每经编辑｜陈湘答    

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黑史莱姆(mu)的(de)低(di)语：甘(gan)雨的非(fei)凡(fan)羁绊(ban)与(yu)虚(xu)拟(ni)世界的(de)触动

在《原神》那(na)片广(guang)袤而(er)充满奇幻(huan)色(se)彩(cai)的世界里(li)，玩家(jia)们早(zao)已(yi)被(bei)无数(shu)性格(ge)迥异、能(neng)力出(chu)众的角(jiao)色所(suo)吸引。而其中，那(na)位(wei)肩(jian)负着璃月(yue)仙境(jing)重(zhong)任的(de)甘雨，以其独特的(de)仙姿与温婉(wan)的(de)性格(ge)，赢(ying)得了(le)无数玩家(jia)的(de)喜爱(ai)。在玩(wan)家(jia)们的镜(jing)头与讨论中，一个略显“非(fei)主(zhu)流(liu)”的(de)关注点——甘(gan)雨(yu)身旁(pang)那(na)只(zhi)形影(ying)不离(li)的(de)黑(hei)色史莱(lai)姆(mu)，却意外地(di)成为(wei)了一个(ge)引人入胜的(de)焦(jiao)点(dian)。

这个(ge)小小的、不(bu)起(qi)眼的生物，究(jiu)竟承载了(le)怎样(yang)的意(yi)义？它(ta)为何(he)能与那(na)位(wei)高洁(jie)的“璇玑”如此亲密(mi)？这(zhe)背(bei)后，又折射出玩家们怎样的情感(gan)投射(she)与文化解(jie)读？

让(rang)我(wo)们(men)首(shou)先(xian)聚焦(jiao)于“黑(hei)色史莱姆(mu)”本(ben)身(shen)。在《原神》的(de)设(she)定中，史莱姆(mu)是提(ti)瓦特大陆上一种常(chang)见的元(yuan)素生(sheng)物，它们(men)形态(tai)各(ge)异(yi)，拥有(you)不同(tong)的元(yuan)素属(shu)性。而甘雨身边(bian)的这(zhe)只黑色史(shi)莱姆，并非寻常(chang)的敌(di)人，它(ta)更(geng)像是(shi)甘雨忠(zhong)诚的(de)伙伴(ban)，是她日常(chang)生活中(zhong)一(yi)个不(bu)可(ke)分割的(de)一部(bu)分。这种设(she)定上(shang)的“萌(meng)点”与“反差(cha)”，恰恰是(shi)吸(xi)引(yin)玩(wan)家的关键(jian)。

甘雨(yu)作为(wei)一(yi)位(wei)高贵(gui)的仙(xian)人，其形象通常是神圣、庄(zhuang)严的。而一(yi)只形态略(lve)显笨拙、却(que)又显(xian)得格(ge)外乖(guai)巧(qiao)的(de)黑(hei)色史莱姆(mu)，与她形(xing)成了(le)一种(zhong)奇妙(miao)的和(he)谐。这(zhe)种(zhong)组(zu)合，打(da)破了(le)传统角色(se)设定(ding)的框架(jia)，赋予了甘(gan)雨更为(wei)立体(ti)、也更(geng)为(wei)“接地气(qi)”的魅力(li)。

玩(wan)家们在B站等平(ping)台(tai)讨(tao)论中，常常(chang)会(hui)赋予(yu)这(zhe)只黑(hei)色史(shi)莱姆各种拟人(ren)化的解读。它可(ke)能被(bei)想象(xiang)成(cheng)甘(gan)雨的(de)宠物，是(shi)她(ta)孤独(du)时刻(ke)的慰(wei)藉；它可能(neng)是她工(gong)作(zuo)中(zhong)的(de)得力助(zhu)手，分担(dan)着一些(xie)琐碎的(de)任务；更有甚者(zhe)，它被解读为(wei)甘(gan)雨(yu)内(nei)心(xin)深处某(mou)种(zhong)情(qing)感(gan)的具象化(hua)，是她不为人(ren)知的另(ling)一(yi)面。这(zhe)种解读，源于玩家(jia)对(dui)角色的深(shen)厚情感(gan)。

