每经编辑｜阿曼达·罗森博格    

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“私呼(hu)何”——内(nei)心的(de)回响(xiang)与追寻

“私(si)呼何？”，这简(jian)短的(de)五个(ge)字，仿佛(fu)一(yi)声(sheng)穿越时(shi)空的(de)呼唤，叩击着(zhe)每(mei)个人内(nei)心(xin)最隐(yin)秘的(de)角落。它(ta)不(bu)是一个简(jian)单的(de)问句(ju)，而(er)是一种(zhong)情绪的宣(xuan)泄，一(yi)种对未知的(de)探寻，一(yi)种对自我(wo)存在的深刻叩问(wen)。在(zai)这个(ge)信息(xi)爆炸、节奏飞快(kuai)的时(shi)代，我(wo)们似(shi)乎越(yue)来(lai)越(yue)难以(yi)听(ting)到自己(ji)内心(xin)的(de)声音，我(wo)们被(bei)外界的(de)喧嚣(xiao)裹挟着前(qian)行(xing)，渐(jian)渐(jian)迷失(shi)了(le)方(fang)向。

“私(si)呼何”，它可以是(shi)对(dui)一段(duan)逝(shi)去情(qing)感的(de)追问：为何(he)爱已(yi)不在(zai)？为何情已断？那(na)些曾经的甜蜜(mi)与(yu)美好(hao)，为何(he)最终只(zhi)剩下(xia)伤痛(tong)与遗(yi)憾(han)？它也可以是(shi)对人(ren)生(sheng)选(xuan)择的困惑：为何我(wo)走(zou)了这条路(lu)？这条(tiao)路是否是正(zheng)确(que)的？未来(lai)的方向又在哪(na)里？它更(geng)可以(yi)是对(dui)自我(wo)价值的怀(huai)疑：我(wo)究竟是谁？我存(cun)在的(de)意(yi)义是什(shen)么？我是否足(zu)够好？这(zhe)些(xie)“私”的疑(yi)问，如同(tong)一张无(wu)形的网，将我们(men)牢牢(lao)困住，让(rang)我们在(zai)迷(mi)茫与痛(tong)苦中辗转(zhuan)反侧(ce)。

我们常(chang)常在夜(ye)深人(ren)静(jing)时，感(gan)到一(yi)种难以言喻(yu)的孤(gu)独，一种被世界遗弃的苍凉(liang)。这种孤独并(bing)非源(yuan)于无人陪(pei)伴，而(er)是(shi)源(yuan)于内(nei)心(xin)的(de)隔阂，源于(yu)无(wu)法与他人真(zhen)正(zheng)分享那些最(zui)深层的“私”语(yu)。我(wo)们害(hai)怕被(bei)评判，害(hai)怕被误(wu)解，于(yu)是将(jiang)内(nei)心的声音层(ceng)层包裹，只(zhi)留下(xia)一个(ge)看似(shi)坚强(qiang)的(de)外壳。这(zhe)层(ceng)坚硬(ying)的外壳(ke)之下(xia)，是(shi)无法言(yan)说(shuo)的(de)脆(cui)弱(ruo)与渴(ke)望。

“私呼何(he)”的背(bei)后，是对理解的渴求(qiu)。我(wo)们渴(ke)望(wang)有人(ren)能够听懂(dong)我们(men)那些(xie)未曾(ceng)说(shuo)出(chu)口的言语(yu)，能够(gou)洞悉(xi)我们那些欲(yu)语还休(xiu)的情(qing)绪(xu)。我们渴望的(de)，不是(shi)简单(dan)的(de)安(an)慰，而(er)是(shi)真(zhen)诚的共鸣。当有(you)人能够(gou)说出“我(wo)懂你(ni)”时，那份力量足以温暖冰(bing)封的心。这(zhe)便(bian)是(shi)“私(si)”的(de)本(ben)质(zhi)，它(ta)关(guan)乎个(ge)体(ti)的情感(gan)体验(yan)，关(guan)乎(hu)灵(ling)魂(hun)深(shen)处的孤寂与(yu)渴望。

