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探寻(xun)词(ci)源(yuan)：两(liang)颗(ke)璀璨明珠的(de)独立光芒

“亭(ting)亭玉立”，一(yi)个光听名(ming)字就让人(ren)心生美好(hao)画(hua)面(mian)的成语(yu)。它(ta)出(chu)自《乐府(fu)诗集·木兰诗》：“同(tong)行十二年(nian)，不知木(mu)兰(lan)是(shi)女郎。”虽(sui)非直(zhi)接(jie)出自此(ci)句，但其(qi)意(yi)境与(yu)木兰(lan)英姿(zi)飒爽、身姿(zi)挺(ting)拔的形(xing)象(xiang)不谋而(er)合。更(geng)常见(jian)的(de)是(shi)，它(ta)被(bei)用(yong)来(lai)形(xing)容(rong)女子身材修(xiu)长、体(ti)态(tai)优美(mei)，如同玉石(shi)一般(ban)晶莹剔透(tou)，挺(ting)拔秀丽(li)。

想(xiang)象(xiang)一(yi)下，一(yi)位身(shen)姿(zi)窈窕的(de)女(nv)子，站(zhan)在那里(li)，便如同(tong)一株临(lin)风(feng)的翠(cui)竹，又(you)似一(yi)株(zhu)傲(ao)然绽(zhan)放的(de)莲花，自然(ran)而(er)然地散(san)发出(chu)一种清雅(ya)、高洁的气质。这(zhe)种美(mei)，是动(dong)态的，是充(chong)满生命力(li)的，是舒(shu)展而(er)自(zi)在的(de)。它强调的(de)是一种健康、匀(yun)称、充满活力的(de)身姿，以及由(you)此散(san)发出(chu)的(de)那种(zhong)由内(nei)而(er)外的清(qing)丽(li)脱俗(su)。

而“国色(se)天香”，则是(shi)一抹(mo)浓墨重彩(cai)的华(hua)丽。这个(ge)成语最(zui)早出(chu)自(zi)唐(tang)代(dai)诗(shi)人李正封(feng)的《咏(yong)牡(mu)丹》：“国色天香人谓我(wo)，蔽(bi)日遮(zhe)香连景(jing)thereof。”这(zhe)里的(de)“国色”指的是牡(mu)丹花，因其雍容(rong)华贵、艳压群芳(fang)，被誉为(wei)“花中之王(wang)”，乃(nai)是一(yi)个国家的(de)代(dai)表性色(se)彩和美丽。“天香(xiang)”则形容(rong)其(qi)香(xiang)气馥郁(yu)，如(ru)同(tong)天上(shang)传来的(de)芬芳。

引(yin)申到(dao)形容女子(zi)，它便描(miao)绘(hui)了(le)一(yi)个倾国倾城(cheng)、极(ji)其美丽的女子(zi)，其美貌(mao)足(zu)以倾(qing)倒(dao)众生，香(xiang)气(qi)逼(bi)人，仿佛集(ji)合了(le)天地间的精华(hua)。这种(zhong)美，是(shi)静态(tai)的(de)，是浓烈的，是(shi)令(ling)人(ren)惊艳的，是(shi)具有(you)强(qiang)大视觉(jue)冲击力的。它(ta)强(qiang)调的是一种极(ji)致的、令(ling)人(ren)窒息的美(mei)貌，以及(ji)由(you)此散(san)发出的那(na)种雍容华贵(gui)、光(guang)彩照人的(de)气韵(yun)。

从词源(yuan)上看，两(liang)者有着不(bu)同的(de)侧重点。“亭亭玉(yu)立”侧(ce)重于(yu)体(ti)态(tai)的修(xiu)长(zhang)、匀称和(he)清丽(li)，是(shi)形体美(mei)的赞(zan)歌(ge)；而“国色(se)天香(xiang)”则侧(ce)重于(yu)容貌的绝(jue)美、气(qi)质的雍容(rong)和香(xiang)气的馥郁，是容(rong)貌(mao)与(yu)气(qi)韵之美的(de)升(sheng)华。它们(men)各(ge)自独(du)立成(cheng)章，都(dou)足以(yi)描(miao)绘出(chu)令(ling)人难忘(wang)的绝世(shi)美人。一个如空(kong)谷(gu)幽(you)兰，清(qing)雅脱(tuo)俗；一个(ge)似牡(mu)丹(dan)盛放，华贵(gui)逼(bi)人(ren)。

