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阿什利扬 2025-11-02 00:08:01

每经编辑｜阿尔苏达尼

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“妈(ma)妈”牌(pai)“安全感(gan)”，如何玩(wan)转音(yin)乐(le)的“出圈”密码？

夜(ye)深人(ren)静(jing)，当(dang)你翻(fan)开(kai)好看视(shi)频，或(huo)是沉(chen)浸在某首(shou)新歌的(de)旋律里(li)，有(you)没有一首歌(ge)，能让(rang)你在(zai)会心(xin)一笑的又(you)忍不(bu)住(zhu)为(wei)它(ta)的“大胆(dan)”和“直白”点(dian)赞？《妈(ma)妈叫我(wo)戴(dai)上(shang)避(bi)孕套(tao)》，这首歌，无疑(yi)就是(shi)这(zhe)样一(yi)首“出圈”之作(zuo)。它(ta)的名字(zi)，就(jiu)像一颗投(tou)入(ru)平(ping)静湖面的石子(zi)，瞬间激起层层涟漪，让无(wu)数网友好奇、讨论、甚(shen)至模(mo)仿。

歌词的“核爆”：直面(mian)禁忌，引(yin)发(fa)共(gong)鸣

“妈妈叫我(wo)戴(dai)上(shang)避(bi)孕(yun)套(tao)”，这(zhe)句歌词，单(dan)拎出来，就已(yi)经足够(gou)震撼。在(zai)传(chuan)统观(guan)念里，性，尤其是(shi)未成年人(ren)的性(xing)，常常(chang)被小(xiao)心翼(yi)翼地(di)捂着(zhe)，避而(er)不谈(tan)。而这(zhe)首歌(ge)，却用一(yi)种(zhong)近乎“粗暴(bao)”的(de)方式，将(jiang)它推(tui)到了台前(qian)。这不仅仅是(shi)歌(ge)词的(de)尺(chi)度(du)问题(ti)，更是(shi)对(dui)长(zhang)期(qi)以(yi)来性教育(yu)的缺(que)失(shi)和家庭沟通(tong)的隐晦(hui)的(de)一种(zhong)“反叛”。

歌曲的“出(chu)圈(quan)”，首先得(de)益于(yu)它歌词的(de)“核(he)弹(dan)级(ji)”威力。它没有(you)用任何(he)委婉的(de)修辞，没有(you)故作(zuo)高(gao)深的比喻，而(er)是用最朴实、最直接的(de)语(yu)言(yan)，描(miao)绘了一(yi)个场景(jing)：母亲(qin)以一种“接(jie)地(di)气”甚(shen)至有些(xie)“接地(di)府”的方式，向(xiang)孩子传(chuan)达了(le)关(guan)于(yu)“性”的忠告(gao)。这(zhe)种(zhong)反差萌，这(zhe)种“反套路”，立刻(ke)抓住了大(da)众的眼球(qiu)。

试(shi)想(xiang)一下(xia)，有多少(shao)家庭，母(mu)亲面(mian)对青(qing)春期的孩子，总是欲(yu)言又止(zhi)，最(zui)终可(ke)能只(zhi)会(hui)落下“注(zhu)意安全”这样模(mo)糊不(bu)清的(de)叮嘱(zhu)？而这(zhe)首歌，则把(ba)母亲(qin)的“良(liang)苦用心”具象化(hua)，变成(cheng)了一句(ju)直击人心的(de)“潜规(gui)则”。这种“具象化(hua)”的处(chu)理，让听众(zhong)在惊(jing)愕之余，又(you)会忍(ren)不(bu)住去(qu)思考：这真的(de)是(shi)妈妈(ma)会(hui)说(shuo)的(de)话(hua)吗(ma)？如(ru)果(guo)真的是(shi)，那背后(hou)的(de)原(yuan)因是(shi)什么(me)？

