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《续父开续(xu)女》：争议(yi)之(zhi)下(xia)，何以(yi)触动灵魂深处？

文(wen)学，作(zuo)为一面映照现(xian)实(shi)的镜子(zi)，总(zong)是(shi)能以其独(du)特的方式(shi)，将那(na)些隐(yin)藏(cang)在(zai)社会角落、触(chu)及人性最(zui)幽微之(zhi)处的(de)议题，毫不避讳(hui)地呈(cheng)现在读者(zhe)面前。《续父开(kai)续(xu)女》无(wu)疑就是这(zhe)样一部(bu)作品。自(zi)问世以来，它(ta)便(bian)如同(tong)一(yi)颗(ke)投入平静湖面的石(shi)子，激(ji)起了(le)层层(ceng)涟漪，引来了无(wu)数(shu)的讨(tao)论、赞扬(yang)，也伴随着(zhe)不少(shao)的质疑和(he)争议(yi)。

正(zheng)是(shi)这份(fen)争议(yi)，反(fan)而让(rang)这(zhe)部(bu)作(zuo)品拥有了某种(zhong)特殊的(de)生(sheng)命力(li)，它迫(po)使(shi)我(wo)们去(qu)审视(shi)那些(xie)我们习(xi)惯性回(hui)避(bi)的(de)角落(luo)，去思考那(na)些(xie)我们可能(neng)从(cong)未认真对(dui)待过(guo)的伦(lun)理边(bian)界。

小(xiao)芳，这位以其大胆(dan)而(er)细腻(ni)的笔(bi)触著(zhu)称的(de)作(zuo)家，似乎(hu)总(zong)能(neng)在看(kan)似平(ping)静(jing)的叙事(shi)下，埋藏着(zhe)足以(yi)颠覆(fu)读者(zhe)的炸弹。在《续父(fu)开续(xu)女》中，她(ta)选择(ze)了(le)一(yi)个(ge)极(ji)具挑战(zhan)性(xing)的主题(ti)——父女之间超(chao)越血缘的特殊情(qing)感连(lian)接，这(zhe)在(zai)大(da)多数(shu)文化(hua)语境(jing)中，都(dou)触碰了最(zui)为敏(min)感的“禁忌(ji)”神(shen)经(jing)。作品的叙(xu)事并(bing)不(bu)直白，而(er)是通(tong)过一(yi)种错综复(fu)杂的人物关系(xi)和细(xi)腻入微的(de)心理描写(xie)，缓(huan)缓(huan)铺展开来。

故事(shi)的主人公，那个(ge)被剥(bo)夺了原生(sheng)家庭完整(zheng)性的(de)“女儿(er)”，在新(xin)的家(jia)庭环境(jing)中，与“续(xu)父”之(zhi)间(jian)形成了(le)一(yi)种微妙而复(fu)杂(za)的情感(gan)纽(niu)带(dai)。这种(zhong)纽(niu)带，并非(fei)简(jian)单(dan)的亲情，也不是(shi)全然(ran)的爱情，它(ta)介于(yu)两者(zhe)之间(jian)，充满(man)了暧昧、试(shi)探(tan)，以(yi)及难(nan)以言(yan)说(shuo)的(de)依恋(lian)。

理解《续父(fu)开续(xu)女(nv)》的关键(jian)，在于(yu)抛开(kai)预设(she)的道(dao)德(de)框架，尝试(shi)进(jin)入角(jiao)色的(de)内(nei)心(xin)世界(jie)。小(xiao)芳并没(mei)有将角色简单(dan)地划(hua)分为“好(hao)人(ren)”或“坏(huai)人(ren)”，她呈现(xian)的是一(yi)群(qun)在(zai)特定环(huan)境(jing)下，被情(qing)感(gan)洪流裹挟的个体。女儿的孤(gu)独、对温暖的渴(ke)望，续(xu)父内(nei)心(xin)的挣扎、对(dui)曾(ceng)经失(shi)去的弥补心理(li)，以及围绕在他们身边其他(ta)角(jiao)色的(de)爱恨(hen)纠葛，共同编织了一(yi)张复杂(za)的(de)情感(gan)网。

