阿梅 2025-11-02 23:03:36
每经编辑|钟灵
当地时间2025-11-02,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,亚洲亚洲人成网络
“原神”这个名字,如今已不仅仅是一款现象级游戏,更是一个庞(pang)大的文(wen)化符号,孕育了无数(shu)的社区话题和梗文化。而在众多角色中,那位(wei)以清冷、高傲形象示人的“遗世独立(li),羽化升仙”的申鹤,却在最近经历了一场前(qian)所(suo)未有的“表情包”风暴(bao)。这场风暴的(de)核心(xin),便(bian)是那些极具戏剧性、甚至(zhi)可以说是“惨烈”的(de)表情包:申鹤脸红、流口水、翻白眼、流泪……这(zhe)些组合在一起,与她原本的角色设定形成了巨大的反差,也正是这种反差,成为了引爆网友热议的导火索。
我们不妨先回(hui)顾一下申鹤这位角(jiao)色在游戏中的定位。作为一位身负特殊使命的仙家弟子,申鹤的性格被刻画得(de)冷静、疏离,甚至带着一丝不易(yi)察觉的孤独。她的(de)台词、她的动作,无不散发着一种超然物(wu)外的(de)气质。这次的网(wang)络热议,恰恰是抓住了申鹤身上“人设”与“情绪”之间的某种张力,并将其以一种极端、夸张的方式呈现出(chu)来。
这些“脸红流口水翻白眼流(liu)泪”的表情包究竟从何(he)而来?这背后往往是一个错综复杂,又充满趣味的传播链条。通常,这类表情包的起源可以追溯到游戏内某(mou)个特定场景的截(jie)图,或是玩家在使用某个特定动作、技能时捕捉到的“奇景”。申鹤本身就拥有一些(xie)自带表现力的技能动画,比如(ru)她在施放元素战技时,可能会有短暂的面部特写,或者在受到攻击时,会有特殊的受击反馈。
如果在这(zhe)个瞬间,配合上游(you)戏的光影效果,或者玩家(jia)的某些操作,就可能意外捕捉到一些(xie)“神仙角度”的画(hua)面。
但仅仅是截图,还不足以构成一场“炸裂”的热议。关键在于,玩家们将这(zhe)些看似普通的截图,进行了一系列充满创意的“二次加工”。“脸红”可能是游戏里角色受到某种情绪影响(比如被(bei)玩家“调(diao)戏”或(huo)者遭遇尴尬情境)时的自(zi)然表现,但当它(ta)被放大、P图,配上夸张的文字(zi),就变得意味深长。
“流口水”则更能体现一种对美食的极度渴望,或者某种更深层次的“欲望”的(de)体现,这与申鹤的“仙人”身份产生了(le)强烈的违和感。“翻白眼(yan)”和“流泪”则是情绪表达的极致,一(yi)个代表着无奈、鄙视(shi),一个则代表着伤心、委屈。当这四种情绪状态被如此集中(zhong)地展现,并强行(xing)安在申鹤身上时,其喜剧效果和话题性瞬间被点燃。
这些(xie)表(biao)情包的传播,往往始于某个小众的玩家社群,比如某个原神同人交流群、某个游戏论坛的讨论区(qu),或者是某个(ge)视频UP主的剪辑。一个新(xin)奇、有趣的表情包出现,如果足(zu)够“戳人”,就会(hui)迅速被复制、转发,并在社交媒体上开始裂变式传播。微信群、QQ空间、微博(bo)、B站……几乎所有能承(cheng)载图文信息传(chuan)播的平台,都成为了这场表情包狂欢的“土壤”。
值得注意的是,这场关于申鹤表情包的热议,不仅仅是对游戏角色本身的一种“玩梗”行为,它更深处,也反映了玩家对于游戏角色情感的投射和理解。申鹤在游戏剧情中,虽然身处仙境,却有着一段充满痛苦和挣扎的过去。玩家(jia)们在游戏过程中,通过剧情、对话、甚至角色的一颦一笑,都(dou)在试图理解和感受申鹤的内心世界。
而这些夸张的表情包,恰恰提供了一种“反向理解”的视角(jiao)——通过将她置于一种极度“不仙(xian)”的状态,来反衬出她(ta)作为“人”的一面,或是通过这种极端的情绪爆发,来宣泄玩家在游戏中积累的情感。
我们可以看到,这场关于申鹤表情包的热议,并非空穴来风。它既有对游戏内容本身的玩味,也有玩家创造力的爆发,更有玩家情感在虚拟世界中的(de)一种独特表达。当“冷漠仙人”的标签被一张张(zhang)充满“情绪失控”的表情包(bao)打破时,我们看到的,不仅仅是网络梗的流(liu)行,更是一个生动、鲜活的玩家(jia)社群,如何用他们独特的方式,与游(you)戏角色建立起(qi)一种全新的、充满趣味的连接。
这种连接,或许比任何官方的剧情设定,更能触及玩家内心深处的那份共鸣。
当申鹤的“脸红流口水翻白眼流泪(lei)”表情包开始在原神玩(wan)家社群中病毒式传播时,一场围绕这些“悲惨”表情包的二次创作狂欢,便如火如荼地展开了。这场狂欢,不仅展示了玩家们惊人的创造力和脑洞,更(geng)深层次地揭示了这场网络热议的核心——玩家情感的投射与宣泄。