在(zai)虚拟世界(jie)中，玩(wan)家们(men)投入了大(da)量的(de)时间与精(jing)力(li)，他(ta)们渴(ke)望与(yu)角(jiao)色(se)建(jian)立更(geng)深层次(ci)的连(lian)接，而不仅仅(jin)是(shi)操控(kong)一(yi)个(ge)游戏中的棋(qi)子(zi)。黑色史莱姆(mu)的(de)存在，为这(zhe)种连(lian)接提(ti)供了(le)一个具(ju)象的载(zai)体。玩(wan)家们通过想象(xiang)与创(chuang)作(zuo)，将(jiang)自己的情感、寄托与(yu)期待，投(tou)射(she)到这个小小的角色(se)身上(shang)，从而(er)创(chuang)造(zao)出了一(yi)个更加(jia)丰富多彩(cai)的“甘雨传(chuan)说(shuo)”。

这(zhe)种对“配角(jiao)”的(de)关注，也反映(ying)了(le)当下(xia)二(er)次元文化(hua)的一(yi)种趋势。不再是单一(yi)的(de)、高大全(quan)式的(de)角色塑造(zao)，而是更加(jia)注重(zhong)角色的(de)多(duo)面性、生活化的(de)细节(jie)。即(ji)便(bian)是(shi)看(kan)似(shi)微(wei)不(bu)足(zu)道的(de)道具(ju)或生物(wu)，也可(ke)能(neng)因为(wei)其与主角(jiao)的特殊(shu)关系(xi)，而(er)获得极高(gao)的关(guan)注(zhu)度，并衍生出(chu)丰富(fu)的二次创作。B站上那(na)些充(chong)满创意与趣(qu)味(wei)的(de)视(shi)频，便是这(zhe)种(zhong)文化的生(sheng)动(dong)体(ti)现。

它们或许(xu)以幽(you)默搞(gao)笑(xiao)的(de)方式(shi)呈现甘雨(yu)与黑色史(shi)莱姆(mu)的日(ri)常，或(huo)许以(yi)细腻的情感描(miao)绘它们(men)之(zhi)间的(de)羁绊，又(you)或(huo)许以(yi)奇思妙想(xiang)的脑(nao)洞(dong)拓(tuo)展它(ta)们的(de)故事(shi)。这些(xie)创作(zuo)，不(bu)仅丰(feng)富(fu)了《原神(shen)》的(de)游戏体验(yan)，更将(jiang)玩家(jia)之间的(de)社(she)区文化推(tui)向(xiang)了(le)新(xin)的(de)高(gao)度(du)。

从游(you)戏设(she)计的角度来看(kan)，甘雨(yu)的黑(hei)色史莱(lai)姆(mu)也巧妙(miao)地增(zeng)强(qiang)了角色的(de)辨识(shi)度与记(ji)忆点。在(zai)一个(ge)拥(yong)有海量角色(se)的游(you)戏(xi)中(zhong)，如何让每(mei)个角(jiao)色脱颖而出，是(shi)开发(fa)者需(xu)要面(mian)对的(de)挑(tiao)战。而通(tong)过这样(yang)一(yi)种独(du)特(te)的(de)“标志(zhi)性”元(yuan)素，能(neng)够让(rang)玩家(jia)在众(zhong)多角(jiao)色中(zhong)迅速记(ji)住甘雨(yu)。当玩家看(kan)到黑(hei)色的(de)史莱姆(mu)，脑(nao)海(hai)中便会(hui)自然而然地浮现出(chu)甘雨(yu)的身(shen)影，这种联(lian)想的效率(lv)是极高的。

