每经编辑｜钱婕    

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一、寻(xun)根溯(su)源：东(dong)方意境的(de)香气(qi)密码

“大(da)香伊人(ren)”——这个名(ming)字本身(shen)就(jiu)带着一股朦胧而(er)迷(mi)人的(de)东(dong)方诗意(yi)。它不仅(jin)仅(jin)是一款香水(shui)，更是(shi)一(yi)种(zhong)精神(shen)的传承，一次对(dui)东方美学极致(zhi)的探(tan)寻与表达(da)。我们常(chang)常在古籍、诗(shi)词、画卷中(zhong)，领略那(na)温婉含蓄、宁(ning)静(jing)致远的(de)东(dong)方(fang)之美。它体(ti)现在女性(xing)的眉(mei)眼(yan)之间(jian)，体(ti)现在(zai)古典(dian)园林(lin)的曲(qu)径通(tong)幽，体现(xian)在(zai)水墨画的留白(bai)之处(chu)，更(geng)体现在那些世代相传(chuan)的(de)东方香事里(li)。

“大香(xiang)伊人”正是(shi)从这(zhe)片(pian)深(shen)厚(hou)的(de)文化土(tu)壤(rang)中汲取灵(ling)感，将那些(xie)早(zao)已融(rong)入民族(zu)血脉的香气元素，以(yi)现(xian)代的(de)视(shi)角重(zhong)新(xin)演(yan)绎，赋(fu)予(yu)它(ta)们新的生(sheng)命力。

我们回(hui)溯(su)历史(shi)长河(he)，从汉(han)代的焚(fen)香(xiang)沐浴(yu)，到唐(tang)代(dai)的(de)仕女点翠(cui)，再到(dao)宋(song)代的(de)龙涎藏(cang)香，香(xiang)，早(zao)已(yi)是(shi)中(zhong)国人(ren)生活(huo)的(de)一(yi)部分(fen)，是(shi)文人雅(ya)士修(xiu)身养(yang)性(xing)、寄(ji)情抒(shu)怀的媒(mei)介，也是(shi)贵族(zu)女子(zi)妆点(dian)仪态、暗送秋(qiu)波的秘密(mi)。那些用(yong)以熏香的，往往(wang)是沉香、檀香(xiang)、龙(long)涎香(xiang)、麝香，以(yi)及(ji)各(ge)种(zhong)天然(ran)的草(cao)本(ben)花(hua)卉。

它们的(de)气息(xi)，不是张(zhang)扬(yang)的、浓烈的(de)，而是(shi)内(nei)敛的、温润(run)的，如同丝绸(chou)拂过(guo)肌肤，如同(tong)月光洒满(man)庭院(yuan)，带着一种(zhong)与生俱来(lai)的、宁(ning)静而深(shen)沉(chen)的底(di)蕴。

“大(da)香(xiang)伊(yi)人”在香(xiang)调(diao)的构(gou)建上，正是对这些东(dong)方经(jing)典香(xiang)材的(de)致敬(jing)与创新。它摒弃(qi)了西方香水(shui)中常见(jian)的浓烈(lie)化工合成(cheng)香精，而是精(jing)选了(le)珍贵的天(tian)然东方香料。例(li)如，那若(ruo)隐若现的沉(chen)香(xiang)木质调(diao)，带着一丝神秘的烟熏感(gan)，如(ru)同(tong)古老寺(si)庙中飘(piao)散出(chu)的虔诚与(yu)宁静，让人瞬(shun)间沉淀(dian)下(xia)来，回(hui)归(gui)内心的平和。

又(you)如，那(na)温润如玉的檀(tan)香(xiang)，散(san)发着(zhe)柔和而(er)持久的奶香，仿佛(fu)一位(wei)饱读诗(shi)书的大(da)家闺秀(xiu)，温(wen)婉而(er)知性，不经意间流露(lu)出的便是那(na)份从容与淡(dan)雅。