作品(pin)中最令(ling)人心悸的部分，往往(wang)不是(shi)那些(xie)直(zhi)接的冲突，而(er)是(shi)那(na)些(xie)无声的(de)眼神交(jiao)流(liu)、欲言(yan)又止(zhi)的对话，以(yi)及角色(se)内(nei)心(xin)深(shen)处压(ya)抑(yi)的情感(gan)。小芳(fang)的写作技(ji)巧在此(ci)刻(ke)显得(de)尤为(wei)高(gao)明(ming)，她(ta)用(yong)一种近乎残酷(ku)的真(zhen)实，剥(bo)离了(le)人物(wu)的伪(wei)装，展(zhan)现了(le)他(ta)们(men)最脆(cui)弱、最(zui)真(zhen)实的一(yi)面。

之所(suo)以《续父(fu)开(kai)续(xu)女》会(hui)引发(fa)如此(ci)大的(de)争议(yi)，很大程度上是因为它挑战了(le)我们(men)根(gen)深蒂(di)固(gu)的社(she)会规(gui)范和(he)伦(lun)理认知。在传(chuan)统的观念里，父(fu)女关(guan)系被(bei)清晰(xi)地定义为(wei)一(yi)种(zhong)纯粹(cui)的、具(ju)有天(tian)然界限的血缘(yuan)亲情。任何逾越(yue)，都(dou)被(bei)视为(wei)对这(zhe)种神圣(sheng)关系的(de)亵渎。小(xiao)芳在作(zuo)品(pin)中(zhong)，却(que)似乎在(zai)探索一种(zhong)可能(neng)性(xing)：当(dang)血(xue)缘(yuan)的界(jie)限模糊(hu)，当(dang)情感(gan)的慰(wei)藉成为(wei)唯(wei)一的(de)救赎(shu)，人(ren)性(xing)的界(jie)限(xian)又(you)将如(ru)何被重新定(ding)义(yi)？她并非(fei)鼓励或(huo)赞美所谓(wei)的“禁(jin)忌(ji)之恋(lian)”，而(er)是以(yi)一种近乎(hu)解剖(pou)的姿(zi)态，去揭示在极端(duan)的情感(gan)压力(li)下，人性(xing)的(de)复杂和变形。

她(ta)让我们看到，情(qing)感的发生(sheng)，有(you)时是如此(ci)的难以(yi)捉摸(mo)，它可(ke)能源(yuan)于(yu)缺(que)失(shi)，源于孤(gu)独(du)，源于(yu)对(dui)某种情感连接的本(ben)能(neng)渴求，即(ji)使这种连(lian)接，在世俗(su)的眼光看来，是(shi)“不被(bei)允许”的。

“深(shen)度解析”这部作(zuo)品，我们不能简(jian)单地(di)停留在对(dui)其情节(jie)的道德(de)评(ping)判上，而(er)应(ying)将(jiang)其视(shi)为一(yi)个复(fu)杂的社会(hui)和心(xin)理命(ming)题。小(xiao)芳通(tong)过(guo)《续(xu)父开(kai)续女(nv)》，引发(fa)了我们对(dui)于家(jia)庭结(jie)构、情(qing)感寄托、以及个(ge)体在失(shi)去原生(sheng)支(zhi)持后的心理(li)创伤(shang)的(de)深(shen)刻反(fan)思。她笔下的角(jiao)色，或(huo)许(xu)在(zai)现实(shi)中难(nan)以(yi)被接受(shou)，但他们的挣扎和(he)痛(tong)苦(ku)，却是真(zhen)实存(cun)在的。

作品(pin)的价(jia)值(zhi)，恰恰在(zai)于它提供了一(yi)个审(shen)视这(zhe)些“灰(hui)色地带(dai)”的窗口(kou)，让我们有机会(hui)去理(li)解那些在(zai)主流叙(xu)事中被(bei)忽(hu)略的(de)声音和(he)情感。这不仅是(shi)对文(wen)学(xue)创(chuang)作边界的探(tan)索(suo)，更是(shi)对人性(xing)复(fu)杂(za)性(xing)的深刻洞察。

