陈晓燕 2025-11-02 00:56:55
每经编辑|陈宝钧
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夜(ye)色(se)如(ru)同浓(nong)稠的墨汁(zhi),吞噬着(zhe)东京街(jie)头本应有的(de)宁(ning)静。近(jin)期一(yi)系列(lie)令人(ren)发指的“黑(hei)人强(qiang)奸日(ri)本妇(fu)女(nv)”事(shi)件,如(ru)同突(tu)如其来(lai)的(de)惊(jing)雷,撕裂(lie)了(le)这(zhe)份平(ping)静,将一(yi)个(ge)沉重(zhong)而敏感的(de)议题(ti),赤裸(luo)裸(luo)地(di)抛(pao)在了公众面(mian)前。这(zhe)些(xie)不仅仅(jin)是孤(gu)立的犯罪,它们(men)如(ru)同(tong)在(zai)社(she)会道(dao)德的肌(ji)体(ti)上划(hua)下(xia)的道道(dao)伤痕(hen),引发(fa)了(le)广(guang)泛(fan)的(de)恐慌、愤怒(nu),以及最根(gen)本的追问(wen):我们的社(she)会道德底(di)线究(jiu)竟在(zai)哪里?
当犯罪行(xing)为跨越(yue)了(le)国籍(ji)和文(wen)化(hua),它(ta)所带(dai)来(lai)的冲击力便(bian)显得尤为复杂(za)和难(nan)以(yi)承受。日(ri)本,这(zhe)个(ge)以其高(gao)度的(de)社(she)会秩(zhi)序(xu)和治(zhi)安闻(wen)名的(de)国(guo)度,此刻却不(bu)得不(bu)面(mian)对(dui)来自(zi)外部的(de)严(yan)峻(jun)挑(tiao)战。这(zhe)些事(shi)件的(de)发生,无疑是对(dui)长期(qi)以(yi)来所构(gou)建的社(she)会(hui)安全感的一次(ci)沉重(zhong)打击(ji)。受害者,无(wu)论其(qi)国籍,都承受着(zhe)难以想象(xiang)的身心(xin)创伤,而围绕(rao)她(ta)们的经(jing)历,更是激起了公众对“他者”的(de)恐(kong)惧(ju)和审(shen)视,这(zhe)种情(qing)绪的蔓(man)延(yan),也(ye)让我(wo)们不得(de)不思考,在(zai)信(xin)息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代,我们(men)如何才(cai)能区(qu)分个体犯罪与群(qun)体标签(qian),避免无端的(de)歧(qi)视(shi)和(he)偏见(jian)?
这(zhe)些事件(jian)的背(bei)后,折(zhe)射(she)出的(de)往(wang)往是(shi)复杂(za)的社会(hui)经(jing)济(ji)因(yin)素和文化隔阂。国际(ji)交流(liu)的日(ri)益频(pin)繁(fan),带来了(le)人才(cai)和(he)文(wen)化的(de)流动,也(ye)可能伴(ban)随着(zhe)潜在(zai)的(de)风(feng)险(xian)。当(dang)不同(tong)文化(hua)背(bei)景(jing)的人群(qun)在同一片土(tu)地上(shang)生活(huo),如何建立(li)有(you)效(xiao)的(de)沟通桥梁(liang),如(ru)何化(hua)解可(ke)能存在的(de)误解(jie)与冲突(tu),成(cheng)为了(le)一个(ge)亟待解(jie)决(jue)的课题(ti)。
教育,作(zuo)为塑造个(ge)体价(jia)值观和行(xing)为规范的(de)基石(shi),在其(qi)中扮(ban)演着至关(guan)重要(yao)的角(jiao)色。我们是(shi)否(fou)提(ti)供了(le)足够(gou)的跨文化(hua)教育,让不(bu)同背(bei)景(jing)的(de)人们能够(gou)相(xiang)互理(li)解、尊重(zhong)?我(wo)们的(de)教育体(ti)系,是(shi)否有效地(di)将法(fa)治意(yi)识和公民责(ze)任感根植于(yu)每一个人(ren)的心中(zhong),无(wu)论他(ta)们来(lai)自(zi)何方(fang)?
