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“嫩bbb槡bbbb槡bbb”的(de)诞(dan)生：从随机组(zu)合到意(yi)义(yi)萌(meng)芽

在浩(hao)瀚无(wu)垠的网络(luo)世界里，语言的生命力(li)常常以(yi)一(yi)种(zhong)出人意料(liao)的方(fang)式(shi)爆(bao)发。“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb”，一个(ge)初看(kan)之下如同乱码(ma)般(ban)的词语，却在不经意(yi)间闯入(ru)了许多人的视野，并(bing)引(yin)发(fa)了广(guang)泛(fan)的(de)好奇。它(ta)究竟(jing)是(shi)什(shen)么？它(ta)从(cong)何而来(lai)？它(ta)又为(wei)何能(neng)引起(qi)人们(men)的兴趣？要(yao)理解(jie)这个词(ci)，我们(men)不(bu)妨先(xian)将(jiang)其拆解(jie)，从最(zui)基础(chu)的构(gou)成元素开始探(tan)寻。

一、结构之谜(mi)：音节的重复与(yu)字母的变(bian)奏

“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb”的构(gou)成，最(zui)直观(guan)的特点就(jiu)是音节(jie)的重复(fu)和字(zi)母的变(bian)奏(zou)。“嫩”字(zi)是中国语(yu)境下的一个常(chang)用字，意指(zhi)年轻、柔软(ruan)，带(dai)有(you)一种(zhong)天然的(de)亲切感。而(er)紧随(sui)其后的“bbb”和“槡”（sāng）则显(xian)得尤(you)为(wei)特别(bie)。“bbb”在(zai)中(zhong)文(wen)拼音中可以对(dui)应(ying)多个(ge)音节，如(ru)bā,bē,bǐ,bì,bō,bǔ,bù等，它(ta)以一(yi)种高(gao)度抽象和(he)模(mo)糊(hu)的方(fang)式(shi)存在，给(gei)人(ren)留(liu)下了极大(da)的想(xiang)象(xiang)空间。

而(er)“槡”字(zi)，在(zai)现代汉(han)语中不(bu)常(chang)用，其(qi)发音(yin)“sāng”与“伤”、“丧”等(deng)字(zi)有谐音，在(zai)网络语(yu)境(jing)下，这种(zhong)不寻常(chang)的用字(zi)往往是产(chan)生新(xin)意(yi)的契机。

将(jiang)这(zhe)些元素组合起(qi)来，我们可以看(kan)到一(yi)种(zhong)刻(ke)意的(de)“不协(xie)调”和(he)“重复(fu)”。“bbb”的反(fan)复出(chu)现，可能(neng)是一种对某(mou)种声(sheng)音(yin)的(de)模(mo)拟(ni)，或(huo)者是一(yi)种纯(chun)粹的(de)视觉、听觉(jue)上的强调(diao)，形成了一种强烈的(de)节(jie)奏(zou)感(gan)。这种(zhong)节奏感，在网络传(chuan)播中(zhong)往往能吸引注意力(li)，如同(tong)音乐中的(de)副歌(ge)，令(ling)人(ren)印(yin)象深刻(ke)。

“bbb”的模糊性(xing)，也让这个(ge)词摆(bai)脱了(le)具体词汇(hui)的束(shu)缚，变(bian)得更加自由和开放，能(neng)够(gou)被赋(fu)予更多的含义(yi)。

二、灵感之(zhi)源：偶(ou)然(ran)的(de)输(shu)入(ru)还(hai)是故(gu)意(yi)的创造(zao)？

关(guan)于(yu)“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb”的起源(yuan)，网络上(shang)的讨(tao)论众说纷(fen)纭，但普(pu)遍(bian)认为(wei)它并(bing)非源于(yu)某(mou)个深奥的典故(gu)或特定(ding)的事(shi)件(jian)，更(geng)可能(neng)是一种(zhong)网络(luo)亚(ya)文化的(de)自发(fa)产物(wu)。以下(xia)几(ji)种可能性值(zhi)得探讨：