《续(xu)父(fu)开续女》：伦理(li)的(de)边(bian)界与人性的多棱(leng)镜

当一(yi)部(bu)作品能(neng)够引起广泛(fan)的(de)争议(yi)，并且(qie)持续(xu)引(yin)发人们的思考，那么(me)它(ta)无疑已经具备了(le)超越一(yi)般(ban)文学的意义(yi)。《续父开(kai)续女》正(zheng)是这样一部具(ju)有“问题(ti)意(yi)识”的(de)作品，它迫(po)使我(wo)们(men)直面那(na)些不(bu)那么光彩(cai)，却真(zhen)实存(cun)在(zai)于人性(xing)深处的(de)情感(gan)暗(an)流。小芳的(de)叙(xu)事，不是(shi)对现实的(de)粉饰，而是对(dui)现(xian)实(shi)的挖(wa)掘，她(ta)以(yi)一种(zhong)近(jin)乎冷酷的(de)客(ke)观，呈现了(le)在(zai)特定(ding)情(qing)境下(xia)，个体(ti)如(ru)何被情(qing)感驱(qu)动，如(ru)何游(you)走在(zai)道(dao)德的钢丝之上(shang)。

作品中(zhong)“续父”与“女(nv)儿”之(zhi)间的关系(xi)，无疑是(shi)整个故事的(de)核心张力所在。这(zhe)种(zhong)关(guan)系(xi)，并(bing)非(fei)建立(li)在(zai)血(xue)缘的(de)自然亲(qin)密之(zhi)上(shang)，而(er)是源于一种(zhong)后天(tian)形成的(de)、掺(can)杂着(zhe)慰藉、依赖(lai)、甚至(zhi)某(mou)种扭曲(qu)的爱(ai)。女儿的成(cheng)长环境(jing)，往(wang)往(wang)缺(que)失了原(yuan)生(sheng)家庭(ting)所(suo)能(neng)给(gei)予(yu)的稳(wen)定和安全(quan)感，这(zhe)使得她极度渴(ke)望被(bei)关(guan)注(zhu)、被呵护。

而(er)“续(xu)父”，可能(neng)是在(zai)某种程度(du)上(shang)，看(kan)到了女儿(er)身上自己(ji)曾经(jing)的影子，或(huo)是试(shi)图弥补(bu)自身情感(gan)上(shang)的(de)缺(que)失，从而产(chan)生(sheng)了一种(zhong)超越(yue)了(le)普(pu)通(tong)监(jian)护人的情感(gan)投入。小(xiao)芳(fang)的(de)笔触(chu)，细(xi)腻(ni)地(di)描(miao)绘了(le)这种(zhong)情感的滋(zi)长过程，它不(bu)是一蹴而就的(de)，而(er)是充满了(le)试探(tan)、退缩、以(yi)及(ji)内心(xin)深处的(de)挣(zheng)扎。每(mei)一次的(de)靠近，每一次的犹豫(yu)，都(dou)充满了张力(li)，让读(du)者(zhe)能够感受(shou)到角色(se)内心(xin)的(de)煎熬。

“深(shen)度(du)解析”《续父(fu)开续(xu)女》，需要(yao)我们(men)关(guan)注的(de)，不仅仅(jin)是(shi)人物(wu)之间的(de)情感互(hu)动，更(geng)是(shi)作者小(xiao)芳在其中(zhong)所埋藏的(de)更深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)思(si)考。这部作(zuo)品，可(ke)以被(bei)看作(zuo)是对传统(tong)家(jia)庭模式(shi)的(de)一(yi)种(zhong)挑(tiao)战，也(ye)是对(dui)情(qing)感关系(xi)定义的一种拓(tuo)宽。在现代(dai)社会(hui)，随着家庭结构(gou)的(de)日(ri)益多(duo)元化，以(yi)及个体(ti)情(qing)感(gan)需求的日益复(fu)杂化，传统(tong)的情感定(ding)义和(he)伦理边(bian)界，似乎(hu)正在经历(li)前所(suo)未有(you)的冲击。