历史(shi)的长(zhang)河中(zhong)，优秀的成语往(wang)往(wang)具有(you)丰富的(de)内涵和(he)极强(qiang)的延展性。随着时(shi)间(jian)的(de)推(tui)移(yi)和人们审(shen)美意识的(de)演变，词(ci)语(yu)的搭(da)配和使(shi)用也会产生新的火花(hua)。“亭(ting)亭(ting)玉(yu)立”和(he)“国(guo)色天香”作(zuo)为描绘(hui)女性美(mei)的经(jing)典语汇，它(ta)们(men)的组合并(bing)非不可(ke)能，反(fan)而可(ke)能产(chan)生一(yi)种(zhong)意(yi)想(xiang)不(bu)到的和谐与升华，正(zheng)如两种绝(jue)美的色彩(cai)，在画(hua)布上相(xiang)遇，能碰(peng)撞出更令人震撼(han)的(de)视觉效果(guo)。

在(zai)文学作(zuo)品(pin)中(zhong)，我们常常(chang)能看(kan)到对女性(xing)美的(de)多维度(du)描绘。作(zuo)者(zhe)不会仅(jin)仅满(man)足于(yu)单一(yi)的形(xing)容，而(er)是会(hui)从体态、容貌、气质、神(shen)韵等(deng)多(duo)个角度(du)去刻(ke)画(hua)，力求将(jiang)一个(ge)鲜(xian)活、立体(ti)的(de)美(mei)人(ren)呈(cheng)现在(zai)读者(zhe)面前(qian)。因此(ci)，当(dang)“亭(ting)亭玉立”所(suo)代(dai)表(biao)的清雅身(shen)姿，遇上(shang)“国(guo)色天香(xiang)”所象(xiang)征(zheng)的(de)绝(jue)世容颜(yan)，它(ta)们并(bing)非相互(hu)排斥，而(er)是可以相辅相(xiang)成，共(gong)同勾勒(lei)出(chu)一个(ge)更加(jia)完整(zheng)、更加令人(ren)神往(wang)的(de)女性形(xing)象。

我(wo)们可(ke)以(yi)想象，一(yi)位女子，她(ta)不(bu)仅拥有着修长挺(ting)拔、如(ru)同玉(yu)树临(lin)风般的(de)身(shen)姿，更(geng)兼具着倾国倾(qing)城的容貌(mao)和馥郁的香(xiang)气(qi)。她的(de)站立，本身(shen)就(jiu)是(shi)一幅(fu)流(liu)动的(de)画(hua)卷，身姿(zi)的(de)舒展令人(ren)赏心悦目(mu)；而(er)当(dang)她回眸一(yi)笑，那(na)绝(jue)世(shi)的容(rong)颜，更是足以令(ling)百花失色，万(wan)紫(zi)千红都黯然神(shen)伤(shang)。这(zhe)种组(zu)合，将(jiang)动(dong)态(tai)的(de)美与静(jing)态的美(mei)完美结(jie)合，将形体(ti)之(zhi)美与容貌之美融为一体(ti)，从而达(da)到一种更加极(ji)致的审美(mei)体验(yan)。

经典(dian)回溯：成语(yu)在文学中(zhong)的(de)巧妙运用(yong)

在(zai)浩如(ru)烟海的中(zhong)国古典文(wen)学作(zuo)品中(zhong)，“亭(ting)亭玉立(li)”与“国(guo)色天香(xiang)”都曾(ceng)被赋予(yu)了(le)生命，它(ta)们不仅仅是(shi)简(jian)单的词语(yu)，更是承载着文(wen)化意(yi)蕴(yun)和审(shen)美情趣(qu)的艺(yi)术符号。