输(shu)入法(fa)的“鬼畜(chu)”产物：在(zai)中文(wen)输入法(fa)中(zhong)，输入一些(xie)重复(fu)的(de)字(zi)母组合，尤(you)其是(shi)当(dang)该组合(he)与某(mou)个(ge)字(zi)发音(yin)接近时(shi)，很容易(yi)出现一(yi)些(xie)意想(xiang)不(bu)到(dao)的(de)词(ci)组。例(li)如，连(lian)续(xu)输(shu)入“bbb”再(zai)配合(he)“槡”字，可能是在某种(zhong)特定(ding)输入法或(huo)输入(ru)习惯(guan)下产生的(de)“巧合”。这种“巧(qiao)合”一旦被(bei)某(mou)个群体发(fa)现并觉得(de)有趣(qu)，就(jiu)可(ke)能被(bei)赋予(yu)生命。

对某(mou)种声音(yin)的模仿(fang)或拟声(sheng)：“bbb”的(de)重复(fu)，可(ke)能是在(zai)模仿(fang)某(mou)种机(ji)械(xie)的转(zhuan)动声(sheng)、电子的蜂(feng)鸣(ming)声(sheng)，甚至是某(mou)种情(qing)绪(xu)的(de)无意义表(biao)达。在网络(luo)语境(jing)中，人(ren)们习(xi)惯于用各种符(fu)号和(he)字母来模拟声音(yin)，以增加(jia)表达的(de)趣(qu)味(wei)性(xing)和生动性(xing)。游戏(xi)或(huo)虚拟社区的(de)“暗(an)号”：在一些早(zao)期(qi)的网(wang)络(luo)游(you)戏或(huo)论坛(tan)中，为了(le)方便交流或形(xing)成圈(quan)子文化，玩(wan)家们(men)会(hui)创(chuang)造(zao)一些(xie)只有(you)内(nei)部成(cheng)员才(cai)懂(dong)的(de)“暗号(hao)”。

“嫩bbb槡bbbb槡bbb”可能就(jiu)是这样一(yi)种(zhong)从(cong)特(te)定(ding)圈(quan)子扩散(san)出(chu)来的词(ci)汇，其(qi)本身的(de)意义(yi)可(ke)能(neng)并不重(zhong)要，重(zhong)要(yao)的(de)是它所代(dai)表的归属感和独特(te)性(xing)。纯粹的(de)“梗”的诞生：网络文化中(zhong)，“梗(geng)”的(de)产(chan)生往(wang)往是(shi)不按(an)常理出牌的。一个看(kan)似(shi)无意义的组合(he)，可能因(yin)为某个偶然的(de)事(shi)件(jian)、某(mou)个段子(zi)、某个(ge)表情包(bao)而突然走红。

一旦(dan)一个“梗(geng)”形成了(le)，人(ren)们(men)就会(hui)在后(hou)续的交流中不(bu)断地(di)引用和(he)演(yan)绎(yi)，使其(qi)生(sheng)命力得以延(yan)续。

三、意(yi)义的(de)萌芽：从(cong)无(wu)意(yi)义到有意(yi)义(yi)的转变

虽(sui)然“嫩bbb槡bbbb槡bbb”的(de)原(yuan)始构(gou)成可能带有偶然性(xing)，但它之所以能(neng)够流(liu)行，必(bi)然经(jing)历了(le)从无(wu)意义到被(bei)赋予意义(yi)的(de)过程。这(zhe)种意(yi)义(yi)的(de)赋予(yu)，往(wang)往是群体性(xing)的(de)，并(bing)且是(shi)动(dong)态演变(bian)的(de)。

“可爱”与(yu)“萌”的联想(xiang)：“嫩(nen)”字(zi)本身(shen)就带有“年(nian)轻”、“可(ke)爱”、“萌”的含(han)义，而“bbb”的(de)重复和(he)“槡”字的特(te)别，在(zai)一些人看(kan)来，可(ke)能形成(cheng)了一种独(du)特的“可爱”感(gan)，尤其是(shi)与一些(xie)日系ACG文化(hua)中的(de)拟声词(ci)或(huo)无意义的可爱(ai)音节(jie)联系(xi)起来。这种(zhong)联(lian)想(xiang)，将(jiang)原(yuan)本(ben)模(mo)糊(hu)的(de)音(yin)节与一种积(ji)极(ji)的情绪(xu)联系起(qi)来(lai)。

