每经编辑｜陈粮    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,草莓网战

AI换脸：当虚(xu)拟与(yu)现实交织(zhi)，鞠婧祎的“破圈(quan)”时(shi)刻(ke)

当“AI换(huan)脸”这个曾(ceng)经略带科(ke)幻色(se)彩的(de)词(ci)汇，以一(yi)种如(ru)此直(zhi)接且震撼的(de)方式(shi)出(chu)现在大众视野，并(bing)且(qie)主角还是(shi)备(bei)受关(guan)注(zhu)的(de)明星鞠婧祎时，一场(chang)关于技术、艺(yi)术与伦理的讨(tao)论(lun)便如期而至(zhi)。鞠婧祎的AI换脸(lian)形象(xiang)，宛如(ru)一个数(shu)字(zi)时代的“镜(jing)像”，映照出科技(ji)赋予(yu)艺术(shu)的无(wu)限可(ke)能(neng)，同(tong)时也提(ti)出(chu)了(le)新(xin)的疑(yi)问(wen)：在人(ren)脸可以被任(ren)意“重塑(su)”的未(wei)来(lai)，演员(yuan)的“形(xing)象”究竟意味着(zhe)什么(me)？

这(zhe)次AI换脸(lian)的(de)惊(jing)艳(yan)亮相(xiang)，绝(jue)非简单的技术展示，它(ta)更(geng)像(xiang)是(shi)一次对传(chuan)统影视制作模式的“叩门(men)”。过去(qu)，一部(bu)影(ying)视(shi)作品(pin)的视(shi)觉(jue)呈(cheng)现，往往(wang)依(yi)赖于化妆、特(te)效(xiao)、甚至(zhi)是演(yan)员本(ben)身的(de)独特(te)气质。而AI换脸(lian)技术的(de)介(jie)入，则为“形象(xiang)”的塑造(zao)提供(gong)了(le)前所未有的自(zi)由度(du)。想(xiang)象(xiang)一下，一位(wei)演员(yuan)可以(yi)通过(guo)AI技术，在不(bu)同作品(pin)中呈现(xian)出截然不同的(de)面貌，或许(xu)是穿(chuan)越(yue)时空(kong)的古典(dian)美人(ren)，或(huo)许是充(chong)满未来感的科幻角色(se)，又或许(xu)是与自身(shen)年(nian)龄(ling)、性别(bie)完全(quan)不同(tong)的形象。

鞠婧祎的例(li)子，恰恰(qia)是(shi)这种想(xiang)象力(li)落地的(de)开(kai)端。她的(de)AI换脸(lian)形(xing)象，或许是为(wei)某(mou)个特定(ding)角色量(liang)身打造，或许(xu)是(shi)为了(le)探(tan)索某(mou)种(zhong)艺(yi)术风(feng)格(ge)，无(wu)论其具体(ti)用(yong)途，都足(zu)以(yi)让(rang)人(ren)们窥见未来(lai)影视创(chuang)作(zuo)的更(geng)多可能性(xing)。

技术的进(jin)步往往伴随(sui)着争(zheng)议(yi)，AI换脸(lian)也不(bu)例(li)外(wai)。公众的“热议(yi)”之中，既(ji)有(you)对(dui)其(qi)技术(shu)逼真度(du)的赞(zan)叹，也(ye)有对(dui)其(qi)背后伦(lun)理道德的担忧(you)。有人(ren)惊叹(tan)于AI能够如此精准地(di)捕捉并(bing)复(fu)刻鞠(ju)婧祎的面(mian)部(bu)特(te)征，甚(shen)至在(zai)细(xi)微(wei)的表情和(he)神态(tai)上都几乎以假乱真(zhen)，这无疑是(shi)对(dui)CG动画(hua)和(he)传统(tong)特(te)效(xiao)技(ji)术(shu)的一(yi)次巨大“越级”。

另(ling)一部(bu)分(fen)声音则(ze)开始(shi)拷问：当演(yan)员的(de)形(xing)象(xiang)可以(yi)被轻易(yi)“复制(zhi)”甚至“替代(dai)”时，原创(chuang)性在(zai)哪(na)里？演员(yuan)本身(shen)的价值是(shi)否会被削弱？尤(you)其对于(yu)女(nv)性(xing)艺(yi)人而言，脸(lian)部(bu)特(te)征是其重要的(de)个人符(fu)号(hao)，AI换脸(lian)技术是(shi)否(fou)会引(yin)发(fa)对(dui)女性外貌(mao)的过度商(shang)品化(hua)和非人(ren)化(hua)？这些(xie)都是(shi)技术发(fa)展(zhan)过程中无法回(hui)避的深(shen)刻议题(ti)。