歌曲的另一大(da)亮点，在(zai)于它精(jing)准地(di)捕(bu)捉到了(le)年轻人(ren)的心理(li)。“第一次”的(de)懵懂(dong)、对爱(ai)情(qing)的憧憬、对未(wei)知(zhi)的好奇(qi)，以(yi)及(ji)随之而来(lai)的不安和(he)迷(mi)茫，都是(shi)青(qing)春期最(zui)真(zhen)实(shi)的写照。而(er)“戴套(tao)”这个行(xing)为(wei)，本身(shen)就代表着(zhe)一(yi)种(zhong)对(dui)“第(di)一(yi)次(ci)”的保(bao)护，一(yi)种(zhong)对(dui)未来负(fu)责的态(tai)度(du)。这(zhe)首(shou)歌(ge)，恰恰将这(zhe)种保护和(he)责任(ren)，通过母(mu)亲这个(ge)角色(se)，以一(yi)种轻(qing)松(song)甚(shen)至略(lve)带调侃的方式(shi)传递给了年轻(qing)人。

音乐的(de)“接(jie)地(di)气”：旋律与(yu)内容(rong)的反(fan)差

除(chu)了歌(ge)词，歌曲的(de)音乐(le)风格也(ye)功不可(ke)没。通常，涉及(ji)性话题的歌(ge)曲，要么是浓(nong)墨重(zhong)彩(cai)的成(cheng)人情歌，要么是刻意营造的(de)神(shen)秘氛围(wei)。而《妈妈叫我(wo)戴上(shang)避孕套》却选择(ze)了“接(jie)地气(qi)”的流(liu)行(xing)旋(xuan)律，甚至带(dai)有一丝(si)俏(qiao)皮和(he)幽默感。这(zhe)种轻(qing)松(song)的音乐(le)风格(ge)，与(yu)歌(ge)词(ci)内容的(de)“重(zhong)量级”形成了鲜明(ming)的(de)反差，反而(er)降低了(le)人(ren)们对(dui)“性(xing)”这(zhe)个话题的戒(jie)备(bei)心，更(geng)容(rong)易让(rang)人(ren)接受(shou)。

想(xiang)象(xiang)一下，如果这首歌(ge)用的(de)是一(yi)种沉重、压(ya)抑的(de)旋(xuan)律(lv)，恐(kong)怕很(hen)难(nan)达到如(ru)此广泛(fan)的传(chuan)播效(xiao)果(guo)。正(zheng)是(shi)这种“反(fan)差萌(meng)”，让(rang)歌(ge)曲在“出圈(quan)”的也具备(bei)了某(mou)种“解压”的(de)功(gong)能(neng)。它让人(ren)们(men)在谈论(lun)性(xing)这(zhe)个敏感话题(ti)时(shi)，不再(zai)感到羞耻(chi)或尴尬，而是(shi)可以带着(zhe)一(yi)丝轻(qing)松，甚至是幽默感(gan)去面对。

好看(kan)视(shi)频等(deng)平台的助(zhu)推，也(ye)为这(zhe)首歌(ge)的“出(chu)圈”添了一(yi)把火。短(duan)视频(pin)平台以(yi)其(qi)碎(sui)片化、娱乐(le)化(hua)的传播(bo)方式(shi)，为这首(shou)歌(ge)提(ti)供(gong)了(le)绝佳的(de)“土壤(rang)”。各种(zhong)模(mo)仿(fang)秀(xiu)、段(duan)子改编(bian)、以及对(dui)歌词的(de)二次创作，层出不(bu)穷，迅(xun)速将(jiang)歌(ge)曲(qu)推(tui)向(xiang)了大(da)众视野。人(ren)们在看(kan)视频、听(ting)音乐(le)的(de)过程中(zhong)，无形中被歌(ge)曲(qu)所传递(di)的观(guan)念(nian)所(suo)影响，这(zhe)是一(yi)种非(fei)常有效的(de)“软性”传播。

“好不(bu)好(hao)看(kan)”的(de)背(bei)后：审(shen)美(mei)与(yu)价值观(guan)的碰撞

当一(yi)首歌因为(wei)名(ming)字(zi)和歌词而“火(huo)”了，随之(zhi)而来(lai)的必(bi)然是(shi)关于“好看”与否(fou)的(de)争议(yi)。有人认(ren)为，这种直白(bai)的(de)歌词(ci)是(shi)对(dui)传统(tong)道德(de)的(de)挑战，是(shi)低俗(su)的。但(dan)也(ye)有(you)人认(ren)为(wei)，这是一种勇(yong)敢(gan)的表达，是对性(xing)教育(yu)缺(que)失的一种反(fan)思。