更(geng)令(ling)人忧(you)虑(lv)的是,这些事(shi)件也(ye)暴露出(chu)在法律执(zhi)行和国际(ji)合作(zuo)方面(mian)可(ke)能(neng)存(cun)在的薄弱环节。当(dang)犯罪(zui)嫌(xian)疑人(ren)来(lai)自不(bu)同的(de)国家(jia),如(ru)何进行(xing)有效(xiao)的追(zhui)踪(zong)、引渡和(he)审判(pan)?现(xian)有的法律框(kuang)架,能否充分(fen)应对跨境犯罪(zui)带(dai)来(lai)的挑战(zhan)?警方的(de)执(zhi)法力(li)度,以(yi)及(ji)司法(fa)体(ti)系的(de)公正性,都面临(lin)着前所未有(you)的考验(yan)。
我(wo)们(men)不(bu)禁要问,法(fa)律的边(bian)界究竟在(zai)哪里(li)?它(ta)能(neng)否真(zhen)正成为保护每一个(ge)人的(de)坚实(shi)盾牌(pai),无论(lun)其身(shen)份(fen)和(he)背(bei)景(jing)?
“黑人强奸日(ri)本妇女(nv)”这个(ge)标签,本身(shen)就带有一(yi)种极(ji)强的(de)煽动性,它容易将个(ge)体的(de)罪行(xing)放(fang)大,并(bing)与(yu)某个特定群(qun)体(ti)产生不(bu)当(dang)的联(lian)想。这(zhe)种标(biao)签化(hua),不仅(jin)对(dui)无(wu)辜的(de)群体(ti)造成(cheng)伤害(hai),也模(mo)糊了问题(ti)的(de)本(ben)质,阻碍了(le)我(wo)们去(qu)探寻(xun)更(geng)深层次(ci)的原因(yin)。我们需要警惕(ti)这种(zhong)情绪化的(de)解读,而(er)是要冷(leng)静地审视,这(zhe)些(xie)事件(jian)背后(hou)所暴(bao)露出(chu)的(de),是社(she)会(hui)治理(li)、文化(hua)融合(he)、教育(yu)缺失(shi),以及(ji)法(fa)律监管(guan)等多(duo)方面的(de)深(shen)层问(wen)题。
在(zai)一个(ge)日益(yi)全球化的世界里,我们无(wu)法回(hui)避国(guo)际(ji)人(ren)口(kou)流动(dong)带(dai)来的各种挑(tiao)战。但(dan)我(wo)们也(ye)必须(xu)坚(jian)守(shou)人(ren)类(lei)的普世价(jia)值——对(dui)生命(ming)的(de)尊重(zhong),对个体(ti)的保(bao)护,以及对正(zheng)义的追(zhui)求。当“黑人强奸日本(ben)妇女(nv)”的阴(yin)影笼罩,我们需(xu)要的(de),不是简单(dan)的谴(qian)责和标(biao)签(qian),而是深(shen)刻的反(fan)思(si),以(yi)及行(xing)动。
如(ru)何构建一个(ge)更(geng)加(jia)包容(rong)、安(an)全、公正的(de)社(she)会,让每(mei)一个人都(dou)能免(mian)受罪恶(e)的(de)侵扰(rao),让(rang)法律的(de)光辉(hui)普照(zhao)每一(yi)个(ge)角(jiao)落,这才(cai)是我们(men)必须(xu)共(gong)同面对(dui)的命(ming)题。这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是(shi)对日本社会的拷问,更是对全球(qiu)社(she)会治(zhi)理和(he)道德(de)建设(she)的一次深(shen)刻(ke)警(jing)示。