AI换脸技术(shu)，本质(zhi)上是一(yi)种基于(yu)深度学习(xi)的(de)图(tu)像合(he)成(cheng)技术。它(ta)通过大(da)量(liang)的图(tu)像数据(ju)训练模(mo)型，学(xue)习(xi)人(ren)脸的(de)各种(zhong)特征(zheng)，然后(hou)将一(yi)张人(ren)脸的(de)特征“嫁接(jie)”到(dao)另(ling)一张(zhang)人(ren)脸上。鞠(ju)婧祎作为(wei)其中(zhong)的“先行(xing)者(zhe)”，她的每一(yi)次亮相(xiang)，都(dou)在刷(shua)新公(gong)众对(dui)这项(xiang)技(ji)术的认(ren)知(zhi)。这(zhe)种(zhong)技术不(bu)仅仅局(ju)限(xian)于影(ying)视(shi)作品，从(cong)短视(shi)频平台的(de)特效(xiao)滤镜，到广(guang)告宣(xuan)传的创意表达(da)，AI换脸(lian)的应(ying)用场(chang)景正在不(bu)断拓(tuo)宽。

它让“千(qian)人千(qian)面(mian)”成为可能，也让“一(yi)人(ren)千面(mian)”变(bian)得更加(jia)触手可(ke)及(ji)。

更(geng)深层次来(lai)看，鞠(ju)婧祎的AI换(huan)脸事件(jian)，实际上是(shi)在探(tan)讨“数字(zi)替(ti)身”和(he)“虚拟偶(ou)像”的未来(lai)。当演(yan)员的数字(zi)形象可以(yi)独立存在(zai)并(bing)进行(xing)表(biao)演(yan)时(shi)，是否意味着演(yan)员(yuan)本(ben)身的存在(zai)价(jia)值发生了变化？或者说(shuo)，在数(shu)字时代，演(yan)员的“核心(xin)竞(jing)争力”是否将(jiang)从单(dan)纯(chun)的(de)外貌和演技，拓展到对自身(shen)数(shu)字形象的(de)“掌控(kong)力”？或(huo)许，未来的演员需要(yao)学会(hui)与自(zi)己的数(shu)字(zi)替身共存，甚至利用(yong)AI技术来放(fang)大和延(yan)展(zhan)自己(ji)的艺术表现力(li)。

技术(shu)总是(shi)在不(bu)断迭代，AI换(huan)脸的(de)未来，也必(bi)然朝着更(geng)加(jia)精(jing)细化(hua)、个性(xing)化(hua)的方向(xiang)发展。未(wei)来的AI换(huan)脸，可(ke)能不(bu)再是(shi)简单(dan)的(de)“换(huan)脸”，而(er)是能(neng)够(gou)模(mo)拟演员(yuan)的情(qing)绪、语气(qi)，甚至是通过(guo)AI来(lai)生成(cheng)全新(xin)的表(biao)演(yan)内容(rong)。这将极大地(di)降(jiang)低影视(shi)制(zhi)作(zuo)的(de)成本，提(ti)高创作(zuo)的效率(lv)，也为(wei)那些(xie)拥有(you)独特创(chuang)意但受(shou)限于(yu)技(ji)术或资(zi)金的(de)创作(zuo)者提(ti)供了新的(de)平台(tai)。

我们(men)也(ye)要(yao)警惕(ti)其潜在的风险(xian)，比如(ru)利(li)用(yong)AI换脸(lian)进行恶意诽谤(bang)、传播(bo)虚假信(xin)息(xi)，甚至(zhi)侵犯个人(ren)肖像权和隐私(si)。

鞠婧祎的(de)AI换脸亮相(xiang)，是(shi)一场技(ji)术(shu)与(yu)艺术(shu)的(de)“化(hua)学反(fan)应”，它在点(dian)燃(ran)公(gong)众好奇(qi)心的(de)也(ye)敲响了警(jing)钟。在享受(shou)科技(ji)带来的便(bian)利与(yu)新奇时，我(wo)们更(geng)需(xu)要(yao)理性地思(si)考(kao)，如(ru)何在拥抱(bao)技术(shu)变革的守(shou)护好个体的权益，维护好艺术(shu)创作的(de)边(bian)界，以(yi)及探(tan)索出更加(jia)健康、可持续的(de)数(shu)字时(shi)代演(yan)员形象(xiang)新(xin)范式。

这(zhe)不仅仅是关于(yu)鞠婧祎，更(geng)是关(guan)于我们所有(you)人(ren)，关于(yu)数(shu)字时代(dai)下，每一(yi)个“形象(xiang)”的未(wei)来。