这种(zhong)争议，恰(qia)恰(qia)说明了这(zhe)首歌(ge)触及(ji)了(le)社会文(wen)化中最敏(min)感的(de)神(shen)经(jing)。它迫使我(wo)们去审视(shi)自己对(dui)于(yu)“性”的认知(zhi)，以及我(wo)们在(zai)性(xing)教育方面的不(bu)足。歌(ge)曲(qu)的“好看(kan)”与(yu)否(fou)，不(bu)再仅仅是音乐本(ben)身的艺术(shu)价(jia)值(zhi)，更关(guan)乎我们(men)对于性、对于(yu)家庭(ting)、对于(yu)成长的理解。

“妈妈叫我戴(dai)上避(bi)孕套(tao)”，这(zhe)首歌，它(ta)成功(gong)地用(yong)一种“不(bu)正经”的方式(shi)，谈论(lun)了(le)一个(ge)“正(zheng)经”到不能再正经的(de)话题(ti)。它用(yong)音乐的语(yu)言，打(da)破了(le)沉(chen)默，撕(si)开(kai)了遮(zhe)羞(xiu)布(bu)，让“性(xing)”这个(ge)本应(ying)被(bei)科(ke)学(xue)、理性对待(dai)的问题(ti)，以(yi)一种更(geng)容易(yi)被大众接(jie)受的(de)方式进入(ru)了公众视野。这(zhe)不仅(jin)是(shi)一首流(liu)行歌(ge)曲(qu)的“出圈(quan)”故(gu)事，更是(shi)一次(ci)关(guan)于社会(hui)观念(nian)、家庭教(jiao)育的“成人(ren)礼”的(de)探讨。

性(xing)、爱、责任(ren)：当(dang)“妈妈的忠告(gao)”成(cheng)为一(yi)首“青(qing)春教材”

《妈妈叫我戴上(shang)避(bi)孕套》之所以能(neng)引(yin)发(fa)如(ru)此(ci)广泛(fan)的(de)关注和讨论(lun)，不(bu)仅仅是因为其“剑(jian)走偏锋”的(de)歌(ge)词(ci)和轻(qing)松(song)的(de)音(yin)乐风格，更深(shen)层的原因(yin)在于(yu)，它触及了现(xian)代(dai)社会中关于性(xing)、爱和(he)责任(ren)的核(he)心议题，并(bing)以一(yi)种意(yi)想不到的(de)方式(shi)，为(wei)年轻人(ren)提供了(le)一份“青(qing)春教材(cai)”。

“性”的启(qi)蒙：从(cong)模(mo)糊到清(qing)晰的转变(bian)

长久(jiu)以来(lai)，性在中国(guo)社会(hui)一直(zhi)是一个(ge)相(xiang)对(dui)敏感(gan)和(he)避讳的话题。很多(duo)父(fu)母(mu)即使意(yi)识(shi)到性(xing)教育的(de)重要性，也(ye)常常(chang)不知如(ru)何(he)开(kai)口，或(huo)是(shi)因(yin)为社会(hui)的传统观(guan)念而(er)选择回避(bi)。这种(zhong)“捂(wu)盖(gai)子(zi)”式(shi)的教育方(fang)式(shi)，导致许(xu)多青(qing)少(shao)年(nian)在面(mian)对性(xing)时(shi)，往往处(chu)于一(yi)种信(xin)息不(bu)对称、认知(zhi)模糊(hu)的状态。他(ta)们可能通过不准确(que)的(de)网络(luo)信息、同(tong)伴(ban)间(jian)的“耳语”来(lai)获取(qu)知(zhi)识(shi)，这不仅容(rong)易(yi)产生误(wu)解，甚至(zhi)可能(neng)导致错误的观念(nian)和行为(wei)。

《妈(ma)妈(ma)叫(jiao)我戴上(shang)避孕套(tao)》这首(shou)歌，以(yi)一种极端(duan)直(zhi)接的方(fang)式，将(jiang)“性”这个(ge)话(hua)题摆在(zai)了台(tai)面(mian)上。它所呈(cheng)现(xian)的(de)“妈妈的忠(zhong)告”，虽(sui)然(ran)听(ting)起(qi)来有些“出格(ge)”，但其核心(xin)却(que)是(shi)在强调“安(an)全性(xing)行为”的重(zhong)要性。这(zhe)里(li)的(de)“避(bi)孕(yun)套(tao)”，不仅(jin)仅是(shi)一(yi)个物(wu)理工具，更是(shi)“责(ze)任”和“保(bao)护”的象征。