而说到东(dong)方之(zhi)美(mei)，怎(zen)能(neng)少了花香？但“大(da)香伊(yi)人”选(xuan)择的花香(xiang)，并非街(jie)头(tou)巷(xiang)尾(wei)随(sui)处(chu)可见的(de)玫瑰与(yu)茉莉(li)，而是(shi)更具(ju)东(dong)方韵味(wei)的，例(li)如牡(mu)丹(dan)、桂(gui)花、莲(lian)花。牡丹的(de)雍容华贵(gui)，在“大(da)香伊(yi)人(ren)”的香(xiang)调(diao)中，被赋(fu)予了更深(shen)沉的生命力(li)，它(ta)不再(zai)是单纯(chun)的浓艳(yan)，而是带(dai)着一丝成熟女性的(de)韵味，如同(tong)盛开在皇家花(hua)园中(zhong)的(de)国(guo)色天(tian)香，大气(qi)而(er)有分(fen)量。

桂花的(de)甜美(mei)馥郁(yu)，则被巧(qiao)妙(miao)地融入，带(dai)来一(yi)丝秋日特(te)有的(de)清甜(tian)与温暖，如(ru)同(tong)在(zai)微风(feng)中摇曳的丝(si)带，轻盈(ying)而灵动。而(er)莲花(hua)的出淤泥而不(bu)染，濯清涟而不(bu)妖，更是东方女(nv)性(xing)独立、纯(chun)净品(pin)格(ge)的(de)象(xiang)征(zheng)，在“大(da)香伊人”的香气(qi)中，它带来的是(shi)一份清(qing)冷、脱(tuo)俗(su)的灵(ling)气，如同水(shui)墨画中的一(yi)抹(mo)淡彩，意境悠远(yuan)。

“大香(xiang)伊人”并(bing)非(fei)简单地堆(dui)砌这(zhe)些东方香(xiang)材(cai)，而是如(ru)同高明的(de)调香师，以精湛的技艺，将它们层层叠叠地编(bian)织在一(yi)起。前调(diao)或许带着(zhe)一丝(si)柑(gan)橘(ju)的(de)清(qing)新(xin)，如(ru)同初春的(de)微(wei)风(feng)，带(dai)来唤(huan)醒(xing)，但(dan)很(hen)快，中调(diao)中那些沉静(jing)而充满生(sheng)命力(li)的东(dong)方花(hua)卉与木质香调(diao)便会次第绽放(fang)。而到了后调，那些最(zui)能体现(xian)东方韵(yun)味的龙涎(xian)香、麝香(xiang)，则(ze)会如(ru)影随形(xing)，留下那(na)份悠长(zhang)而耐人(ren)寻味(wei)的性感与(yu)神秘。

这(zhe)种(zhong)香气(qi)的变化，如同(tong)东(dong)方山(shan)水画(hua)的层(ceng)次感，引(yin)人(ren)入胜(sheng)，层层剥(bo)开，却又永远留(liu)有想象(xiang)的空间。

在香水的包装(zhuang)设(she)计上(shang)，“大香伊(yi)人”同样力求(qiu)展现东方(fang)古(gu)典之美(mei)。瓶身(shen)的(de)设(she)计，可能借(jie)鉴了(le)中(zhong)国(guo)古代(dai)的青铜器、瓷器(qi)，或是(shi)玉(yu)器，线(xian)条(tiao)流(liu)畅，造型古(gu)朴(pu)，又不失现代(dai)的简(jian)约与(yu)时(shi)尚。瓶盖上的纹(wen)饰，或(huo)许是(shi)中国(guo)传统(tong)的祥(xiang)云、回(hui)纹，或(huo)是缠(chan)枝莲，细节处彰(zhang)显着(zhe)对传(chuan)统文(wen)化的(de)尊(zun)重(zhong)与热(re)爱(ai)。

色彩的(de)选择(ze)，也偏向于(yu)沉稳而富(fu)有质(zhi)感的色调，如墨(mo)黑、玉(yu)白、绛红，或(huo)是带(dai)有金属(shu)光泽的古铜色，都透露(lu)着一种低(di)调(diao)的奢华(hua)和深厚的(de)文化(hua)底(di)蕴(yun)。这种包装，不仅(jin)是一件(jian)艺术品(pin)，更是“大香(xiang)伊(yi)人(ren)”品(pin)牌精神的载(zai)体，让(rang)人(ren)在拥有它的(de)那一刻，便(bian)能(neng)感(gan)受到一(yi)种(zhong)跨越(yue)时空(kong)的东方雅韵。

