每经编辑｜陈美嘉    

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互(hu)联网(wang)的(de)涟漪：当(dang)“女(nv)搡多毛(mao)”成(cheng)为热搜(sou)

在(zai)信息(xi)爆炸(zha)的(de)时代，互(hu)联(lian)网(wang)如(ru)同(tong)一个(ge)巨大(da)的熔(rong)炉，不(bu)断锻造和传播(bo)着各(ge)种(zhong)新奇的(de)概念和话(hua)题。近(jin)期(qi)，“女搡多毛╳╳╳乂乂H隐秘(mi)真相”这(zhe)一词组的出现(xian)，无疑在网(wang)络空(kong)间激(ji)起了一(yi)层(ceng)不(bu)小的(de)涟漪。它(ta)以一(yi)种近乎(hu)挑(tiao)衅的(de)姿态(tai)，触(chu)及(ji)了许(xu)多人内(nei)心(xin)深处(chu)可能存在(zai)的猎(lie)奇(qi)心理，也(ye)触及(ji)了更为敏感的社会(hui)议题(ti)。

这个词组本身(shen)就充(chong)满了符(fu)号(hao)化的(de)张力(li)，将(jiang)“女(nv)性”、“毛发”、“性”以及(ji)“隐(yin)秘真相”等元(yuan)素糅合(he)在一起(qi)，构成(cheng)了一个极(ji)具(ju)吸(xi)引力(li)却又(you)模糊(hu)不清(qing)的叙事(shi)框架。

我(wo)们需(xu)要理(li)解为(wei)何这(zhe)样的(de)词(ci)组能够(gou)迅速抓住(zhu)公(gong)众(zhong)的(de)眼(yan)球。在(zai)很大程度上(shang)，这与当(dang)下(xia)社(she)会(hui)对(dui)于性(xing)话题的微妙态(tai)度有(you)关。一方(fang)面(mian)，随着(zhe)社会开(kai)放度的提升(sheng)，性话(hua)语权开始逐渐(jian)回归(gui)女性，身体(ti)的自主(zhu)和个体(ti)的(de)选择得到了(le)前所未有(you)的关(guan)注。另(ling)一方(fang)面，长(zhang)久以(yi)来，围(wei)绕女(nv)性身(shen)体(ti)的(de)审美(mei)标(biao)准和(he)道德(de)评判依然存在着(zhe)根深蒂(di)固的刻(ke)板(ban)印(yin)象。

在(zai)这种(zhong)拉(la)扯(che)之(zhi)下(xia)，任何(he)挑战传(chuan)统观(guan)念(nian)、展现(xian)女(nv)性身体多样(yang)性的信息(xi)，都可(ke)能成为(wei)点(dian)燃讨(tao)论(lun)的(de)火种(zhong)。而“女搡多毛”恰恰直接触碰了(le)传统(tong)审(shen)美中“干(gan)净”、“光(guang)滑”等对(dui)于(yu)女(nv)性身体(ti)的隐(yin)含要求(qiu)，将一(yi)个(ge)被(bei)许多(duo)人(ren)视为(wei)“私密”甚(shen)至“不雅(ya)”的生(sheng)理特(te)征，推(tui)到了公众(zhong)视野(ye)的中心。

“隐秘真(zhen)相(xiang)”和“惊(jing)人(ren)内幕(mu)”的(de)字眼(yan)，更是为(wei)整个(ge)话题披(pi)上(shang)了一层(ceng)神(shen)秘的(de)面纱(sha)，激发了(le)人们的探知欲(yu)。人(ren)们渴(ke)望(wang)了解(jie)隐(yin)藏在(zai)表象(xiang)之下(xia)的(de)故(gu)事，渴(ke)望揭(jie)开那些被遮盖(gai)的(de)事实(shi)。这背后(hou)，可能隐(yin)藏着对(dui)社会(hui)不公(gong)的揭(jie)露，对(dui)某种潜规(gui)则的曝光(guang)，或者(zhe)是对某种(zhong)被压(ya)抑的欲(yu)望的释(shi)放。在(zai)信息茧(jian)房(fang)效应(ying)和算(suan)法推(tui)荐的助推下，一(yi)旦某(mou)个话(hua)题(ti)获(huo)得了一(yi)定(ding)的关(guan)注度，它就可(ke)能(neng)被放大(da)、被重塑(su)，甚至(zhi)被过(guo)度解(jie)读，从(cong)而(er)形(xing)成一(yi)种滚(gun)雪球式(shi)的(de)传播(bo)效应。