我(wo)们常说,一个梗之所以能够“炸裂”,不仅仅在于其本(ben)身的趣味性,更在于它(ta)能否激发玩家的二次创作欲。申鹤的这组表情包,恰恰具备了这种(zhong)“潜力”。想象一下,一个高冷、强大的“仙人”,突然摆出一副(fu)“失了智”的表情,这本(ben)身就充满了戏剧性。玩家们如同发现(xian)了新大陆一般,开始将这些表情(qing)包“嫁接”到各种不同的场景和语境中。
最常见的二次创作形式,自然是文(wen)字梗的搭配。例如,在某个关于“吃货”的讨论中,申鹤“流口水”的表情配上“我好像(xiang)闻到了某种……绝世美味”的文字(zi),瞬间就将角色与场景融(rong)合(he),产生了奇(qi)妙的化学(xue)反(fan)应。又或者,在吐槽某些令人头疼的游戏机制时,申鹤“翻(fan)白眼”的表情,加上“这什么操作?我看不懂,但我大受震撼”的描述,也显得格外(wai)贴切。
而“脸红”和“流泪”则更容易被用(yong)来表达各种微妙的情绪,比如被玩家“欺负”时的委屈,或者看到某些令人感动、又或是不忍直视(shi)的剧情时的复杂心情。
除了文字搭配,更具视觉冲击力的二次创作,便是将申鹤的表情包融入到(dao)更复杂(za)的图片或视频之中。一些玩家会利用PS等图像处理软件,将申鹤的表情包“抠”出来,然后P到(dao)各种网络流行梗图中,或者与其(qi)他角(jiao)色的(de)表情包进行“混搭”,制造出新的笑(xiao)料。例如,将申鹤“流口水”的表情P到一张关于“美食诱惑”的图(tu)片上,再配上其他角色的惊讶或吐槽反应,形成一个完整的故事。
更有甚(shen)者,一些有才华的UP主,会抓住这些表情包的(de)特点,制作成短(duan)视频。他们可能会为这些表情包配上滑稽的音效,或者将它们剪辑进游戏中的某个片段,再配上(shang)一些“反差萌”的BGM,让原本静态(tai)的表情包瞬间“活”了起来。这种视频化的二次创作,往往具有更强的传播力和(he)感染力,能够让更多没有直接接触到表情包的玩家,也能快速Get到其中的笑点。
这场二次创作的狂欢,其背后折射出的,是玩家对于游戏角色情感的(de)深度投射。申鹤在游戏中,虽然以“仙人”的姿态出现,但她的故事线却充(chong)满了人类的悲(bei)欢离合。她被收养、被教导,却又与人类世(shi)界格格不入,内心(xin)深处有着极度的孤独和对(dui)正常情感的渴望。当玩家们看到这些(xie)夸张的表情包时,他们或许是在用一种戏谑的方式,来“治愈”申鹤(he)的“仙人孤独症”,又或者是在用这种极端的情(qing)绪表达,来宣泄自己在游戏过程中,对申鹤遭遇的同情、怜惜,或是对她不被理解的惋惜。
换句话说,这些“脸红流口水翻白眼流泪”的表情包,并非单纯的“丑化”或“恶搞”。它们更像是一种“另类解读”,一种(zhong)玩(wan)家在理解角色过程中,进行的“情感再创作”。通过将申鹤置于一种极度“不仙”的状态,玩家们反而能够更直观地感受到(dao)她内心深处那些被压抑的(de)情感,以及她作为一个人,所可能经历的种种“人类式”的反应。
这种“反差(cha)萌”的共鸣,正是这场网络(luo)狂欢最核(he)心的驱动力。
当然,我们也不能忽视这场热议中,纯(chun)粹的“玩梗(geng)”和“娱乐”成分。网络文化的一个重要特征,就是对流(liu)行元素的解(jie)构和再利用。申鹤的这组表情包,因为其强烈的视觉冲击力(li)和巨大的反差感,迅速成为了一个极佳的“素材库”。玩家们乐于将其(qi)用于各种日常的(de)聊天和互动中,用以表达(da)自己的情绪,或者仅仅是为了博得一笑。
这种轻松、幽默的互(hu)动(dong),也正是社区文化生命力的体(ti)现。
最终,这场关(guan)于“原神申鹤脸红(hong)流口(kou)水翻白眼流泪图(tu)片引爆网友热议”的事件,不(bu)仅仅是一次偶然的网络现象。它是一场由玩家创(chuang)造力、游戏情感(gan)投射和网络传播机制共同作用下的“社区狂(kuang)欢”。而其中最“炸裂”的(de)梗,或许并非某一个具(ju)体的表情包,而是玩(wan)家们通过这些表情包,所展现出的那份对游戏(xi)角色独特而深刻的理解,以及那份在虚拟世界中,自由挥洒情感的无限可能。
这场狂欢,让申鹤这个角(jiao)色,以一种前所未有的方式,走进了玩家的心里,也让原神社区的文(wen)化,变得更加丰富多彩。
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图片来源:每经记者 陈东达
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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