小(xiao)芳的(de)作品(pin)，正是(shi)抓住(zhu)了这一时(shi)代特征，她并没有给出简单的(de)答案，而(er)是(shi)抛出了(le)一(yi)个(ge)又一个(ge)令人不安的问(wen)题：什么(me)是真正(zheng)的爱？情感(gan)的(de)界(jie)限在(zai)哪里(li)？当社(she)会规范与个体(ti)情感(gan)发生冲突(tu)时，我们应该如(ru)何选(xuan)择？

作(zuo)品(pin)之(zhi)所以(yi)“争议(yi)”，也恰(qia)恰是因为它触(chu)及了我们集(ji)体(ti)潜意(yi)识(shi)中对于(yu)“禁忌(ji)”的(de)恐惧和排斥(chi)。父(fu)女(nv)关系(xi)，特(te)别是(shi)涉(she)及到(dao)这种非(fei)血缘(yuan)的(de)、带有(you)情感纠葛(ge)的联系，在大多(duo)数(shu)文(wen)化(hua)中都被视为不可逾越(yue)的红(hong)线(xian)。小(xiao)芳(fang)并(bing)没有回(hui)避(bi)这一(yi)点，她选(xuan)择(ze)去(qu)探(tan)索这条红(hong)线背(bei)后的复(fu)杂成(cheng)因。她展现的(de)，并非(fei)是简单的(de)“乱伦(lun)”，而是更复杂的(de)，关于个体(ti)在创伤、孤独(du)和情感(gan)缺失下的脆弱(ruo)表现。

她让我们(men)看到，人性的复(fu)杂(za)性(xing)，远超我们(men)的(de)想(xiang)象(xiang)。情感的(de)发生，有(you)时是如(ru)此的难以(yi)捉摸(mo)，它可能(neng)源于对(dui)温(wen)暖的(de)渴(ke)望，源(yuan)于对(dui)理(li)解的期(qi)盼，即使(shi)这种期盼，在(zai)世(shi)俗的眼(yan)光看(kan)来(lai)，是“不合(he)时宜(yi)”的。

《续(xu)父开(kai)续女(nv)》并(bing)非(fei)一部(bu)轻松(song)的(de)作(zuo)品，它(ta)需要读者以一种开放(fang)的(de)心态(tai)去阅读，去(qu)理解(jie)那些隐(yin)藏(cang)在表(biao)象之下的(de)复杂人性(xing)。小(xiao)芳(fang)通过(guo)这部作(zuo)品(pin)，不仅是在讲(jiang)述一个(ge)故事，更(geng)是在提(ti)供一(yi)种视角，一(yi)种让我们(men)能够(gou)审视(shi)社会、审视(shi)人性、审视(shi)自身(shen)情感(gan)的独特视(shi)角。它就(jiu)像(xiang)一面(mian)多(duo)棱(leng)镜，折(zhe)射(she)出(chu)人性(xing)的(de)不(bu)同侧(ce)面，有(you)黑暗，也有(you)光明(ming)，有(you)禁忌，也(ye)有渴望。

最(zui)终，“深(shen)度解析(xi)”这(zhe)部作品，我们(men)能够获(huo)得的(de)，不仅仅是对情节的理解(jie)，更是(shi)对人(ren)类情(qing)感复杂性的深刻体悟(wu)，以(yi)及对社会伦理边界(jie)的重新审(shen)视。这(zhe)或许(xu)就(jiu)是一部优秀争(zheng)议(yi)作品所(suo)能(neng)带给我们(men)的(de)，最宝贵(gui)的价值(zhi)——让我(wo)们敢于(yu)去面对那些不那么(me)美(mei)好，却真(zhen)实存在(zai)的部分(fen)。

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图片来源：每经记者 陈春华 摄

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