二(er)、融合(he)新(xin)生：现代(dai)风尚(shang)下的优(you)雅新生(sheng)

“大(da)香伊人”的魅力(li)，绝不仅(jin)限(xian)于(yu)对古(gu)典东(dong)方(fang)意境的(de)复(fu)刻(ke)。它之所以能“沁人(ren)心(xin)脾，诠释古(gu)典与(yu)现代(dai)的完美(mei)融合”，更(geng)在(zai)于(yu)它(ta)并(bing)没有(you)将自(zi)己锁(suo)在(zai)象(xiang)牙塔(ta)里(li)，而(er)是以一种开(kai)放(fang)、包容的(de)姿态，将那些经(jing)典的东(dong)方香韵(yun)，融(rong)入到现代(dai)都市的快(kuai)节奏(zou)生(sheng)活(huo)中，让(rang)这(zhe)份古老的优(you)雅，焕发出全新(xin)的生(sheng)命力(li)。

现(xian)代(dai)女性，不再是(shi)深居闺阁的大家(jia)闺秀，她(ta)们(men)是独立、自(zi)信、追求自(zi)我价(jia)值(zhi)的(de)都市精英。她们可以驾(jia)驭职场(chang)上的挑战，也(ye)能(neng)享受生活(huo)中(zhong)的乐趣(qu)，她们既(ji)有东方(fang)女性的温(wen)婉含蓄，又不(bu)乏西方(fang)女性的(de)果(guo)敢与奔放(fang)。因此(ci)，“大香(xiang)伊人”的香(xiang)气，也(ye)必(bi)须能够与这(zhe)样的现(xian)代(dai)女(nv)性(xing)相(xiang)得益彰，既能(neng)展现(xian)她们的温柔一面(mian)，又(you)能衬托她(ta)们(men)的(de)强(qiang)大(da)气场(chang)。

如何做到(dao)这一点？“大香伊人(ren)”在保(bao)留东方(fang)香材精(jing)髓(sui)的也(ye)大(da)胆地(di)引入了(le)一些(xie)现代香水(shui)的调(diao)香手法和国际化的(de)香调元素。比(bi)如，在东(dong)方花(hua)香与木质(zhi)香(xiang)调(diao)的基(ji)础上(shang)，它可(ke)能(neng)会加入(ru)一些(xie)更(geng)具现代感的果(guo)香，如(ru)清(qing)爽的(de)佛手柑、甜(tian)美的(de)莓果(guo)，或是(shi)带有(you)微酸(suan)的荔(li)枝，为香气(qi)注入一丝(si)活(huo)泼与(yu)灵(ling)动(dong)，让它不(bu)再显(xian)得(de)过于沉重或(huo)严肃，而(er)是(shi)更贴(tie)近日常，更具亲(qin)和力。

这些(xie)现(xian)代元(yuan)素(su)的加入，并(bing)非是为(wei)了冲淡(dan)东方(fang)韵(yun)味(wei)，而是(shi)为了(le)让这(zhe)份韵(yun)味(wei)，在(zai)现(xian)代(dai)社会(hui)中，更(geng)容易被接(jie)受(shou)和(he)喜爱。

“大香(xiang)伊人”的香(xiang)气，更(geng)像是(shi)一种(zhong)“氛(fen)围(wei)感”的营造。它不(bu)是那(na)种一(yi)闻就能说出具体是(shi)什么花(hua)、什么(me)木(mu)头的(de)香水(shui)，而是(shi)一种(zhong)难(nan)以言喻(yu)的(de)、令人(ren)舒适且(qie)印象(xiang)深刻(ke)的气(qi)息。它可能(neng)如(ru)同(tong)清晨微风中吹(chui)过的露(lu)水(shui)，又(you)如(ru)同黄(huang)昏(hun)时(shi)分，阳(yang)光(guang)穿过树(shu)叶洒(sa)下的斑驳光影(ying)。这种“刚刚(gang)好”的浓度和(he)层(ceng)次感(gan)，正(zheng)是(shi)现代(dai)人所(suo)追求(qiu)的“不刻意(yi)”的美。

它不喧宾(bin)夺主，不会(hui)让人(ren)觉(jue)得(de)你(ni)在(zai)刻意(yi)“喷香(xiang)水”，而是让(rang)你的体香(xiang)，以及(ji)你自身的(de)气质(zhi)，变得更加(jia)迷人。

