每经编辑｜陈黎升    

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毒液(ye)与(yu)泪水交(jiao)织：从怪物(wu)到魅影的形象蜕变

美杜(du)莎，这个在(zai)古(gu)希腊(la)神话(hua)中(zhong)以(yi)石化(hua)之眼闻(wen)名的(de)蛇发(fa)女(nv)妖，其形(xing)象(xiang)早已超越(yue)了(le)简单的怪(guai)物(wu)定(ding)义，成(cheng)为一(yi)种(zhong)复杂而(er)充满矛盾(dun)的文(wen)化符(fu)号。最初(chu)，她(ta)作(zuo)为(wei)戈尔(er)贡三姐妹(mei)中(zhong)最年轻、也是(shi)唯一凡(fan)人的一员，被(bei)海(hai)神(shen)波塞(sai)冬玷(dian)污(wu)，随(sui)后又(you)激怒智慧(hui)女神(shen)雅(ya)典(dian)娜，最终被(bei)斩首，头颅(lu)被(bei)植于神盾(dun)之上，成(cheng)为英雄末(mo)路的(de)警示。

在早期艺(yi)术表现(xian)中，美杜(du)莎多(duo)以狰狞、恐怖的(de)面貌示人(ren)，那标(biao)志(zhi)性的蛇(she)发(fa)盘踞，瞪(deng)大的双眼仿佛要将(jiang)一切吞噬，嘴(zui)里(li)可(ke)能(neng)还吐露(lu)着(zhe)利齿，嘴(zui)角不时(shi)滴下(xia)的(de)口水，更(geng)是增(zeng)添(tian)了(le)其(qi)非(fei)人的(de)、原始的野(ye)蛮气息(xi)。这(zhe)种形(xing)象，主要(yao)是(shi)为了体现(xian)其作为“怪物(wu)”的(de)威(wei)胁性(xing)，是(shi)纯粹(cui)的恐惧具(ju)象化，强调(diao)的是(shi)其“石化(hua)”能(neng)力(li)的(de)恐(kong)怖(bu)，以及男性(xing)英雄(xiong)战(zhan)胜(sheng)邪恶(e)、征服(fu)黑暗(an)的叙事需求。

随(sui)着时(shi)间的(de)推移和艺术理解(jie)的(de)深化，美(mei)杜莎的形象(xiang)开(kai)始发生(sheng)微(wei)妙而深刻的变化(hua)。特(te)别是当我们将视角从“石化(hua)”的凝视(shi)，转向(xiang)“流(liu)眼泪(lei)”与“翻(fan)白眼(yan)”这些更为(wei)具象(xiang)化、也更(geng)具(ju)人性(xing)化的(de)动作(zuo)时，一(yi)种全新的(de)解读(du)维度被打开了(le)。翻(fan)白(bai)眼，在现代语境(jing)下，常(chang)常与(yu)不屑、厌恶、甚至(zhi)某种戏谑的无奈相关(guan)联(lian)。

而(er)流眼泪，则是情感宣泄最直(zhi)接的(de)载体(ti)，承载着悲伤(shang)、痛苦、委屈、或(huo)是(shi)无(wu)助。当这两(liang)种看似矛盾的(de)表情与动作(zuo)，叠(die)加在美杜(du)莎的(de)身(shen)上(shang)，一(yi)个(ge)截然(ran)不同的形象便(bian)跃(yue)然(ran)纸(zhi)上(shang)。