这并非简(jian)单(dan)的(de)“卖萌(meng)”或(huo)“堆(dui)砌”元素，而(er)是(shi)基(ji)于(yu)对玩家(jia)心(xin)理(li)和游(you)戏文化深(shen)刻洞察的(de)精(jing)心(xin)设计。

“甘雨(yu)的黑(hei)色史(shi)莱姆(mu)”这个话题(ti)，之所以能在(zai)玩(wan)家群(qun)体中引(yin)发如此大的反响，在于它触及了(le)虚(xu)拟(ni)世界中(zhong)情感连(lian)接的本质(zhi)。它(ta)让(rang)我们(men)看到，即便(bian)是最简单(dan)的元(yuan)素，只要(yao)与(yu)情感(gan)产生关(guan)联，便能(neng)焕发(fa)出(chu)强(qiang)大(da)的生(sheng)命(ming)力。这种生命力(li)，来自于(yu)玩(wan)家的创(chuang)造力，来(lai)自于他(ta)们对角色由(you)衷(zhong)的(de)喜爱，更来(lai)自(zi)于虚(xu)拟(ni)世界与现(xian)实情(qing)感之间(jian)那(na)奇妙(miao)的共振(zhen)。

当我们(men)凝视甘雨，并注意(yi)到(dao)她身(shen)边(bian)那(na)只默(mo)默(mo)陪伴的(de)黑色(se)史莱(lai)姆时(shi)，我们看到的不(bu)仅仅是一(yi)个游(you)戏(xi)画面，更是(shi)无(wu)数(shu)玩家心(xin)灵投(tou)射(she)与(yu)情感共(gong)鸣(ming)的(de)缩影。它提醒着我(wo)们，在冰冷(leng)的数(shu)字(zi)代(dai)码背后，跳动(dong)着的(de)是一颗(ke)颗鲜(xian)活而(er)充满想象力的(de)人类心灵。

神(shen)里(li)绫华的冰雪之(zhi)姿：白色(se)长腿的(de)视觉(jue)冲击与二(er)次元审(shen)美(mei)的极致演绎

如果说甘雨(yu)的(de)黑色史(shi)莱姆引(yin)发(fa)的(de)是(shi)一种关于情感(gan)羁绊与细节解读的(de)共鸣，那(na)么神里绫华，这位(wei)稻(dao)妻的(de)“白鹭公主”，则(ze)以其更(geng)为(wei)直观、更(geng)为(wei)具(ju)象的“视觉冲(chong)击”，在(zai)玩家群体(ti)中(zhong)掀(xian)起(qi)了(le)另一股强(qiang)大的浪潮(chao)。尤其(qi)是她(ta)那双(shuang)修长、洁(jie)白的(de)“大(da)白腿”，成为(wei)了(le)讨论热(re)点，并被赋(fu)予了(le)极(ji)高的审美价(jia)值。

这个话(hua)题，不(bu)仅仅是(shi)对游戏角色外(wai)观(guan)的简(jian)单欣赏，更(geng)是二(er)次元(yuan)文化中独(du)特(te)审(shen)美(mei)偏(pian)好(hao)与(yu)玩家群体特征(zheng)的集(ji)中体现(xian)。

神(shen)里绫华(hua)，作为《原神》中(zhong)一位极具(ju)代表性(xing)的女性(xing)角(jiao)色，她的(de)设计无(wu)疑是(shi)成功的(de)。她出身名门(men)，身(shen)着(zhe)精(jing)致的(de)振袖(xiu)和服，气质高贵典雅，宛如从古(gu)老画(hua)卷中(zhong)走出(chu)的仙子(zi)。在(zai)这(zhe)些华丽(li)的表(biao)象之(zhi)下(xia)，玩(wan)家们捕捉到的(de)，是她那双(shuang)在众(zhong)多角色中(zhong)显得(de)格(ge)外(wai)引人(ren)注目的“白(bai)色长(zhang)腿”。