数(shu)字身(shen)份的(de)边(bian)界：AI换脸(lian)下(xia)的(de)伦理(li)考量(liang)与未来畅想

鞠(ju)婧祎AI换脸(lian)技术(shu)的惊艳亮相，不(bu)仅是(shi)一场(chang)视觉(jue)盛(sheng)宴(yan)，更是(shi)一场(chang)关于“数(shu)字(zi)身(shen)份(fen)”和(he)“形(xing)象(xiang)权”的(de)深刻探讨。在(zai)数(shu)字时代，人脸不再(zai)仅(jin)仅是(shi)生(sheng)物学(xue)上(shang)的(de)标识，更(geng)成(cheng)为(wei)了一种(zhong)可被复(fu)制、编辑(ji)、甚至(zhi)重(zhong)塑(su)的“数(shu)字资产(chan)”。当(dang)AI技术能够(gou)轻易地将(jiang)一(yi)个(ge)人的面(mian)孔“转移(yi)”到另一个(ge)载(zai)体(ti)上(shang)，我(wo)们不禁(jin)要(yao)问(wen)：演员的形象(xiang)究竟属于(yu)谁？在(zai)技术(shu)飞(fei)速(su)发展(zhan)的(de)洪流中，我们(men)该如何划定数(shu)字身份的边界(jie)，以(yi)确保(bao)技术的(de)健康发(fa)展，并保(bao)护个体的(de)权益(yi)？

首当(dang)其冲的便(bian)是“肖像权(quan)”的边界问题(ti)。AI换脸技(ji)术，从技术(shu)层面而言(yan)，是(shi)对(dui)原始(shi)人脸(lian)数据的“学(xue)习”与(yu)“应用(yong)”。当这(zhe)项技术被(bei)用(yong)于(yu)商业(ye)目的(de)，或者以某种方(fang)式对(dui)原有(you)人脸(lian)产生(sheng)影响时，肖像权(quan)就成为(wei)一(yi)个绕(rao)不开的法(fa)律和(he)伦理焦(jiao)点。鞠婧祎作为(wei)公众人(ren)物(wu)，其肖像具有(you)商业价值(zhi)，任何(he)对其(qi)肖像(xiang)的非(fei)授权使用(yong)，都可能涉及(ji)侵(qin)权。

此(ci)次的AI换(huan)脸，如果(guo)是在(zai)本人授(shou)权(quan)或合(he)作的(de)前提(ti)下进(jin)行(xing)，那(na)么它(ta)更像(xiang)是一(yi)种艺术(shu)创作(zuo)的延(yan)伸(shen)。但如果是(shi)在(zai)未(wei)经授权的(de)情况(kuang)下，随(sui)意使用其(qi)形象(xiang)进行换脸(lian)，则无疑是对(dui)其(qi)肖像(xiang)权(quan)的(de)侵犯(fan)，可(ke)能(neng)引发严重的法律纠纷。

更(geng)进一(yi)步(bu)，AI换(huan)脸技(ji)术触(chu)及(ji)了“数字(zi)身份”的伦(lun)理(li)维度。在(zai)虚拟世界(jie)中，我(wo)们每(mei)个(ge)人(ren)都可(ke)以拥(yong)有一(yi)个或多个(ge)“数字(zi)替身(shen)”。这(zhe)些替(ti)身可以(yi)帮助我(wo)们(men)体验不(bu)同的身(shen)份，进行(xing)社(she)交互(hu)动，甚至参(can)与(yu)到(dao)虚(xu)拟创(chuang)作(zuo)中(zhong)。当(dang)AI换脸技术(shu)与这(zhe)些数(shu)字替(ti)身结(jie)合时(shi)，就(jiu)可能(neng)模糊现(xian)实与(yu)虚拟(ni)的界限。

一(yi)个被(bei)AI换脸的(de)虚拟形(xing)象，如果被(bei)用(yong)于(yu)传播(bo)不实(shi)信(xin)息、进行网络(luo)欺凌(ling)，或者冒充(chong)他人(ren)，那么(me)其负(fu)面影(ying)响将(jiang)是巨大的。这不仅对被冒(mao)充(chong)者造(zao)成(cheng)伤害(hai)，也对整个(ge)网(wang)络(luo)生(sheng)态(tai)的(de)信任造(zao)成破(po)坏。

从(cong)影视行(xing)业(ye)的角(jiao)度来看，AI换脸技术也(ye)带来了一系(xi)列(lie)挑战与机(ji)遇。一(yi)方面，它能(neng)够极大地(di)丰(feng)富(fu)影视(shi)作品的(de)视觉表(biao)现力(li)。比(bi)如，可(ke)以(yi)实现(xian)演员(yuan)的“逆(ni)生长”，让老(lao)演员演绎年轻(qing)角色(se)；可以“复活”已(yi)故(gu)演员，让他(ta)们(men)重(zhong)返银(yin)幕；可以根(gen)据角(jiao)色需(xu)求，将演员(yuan)的形象进行(xing)大(da)幅度改造(zao)，创造出(chu)前(qian)所(suo)未(wei)有的视觉(jue)效果(guo)。