在为(wei)这(zhe)个(ge)话题(ti)的传(chuan)播(bo)速度和(he)广度(du)感到(dao)惊叹的(de)我(wo)们也需(xu)要(yao)审(shen)慎(shen)地(di)审(shen)视(shi)其背后的逻辑。这(zhe)种“热(re)议”是(shi)否真正触(chu)及了(le)问题(ti)的(de)核心？还是(shi)仅仅停(ting)留在表(biao)面(mian)化的(de)猎奇和窥探？“女(nv)搡多毛(mao)”作为一(yi)个生理特征(zheng)，本(ben)身并不(bu)带有任何道(dao)德(de)评(ping)判(pan)的(de)含义(yi)。将其(qi)与“隐(yin)秘真(zhen)相”联系(xi)起(qi)来(lai)，是(shi)否无(wu)形中(zhong)强(qiang)化(hua)了“毛发”与(yu)“不洁(jie)”、“秘(mi)密(mi)”之间(jian)的关(guan)联，从而对(dui)那些拥有(you)自然体毛的女性构(gou)成一种(zhong)潜(qian)在的(de)污名(ming)化？

在网络(luo)传播(bo)的(de)逻辑下(xia)，情绪(xu)往往比事(shi)实更能驱(qu)动互(hu)动。当一(yi)个(ge)话题具有(you)争(zheng)议性、敏感(gan)性(xing)，或(huo)者(zhe)能够(gou)激发强(qiang)烈(lie)的情感反(fan)应时，它就(jiu)更容易获(huo)得关(guan)注。而“女(nv)搡多(duo)毛╳╳╳乂乂H隐秘真相(xiang)”这个词组，显然(ran)具备了(le)这(zhe)些要(yao)素。它可能(neng)引发部分人(ren)的认同(tong)和支(zhi)持，认(ren)为这(zhe)是对(dui)女性(xing)身体(ti)自由的捍(han)卫；也(ye)可能(neng)引(yin)发一部分人的不适和(he)批评(ping)，认为这是低俗内(nei)容(rong)的炒(chao)作。

这种(zhong)两(liang)极分(fen)化的(de)反应，恰恰(qia)是(shi)互(hu)联网(wang)传(chuan)播的常(chang)态，也是它(ta)能(neng)够形成“全网(wang)热议(yi)”的关键。

更进一步看(kan)，这个(ge)话题(ti)的出现，也(ye)折(zhe)射出当前社(she)会对于(yu)“女性(xing)身(shen)体(ti)”的(de)复(fu)杂(za)态度(du)。一(yi)方(fang)面，我们倡(chang)导(dao)身体解(jie)放和(he)多元审美；另一(yi)方面(mian)，传(chuan)统(tong)的审美品(pin)位(wei)和(he)道德(de)标准仍(reng)在(zai)悄悄地发(fa)挥(hui)作(zuo)用。当(dang)女(nv)性(xing)试图(tu)打(da)破(po)这些束缚，展现(xian)身体(ti)的真(zhen)实(shi)一(yi)面时，她(ta)们可能会面(mian)临来(lai)自社会(hui)的审视、误解(jie)甚至(zhi)攻(gong)击(ji)。

而(er)“女(nv)搡多毛╳╳╳乂乂H隐(yin)秘真相(xiang)”的(de)出现，可能是(shi)在(zai)这种(zhong)张(zhang)力下(xia)的一种极端(duan)表达，它既(ji)可能是对(dui)陈规的挑(tiao)战，也可(ke)能(neng)是对个体(ti)选择(ze)的模糊(hu)化处理(li)。