“私(si)”的(de)追(zhui)寻，也(ye)是自我(wo)成长(zhang)的必(bi)经之(zhi)路。当(dang)我(wo)们(men)开始(shi)倾(qing)听(ting)内心(xin)的声(sheng)音(yin)，开(kai)始面对那(na)些(xie)“私(si)”的疑(yi)问时(shi)，我(wo)们便踏(ta)上了自我(wo)探索的(de)旅(lv)程。这个(ge)旅(lv)程(cheng)或许充(chong)满荆棘，或(huo)许布(bu)满迷雾(wu)，但(dan)每一(yi)步的探(tan)索(suo)，都让我们(men)离真实的(de)自己(ji)更(geng)近(jin)一步(bu)。当(dang)我(wo)们(men)能(neng)够坦(tan)然面对自己的(de)脆(cui)弱(ruo)，能(neng)够接纳(na)自己的不完美(mei)时，我们便获(huo)得(de)了真正的自由(you)。

“私呼(hu)何(he)”的呼唤(huan)，也(ye)是对“为(wei)何”的(de)追问(wen)。“为何(he)”是我(wo)存在的理由？“为何”我会有这样(yang)的感(gan)受(shou)？“为(wei)何”我(wo)无法(fa)摆脱(tuo)这样(yang)的(de)困(kun)境？这(zhe)种对“为(wei)何”的探(tan)寻，是(shi)理性的(de)，也(ye)是(shi)感性的。它驱使我(wo)们去寻找(zhao)答案(an)，去(qu)理(li)解(jie)现象背(bei)后(hou)的原因(yin)。当我(wo)们能够(gou)理解“为(wei)何”时(shi)，我(wo)们(men)便能(neng)够(gou)更好地应对(dui)“如何(he)”。

在这(zhe)个过(guo)程(cheng)中，我们(men)需要(yao)学会(hui)与自己对话。静(jing)下(xia)心(xin)来，倾(qing)听内心(xin)的(de)声音(yin)，问自(zi)己(ji)：“我(wo)真正(zheng)想要的是(shi)什么(me)？”“我害(hai)怕的(de)是(shi)什(shen)么？”“什(shen)么让(rang)我感(gan)到快(kuai)乐(le)？”这些看(kan)似简(jian)单的问题，却需要(yao)我们用(yong)一生(sheng)的(de)时间去(qu)探索。每一次(ci)的(de)对话，都(dou)是一(yi)次心(xin)灵的洗(xi)礼，一次灵魂的(de)升华(hua)。

“私呼(hu)何”的追问(wen)，最终指向的是(shi)一种(zhong)和谐(xie)的状(zhuang)态。一种与(yu)自己(ji)和谐，与(yu)世界(jie)和(he)谐(xie)。当内心(xin)的(de)声(sheng)音不再是(shi)痛苦(ku)的呐(na)喊，而(er)是平静的(de)倾(qing)诉；当“私(si)”的疑(yi)问(wen)不再是(shi)无法(fa)解脱的枷(jia)锁，而是(shi)成(cheng)长的(de)契机(ji)，我(wo)们便找(zhao)到了内(nei)心(xin)的宁(ning)静(jing)。这种(zhong)宁(ning)静，并(bing)非没有烦(fan)恼，而是(shi)能够平静地(di)面对烦(fan)恼，并从(cong)中汲取(qu)力(li)量(liang)。

“私(si)呼何”的追寻，是(shi)一场永(yong)无止境(jing)的旅程，它(ta)让我(wo)们不断(duan)地审视(shi)自我，不断地(di)超越自我。在(zai)这个(ge)过程中，我们学(xue)会了(le)爱(ai)自己，学(xue)会(hui)了理解他人，学会(hui)了在生命的河(he)流中(zhong)，找到(dao)属于(yu)自(zi)己的那(na)片宁(ning)静(jing)港(gang)湾(wan)。

“私(si)宿题(ti)引裂。憎”——拨(bo)开迷(mi)雾，化(hua)解(jie)心(xin)结

“私宿(su)题引(yin)裂(lie)。憎”，这句看(kan)似破碎的(de)话(hua)语，却精(jing)准地描(miao)绘(hui)了许(xu)多人(ren)在面对个(ge)人困境(jing)时，内心(xin)的真(zhen)实(shi)写照。当(dang)“私(si)”的问(wen)题积累(lei)成“宿题(ti)”，当这些(xie)“宿题(ti)”在(zai)内心(xin)深(shen)处“引(yin)裂(lie)”出无(wu)法(fa)弥合的(de)伤口，随(sui)之而来(lai)的(de)便是“憎”——对自(zi)我，对他(ta)人，对(dui)这个(ge)世界(jie)的憎恨(hen)与不(bu)满(man)。