“亭亭玉(yu)立(li)”常(chang)常出现在(zai)描绘少女(nv)或者年(nian)轻(qing)女(nv)子(zi)的(de)篇章(zhang)里，它用(yong)简洁(jie)的语(yu)言勾(gou)勒出女性的(de)青(qing)春活力(li)和优雅身(shen)姿。比(bi)如，在(zai)一(yi)些(xie)描(miao)写才(cai)子佳(jia)人的故事(shi)中，当(dang)男(nan)主(zhu)人公初遇(yu)心仪(yi)的女子时，常(chang)常(chang)会用(yong)“亭亭(ting)玉(yu)立(li)”来(lai)形容对(dui)方(fang)第(di)一(yi)眼(yan)给人的视(shi)觉(jue)冲击。这(zhe)种描绘，传(chuan)递的(de)是(shi)一(yi)种含(han)蓄而(er)美(mei)好(hao)的欣赏，是(shi)一种(zhong)对(dui)女(nv)性(xing)健(jian)康体(ti)态(tai)的(de)赞美。

它没(mei)有“国(guo)色天(tian)香”那(na)般(ban)浓烈，却(que)有着(zhe)一种(zhong)宁(ning)静(jing)致(zhi)远的意(yi)境，仿佛一(yi)位超(chao)凡脱(tuo)俗的(de)仙子，遗(yi)世(shi)独(du)立。

例如，在一(yi)些古代小说中(zhong)，我们(men)可以(yi)看(kan)到(dao)这样的描写(xie)：“忽(hu)见一(yi)女子(zi)，施(shi)施(shi)而(er)来(lai)，貌(mao)甚(shen)美，身(shen)长(zhang)八(ba)尺(chi)，亭亭玉(yu)立，裙带飘飖，如临风(feng)而立。”这(zhe)样(yang)的句子(zi)，虽(sui)然使用(yong)了“貌(mao)甚(shen)美”这(zhe)样笼统的(de)词(ci)语(yu)，但“亭(ting)亭玉立”的(de)点睛之(zhi)笔，立(li)刻(ke)让这个女(nv)子(zi)鲜(xian)活(huo)起来，她的身(shen)姿纤细修长，挺(ting)拔(ba)如松(song)，又带着(zhe)一种柔(rou)美的姿(zi)态(tai)，跃(yue)然纸上(shang)。

这种(zhong)美，是(shi)健康(kang)的(de)，是充满生机(ji)的，是未经雕琢的(de)自然之(zhi)美。

而“国色天(tian)香”则更多(duo)地(di)被用于描绘(hui)那些拥有(you)倾国(guo)倾城之(zhi)貌(mao)的女(nv)性，或(huo)者(zhe)是那些(xie)本身(shen)就极具尊(zun)贵、华(hua)丽(li)气(qi)质的(de)女子。它带有(you)更强的赞美色(se)彩(cai)，甚至是(shi)崇拜的意(yi)味(wei)。在描绘后宫佳丽、大家闺(gui)秀(xiu)，或是那些身(shen)份尊(zun)贵、美(mei)貌绝(jue)伦的(de)女子(zi)时，“国(guo)色(se)天(tian)香(xiang)”便成为(wei)了(le)不(bu)二之(zhi)选。它(ta)传递的(de)是一种(zhong)惊世骇(hai)俗(su)的美(mei)，一种足以(yi)让整个(ge)国(guo)家为(wei)之倾倒的美(mei)。

在中国(guo)古(gu)典诗词(ci)中，“国(guo)色天(tian)香”的(de)运用更是(shi)频(pin)繁，尤其(qi)是在描写(xie)牡丹时，这(zhe)种联系显(xian)得尤为紧密。但当它用来(lai)形容(rong)女子时，其意境便更(geng)显(xian)磅(bang)礴：“回(hui)眸一笑(xiao)百(bai)媚(mei)生(sheng)，六宫粉(fen)黛无颜(yan)色。”虽未直(zhi)接使(shi)用“国(guo)色(se)天(tian)香”，但其所(suo)描绘(hui)的绝(jue)世美貌，正(zheng)是“国(guo)色天(tian)香”的(de)绝佳注解。

又比如，一(yi)些(xie)诗歌(ge)中会写(xie)道：“倾(qing)国(guo)倾城姿(zi)，国色(se)天香(xiang)貌。”这(zhe)样的(de)组合，直接(jie)点(dian)明了女(nv)子惊(jing)人的(de)美(mei)貌(mao)，足以(yi)倾覆国家(jia)，香气逼(bi)人(ren)，令人(ren)陶醉(zui)。