“无厘头”的幽(you)默感：在(zai)信息(xi)爆炸(zha)的时代，过(guo)多(duo)的严(yan)肃(su)和逻辑反而可(ke)能让(rang)人(ren)疲惫。像“嫩bbb槡bbbb槡bbb”这(zhe)样的词，以其“无厘头”的特点，恰(qia)恰提供了一种解压(ya)和(he)娱(yu)乐的(de)方(fang)式(shi)。它挑(tiao)战了(le)人们(men)的认知习(xi)惯(guan)，带来(lai)一种(zhong)意想(xiang)不(bu)到的幽(you)默(mo)感，符合当(dang)下网(wang)络群(qun)体对轻松(song)、戏谑内容的偏好。

“圈(quan)内梗”的特(te)殊属(shu)性(xing)：如果(guo)“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb”最初源于某个(ge)特定(ding)群体，那(na)么(me)它(ta)可(ke)能(neng)承(cheng)载(zai)着(zhe)该群(qun)体特(te)定的情(qing)感(gan)或事件。即(ji)便外(wai)部不理解(jie)其(qi)具体含(han)义，但(dan)作(zuo)为“圈(quan)内人”的标志，它(ta)也(ye)能起到凝(ning)聚(ju)群体、增强认同感的作(zuo)用(yong)。这种(zhong)“懂的都(dou)懂”的氛围，本身(shen)就具(ju)有(you)一种吸(xi)引力。

总而言之(zhi)，“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb”的出现(xian)，是(shi)现代(dai)网络语言创新活力的一个缩影。它(ta)可能源(yuan)于输(shu)入(ru)的(de)巧合，也(ye)可能源(yuan)于对(dui)声(sheng)音的模(mo)仿，但(dan)最(zui)终的(de)流(liu)行，离(li)不开其在(zai)网络语境(jing)下被(bei)赋予的“可爱”、“无(wu)厘头”等(deng)积极情(qing)感色(se)彩，以(yi)及在(zai)群体(ti)传(chuan)播(bo)中形(xing)成的“梗”的属性(xing)。

理(li)解这个(ge)词(ci)的(de)起源(yuan)，就如同解(jie)开一个(ge)关于网(wang)络语言(yan)创造力(li)的小小谜题。

潜藏的(de)文(wen)化密码(ma)：为(wei)何“嫩bbb槡bbbb槡bbb”能(neng)激起共(gong)鸣？

“嫩bbb槡bbbb槡bbb”不仅仅是一个简(jian)单的网络(luo)词汇(hui)，它背后(hou)所(suo)折射(she)出的，是当(dang)下网络(luo)文(wen)化(hua)中(zhong)一些(xie)值(zhi)得玩味的重(zhong)要特征(zheng)。为(wei)什么(me)这样一(yi)种(zhong)看似“没(mei)有(you)意义(yi)”的表(biao)达，能够(gou)被一部分(fen)人(ren)接受甚至(zhi)传(chuan)播(bo)？这背(bei)后(hou)隐藏着(zhe)怎样(yang)的文(wen)化心理和(he)群体(ti)逻辑？

一、表(biao)达的(de)“去意(yi)义化(hua)”与情感(gan)的“释放(fang)阀”

在(zai)信(xin)息高度(du)发达(da)、内容(rong)极度(du)丰富(fu)的今天(tian)，人(ren)们对语言(yan)的期(qi)待(dai)也(ye)在(zai)发生变(bian)化。过(guo)于理性、有(you)明确(que)意义的表(biao)达，有(you)时反而显得枯(ku)燥乏(fa)味。像(xiang)“嫩bbb槡bbbb槡bbb”这(zhe)样“去(qu)意义(yi)化”的表达(da)，恰(qia)恰提供(gong)了一(yi)种情感(gan)的“释放(fang)阀”。

反(fan)理(li)性(xing)与(yu)解(jie)构主义：现(xian)代网(wang)络文化，尤其(qi)是年(nian)轻一代(dai)，常常(chang)表现出一(yi)种反理性、解构(gou)一切(qie)权威和固(gu)有模式的(de)倾(qing)向(xiang)。“嫩bbb槡bbbb槡bbb”打(da)破了传(chuan)统(tong)词(ci)汇(hui)的语法(fa)和语义结(jie)构，以一(yi)种近(jin)乎(hu)“无(wu)政府(fu)主义(yi)”的方(fang)式(shi)组(zu)合，恰(qia)好契合了(le)这种解构的心(xin)理(li)。它(ta)不追求逻(luo)辑的严密(mi)，反而通过(guo)打破逻辑(ji)来(lai)获得一(yi)种解(jie)放感(gan)。