“私宿(su)题(ti)”并非(fei)一(yi)蹴而就，它(ta)往往(wang)是日(ri)积月(yue)累的(de)。可能是童年(nian)时(shi)未(wei)被(bei)满足(zu)的需(xu)求，可能(neng)是青(qing)春(chun)期(qi)受(shou)到的伤害(hai)，也可(ke)能(neng)是(shi)成年(nian)后经历(li)的挫折与(yu)失败(bai)。这(zhe)些“宿(su)题”如同种(zhong)子，在(zai)不经意间(jian)被埋(mai)藏(cang)在心(xin)底，随着(zhe)时(shi)间(jian)的推移，生根发(fa)芽(ya)，长成盘(pan)根(gen)错节(jie)的藤(teng)蔓(man)，缠绕着我(wo)们的(de)思绪，束缚着(zhe)我(wo)们的行动(dong)。

当这(zhe)些“宿题(ti)”开始“引(yin)裂”，我(wo)们便(bian)会感到痛苦(ku)不(bu)堪。也(ye)许(xu)是(shi)一(yi)次无意(yi)的触碰，便能(neng)勾(gou)起深(shen)埋(mai)的伤痛(tong)；也许(xu)是(shi)一(yi)种相似的情(qing)境，便能(neng)触发压(ya)抑(yi)的情(qing)绪。这(zhe)些“裂痕”让(rang)我们变(bian)得(de)敏感、易怒(nu)，甚至出现攻(gong)击性。我(wo)们(men)开(kai)始用(yong)“憎”来武(wu)装(zhuang)自己，仿佛(fu)这样(yang)就能抵挡(dang)住(zhu)外(wai)界的伤害(hai)，却不(bu)知(zhi)，这(zhe)“憎”也同时(shi)在灼伤着自己。

“憎”的(de)产(chan)生，常常(chang)源于一种(zhong)无力感。当“私宿题(ti)”已(yi)经严重(zhong)到(dao)无法(fa)自(zi)行解决，当内(nei)心的“裂痕”已经(jing)深不见底(di)，我们(men)会感到绝望。这(zhe)种绝(jue)望，会(hui)转化(hua)为一种强(qiang)烈的(de)否定(ding)和厌恶。我(wo)们可能憎(zeng)恨自己的(de)软弱，憎恨(hen)自己(ji)的无能，甚(shen)至(zhi)憎恨那(na)些曾(ceng)经(jing)伤害(hai)过(guo)我们(men)的人。这种“憎”，是(shi)一种防御机(ji)制(zhi)，它(ta)试图(tu)将(jiang)痛苦(ku)外化，但(dan)终究(jiu)无(wu)法解(jie)决根本问(wen)题。

真正的(de)疗愈(yu)，并非(fei)一味地憎(zeng)恨。正如“私呼何”的(de)追(zhui)寻，化(hua)解“私(si)宿题”也需(xu)要我(wo)们回(hui)归内(nei)心，进(jin)行一场(chang)深(shen)刻的(de)自(zi)我(wo)对(dui)话(hua)。我们(men)需要(yao)勇(yong)敢(gan)地去(qu)“引裂”这些(xie)“宿题(ti)”，不(bu)是为了(le)让伤(shang)口更大，而是(shi)为(wei)了有机(ji)会(hui)去清理，去(qu)修补。

正视(shi)“宿(su)题”的(de)客观存(cun)在(zai)。不要回(hui)避，不(bu)要否认(ren)。承(cheng)认这(zhe)些“宿(su)题(ti)”的(de)存在(zai)，是解决(jue)问(wen)题的(de)第一步(bu)。它们是(shi)构(gou)成我们一部分(fen)的(de)真实经(jing)历(li)，它们塑(su)造(zao)了今(jin)天的我们(men)，但也(ye)限制了未(wei)来(lai)的可(ke)能(neng)。