在这个过程中(zhong)，媒体和平台扮(ban)演着(zhe)至关重要的角(jiao)色。它们(men)是(shi)信息传播(bo)的渠(qu)道，也是(shi)话题发(fa)酵(jiao)的(de)土壤。平台(tai)算法的(de)推送机(ji)制，往(wang)往(wang)会优先(xian)考(kao)虑(lv)那(na)些能够(gou)引发(fa)用户互动(dong)的内(nei)容(rong)，这(zhe)可(ke)能(neng)导致一(yi)些具有(you)争(zheng)议(yi)性或煽动(dong)性(xing)的内(nei)容得到(dao)更多的曝光(guang)。而(er)媒体(ti)的(de)报道，无论(lun)是(shi)出于引导(dao)舆(yu)论(lun)还是(shi)追求(qiu)流量(liang)的目的(de)，都(dou)可能在不(bu)经意(yi)间强化某些刻(ke)板(ban)印(yin)象，或者(zhe)将复杂(za)的社(she)会问(wen)题简(jian)单化、标签化。

因此(ci)，当面(mian)对(dui)“女搡多毛(mao)╳╳╳乂乂H隐秘真(zhen)相”这样(yang)的热议话题时，我们的第一步(bu)是保(bao)持清醒的头(tou)脑(nao)。我(wo)们需(xu)要(yao)认识到(dao)，一个词(ci)组的(de)出现，背后(hou)往往是复杂的(de)社会(hui)心(xin)理(li)、文(wen)化背景和传(chuan)播(bo)机(ji)制(zhi)的(de)交(jiao)织。它并(bing)非孤立存(cun)在的(de)“真相”，而是当下(xia)社会语境下(xia)的(de)一(yi)个折(zhe)射。接下(xia)来(lai)的思(si)考，将更深(shen)入(ru)地剖析(xi)这(zhe)一现象，尝试理(li)解其(qi)背后隐藏(cang)的更(geng)深(shen)层(ceng)的含(han)义。

拨开(kai)迷(mi)雾：从(cong)“隐秘(mi)真(zhen)相(xiang)”到“身体(ti)的自主叙事(shi)”

“女搡多毛╳╳╳乂乂H隐(yin)秘真相(xiang)”这一话(hua)题(ti)之所(suo)以能(neng)引发“全网热议(yi)”，其(qi)核心(xin)吸引力(li)在于“隐(yin)秘真相(xiang)”的承诺(nuo)。当我(wo)们将注(zhu)意(yi)力从(cong)这(zhe)个充(chong)满诱惑的(de)表述中移开，转(zhuan)向话题本(ben)身，我(wo)们(men)发现(xian)所谓的(de)“真相”往(wang)往比我(wo)们想(xiang)象(xiang)的更为(wei)复杂(za)，也更(geng)为私(si)人化(hua)。它(ta)不(bu)再是(shi)某(mou)个单(dan)一(yi)事(shi)件的揭秘，而更多(duo)地关(guan)乎(hu)女性身(shen)体的(de)自主(zhu)权，以(yi)及在社会文化(hua)语境下，女性如(ru)何重新定义和讲(jiang)述(shu)自己的身体。

让(rang)我们尝试(shi)去理(li)解“女(nv)搡多(duo)毛”这个描(miao)述。在(zai)漫长(zhang)的人类(lei)历(li)史和不同(tong)的文化(hua)中，体(ti)毛的存(cun)在是(shi)自(zi)然(ran)的(de)生理现象，并(bing)非“不(bu)正常(chang)”或“不(bu)干净”。在近(jin)现代的审(shen)美观念中，尤其(qi)是在消(xiao)费主义(yi)和媒(mei)体文(wen)化的(de)影响(xiang)下，女性的(de)体(ti)毛(mao)却常(chang)常被视为(wei)需(xu)要被(bei)“去(qu)除”的(de)“瑕疵”。

这种(zhong)审美(mei)标(biao)准(zhun)的形(xing)成，本身(shen)就充满(man)了性别(bie)化的(de)建(jian)构(gou)。光(guang)滑的(de)皮肤(fu)、无暇的身体，被(bei)包(bao)装(zhuang)成一(yi)种理(li)想化(hua)的女性形(xing)象，而这种形(xing)象(xiang)往往(wang)是为(wei)了(le)满(man)足(zu)特定产业（如美(mei)容(rong)、化(hua)妆品、服(fu)装(zhuang)）的(de)商(shang)业利益(yi)而设(she)计的(de)。