纯(chun)粹(cui)的(de)情(qing)感(gan)传达：当(dang)我(wo)们(men)无法(fa)用精确(que)的(de)语言(yan)来(lai)描述某(mou)种(zhong)微(wei)妙的(de)情绪(xu)，或者(zhe)当(dang)某(mou)种情(qing)绪(xu)过(guo)于(yu)强烈以(yi)至于需要(yao)用非(fei)理性(xing)、甚至夸张的方式来(lai)表达(da)时，像(xiang)“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb”这(zhe)样的词就(jiu)有了(le)用武(wu)之(zhi)地。它可(ke)能是在表达一(yi)种难(nan)以(yi)言喻的(de)惊喜、一(yi)种(zhong)强(qiang)烈的喜(xi)爱、一种无(wu)可奈何的状况，甚至(zhi)是一(yi)种纯粹的“不知(zhi)道该(gai)说什么”的懵懂(dong)感。

这(zhe)种(zhong)表达(da)，不以“清(qing)晰(xi)”为目的，而以“情感的(de)宣(xuan)泄(xie)”为目的(de)。“拟声(sheng)”与“拟(ni)态(tai)”的(de)模糊边(bian)界(jie)：“bbb”的重(zhong)复，可(ke)以看作(zuo)是(shi)一种(zhong)对声音的模(mo)仿(fang)，但(dan)这(zhe)种模(mo)仿是高度抽象和模(mo)糊的(de)。它不(bu)像“汪(wang)汪”那(na)样直接对(dui)应狗(gou)叫，而是提(ti)供了一种声音(yin)的可能(neng)性(xing)，让(rang)听者(zhe)根(gen)据(ju)情境自(zi)行填充。

这种模(mo)糊性，使(shi)得它能够适(shi)应多(duo)种情(qing)绪(xu)和情境(jing)，成为一个多功(gong)能的(de)“情感(gan)符号”。

二、圈层文(wen)化与(yu)身份(fen)认同：在“懂”与“不(bu)懂”之(zhi)间

网(wang)络世界的(de)社群划分(fen)日益(yi)精细(xi)，各种(zhong)圈层(ceng)文化(hua)层出(chu)不穷(qiong)。“嫩bbb槡bbbb槡bbb”的(de)流行，也离(li)不开(kai)这种(zhong)圈层(ceng)文化(hua)的土壤(rang)。

“梗”的传(chuan)播与(yu)演(yan)化：任(ren)何一个(ge)网(wang)络(luo)流(liu)行(xing)语，都(dou)可(ke)能经历从某个小(xiao)圈子(zi)的“内部(bu)梗”到大(da)众视(shi)野(ye)的传播(bo)过程。“嫩bbb槡bbbb槡bbb”可(ke)能(neng)就(jiu)是这样(yang)一个例(li)子。当(dang)它在(zai)某个游(you)戏社区(qu)、某个(ge)论坛、某个社(she)交媒体群组(zu)中被(bei)创造(zao)和使(shi)用，并(bing)被其中成员认同(tong)后，就(jiu)形(xing)成了(le)一种集体(ti)记忆(yi)。

随后，随(sui)着成(cheng)员的交流(liu)和(he)扩散(san)，这(zhe)个“梗”就可能被更多人(ren)知晓(xiao)。身份(fen)认同(tong)与(yu)归(gui)属感：能够(gou)理解并(bing)使(shi)用(yong)“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb”的人，会形(xing)成一种“同(tong)道中(zhong)人(ren)”的感觉(jue)。这种(zhong)“懂”本身(shen)就成为(wei)了一种(zhong)身(shen)份(fen)的(de)标志，能(neng)够(gou)强化(hua)群体(ti)内部的联(lian)系和(he)归属(shu)感。对(dui)于不(bu)理解(jie)的人(ren)来说，看到这个(ge)词，可能(neng)会(hui)产生(sheng)好(hao)奇，从(cong)而(er)主动(dong)去了(le)解，这也(ye)是(shi)一种吸引力。

