)其朝着(zhe)更加健(jian)康、积极的方(fang)向发(fa)展(zhan)，而不是(shi)被(bei)其裹(guo)挟，陷入未(wei)知的漩涡(wo)。

这不(bu)仅是(shi)对(dui)当前网络现象的追问，更是对未来数(shu)字社会(hui)发展方向的(de)深(shen)刻(ke)思考。

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图片来源：每经记者陈怀亮摄