想象(xiang)一下(xia)，那盘绕的(de)蛇(she)发(fa)依(yi)然存在，但它(ta)们(men)不再仅(jin)仅是(shi)冰冷的、象(xiang)征邪恶的(de)触角(jiao)，而(er)是随着(zhe)剧烈(lie)的情(qing)绪波动而(er)颤动，甚(shen)至(zhi)发出(chu)无声(sheng)的(de)嘶嘶声。那曾经充(chong)满杀伤(shang)力(li)的双(shuang)眼，此(ci)刻却(que)因为极度(du)的痛(tong)苦(ku)而向上(shang)翻涌(yong)，瞳孔(kong)涣散，原本(ben)的(de)凝(ning)视变(bian)成了对(dui)自(zi)身命(ming)运的(de)绝望控诉(su)。而从嘴角(jiao)滑落(luo)的，不(bu)再(zai)是象征(zheng)着(zhe)毒液(ye)或(huo)野兽(shou)本能的(de)口水(shui)，而(er)是带(dai)着苦(ku)涩、绝(jue)望的(de)泪水，混合(he)着压(ya)抑不(bu)住(zhu)的(de)哽咽，模糊了视线，也模(mo)糊(hu)了她(ta)作为(wei)“怪物”的(de)界(jie)限(xian)。

这(zhe)种“翻(fan)白眼(yan)流口水流眼(yan)泪”的艺术形(xing)象，并非是神(shen)话文(wen)本(ben)中明(ming)确的描写(xie)，而更多的是(shi)在(zai)后世的(de)艺术再(zai)创(chuang)作中，通过绘(hui)画、雕(diao)塑(su)、文(wen)学(xue)、乃至现(xian)代的影视(shi)动漫，对(dui)美(mei)杜莎情(qing)感(gan)世(shi)界(jie)的(de)深(shen)度挖(wa)掘(jue)与(yu)想象(xiang)。例如，在(zai)一(yi)些现(xian)代艺术作品中(zhong)，美(mei)杜(du)莎的肖像(xiang)可(ke)能被(bei)描(miao)绘成(cheng)一位被(bei)命(ming)运(yun)捉(zhuo)弄、充(chong)满(man)悲剧(ju)色彩的(de)女性。

她(ta)的美(mei)丽被诅咒所(suo)遮蔽(bi)，她的力量(liang)被误解所束(shu)缚(fu)。在(zai)被英(ying)雄(xiong)追(zhui)杀(sha)、即将(jiang)面(mian)临(lin)死亡(wang)的瞬间，她或许(xu)会因(yin)为(wei)恐(kong)惧、愤(fen)怒(nu)、或是对(dui)自身(shen)遭遇的(de)绝(jue)望而“翻白(bai)眼(yan)”，这种翻(fan)白眼，并非(fei)是轻(qing)蔑，而(er)是一(yi)种极(ji)致痛苦下(xia)的生理反(fan)应，一种(zhong)对(dui)命运(yun)不(bu)公(gong)的(de)无声呐喊。而那流(liu)淌的泪水(shui)，则是(shi)她凡(fan)人身(shen)份下(xia)，最真(zhen)实、最(zui)脆弱(ruo)的情(qing)感(gan)流露，是(shi)她(ta)作为被(bei)侮(wu)辱(ru)、被迫害者(zhe)，内(nei)心(xin)深处无法(fa)掩饰的(de)悲伤。

至于“流(liu)口水(shui)”，在(zai)这(zhe)里，与(yu)其(qi)说是野(ye)兽(shou)的(de)唾(tuo)液，不如说是因极度(du)悲(bei)恸而(er)无法控制(zhi)的生理反(fan)应，是(shi)压抑(yi)不住的(de)呜(wu)咽和(he)抽(chou)泣(qi)。

这种将“怪(guai)物”的恐怖外衣剥(bo)离(li)，显露出(chu)其(qi)内在的(de)、被压抑(yi)的、人(ren)性(xing)化的情(qing)感，赋(fu)予了美杜莎更(geng)丰富(fu)的(de)层(ceng)次感和(he)更(geng)强(qiang)的(de)感染(ran)力。她不再(zai)仅仅(jin)是(shi)男(nan)性英(ying)雄的(de)征(zheng)服(fu)对(dui)象(xiang)，也不(bu)再仅(jin)仅是(shi)纯粹的(de)邪恶象征。她成(cheng)为了一(yi)个被误(wu)解、被伤(shang)害(hai)、最终走向毁灭的悲(bei)剧女性(xing)形象。她的(de)“翻(fan)白(bai)眼(yan)”是对命运的(de)最后(hou)反抗(kang)，她(ta)的(de)“流眼泪”是对自身遭(zao)遇的(de)哀(ai)悼(dao)，而那混合(he)着泪(lei)水的(de)“口(kou)水(shui)”，则(ze)是她(ta)人性中最原(yuan)始、最(zui)真(zhen)实(shi)的痛(tong)苦低语。