因此(ci)，当(dang)“女搡多(duo)毛”被(bei)提出(chu)来，并与(yu)“隐(yin)秘(mi)真(zhen)相”联(lian)系在一起时(shi)，它可(ke)能(neng)是在挑战这种(zhong)被强(qiang)加的(de)审(shen)美(mei)标准。一些(xie)女性(xing)选择不去除体(ti)毛，这本身(shen)就是(shi)一(yi)种(zhong)身(shen)体自主(zhu)的表(biao)达。她们可(ke)能认(ren)为，这是自(zi)己的身体(ti)，有权决定如(ru)何(he)对待它，而(er)不是(shi)遵(zun)从(cong)社会(hui)的期望。这(zhe)种(zhong)选(xuan)择，可(ke)以被看作(zuo)是(shi)对(dui)“身体(ti)的私有(you)化”和(he)“身(shen)体的(de)自(zi)主叙事(shi)”的尝(chang)试(shi)。

女(nv)性(xing)不(bu)再(zai)被动地接受(shou)外(wai)界定(ding)义的“美(mei)”，而是主动(dong)地(di)去创造(zao)和(he)展示(shi)自(zi)己的(de)美(mei)。

“隐(yin)秘真(zhen)相”的(de)字眼也(ye)可能指(zhi)向更(geng)深层的社会问(wen)题。例(li)如，是(shi)否在某(mou)些(xie)不为(wei)人知(zhi)的(de)领(ling)域，存在着(zhe)对女(nv)性身体(ti)的(de)某种(zhong)压迫或歧(qi)视(shi)，而(er)“多毛”的女(nv)性成为(wei)了被边缘化(hua)或被剥夺话语(yu)权的对(dui)象(xiang)？是否(fou)存在一(yi)些(xie)文化(hua)或商(shang)业(ye)力量，试(shi)图通(tong)过宣传(chuan)“去(qu)除体(ti)毛(mao)”来(lai)巩(gong)固(gu)其对女(nv)性(xing)身体(ti)的(de)控制？或者，这(zhe)仅仅(jin)是网(wang)络平(ping)台上(shang)的一种“概(gai)念炒作(zuo)”，通(tong)过(guo)制(zhi)造噱头(tou)来(lai)吸引流量，而内(nei)容(rong)本身可能空洞乏(fa)味，甚至(zhi)误(wu)导视(shi)听？

从(cong)心理(li)学的(de)角度来(lai)看，公众对(dui)于“隐(yin)秘真相(xiang)”的(de)好奇，也反映(ying)了一(yi)种对(dui)“边界(jie)”和“禁忌”的(de)探索(suo)。性、身体、私(si)密(mi)，这(zhe)些词汇(hui)往(wang)往与隐(yin)私(si)和禁忌感紧密相连(lian)。当(dang)话(hua)题以(yi)一种(zhong)“揭秘(mi)”的方式呈(cheng)现时，它就(jiu)触(chu)及(ji)了人(ren)们探(tan)索未知的心理需(xu)求。而“女(nv)搡多毛”的(de)组合(he)，恰恰(qia)打破(po)了部(bu)分(fen)人对(dui)于(yu)女性(xing)身体(ti)的刻板(ban)印(yin)象，从而激(ji)发了(le)更强烈的(de)好奇(qi)心和(he)讨论(lun)欲望(wang)。

值得注意(yi)的是(shi)，网络传播的(de)特(te)性，使(shi)得“真(zhen)相”往(wang)往变得模糊不清。在(zai)信(xin)息(xi)碎片化(hua)、情绪(xu)化的(de)网络环(huan)境中(zhong)，一个(ge)话题很(hen)容(rong)易被断章取(qu)义、被过(guo)度解读，甚(shen)至被(bei)恶意(yi)操(cao)纵。所谓(wei)的“真相”可能只(zhi)是一(yi)种叙事，一(yi)种被某(mou)些群体(ti)有(you)意(yi)或无意塑(su)造的观点(dian)。我们(men)需要(yao)警(jing)惕的(de)是(shi)，在追(zhui)逐“真相”的(de)过程(cheng)中(zhong)，是否反而(er)加剧了(le)对特(te)定(ding)群(qun)体的(de)污名(ming)化(hua)，或者(zhe)是在传(chuan)播(bo)有(you)害的刻(ke)板(ban)印象(xiang)。