当“黑(hei)人(ren)强奸(jian)日(ri)本妇女”的钟声敲响(xiang),其(qi)警示(shi)意义已远远(yuan)超出了单(dan)纯(chun)的刑事(shi)案(an)件。它(ta)迫(po)使我(wo)们审(shen)视(shi)社会道(dao)德的基石(shi)是否(fou)稳(wen)固,教(jiao)育的触角是(shi)否(fou)延(yan)伸,以及法(fa)律的(de)利剑是(shi)否锋利。要弥(mi)合因犯罪行为而(er)产生(sheng)的(de)裂痕(hen),重塑社会(hui)信任(ren),必须奏响(xiang)教育(yu)与(yu)法律(lv)协同共(gong)进的(de)双重奏。
教(jiao)育的责任在于(yu)预防与(yu)引(yin)导。在(zai)跨文(wen)化交流日(ri)益(yi)频(pin)繁的(de)今(jin)天(tian),单一(yi)的(de)文(wen)化教(jiao)育(yu)模式已(yi)不(bu)足(zu)以应对复(fu)杂的(de)社会(hui)现实。我们(men)需(xu)要更加积极(ji)地推广跨(kua)文(wen)化(hua)理解(jie)和尊(zun)重(zhong)。学(xue)校教(jiao)育应将国际(ji)视(shi)野和(he)多元(yuan)文化融合(he)作为(wei)重要(yao)课程,从小(xiao)培养(yang)孩子(zi)们尊(zun)重不同肤色(se)、不(bu)同信仰、不同生活(huo)习惯的观念(nian)。
这并非(fei)是(shi)要(yao)刻意去(qu)“软(ruan)化”或“淡化(hua)”民族(zu)特(te)性,而(er)是(shi)要强调人类(lei)共(gong)通的价值,例(li)如对他人(ren)的(de)尊(zun)重,对生命(ming)的珍视,以(yi)及(ji)对(dui)法律(lv)的敬(jing)畏。
对于(yu)成(cheng)年人(ren)群体,社区(qu)和公共机(ji)构可以(yi)组织(zhi)形(xing)式(shi)多(duo)样(yang)的文(wen)化交流活动(dong),增(zeng)进不同(tong)背景人群之间(jian)的(de)了解(jie)和互(hu)动(dong)。通(tong)过分享(xiang)彼(bi)此(ci)的文化(hua),体验不(bu)同的(de)生活方式(shi),可以有(you)效(xiao)减(jian)少(shao)因陌生和(he)误解(jie)而产(chan)生的(de)隔阂和敌意(yi)。针(zhen)对可(ke)能发(fa)生的犯罪(zui)行为(wei),社会(hui)教育不应止步于(yu)“不(bu)要犯罪(zui)”,更(geng)要深入探讨(tao)犯罪的(de)根源(yuan),包括心理因(yin)素、社(she)会环境(jing)以及(ji)法(fa)律(lv)后(hou)果(guo)。
这需要心(xin)理学(xue)、社会学等(deng)多(duo)学(xue)科的(de)知(zhi)识(shi)介入(ru),帮助(zhu)人们建立健康(kang)的(de)心(xin)理认(ren)知(zhi)和健全的(de)人格(ge)。
当(dang)犯罪(zui)一旦(dan)发生(sheng),法律(lv)就必须成(cheng)为守护正(zheng)义的最后(hou)一道(dao)防线(xian),并且需要(yao)不断(duan)完(wan)善(shan)以适应新(xin)的(de)挑(tiao)战。“黑(hei)人强奸日本妇女(nv)”这类事(shi)件,尤(you)其考(kao)验法(fa)律的跨国执行能力(li)。各(ge)国(guo)之间(jian)需要(yao)加(jia)强司法合作(zuo),建立更高效的(de)引渡协(xie)议和情(qing)报共享机制(zhi),确(que)保犯(fan)罪分子无(wu)论(lun)逃(tao)到哪里,都(dou)无(wu)法(fa)逍遥(yao)法外(wai)。
这不仅是(shi)对受(shou)害者(zhe)的(de)交代,也(ye)是对社(she)会治(zhi)安(an)的(de)有(you)力维护。