这(zhe)种(zhong)“不(bu)懂”与(yu)“懂”之(zhi)间的张力，正是(shi)圈(quan)层文化吸引(yin)力的来(lai)源(yuan)之一(yi)。“反(fan)向流行”的趣(qu)味：有时候，一个(ge)词之所以流行(xing)，正是因为(wei)它“不(bu)流(liu)行(xing)”。在(zai)一个追(zhui)求个性、避(bi)免同(tong)质(zhi)化的时代，一(yi)些人会故意(yi)选择(ze)使用一些(xie)“非(fei)主(zhu)流”、“小(xiao)众(zhong)”的(de)表(biao)达(da)，以(yi)彰显自己(ji)的(de)品味和(he)与众(zhong)不同。

“嫩bbb槡bbbb槡bbb”的(de)独特(te)性，可能恰(qia)好满足了这部分(fen)用(yong)户(hu)的心理(li)需求。

三(san)、玩(wan)味语(yu)言的艺术(shu)：对传(chuan)统语境(jing)的挑战与重(zhong)塑

“嫩bbb槡bbbb槡bbb”的流(liu)行(xing)，也(ye)体(ti)现(xian)了(le)网络时代下(xia)，人们(men)对语(yu)言本(ben)身的一种玩(wan)味(wei)和探(tan)索(suo)。

语(yu)言的(de)“游(you)戏化(hua)”：网(wang)络(luo)语(yu)言的(de)创造(zao)和使(shi)用，很大(da)程(cheng)度上(shang)带有(you)“游戏化(hua)”的色彩(cai)。人们(men)乐于尝试新的组合(he)，挑战(zhan)传(chuan)统的规(gui)则，从(cong)语言(yan)的“变(bian)化”中获(huo)得乐趣(qu)。这种玩味(wei)，使得(de)语(yu)言不(bu)再(zai)是单调的(de)工具，而成(cheng)为一种富(fu)有生(sheng)命力(li)的创造(zao)媒(mei)介。对“意义”的再(zai)定义(yi)：“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb”的(de)存在，实(shi)际上是(shi)在挑(tiao)战我们对“意义(yi)”的(de)传(chuan)统定(ding)义(yi)。

意(yi)义(yi)是(shi)否(fou)必(bi)须是清(qing)晰、明确(que)、可证(zheng)实的(de)？在(zai)网(wang)络世界(jie)，“意(yi)义”的边界正(zheng)在被拓(tuo)展，它可(ke)能(neng)是一(yi)种情(qing)感的共鸣(ming)，一种(zhong)群体符号(hao)，甚至(zhi)是一(yi)种(zhong)纯(chun)粹的趣味本身(shen)。情绪与(yu)文化的(de)载(zai)体：每一(yi)个流(liu)行语，无论是多(duo)么奇特(te)，都(dou)可能成为(wei)某(mou)种情绪、某种(zhong)文化现象的载体(ti)。“嫩(nen)bbb槡bbbb槡bbb”可(ke)能承载(zai)着一代(dai)人(ren)对虚拟世界的探(tan)索，对现(xian)实压(ya)力的调(diao)侃，以及对网络社(she)交新(xin)方式的(de)拥(yong)抱。

它(ta)并(bing)非孤立(li)存在(zai)，而是深嵌(qian)在当下(xia)社(she)会文(wen)化的大背(bei)景之(zhi)下(xia)。

总而(er)言之，“嫩bbb槡bbbb槡bbb”的流(liu)行，并(bing)非(fei)偶然(ran)。它(ta)既是(shi)网络(luo)语言(yan)创新(xin)活力的体(ti)现，也(ye)折射(she)出(chu)当(dang)下网(wang)络文(wen)化中“去意(yi)义化”的(de)表(biao)达趋(qu)势、强(qiang)大的圈层(ceng)文化力(li)量，以及(ji)人们(men)对语言游戏化、个性化的(de)追求(qiu)。理(li)解(jie)这个词(ci)，就(jiu)是理解一(yi)部(bu)分现(xian)代人如何在(zai)这个飞速(su)发展的数(shu)字时(shi)代，用独特的方式进(jin)行表达、连(lian)接和寻(xun)找(zhao)认同(tong)。

它提(ti)醒(xing)我(wo)们，语(yu)言的(de)魅力，往往(wang)就藏(cang)在那些意(yi)想不到(dao)的(de)、甚(shen)至(zhi)看似(shi)“无(wu)厘头”的角(jiao)落里。

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图片来源：每经记者 钟宜华 摄

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