这(zhe)两者的独立运用(yong)，都已足够(gou)精(jing)彩(cai)。但(dan)文(wen)学的(de)魅力(li)在于其(qi)包(bao)容性和创(chuang)造性(xing)。当它们(men)出(chu)现在(zai)同一篇描(miao)写中(zhong)时，往(wang)往(wang)是为了(le)构建一个更加丰满、立体的(de)人(ren)物形(xing)象。或(huo)许是在描(miao)绘一位出(chu)身名门、教(jiao)养良(liang)好的(de)大家(jia)闺秀(xiu)，她不仅有着出(chu)众(zhong)的容(rong)貌，更有(you)着良(liang)好的(de)体(ti)态(tai)和高雅(ya)的(de)气质(zhi)。例如(ru)：“她年(nian)方二八(ba)，生的花容月(yue)貌，顾盼生(sheng)姿，又(you)兼一(yi)副(fu)好(hao)身段(duan)，亭亭玉立(li)，宛若月(yue)中(zhong)仙子。

其美(mei)貌之盛，直(zhi)可称(cheng)国色天(tian)香。”这样(yang)的描(miao)述(shu)，将(jiang)“亭亭(ting)玉立(li)”所(suo)代表的(de)清丽身姿与“国(guo)色(se)天(tian)香”所象征(zheng)的绝世容(rong)颜巧妙地(di)结(jie)合(he)，形(xing)成(cheng)了一种(zhong)视(shi)觉与(yu)气(qi)质(zhi)的双重冲(chong)击(ji)，使读(du)者对这(zhe)位女(nv)子(zi)的想象更(geng)加具体而(er)深(shen)刻。

可见，在(zai)文学创作中(zhong)，词语的(de)搭配并非(fei)一(yi)成(cheng)不变的教条，而(er)是(shi)需(xu)要根(gen)据人物(wu)的(de)特(te)点和作者想(xiang)要(yao)表达的意(yi)境(jing)来灵活运(yun)用(yong)。而(er)“亭亭玉立(li)”与“国(guo)色(se)天(tian)香”的结(jie)合，恰(qia)恰(qia)展现(xian)了(le)中(zhong)文语言的丰富(fu)性和(he)表现(xian)力，能(neng)够(gou)从不(bu)同维度、不同(tong)层(ceng)次(ci)地去赞美一位(wei)女性的(de)绝代风(feng)华。

绝妙(miao)融合：一(yi)场美(mei)的(de)多维解(jie)读(du)

“亭亭玉(yu)立”与“国色天(tian)香”，当这(zhe)两个誉满(man)中华(hua)的成(cheng)语在同(tong)一(yi)幅画(hua)面中(zhong)相(xiang)遇(yu)，会碰撞出(chu)怎样(yang)的火花(hua)？它(ta)们究竟能(neng)否(fou)有(you)机地(di)结合，共同描绘(hui)出一(yi)位绝世佳(jia)人？答案是肯定的，而(er)且这(zhe)种融合(he)，能(neng)够带来一(yi)种超越单一(yi)形(xing)容的、更加丰(feng)富(fu)和立(li)体的(de)审(shen)美(mei)体(ti)验。

我(wo)们不妨(fang)设(she)想一(yi)下，一位(wei)女(nv)子(zi)，她身(shen)姿挺(ting)拔，修(xiu)长而匀称(cheng)，如同(tong)江(jiang)南(nan)烟雨(yu)中悄然(ran)生长(zhang)的一株青竹，带着自然(ran)的灵动(dong)和(he)优雅。这是“亭(ting)亭玉立”所赋予她的形体(ti)之(zhi)美。她(ta)的站(zhan)立(li)，便是一(yi)道风(feng)景，无(wu)需过(guo)多(duo)的(de)装(zhuang)饰，便能(neng)吸(xi)引人(ren)的(de)目光(guang)。她的(de)举手(shou)投足，都(dou)带(dai)着一种舒(shu)展而从(cong)容(rong)的气(qi)度，仿佛(fu)充(chong)满了生命(ming)的力(li)量，又(you)如同一(yi)位优雅(ya)的(de)舞(wu)者，每一个(ge)动(dong)作(zuo)都(dou)恰(qia)到好(hao)处。