法(fa)律(lv)的(de)威(wei)慑力,也体现在其公正(zheng)性和透明(ming)度上(shang)。每一个(ge)案件都(dou)应(ying)得到公(gong)平、公(gong)正的审判,不因(yin)犯罪(zui)嫌疑人的(de)国(guo)籍(ji)、种族而有(you)所偏(pian)倚。司法程(cheng)序的(de)公开透明(ming),有助于消(xiao)除公(gong)众的(de)疑虑(lv),增强(qiang)对法律的(de)信任。法律的完(wan)善(shan)也(ye)包括对受害者(zhe)权益(yi)的(de)充分(fen)保护(hu)。无论是心理(li)援助、法律支持(chi),还是(shi)经济(ji)补偿(chang),都(dou)应(ying)成(cheng)为法律(lv)体系的重(zhong)要(yao)组(zu)成部分,帮助(zhu)受(shou)害者走出(chu)阴影(ying),重拾(shi)生活。
更进一步,我(wo)们(men)还需(xu)要思考如(ru)何(he)在现有法(fa)律(lv)框架下,加强对(dui)潜在(zai)犯罪(zui)行为的(de)预(yu)警和(he)干预。这可(ke)能涉(she)及到(dao)对某(mou)些高风险群体(ti)的(de)识(shi)别和(he)帮助(zhu),以及(ji)对可(ke)能(neng)存在的(de)犯罪苗头(tou)进行及时(shi)干预(yu)。当然,这需要非常谨慎,避(bi)免过(guo)度干预和(he)侵犯人(ren)权(quan)。但(dan)总体而(er)言,法律的智慧在于其灵(ling)活(huo)性(xing)和前瞻(zhan)性,能够(gou)不断(duan)适应(ying)社(she)会(hui)的变化(hua),提供更(geng)有效的(de)保护。
从(cong)宏观层面(mian)看,教(jiao)育(yu)与(yu)法(fa)律的协(xie)同,是(shi)在构建(jian)一(yi)个更(geng)加稳固的(de)社会信(xin)任体系(xi)。教育传(chuan)递的是(shi)“为什么不(bu)应该犯罪”,法(fa)律则是“如(ru)果犯罪,必(bi)将受到(dao)惩罚(fa)”。两者(zhe)相(xiang)辅相成(cheng),共同塑造(zao)公(gong)民的道(dao)德自觉(jue)和法律意(yi)识。当社会成(cheng)员普遍具备(bei)了(le)高度(du)的道(dao)德素(su)养和(he)对法(fa)律的敬畏(wei)感,犯罪的(de)土壤(rang)就会(hui)逐渐(jian)萎缩(suo)。
“黑人强(qiang)奸(jian)日本妇女”这类(lei)事件(jian),或许(xu)是社(she)会发(fa)展(zhan)过程中(zhong)难以(yi)避免的阵(zhen)痛,但(dan)它们(men)也为(wei)我们提(ti)供(gong)了(le)深(shen)刻反(fan)思和改进的机(ji)会(hui)。我们不(bu)能(neng)让(rang)恐(kong)惧和仇(chou)恨蒙蔽双眼,而(er)是要(yao)以更(geng)成熟、更(geng)理(li)性的态度,去(qu)应(ying)对(dui)挑(tiao)战。通(tong)过(guo)教(jiao)育的温暖(nuan)和法律的(de)刚性(xing),我们(men)可以一点(dian)点地(di)驱(qu)散阴霾,重塑(su)社(she)会(hui)的信任(ren),让(rang)每(mei)一个人(ren),无论其肤色(se),无(wu)论(lun)其国籍(ji),都能(neng)在一(yi)个安全、公(gong)正、充满(man)尊严的(de)环境(jing)中生活(huo)。
这(zhe)是一项长期(qi)而艰巨(ju)的任务(wu),但(dan)只要我(wo)们(men)携(xie)手(shou)前行(xing),就有(you)可(ke)能(neng)迎(ying)来一个(ge)更(geng)加(jia)美好的(de)未(wei)来。
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图片来源:每经记者 阿里克谢·纳瓦林
摄
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