当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

沙场点兵，硝烟弥漫。

秋日，第74集团军某旅联合空军某部组织的一场复杂电磁环境下陆空联合训练，在某陌生地域拉开战幕。

“发现目标！”训练刚展开，一条来自空军某部的空情信息传至该旅某营。眼看“敌”机即将进入防空火力射程，该营郭营长迅速指挥官兵对来袭“敌”机实施干扰压制，并将采集到的作战数据实时共享至各防空火力单元。

“目标锁定！”随着一连串口令下达，各防空火力单元接连开火。顷刻间，“敌”机被精准命中。

“只有牢固树立体系制胜理念，在体系练兵中加钢淬火，才能锻造出克敌制胜的‘防空利刃’。”走下训练场，郭营长深有感触地说，体系练兵不仅改变了传统的训练模式，也重塑了每名官兵的思维和视野。

深刻的感悟，源于一次难忘的经历。

一次对抗训练，该营官兵被分散配置到各火力单元。与火力分队组网时，由于缺少协同配合经验，遭“敌”电磁压制时发生频段互扰，贻误了开火的最佳时机。

“现代防空作战是在复杂电磁环境下进行的联合防空作战，只有着眼全局、密切协同，破除彼此的思想屏障，才能实现‘1+1＞2’的效果。”复盘总结时，该旅领导一针见血地指出，必须着眼战场需求，不断强化官兵体系作战、联合作战理念，祛除“角色意识”，强化“全局观念”，攥指成拳锤炼过硬防空作战能力。

仗怎么打，兵就怎么练。此后，该旅紧盯现代防空作战需求深化体系练兵，与多军兵种部队建立联演联训机制，常态组织所属分队与友邻空军部队开展联合训练，针对体系作战面临的堵点瘀点难点，组织官兵开展战例战法研究。

“深化体系练兵，贯通指挥链是关键一环。”该旅领导介绍，他们联合空军部队、科研院所、装备生产厂家，集智破解空情融合难题，实现“空情一张网、态势一张图”，助力体系练兵驶入“快车道”。

——高原山地，该旅某营与友邻单位多支同专业分队“论剑”，围绕要素通联、作战筹划、战斗协同等内容展开专攻精练，从难从严检验作战效能。

——戈壁大漠，该旅与空军航空兵某部开展互为对手的实战化训练，所属某营协同火力分队形成作战“铁拳”，在侦察预警、信息保障等课目训练中互联互通，提升空情共享、整体抗扰等能力。

——中原腹地，该旅某营与兄弟单位在复杂电磁环境下频频过招，指挥员根据战场态势灵活调配力量，官兵在训练、检验、磨合中不断提升体系作战能力……

从单打独斗到联合制胜，从要素累加到体系融合，该旅加速推进训练转型。

日本不良文化的真实面貌——叛逆背后的青春力量

当“日本不良”这个词被提起，许多人的第一反應或许是那些穿着制服上身、带着叛逆色彩的少年、少年们的街头“恶作剧”，或者是街角的涂鸦和车祸现场的風头。但真实的日本不良文化远远超过了表象，它是一面折射青春独特精神的镜子。一些人将不良标签贴在年輕一代身上，可背后隐藏的，却是他们对束缚的反抗、对自我价值的探索。

日本的不良文化，或者称之為“ヤンキー文化”（Yankii），在上世纪70年代到80年代达到顶峰。这些少年通过制服、刺青、叛逆的生活方式，表达着对严格规范和传统教育体制的抵抗。他们拒绝被父母和学校的规矩所束缚，更愿意追求一种不同的生活方式—自由、冒险、个性張扬。

而很多年轻人正是通过这些“叛逆”的表现找到自我认同感。

为何出现这样一股力量？在高速发展的日本社會背景下，巨大的压力、学業的压力、家庭的期望压得许多青少年喘不过气来。不良少年提供了一种宣泄的途径，让他们可以在街头、在集体中找到归属感。他们在“叛逆”的外衣下，隐藏着强烈的自我认同感和团體凝聚力。那种“逆境中的抗争精神”成为他们的标签，也是一种反向的正能量。