这(zhe)种美，是一种健(jian)康、活力、清(qing)雅(ya)、高(gao)洁(jie)的象(xiang)征(zheng)。

她的美，不(bu)止于此。当她转过头(tou)来，露出(chu)一(yi)张(zhang)倾(qing)国倾(qing)城(cheng)的(de)脸庞(pang)，那双眼睛(jing)，宛如(ru)秋(qiu)水，明(ming)眸善(shan)睐；那额(e)头(tou)，饱满而(er)光洁(jie)；那(na)鼻梁(liang)，秀(xiu)挺而(er)精(jing)致；那唇瓣，如(ru)樱(ying)桃(tao)般娇(jiao)艳欲滴。她(ta)的笑(xiao)容，能(neng)够(gou)瞬间点(dian)亮(liang)整(zheng)个世界(jie)，令百花(hua)黯然失色(se)，万紫千(qian)红(hong)都无法与之(zhi)争(zheng)辉。这(zhe)就(jiu)是“国(guo)色天(tian)香(xiang)”所带来的视(shi)觉(jue)冲击力(li)，是一种(zhong)极致(zhi)的(de)、令人惊(jing)艳的(de)美貌，一种雍容华贵、光彩(cai)照(zhao)人的气(qi)韵(yun)。

她(ta)的美(mei)，是(shi)浓(nong)墨重彩的，是华丽大气的(de)，是(shi)足以令(ling)世人(ren)倾倒(dao)的。

将(jiang)两者结(jie)合，便是将形体之(zhi)美与(yu)容貌之(zhi)美(mei)、动态之美与静态之(zhi)美、清雅之(zhi)美与(yu)华贵之(zhi)美(mei)，进行了一次完(wan)美的叠加与升(sheng)华。一位(wei)“亭(ting)亭玉立”的(de)女子，本身就具(ju)有很好的基础(chu)，她的身(shen)姿(zi)已(yi)经足够吸引人(ren)。而(er)当她(ta)再拥有“国(guo)色天香”的容颜(yan)，这种吸引(yin)力(li)便(bian)呈(cheng)几何(he)级(ji)数(shu)增(zeng)长。她的(de)挺(ting)拔身(shen)姿，为绝(jue)世容颜(yan)增(zeng)添(tian)了(le)几(ji)分挺(ting)拔和(he)骨感(gan)，使她(ta)的美(mei)更加(jia)富有(you)层次感(gan)；而她的(de)绝世(shi)容(rong)颜，又为(wei)挺拔(ba)的身姿增(zeng)添了几(ji)分妩媚(mei)和风情(qing)，使(shi)她(ta)的(de)美更(geng)加生动而富(fu)有(you)魅力。

这(zhe)样的组合，避免了(le)单(dan)纯的“国色天(tian)香”可(ke)能(neng)带来的(de)“花瓶”感(gan)，也避免(mian)了单纯的“亭亭(ting)玉立”可能带(dai)来(lai)的略(lve)显单薄(bao)的印象。它(ta)描绘的，是(shi)一位内外兼(jian)修(xiu)、形神兼备的(de)绝代佳人。她的(de)美，是全方位的(de)，是令(ling)人(ren)难以(yi)抗(kang)拒的(de)。她(ta)既有(you)少(shao)女的清纯与活(huo)力(li)，又有成熟女(nv)性的雍容(rong)与(yu)妩媚(mei)。

她的气(qi)质，如(ru)同一(yi)坛(tan)陈(chen)年的(de)佳酿(niang)，越品越(yue)有(you)味。

创(chuang)意的(de)火(huo)花(hua)：成语搭(da)配(pei)的(de)新(xin)可能

在现(xian)代语境下(xia)，对(dui)于“亭(ting)亭(ting)玉立(li)”与“国(guo)色天(tian)香(xiang)”的(de)理解(jie)，也更(geng)加多(duo)元和富(fu)有(you)创意(yi)。它(ta)们(men)不再(zai)仅仅(jin)局限于描(miao)绘(hui)古(gu)代(dai)的(de)美人(ren)，也可以(yi)用(yong)来(lai)形容一切具有(you)美(mei)好特质的事物(wu)，甚至(zhi)可(ke)以是(shi)一(yi)种精(jing)神的象征(zheng)。