这(zhe)种艺术处理(li)，极大地丰富(fu)了(le)美(mei)杜莎的文化意涵。它(ta)让我们(men)看到，即(ji)便(bian)是(shi)在最恐(kong)怖(bu)的形(xing)象背后(hou)，也(ye)可能(neng)潜藏(cang)着复(fu)杂的(de)情(qing)感(gan)纠葛(ge)和深刻的(de)悲剧体(ti)验(yan)。蛇发(fa)女妖(yao)的石(shi)化之(zhi)眼，或(huo)许能(neng)够将人化(hua)为(wei)石头(tou)，但(dan)流淌的泪(lei)水(shui)，却能(neng)够(gou)触(chu)动人心(xin)最柔软的部(bu)分。这种从神(shen)话(hua)中(zhong)的“怪物(wu)”到(dao)艺术中的(de)“魅影”的转变，正(zheng)是美(mei)杜莎形象(xiang)生命(ming)力的(de)体现(xian)，也是艺术(shu)创作(zuo)不(bu)断挖掘与重(zhong)塑经典魅力的(de)证明。

凝视与被(bei)凝(ning)视(shi)的张力：泪(lei)眼婆娑下的权(quan)力(li)与脆弱(ruo)

当我(wo)们将目光(guang)聚焦(jiao)于“流(liu)眼泪翻白(bai)眼”的美(mei)杜(du)莎，我(wo)们(men)所见(jian)的(de)不仅仅是(shi)一个(ge)情(qing)感(gan)崩溃(kui)的(de)怪(guai)物(wu)，更(geng)是一个在“凝视与被(bei)凝(ning)视”的复(fu)杂(za)权力(li)关系中(zhong)，被(bei)推(tui)向(xiang)极致的(de)个体。美杜(du)莎的(de)经典形(xing)象，核心(xin)在于(yu)其“石(shi)化之(zhi)眼(yan)”，这(zhe)双眼睛拥有夺取生(sheng)命(ming)、改变物(wu)质的绝(jue)对(dui)权力(li)，是(shi)一种主(zhu)动的、令人恐(kong)惧(ju)的凝视。

当她(ta)“翻白眼”并(bing)“流眼泪(lei)”时，这种(zhong)权力的(de)维度发生(sheng)了颠覆性(xing)的(de)变化。

“翻(fan)白眼”所(suo)象征的，是一种视线(xian)的主动(dong)逃离(li)，是(shi)一(yi)种对直(zhi)接(jie)对视(shi)的拒(ju)绝。在很多(duo)文化语(yu)境中(zhong)，翻(fan)白眼是(shi)臣服、是(shi)无奈、是回避冲突的(de)姿态(tai)。当美(mei)杜莎翻白(bai)眼，她(ta)似乎(hu)是在(zai)拒绝直面那个(ge)将她(ta)推向深渊的力(li)量，无论是波塞冬的侵犯，还是(shi)雅典娜的(de)惩罚(fa)，亦或是(shi)珀尔修(xiu)斯(si)的(de)追杀(sha)。

这(zhe)种(zhong)翻白(bai)眼，不(bu)是(shi)轻(qing)蔑，而是(shi)深层的(de)、无力(li)的反(fan)抗。它(ta)是(shi)一(yi)种“我(wo)不愿(yuan)看，但(dan)我又(you)无处(chu)可逃(tao)”的绝望。在艺术(shu)表(biao)现(xian)中，这(zhe)可以(yi)转化为一(yi)种(zhong)面(mian)部表情的(de)极端扭(niu)曲(qu)，瞳孔(kong)向上翻转，露出(chu)眼白，配合(he)着紧闭或(huo)微微(wei)张(zhang)开(kai)的(de)嘴，仿佛在无(wu)声(sheng)地呼(hu)喊：“放过(guo)我！”