例(li)如，如(ru)果“隐秘真相”指的是某(mou)种(zhong)非法的或侵(qin)犯(fan)性的行(xing)为(wei)，那么揭(jie)露和(he)谴(qian)责是(shi)必(bi)要的(de)。但如果它(ta)仅仅(jin)是指女(nv)性保留体(ti)毛的个(ge)人选(xuan)择，那么(me)将其与(yu)“隐秘”和(he)“惊人”挂(gua)钩，可能就是在(zai)放大一种(zhong)不必(bi)要的(de)争议，甚至(zhi)是(shi)在暗(an)示这(zhe)种(zhong)自然现(xian)象本身(shen)就(jiu)存在(zai)“问题”。

更(geng)重(zhong)要的，是认识(shi)到“身体的自(zi)主叙事(shi)”的重要(yao)性(xing)。每个个(ge)体，尤其(qi)是女(nv)性，都(dou)应该(gai)拥(yong)有自(zi)由定义(yi)自己(ji)身体的(de)权(quan)利(li)。这包括(kuo)了对(dui)身体(ti)的审(shen)美选(xuan)择、对身体的健(jian)康(kang)管(guan)理(li)，以及对(dui)身体(ti)的(de)性(xing)表达。当(dang)我们(men)讨(tao)论“女(nv)搡多(duo)毛”时，我(wo)们不应仅仅停留(liu)在(zai)“多”与(yu)“少”、“有(you)”与(yu)“无”的物(wu)理(li)层面(mian)，而应(ying)更深(shen)入地(di)关注，是什么样的社会(hui)文(wen)化因(yin)素，使得身(shen)体的自然(ran)特(te)征成为(wei)了(le)一个(ge)可以被(bei)质疑(yi)甚(shen)至(zhi)被(bei)攻击的(de)焦(jiao)点(dian)。

在这(zhe)个(ge)意(yi)义(yi)上，“女搡多毛╳╳╳乂乂H隐秘(mi)真(zhen)相(xiang)”这个(ge)话题，无论(lun)其最(zui)终指(zhi)向是(shi)多么(me)模糊，它都提(ti)供了一(yi)个契(qi)机，让(rang)我们重新审视女性(xing)身体的权利(li)和(he)价(jia)值(zhi)。它(ta)促(cu)使我(wo)们思(si)考：我们所处的(de)社(she)会(hui)，是否(fou)真正(zheng)尊重了(le)身(shen)体的(de)多样(yang)性(xing)？我(wo)们是否给予了(le)女性(xing)足够(gou)的空(kong)间，让(rang)她(ta)们能够自由(you)地讲述自(zi)己的身体(ti)故(gu)事(shi)，而不是(shi)被(bei)动的(de)接受他人(ren)设定的剧本？

最(zui)终，对(dui)于这(zhe)个“热议话(hua)题”，与其(qi)执(zhi)着于(yu)寻找一(yi)个(ge)虚幻的“隐(yin)秘(mi)真(zhen)相(xiang)”，不如将(jiang)焦点转移(yi)到如(ru)何构建一(yi)个更包(bao)容(rong)、更(geng)尊(zun)重(zhong)个体选(xuan)择的(de)社会(hui)环境。让身体的(de)自(zi)主(zhu)权回(hui)归个体，让(rang)关于(yu)身体的讨论回(hui)归理性(xing)与(yu)尊(zun)重(zhong)，这或(huo)许才(cai)是这(zhe)个话(hua)题能够(gou)带来的(de)，最值(zhi)得深(shen)思(si)的(de)“真相(xiang)”。

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图片来源：每经记者 陈海丹 摄

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