试想一下(xia)，一位(wei)身着剪(jian)裁利落(luo)的西(xi)装(zhuang)外(wai)套，搭(da)配(pei)着(zhe)丝绸衬衫(shan)的女性，走(zou)在繁华(hua)的都市街头(tou)。当她(ta)从你身边(bian)走(zou)过，一(yi)股(gu)淡(dan)淡的、却(que)又令人回(hui)味无穷的(de)香气扑鼻(bi)而(er)来(lai)，那香(xiang)气中既有(you)东方(fang)花卉的(de)芬(fen)芳，又(you)有木质(zhi)的(de)沉稳(wen)，还有一丝(si)难(nan)以(yi)捉摸的东(dong)方香(xiang)料的(de)神秘。这种感(gan)觉，正是“大香(xiang)伊(yi)人”想要(yao)传(chuan)达(da)的。

它(ta)不是(shi)那种只有(you)在特定场(chang)合才(cai)能(neng)使(shi)用的(de)“礼(li)仪(yi)香(xiang)”，而(er)是能(neng)够(gou)融(rong)入你生(sheng)活(huo)中的每一个角(jiao)落，无论(lun)是商务(wu)谈(tan)判(pan)、朋友聚会(hui)，还是(shi)独处的午(wu)后(hou)时(shi)光，它都能(neng)为你增添(tian)一份(fen)恰到(dao)好(hao)处的优(you)雅与自信(xin)。

“大香(xiang)伊(yi)人(ren)”的“现代性(xing)”，还体现在(zai)其(qi)所(suo)倡导(dao)的(de)生活态(tai)度上。它鼓(gu)励女(nv)性去(qu)探索自(zi)我，去(qu)表达自我，去(qu)拥抱生活中的(de)美好。它(ta)不(bu)是让(rang)你(ni)去模(mo)仿谁，而(er)是让你(ni)通过(guo)香(xiang)气(qi)，找到(dao)最(zui)真实(shi)的自己，并(bing)从(cong)中(zhong)汲取力(li)量(liang)。这(zhe)份(fen)力量，可能来自于对传统文化(hua)的敬畏(wei)，也(ye)可能(neng)来自于(yu)对现代(dai)生活的热(re)爱。

这种融合，让(rang)“大(da)香(xiang)伊人”的香(xiang)气(qi)，不(bu)再仅仅(jin)是一种(zhong)嗅觉的体验(yan)，更(geng)是一种(zhong)精神的(de)共鸣(ming)。

在(zai)香(xiang)水的留(liu)香(xiang)和(he)扩(kuo)散方面，“大(da)香伊(yi)人(ren)”也(ye)做到(dao)了(le)很(hen)好的(de)平衡。它不(bu)会像一些(xie)化工(gong)香水(shui)那(na)样(yang)，扩散(san)性过(guo)强(qiang)，甚(shen)至有些刺(ci)鼻，让(rang)人产(chan)生距离感。它(ta)也不会(hui)像一(yi)些天然香(xiang)水那样(yang)，留香过(guo)短(duan)，很快(kuai)就(jiu)消(xiao)失(shi)得无(wu)影无(wu)踪(zong)。它(ta)是一(yi)种恰(qia)到(dao)好(hao)处的(de)留(liu)香(xiang)，能够(gou)在你靠(kao)近(jin)时，悄(qiao)然散发(fa)出令人(ren)愉(yu)悦(yue)的香气，又能在一段时间(jian)后，留(liu)下淡淡的(de)、属于(yu)你自己的(de)余韵。

这(zhe)种“恰到(dao)好处”，正是(shi)现(xian)代人对品质(zhi)生活(huo)和精致细节的追求。

它让(rang)古(gu)典(dian)与现代(dai)不再是(shi)割裂的两个世(shi)界，而(er)是和(he)谐(xie)共(gong)生，相互(hu)辉映(ying)，最终(zhong)成(cheng)就了“大香(xiang)伊(yi)人(ren)”那(na)沁人心(xin)脾、令人陶醉的(de)优雅(ya)香(xiang)韵(yun)。

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图片来源：每经记者 阿斯特里姆 摄

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