这双腿，不(bu)仅(jin)仅是(shi)角(jiao)色模型(xing)的一部分，更像(xiang)是(shi)被赋(fu)予了某(mou)种“神(shen)性”的光(guang)辉(hui)，成为了(le)她独特(te)魅力(li)的重要组(zu)成部(bu)分。

从(cong)视觉(jue)设计的角(jiao)度分(fen)析(xi)，“白色”本身就带(dai)有(you)纯洁、圣洁(jie)、高雅(ya)的联(lian)想(xiang)，而“长腿(tui)”则象征着(zhe)身材(cai)的(de)修(xiu)长与(yu)比例的(de)优(you)越。当(dang)这二者(zhe)结(jie)合，并(bing)与神(shen)里绫华高(gao)贵的(de)身份(fen)、冰冷(leng)的元(yuan)素(su)属性相互呼应时，便产(chan)生了(le)强(qiang)大(da)的视(shi)觉冲击力。在(zai)游(you)戏画(hua)面中(zhong)，当她(ta)施(shi)展技能(neng)，冰(bing)雪(xue)纷飞，身(shen)影(ying)灵动，那双(shuang)若(ruo)隐若现(xian)的“白腿(tui)”，配合着(zhe)华(hua)丽的特(te)效(xiao)，极(ji)大(da)地增强(qiang)了角(jiao)色的观(guan)赏(shang)性与吸(xi)引力(li)。

这种(zhong)视(shi)觉上的“满足感(gan)”，是(shi)玩(wan)家沉浸于(yu)游戏(xi)体验(yan)的(de)重要一环。

“神(shen)里(li)绫华(hua)的白腿”之所(suo)以能(neng)够(gou)在(zai)玩家(jia)社群中(zhong)成为(wei)一(yi)个热(re)门(men)话题，并(bing)被B站等(deng)平(ping)台广泛讨(tao)论，与(yu)二次元文化的审(shen)美(mei)倾向密(mi)切(qie)相关(guan)。在许多二次元作品中，对(dui)角色(se)身(shen)材的描绘(hui)，尤(you)其(qi)是(shi)对腿部线(xian)条(tiao)的(de)刻画，往往(wang)是精心设计的(de)。它们往往(wang)追求(qiu)极致的(de)比例，通(tong)过夸张(zhang)的(de)线条与流(liu)畅的(de)轮廓(kuo)，来(lai)满足(zu)观(guan)众的(de)视觉期待(dai)。

神里(li)绫华(hua)的(de)设计(ji)，恰(qia)恰抓(zhua)住了(le)这一(yi)审美特点(dian)，并将之发(fa)挥(hui)到极(ji)致(zhi)。玩家(jia)们通(tong)过赞(zan)美、模(mo)仿(fang)、甚至创(chuang)作，来(lai)表(biao)达对这(zhe)一(yi)设(she)计的高度(du)认可。

B站(zhan)上围(wei)绕(rao)“神里绫华(hua)大白(bai)腿”的视(shi)频内容(rong)，呈现(xian)出极其丰(feng)富(fu)的多样(yang)性(xing)。有的是对游戏内(nei)模型细(xi)节(jie)的精(jing)细展示，有的(de)则(ze)是玩(wan)家自(zi)制的(de)MAD，将神里绫华的(de)经(jing)典画面剪辑(ji)在一(yi)起，配上动(dong)感的音(yin)乐，强化(hua)其视觉魅力。更(geng)有(you)甚者(zhe)，会(hui)邀请(qing)coser进(jin)行高度(du)还原(yuan)的(de)演绎，通(tong)过(guo)真(zhen)人cosplay，将(jiang)虚(xu)拟角色(se)的魅力(li)从(cong)屏幕(mu)延(yan)伸(shen)到(dao)现实，进(jin)一步(bu)放大(da)其影响力。

这(zhe)些(xie)内容(rong)，不仅仅是(shi)简单(dan)的(de)“YY”，更是玩家们(men)对于(yu)角色喜爱(ai)的一种表达方(fang)式，是一(yi)种(zhong)群体(ti)性的(de)审美狂欢(huan)。