它提醒年轻人(ren)，在享(xiang)受青春的(de)懵懂(dong)与好奇时(shi)，也要(yao)学(xue)会对(dui)自己的(de)身体和(he)未(wei)来负责。

歌曲的(de)“出圈(quan)”效应，让更(geng)多(duo)人(ren)开始关(guan)注到性(xing)教(jiao)育的(de)缺(que)失问(wen)题(ti)。许多家长在(zai)听到这首歌后，可能会反(fan)思(si)自(zi)己(ji)是否尽到了(le)作为父母(mu)的责(ze)任，是否给(gei)了孩(hai)子足够(gou)的(de)支持和正确的引导(dao)。而对(dui)于青少(shao)年(nian)群体而言(yan)，这首(shou)歌则以一(yi)种更(geng)为轻(qing)松(song)、易于接(jie)受的方式，让(rang)他(ta)们了解到(dao)“安全(quan)性行为”的概念(nian)，以及它与“爱”和(he)“责任”的紧(jin)密(mi)联(lian)系。

这(zhe)种“启(qi)蒙”的意义，远超(chao)歌曲(qu)本身的艺(yi)术价值(zhi)。

“爱(ai)”的(de)思(si)考：从冲动到(dao)理性(xing)的(de)升(sheng)华

歌曲(qu)中，母(mu)亲的(de)“忠(zhong)告”不(bu)仅(jin)仅停留在(zai)“戴套(tao)”这个(ge)行为本身，它(ta)更包(bao)含了(le)一种对(dui)孩(hai)子未来(lai)幸福的(de)关怀。在(zai)青春(chun)期，情感的(de)萌芽和(he)身体的(de)成长常(chang)常是(shi)同(tong)步(bu)发(fa)生的(de)。年轻(qing)人可(ke)能会因为(wei)荷尔蒙的驱(qu)使，或是(shi)对爱(ai)情的(de)憧憬，而(er)做出一(yi)些冲(chong)动的决(jue)定(ding)。

“妈妈叫(jiao)我(wo)戴上(shang)避孕套”，这句话(hua)，实际(ji)上(shang)是(shi)在提(ti)醒(xing)孩子，无论你(ni)是否准备好迎(ying)接(jie)一段感情(qing)，无(wu)论你是否已经(jing)经历(li)了亲密关(guan)系，都应该(gai)学会(hui)保护(hu)自己(ji)，避免(mian)不必要的伤害(hai)。这种(zhong)保护，既包(bao)括生理上(shang)的健(jian)康，也(ye)包(bao)括(kuo)心理上的成熟。它(ta)引(yin)导年轻人思考(kao)，真正的“爱(ai)”，不(bu)仅(jin)仅是(shi)荷(he)尔(er)蒙的(de)冲动(dong)，更是(shi)责(ze)任、尊重(zhong)和长远的(de)规划。

这首(shou)歌，在(zai)某种(zhong)程度上，将(jiang)“爱(ai)”从一(yi)种纯粹(cui)的感(gan)性体验，升(sheng)华到(dao)了(le)一(yi)个(ge)更(geng)理性、更负责任(ren)的层面。它鼓励(li)年轻人，在(zai)追寻爱情的道(dao)路上(shang)，不要忘记自我(wo)保(bao)护(hu)，不要因为(wei)一时(shi)的(de)冲动而(er)付出沉(chen)重的代价。这种(zhong)“成(cheng)年人(ren)的智(zhi)慧”，通过一种(zhong)“童言童(tong)语”的(de)方(fang)式传递出来(lai)，反而更(geng)显珍(zhen)贵(gui)。

“责任”的(de)承担：从(cong)被动(dong)到主(zhu)动的(de)成长(zhang)