理(li)解(jie)“裂痕(hen)”的(de)成(cheng)因。我们并(bing)非天(tian)生(sheng)就有(you)这(zhe)些“裂(lie)痕(hen)”，它(ta)们是经历的印记。尝(chang)试去(qu)理解(jie)，是什么样的(de)经历，什(shen)么样的(de)情绪，导致了(le)这些“裂(lie)痕(hen)”的产生。当我们(men)将“裂(lie)痕”视为一(yi)种客观(guan)现(xian)象(xiang)，而(er)非个人(ren)缺陷时(shi)，我们便(bian)能(neng)以更(geng)平和(he)的心(xin)态去(qu)面(mian)对(dui)。

接着，化解(jie)“憎”的情(qing)绪。这(zhe)并(bing)非易事，但(dan)我们(men)可以尝(chang)试。与其(qi)将“憎”指向他人(ren)或(huo)自(zi)己(ji)，不如将(jiang)其转化为一(yi)种能量，用(yong)于积极(ji)的改变(bian)。我(wo)们可(ke)以写(xie)日(ri)记(ji)，将内心(xin)的“憎”倾泻而(er)出；我们(men)可以(yi)与(yu)信(xin)任的(de)人(ren)倾诉(su)，寻求情感的(de)支持；我(wo)们可(ke)以寻(xun)求(qiu)专业(ye)的心理(li)咨询(xun)，获得科学的指导。

“引(yin)裂”的本质(zhi)，是(shi)暴(bao)露。如(ru)同外(wai)科手术，“引(yin)裂”是为(wei)了清除(chu)病灶，让健康的(de)部(bu)分(fen)得以(yi)生(sheng)长(zhang)。我们需要学会“引裂(lie)”那些(xie)压(ya)抑(yi)的情(qing)绪，让它(ta)们(men)有机会(hui)被(bei)看(kan)见，被理(li)解，被(bei)释放(fang)。这(zhe)个过(guo)程(cheng)或许(xu)会伴(ban)随短暂的(de)疼痛，但(dan)这(zhe)是走(zou)向康复(fu)的(de)必经(jing)之路。

“宿(su)题”的解(jie)决，需要(yao)时间和耐心。我们不(bu)能(neng)期望一(yi)夜之间(jian)就能摆脱(tuo)困(kun)扰。每一(yi)次的(de)尝试(shi)，每一(yi)次的进步(bu)，都值(zhi)得肯定。即使(shi)偶尔的反(fan)复(fu)，也(ye)不代(dai)表(biao)失败(bai)，而是(shi)成(cheng)长的过程。

最(zui)终(zhong)，“私(si)宿题(ti)引(yin)裂。憎”的化解(jie)，是为(wei)了(le)实现一(yi)种“和解”。与(yu)自己的(de)过去(qu)和(he)解，与(yu)那些曾经伤害过自(zi)己的人和(he)解(jie)，甚至与那(na)些(xie)让(rang)自(zi)己(ji)感到(dao)“憎(zeng)”的事(shi)物(wu)和解。这(zhe)种和解(jie)，不是(shi)遗忘，也(ye)不是(shi)原谅(liang)，而是一(yi)种(zhong)内(nei)心(xin)的平静，一(yi)种不(bu)再(zai)被(bei)过(guo)去(qu)所困(kun)扰的自(zi)由。

当(dang)我们能(neng)够不再被(bei)“私宿题(ti)”所束(shu)缚(fu)，不再(zai)被“憎”的情(qing)绪所吞噬，我们(men)便能重新找回内心(xin)的力(li)量。那时(shi)，“私(si)呼何”的(de)呼(hu)唤，不再(zai)是迷茫的追问(wen)，而是(shi)内(nei)心(xin)深处(chu)平(ping)静(jing)的流淌(tang)；“私(si)宿题引(yin)裂。憎”的痛苦，便(bian)化作(zuo)滋(zi)养我(wo)们(men)成长的沃(wo)土。最终，我(wo)们(men)得以(yi)在人生的(de)道路上，步履(lv)坚定，心怀(huai)阳光，活(huo)出属(shu)于(yu)自己的精彩。

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图片来源：每经记者 陈国舜 摄

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