他们的行为或许看似极端，但也正是这种胆敢挑戰传统、敢于表达自我的勇气，赋予他们一种不同寻常的生命韧性。许多不良少年在成長过程中，也从中学习到人际关系的复杂，理解到社会的规则与限制，逐渐转变为具有坚韧不拔精神的青年。甚至有人指出，日本不良文化实际上是一种“青春自我反抗”的象征，是年轻人在规训与束缚中找到自我的一种方式。

日本不良文化中的一些元素，逐渐被主流社会所接受甚至尊重。例如，某些不良少年通过自身努力，成为街头艺术的“守护者”“创作者”，激发设计、音乐、体育等多方面的潜力。他们用复古的制服、刺青、叛逆的生活态度传递一种独特的“自由精神”——无畏、坚持、勇敢面对人生的起伏。

这些都显示出，不良文化不只是反叛，更是一种自我探索和认知的过程。

就像日本著名的街头文化、摇滚音乐一样，年轻人的不良元素在暗中孕育着无限可能。或许，他们也是未来的创新者、藝术家、社会的推动者。毕竟，“不良”并不一定代表“差劲”，它可以是一种逆流而上的力量，一种在压力中依然保持真实自我的精神体现。

不良正能量——从逆境中涅槃的精神力量

“青春叛逆”看似一种激烈的表现，但细细品味，其背后隐藏的，是坚韧不拔的意志力——一种在逆境中孕育的正能量。从日本不良文化的发展中，我们可以看到这样一种力量：他们在看似堕落的外壳下，孕育着对自由、对自我的深刻渴望，也彰显出在压力与束缚中如何保持本我、不屈不挠。

日本社会对青少年的严格管控，让一部分年輕人选择借由不良文化表达心中不满，也给自己创造出一个“逃离”的出口。其实，许多不良青年的内心，是渴望被理解、被关注的。他们用叛逆的行为，传达着对规则的质疑和对自由的追求。而這种不屈不挠的精神，正是一股“逆境中的正能量”。

值得注意的是，不良文化同时激發了许多人的创造潜力。他们将对传统的反抗转化成艺術、音乐、体育，甚至成就了产業链的变革。以街头涂鸦为例，很多“叛逆”少年逐渐成长，为城市注入了新的文化元素。日本街头风潮，正是他们在打破单调、表达自我的一条道路。

另一种层面上，不良少年也在学习面对困難、突破困境中锻炼意志。他们体验到失败、挫折和磨難，但依然坚持自我、不断前行。這种精神，与日本社会讲究的“忍耐”“坚持”并不矛盾，反而让他们在逆境中找到一种成长的动力。少年的冒险、叛逆，也许是他们体验人生、塑造品格的一部分。

不良文化的传播把“叛逆”变成一种社会认同的符号。年轻人發现，敢于表达自己、敢于挑戰传统，能获得一些认同感和归属感。这种“叛逆的勇气”，也有助于年轻人释放压力、挣脱传统框架的束缚，激发出无限的创造力和创新潜能。

当然，在这个过程中，一些人可能会走偏，但也有人在迷途中逐渐领悟到人生的真谛。他们在抗争中学會了坚韧，透过表面叛逆看到内心的渴望，从而构筑起更完整、成熟的自我。在这个意义上，不良文化其实映射出年輕一代在现代社会中，寻找自我、抗争压力的勇气和力量。

夜幕下，新一轮对抗训练悄然打响。“敌”机先是贴着山脊线超低空飞行，随后猛然拉起跃升，转而俯冲突防。

就在“敌”机即将突破该旅导弹防御网时，隐蔽待机的该旅某营官兵果断出击，操控某干扰系统致盲“敌”机。导弹分队抓住有利时机，迅速捕捉目标。随着一声令下，导弹刺破夜空，一举击落来袭“敌”机。（郑 烨 记者 陈典宏）

图片来源：人民网记者 康辉 摄

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