“戴套”这个(ge)行为，是(shi)一个(ge)主(zhu)动选择(ze)的(de)结(jie)果(guo)，它代(dai)表着一种(zhong)对自身行为的(de)承担(dan)。在(zai)传统的(de)观念里(li)，性(xing)行为(wei)的后(hou)果(guo)，往往是(shi)女性承(cheng)担更多(duo)。而这(zhe)首歌，则将(jiang)“责任(ren)”的概念，以(yi)一种更为平(ping)等(deng)的方式呈(cheng)现出(chu)来。它(ta)提(ti)醒所有(you)年(nian)轻人，无论男女，都应(ying)该学会(hui)为自己(ji)的性行(xing)为负责。

这(zhe)种“责(ze)任”的承(cheng)担，体现(xian)在几(ji)个层面：

对(dui)自身(shen)健(jian)康(kang)的责(ze)任：避免意(yi)外(wai)怀(huai)孕，预防(fang)性传播(bo)疾(ji)病。对(dui)伴侣的(de)责任：尊重对方，共(gong)同承(cheng)担决定(ding)带来(lai)的(de)后果。对未来(lai)的责任：避(bi)免(mian)因为一时冲动(dong)而(er)影(ying)响(xiang)长远(yuan)的(de)学(xue)业(ye)、事(shi)业和(he)人生规划。

歌(ge)曲以(yi)一(yi)种戏(xi)谑的方式，将(jiang)“责任”这个严肃的话题(ti)，融入到(dao)轻松(song)的(de)音乐(le)中。它(ta)并没(mei)有居高(gao)临(lin)下地教导(dao)，而(er)是用一种“妈妈(ma)式(shi)”的唠叨(dao)，让年(nian)轻(qing)人更(geng)容易(yi)接(jie)受。这种(zhong)“软性(xing)”的(de)引(yin)导，比(bi)生硬的(de)说教更能触动人心。

《好看(kan)视(shi)频》与“成(cheng)人(ren)礼”的跨界对话

《好看(kan)视(shi)频》等短(duan)视频平台(tai)的(de)传(chuan)播，为这首歌的(de)“出圈”提供(gong)了关(guan)键的(de)推力(li)。这(zhe)些(xie)平台以其碎片化、娱乐(le)化的特(te)点，成(cheng)功(gong)地(di)将这首具(ju)有(you)话(hua)题性(xing)的歌(ge)曲，推(tui)送给(gei)了更(geng)广泛(fan)的(de)用(yong)户群体(ti)。用(yong)户在观看(kan)、评论、二次(ci)创作(zuo)的过程中(zhong)，也(ye)在无形(xing)中参(can)与到(dao)这场(chang)关于(yu)性、爱(ai)与(yu)责(ze)任(ren)的(de)跨(kua)界对话中。

这种跨界，意味着(zhe)传统的(de)“性教(jiao)育”话题，正(zheng)在通过(guo)更具时代感的(de)媒介(jie)，以(yi)更贴近(jin)年(nian)轻人的(de)方式(shi)进行(xing)传播(bo)。它不(bu)再是(shi)教科(ke)书上枯燥(zao)的(de)理论，也不(bu)是家长(zhang)们难以启(qi)齿(chi)的(de)尴尬，而是(shi)一种可以(yi)被分(fen)享(xiang)、被讨(tao)论(lun)、甚至被(bei)娱乐化的社(she)会议题。

《妈妈叫我戴上避(bi)孕套(tao)》这(zhe)首歌(ge)，就(jiu)像(xiang)是(shi)一(yi)场特殊(shu)的“成人(ren)礼(li)”。它(ta)用(yong)一种“不正(zheng)经”的(de)音(yin)乐，传(chuan)递(di)了“最(zui)正(zheng)经”的道理(li)。它(ta)提(ti)醒着每一个(ge)成长(zhang)的年轻人(ren)，在(zai)探(tan)索世界(jie)、追(zhui)逐爱(ai)情的道路上(shang)，永(yong)远不要(yao)忘(wang)记“爱”的真谛，更(geng)不要忘(wang)记“责(ze)任(ren)”的重量。这首歌的(de)“好看(kan)”与(yu)否，或(huo)许可(ke)以从它是(shi)否引发(fa)了人们(men)的思考(kao)，是否(fou)促(cu)使了(le)更(geng)开放、更(geng)理(li)性(xing)的关(guan)于性(xing)与爱(ai)的讨(tao)论来衡量。