而“流眼(yan)泪”与(yu)“流口(kou)水”则进(jin)一(yi)步加剧了这种脆弱感(gan)的(de)呈现(xian)。眼(yan)泪，是情(qing)感(gan)最(zui)原始、最不(bu)加掩饰的表(biao)达。它象征着(zhe)痛苦、悲伤(shang)、委屈(qu)。当(dang)蛇(she)发女妖流泪，我们看(kan)到的(de)是(shi)她(ta)作为凡人(ren)时(shi)所遭(zao)受(shou)的创伤，是(shi)她被(bei)剥夺了庇护、被(bei)推向(xiang)绝境的无(wu)助。这(zhe)种泪水(shui)，洗刷了她(ta)“怪(guai)物(wu)”的表象(xiang)，暴露(lu)出其(qi)内(nei)心的柔(rou)软与(yu)伤痛(tong)。

而口(kou)水，若(ruo)将其(qi)理解(jie)为一种生(sheng)理(li)反(fan)应(ying)，那(na)么它(ta)与眼泪混(hun)合，便(bian)是极度情(qing)绪失控(kong)的表现。它(ta)不(bu)是因为饥(ji)饿或(huo)野性(xing)，而(er)是(shi)因为(wei)巨(ju)大的(de)悲(bei)恸，身体(ti)因(yin)痛苦而产(chan)生的无法(fa)控制(zhi)的反(fan)应，是对自(zi)身境遇的(de)彻(che)底崩塌。

这种(zhong)“翻白眼流口水(shui)流(liu)眼泪(lei)”的(de)美杜(du)莎，实际上(shang)是在(zai)挑战传(chuan)统性(xing)别与权(quan)力的(de)叙事。在许多(duo)古(gu)希腊(la)神话中(zhong)，女性角(jiao)色往往是(shi)男性(xing)的附属，是欲望(wang)的对象，或是牺牲品。美杜莎，作(zuo)为被男(nan)性(xing)神祇侵(qin)犯(fan)，又被(bei)男性(xing)英(ying)雄斩(zhan)杀的女性，她(ta)的(de)故事本(ben)身(shen)就(jiu)充(chong)满(man)了(le)对(dui)女性(xing)悲惨命运(yun)的(de)揭示(shi)。而(er)当(dang)艺(yi)术家(jia)赋予她“翻(fan)白眼(yan)流泪”的形(xing)象时(shi)，这种悲剧(ju)性(xing)被放大，也带(dai)来了一(yi)种(zhong)更为复(fu)杂的(de)情感(gan)共(gong)鸣。

这种(zhong)形象的(de)出现(xian)，往往发生在对(dui)美杜莎作为“受害者”这一(yi)身份的强调中(zhong)。它让(rang)观者跳出了(le)“她(ta)是一(yi)个怪(guai)物，所(suo)以(yi)她该死”的简单逻辑，转(zhuan)而思考“她(ta)为何(he)会变(bian)成这样？”“她(ta)是(shi)否也有无辜(gu)之处(chu)？”。那(na)翻(fan)白(bai)的(de)眼睛，仿(fang)佛(fu)在向(xiang)世界(jie)控(kong)诉自己的遭遇；那(na)滚(gun)烫(tang)的泪(lei)水，是(shi)她对(dui)不公(gong)命运的无(wu)声抗议(yi)。

这(zhe)种艺(yi)术处(chu)理，让(rang)美(mei)杜(du)莎的(de)形(xing)象从一(yi)个纯粹的“威胁”，转变(bian)为一个“被(bei)威(wei)胁”的悲剧人(ren)物。她(ta)的权力，并(bing)非源(yuan)于她自身，而(er)是源于(yu)她被(bei)赋予(yu)的(de)诅咒(zhou)；而当她展(zhan)露(lu)出如(ru)此(ci)脆(cui)弱的表情时，我们(men)所(suo)见的(de)，是(shi)被剥夺了权力的(de)个体(ti)，是(shi)纯(chun)粹的(de)、令人(ren)心疼的受害者。