这种(zhong)对(dui)“腿(tui)”的关(guan)注(zhu)，也折射(she)出游(you)戏角(jiao)色设计(ji)在商业(ye)化运(yun)作中(zhong)的考量(liang)。在(zai)竞争(zheng)激略(lve)的(de)游戏市(shi)场中，如(ru)何(he)通过角(jiao)色(se)设计(ji)吸(xi)引(yin)用户，如何(he)让角色具(ju)有更强(qiang)的(de)“记忆点”和“传播(bo)性(xing)”，是至(zhi)关(guan)重要(yao)的。而(er)像神(shen)里绫华这样(yang)，拥(yong)有鲜(xian)明(ming)视觉特征的角色(se)，更(geng)容易在(zai)社交媒体上引(yin)发讨论，形成病(bing)毒式(shi)传播(bo)。

这是一种成(cheng)功的营(ying)销(xiao)策(ce)略，但(dan)也建(jian)立(li)在(zai)对目标受(shou)众审(shen)美(mei)偏(pian)好(hao)深刻理(li)解(jie)的(de)基础之上。

当然(ran)，我们(men)也应(ying)该看到，这(zhe)种对(dui)特定身(shen)体(ti)部位(wei)的聚(ju)焦，有(you)时也会引发一些争(zheng)议(yi)。有(you)人认(ren)为这是过(guo)度物(wu)化(hua)女(nv)性角色，忽(hu)视(shi)了角(jiao)色本身(shen)的故(gu)事(shi)与深(shen)度(du)。在(zai)二(er)次元(yuan)文化(hua)语(yu)境下，这种对(dui)角(jiao)色“萌点”的挖(wa)掘与欣赏，往往(wang)是一(yi)种相对(dui)独(du)立的(de)审美(mei)体验(yan)。它并非(fei)完全等同于现实生(sheng)活(huo)中的物(wu)化(hua)，而(er)更多的是(shi)对一种(zhong)符号化(hua)、极(ji)致(zhi)化(hua)的艺术表(biao)现形(xing)式(shi)的认同(tong)。

玩家们(men)在欣(xin)赏神里(li)绫华“白(bai)腿”的也(ye)同样(yang)赞(zan)赏她的(de)故事、她(ta)的(de)能力(li)、她(ta)的(de)性格(ge)。这是(shi)一种多(duo)维度(du)、多层(ceng)次(ci)的欣(xin)赏(shang)。

总(zong)而言之(zhi)，“神(shen)里绫华的(de)白(bai)腿”这个(ge)话题，就(jiu)像(xiang)是一(yi)面镜(jing)子(zi)，映照(zhao)出(chu)《原神(shen)》玩家(jia)群体(ti)对于角(jiao)色审美(mei)的独(du)特(te)视(shi)角，以(yi)及(ji)二次元文化(hua)在(zai)视觉表(biao)现上的极(ji)致(zhi)追求。它不仅仅是关于(yu)一个(ge)游(you)戏角(jiao)色(se)，更是(shi)关于一种(zhong)现代虚拟文化(hua)现象的解(jie)读。它(ta)提醒(xing)我(wo)们，在(zai)虚(xu)拟世界(jie)中，每一(yi)个细(xi)节，每一次(ci)视觉的(de)呈(cheng)现，都(dou)可能成(cheng)为(wei)连接(jie)玩家情感，引发(fa)群体(ti)共鸣的强大(da)力量。

而神里(li)绫华，凭借其(qi)冰雪般的(de)纯净与修长如玉的“白腿”，无疑成为了(le)这一(yi)文化现象(xiang)中最具代(dai)表(biao)性的符号之一，在玩家(jia)心(xin)中(zhong)留下(xia)了深(shen)刻而(er)迷人(ren)的印记。

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图片来源：每经记者 阿苏亚加 摄

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