想(xiang)象一下(xia)，我(wo)们(men)可以(yi)用“亭(ting)亭(ting)玉立”来形容一株孤傲挺(ting)拔(ba)的树木，它(ta)在风中摇(yao)曳，展(zhan)现出生(sheng)命的力(li)量(liang)和不屈(qu)的精神；而“国色天香”则(ze)可以用来赞美(mei)一(yi)幅气(qi)势恢(hui)宏的(de)国画(hua)，其(qi)色彩(cai)浓(nong)烈(lie)，意(yi)境深(shen)远(yuan)，具(ju)有(you)震(zhen)撼人(ren)心(xin)的艺术(shu)魅力。

更进一步(bu)，我(wo)们可以(yi)将两者进行(xing)更(geng)富有(you)想象力(li)的(de)搭配(pei)。例如，一(yi)位现代女性，她可能是(shi)一(yi)位(wei)成功的职(zhi)场女(nv)性，她身(shen)材(cai)高(gao)挑(tiao)，穿(chuan)着得体(ti)，举(ju)止(zhi)优(you)雅，这就(jiu)是(shi)“亭(ting)亭玉立(li)”的(de)现代演绎(yi)；她又(you)拥有(you)出众(zhong)的才(cai)华和(he)智慧(hui)，在(zai)事(shi)业上取(qu)得(de)了非凡的(de)成(cheng)就(jiu)，这种(zhong)内在(zai)的光芒(mang)，也(ye)可以被(bei)视为一(yi)种(zhong)“国(guo)色天(tian)香”。

她(ta)的(de)魅力，来自于内在(zai)的修(xiu)养和(he)外(wai)在的(de)形象的完美(mei)结合。

又或(huo)者，我们可(ke)以用“亭亭(ting)玉立(li)”来形(xing)容一个(ge)新兴的品牌，它以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)理(li)念(nian)和清新(xin)的设计(ji)，在众(zhong)多品牌中(zhong)脱颖(ying)而出(chu)，展(zhan)现(xian)出蓬(peng)勃的生命(ming)力；而当这个(ge)品牌(pai)的(de)产品质量(liang)卓越(yue)，用户(hu)口(kou)碑爆棚，拥(yong)有(you)广泛(fan)的市(shi)场影响(xiang)力时，我(wo)们也可以称之为“国色天香”，因(yin)为它代(dai)表了行业(ye)内的顶尖水(shui)平和卓(zhuo)越(yue)品质(zhi)。

在文学(xue)创作和(he)日常(chang)交流中，灵活运(yun)用成语(yu)，能(neng)够(gou)为(wei)表(biao)达(da)增(zeng)添色(se)彩和深度。当(dang)“亭亭(ting)玉立(li)”遇(yu)上(shang)“国(guo)色天香”，它们(men)不(bu)仅仅是(shi)两个独立(li)的形容词(ci)，更是(shi)可以组合(he)成一(yi)个更加宏(hong)大、更加立(li)体的(de)美的意(yi)象(xiang)。它(ta)们(men)可以(yi)共同描绘一(yi)位(wei)拥有完美(mei)身姿和绝世容颜的(de)女子，也可(ke)以象征着(zhe)一(yi)种从内到(dao)外的、全(quan)方位的(de)卓(zhuo)越。

两(liang)者结合，便是美(mei)的极(ji)致(zhi)，是(shi)令人(ren)心驰(chi)神(shen)往的绝(jue)代风华。

所(suo)以，下(xia)一(yi)次当你想要(yao)赞(zan)美一位女(nv)性(xing)，或者(zhe)描述一个(ge)美好(hao)的事物时(shi)，不妨(fang)大胆地将(jiang)“亭(ting)亭(ting)玉(yu)立”与“国(guo)色天(tian)香”结合起(qi)来。你(ni)会发现，它们之(zhi)间(jian)的化学(xue)反应，足(zu)以(yi)创造(zao)出令人惊喜的(de)艺术效果，描(miao)绘(hui)出更加(jia)生(sheng)动、更(geng)加深(shen)刻、更(geng)加令(ling)人难忘(wang)的(de)画面。这，就是中文语(yu)言的魅力，也是(shi)古老(lao)成语(yu)在现(xian)代焕(huan)发(fa)新生的(de)奇妙力量(liang)。

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图片来源：每经记者 陆明 摄

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