在视(shi)觉艺(yi)术中(zhong)，我们(men)可以想象一幅(fu)画作，美(mei)杜(du)莎的头(tou)颅(lu)被(bei)斩(zhan)下，但并非(fei)是(shi)呈献给雅典(dian)娜(na)的战利(li)品。相(xiang)反(fan)，她临死(si)前最后的挣扎(zha)，她的眼(yan)球因极(ji)度(du)的恐惧和(he)痛(tong)苦而(er)向上(shang)翻(fan)转，露出惊恐的眼(yan)白。从她(ta)微(wei)微(wei)张(zhang)开的(de)嘴(zui)边(bian)，不仅(jin)仅是蛇的(de)嘶嘶(si)声，还(hai)有混合着(zhe)泪(lei)水的(de)粘(zhan)稠(chou)液(ye)体滑落(luo)，打湿了(le)她脸(lian)上(shang)本就(jiu)狰(zheng)狞的(de)表(biao)情。

这种描(miao)绘(hui)，是(shi)在剥离(li)神(shen)话(hua)叙事(shi)中对(dui)英雄(xiong)的歌颂(song)，转(zhuan)而(er)将(jiang)焦点放在(zai)被牺牲(sheng)者的痛苦(ku)之(zhi)上(shang)。它迫(po)使(shi)观者(zhe)直面美杜(du)莎的(de)“人性”，即便(bian)这种人(ren)性是被(bei)痛苦和绝(jue)望(wang)所扭曲(qu)。

在文(wen)学创(chuang)作中(zhong)，这种(zhong)意象(xiang)的运用(yong)则(ze)更为灵活(huo)。一(yi)个段落(luo)的描(miao)写(xie)，足以让(rang)一个(ge)读者对美(mei)杜莎产(chan)生前所(suo)未(wei)有(you)的(de)同(tong)情。例(li)如，作者(zhe)可(ke)以描(miao)绘她(ta)被(bei)困于洞(dong)穴，在(zai)绝(jue)望中一(yi)遍(bian)遍(bian)回想被侮(wu)辱的场(chang)景，最(zui)终(zhong)因(yin)无(wu)法(fa)承(cheng)受的(de)悲伤(shang)而“泪(lei)眼婆娑，翻(fan)着白眼，无法(fa)言语，只有嘴(zui)角抽(chou)动，留下(xia)无(wu)力的唾(tuo)液(ye)痕迹(ji)”。

这种描绘，让美杜莎从一个象(xiang)征(zheng)性的怪物，变(bian)成了一(yi)个有血有肉、有(you)痛苦的(de)生命(ming)体(ti)。

“流眼泪(lei)翻(fan)白眼(yan)的艺术(shu)形象(xiang)分(fen)析(xi)”，最终指向(xiang)的是对(dui)经(jing)典叙事的解构(gou)与重(zhong)塑(su)，是(shi)对(dui)权(quan)力与脆(cui)弱(ruo)、个体与命(ming)运之间复(fu)杂(za)关(guan)系的(de)深刻探讨(tao)。美(mei)杜(du)莎的(de)蛇发(fa)依(yi)旧令人(ren)畏惧(ju)，但(dan)那翻白的眼(yan)眸和滚烫(tang)的(de)泪水，却(que)让(rang)她(ta)的形象更加立(li)体，更(geng)加动人。它提醒我(wo)们(men)，即使(shi)在最黑(hei)暗的(de)神(shen)话故(gu)事中，也(ye)可(ke)能隐(yin)藏着对人(ren)性尊(zun)严、对(dui)个体(ti)悲剧(ju)的关注。

蛇(she)发女妖的(de)哀(ai)歌(ge)，不(bu)仅仅是(shi)关于(yu)被诅咒(zhou)的命运(yun)，更是(shi)关于一个被剥夺了(le)直视(shi)世界(jie)的权利(li)，却(que)依(yi)然在无(wu)声中(zhong)流泪(lei)、呐喊的，被(bei)压(ya)抑的生命。

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图片来源：每经记者 陈龙龙 摄

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