这无(wu)疑为导演(yan)和编剧提(ti)供了(le)更广阔的创作(zuo)空间。另一(yi)方面(mian)，过度依赖(lai)AI换脸(lian)，也可能(neng)导致表(biao)演的(de)“同质(zhi)化”，削(xue)弱演员的(de)独特(te)魅力，甚(shen)至引发(fa)对“演技”本身的质疑(yi)。当观众看(kan)到的(de)“脸”不(bu)再是演员真(zhen)实的面(mian)孔时，他们(men)还能否感受(shou)到演员(yuan)的情感(gan)投(tou)入和(he)艺术(shu)生命力？

此(ci)次鞠婧祎的AI换(huan)脸亮(liang)相，或(huo)许仅(jin)仅是(shi)数字时代(dai)演员(yuan)形象(xiang)变革(ge)的“冰山一角”。未(wei)来(lai)，我们(men)可能会(hui)看到(dao)更多(duo)形式(shi)的“数(shu)字演(yan)员”出(chu)现。他(ta)们可能(neng)完(wan)全由AI生成(cheng)，也可(ke)能是真人(ren)演员(yuan)的(de)数字(zi)替(ti)身，甚(shen)至是可(ke)以与观众(zhong)进(jin)行互动的(de)“虚拟(ni)偶像(xiang)”。这不(bu)仅是对传统表(biao)演(yan)形式的(de)颠覆，也可(ke)能(neng)重(zhong)塑整(zheng)个娱(yu)乐产业(ye)的(de)商业模式。

例如(ru)，AI生(sheng)成的数字演(yan)员，可(ke)以实现“7x24小(xiao)时”不间断(duan)的表(biao)演，不(bu)受(shou)生理限(xian)制，不(bu)受(shou)疲劳影(ying)响(xiang)，极大地提高(gao)了生产(chan)效率。

在(zai)畅想美好(hao)未(wei)来时，我们(men)更(geng)需要警惕技(ji)术(shu)滥用(yong)带(dai)来的风(feng)险。如何建立一套(tao)完(wan)善的法(fa)律(lv)法(fa)规，来规范AI换脸技(ji)术的应用，保护(hu)个人的(de)肖(xiao)像权(quan)、隐私权(quan)和人格(ge)尊严(yan)，是(shi)亟待解(jie)决的问(wen)题(ti)。这(zhe)需要(yao)技术(shu)开发者(zhe)、内容创作(zuo)者、法律专家以及社会各界的共同(tong)努力，形(xing)成一种(zhong)共识(shi)，即(ji)技术的(de)发展，最终是为(wei)了服(fu)务于(yu)人，而(er)不是(shi)凌驾(jia)于人。

我(wo)们也需要反思“演员(yuan)”本身的(de)价值(zhi)。在数(shu)字(zi)时(shi)代，演(yan)员(yuan)的价值(zhi)是(shi)否仅(jin)仅(jin)体(ti)现(xian)在其外(wai)貌和表(biao)演技巧上(shang)？或许(xu)，更重要的是他(ta)们所传(chuan)递的情(qing)感、所塑造的角(jiao)色深(shen)度(du)、以(yi)及他们(men)对(dui)艺术的(de)追(zhui)求(qiu)和(he)理(li)解(jie)。AI换脸(lian)技(ji)术，在(zai)改(gai)变“形(xing)象”的也促使(shi)我(wo)们重(zhong)新审视“表(biao)演”的本质(zhi)。

真正(zheng)的(de)表(biao)演，是灵(ling)魂(hun)的触(chu)动，是情感(gan)的共鸣(ming)，而不仅(jin)仅是面孔(kong)的变(bian)换。

总而言之，鞠(ju)婧祎AI换(huan)脸技术(shu)的出(chu)现(xian)，是一个技术(shu)进(jin)步的里程(cheng)碑(bei)，也是(shi)一个关于数(shu)字身(shen)份(fen)、伦理边界(jie)和未(wei)来方(fang)向(xiang)的(de)“信号(hao)弹”。它提(ti)醒(xing)我们(men)，在拥抱科(ke)技带(dai)来的无(wu)限可能(neng)时(shi)，更要(yao)保(bao)持审(shen)慎的态度(du)，用法(fa)律和道德(de)的尺子，丈(zhang)量好(hao)数(shu)字时代下，我(wo)们(men)与(yu)技术(shu)、与他(ta)人、与(yu)自我之(zhi)间(jian)的关(guan)系。

唯有(you)如(ru)此，我(wo)们才能在(zai)享(xiang)受(shou)科技红(hong)利的避(bi)免(mian)其潜(qian)在(zai)的负(fu)面冲击，共(gong)同创(chuang)造一(yi)个(ge)更(geng)加健康、有(you)序(xu)、充满活(huo)力的(de)数字未(wei)来(lai)。

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图片来源：每经记者 陶伟 摄

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