每经编辑｜陈希颖    

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当“扶不起(qi)的(de)阿(a)斗”遇上(shang)“弓腰姬”：一(yi)段被(bei)误读的(de)隔(ge)墙对(dui)话

“刘禅踩着(zhe)板凳孙尚(shang)香，孙尚(shang)香(xiang)隔着(zhe)墙与(yu)刘备(bei)对话——百度(du)知(zhi)道。”这句简短(duan)的描述(shu)，如同(tong)石(shi)破天(tian)惊，瞬(shun)间勾(gou)勒出一幅充满想(xiang)象空间(jian)的画面。它打破(po)了历(li)史(shi)的沉寂(ji)，以一种(zhong)近(jin)乎戏(xi)剧化(hua)的方(fang)式，将(jiang)我们(men)带回那个(ge)风云激(ji)荡(dang)的三国时(shi)代。对于熟悉三(san)国历(li)史(shi)的(de)人(ren)来说(shuo)，这幅(fu)画(hua)面却(que)显得有些(xie)“离经(jing)叛(pan)道”，甚至(zhi)令(ling)人(ren)费解(jie)。

刘禅，那(na)个被后世贴(tie)上(shang)“扶不起(qi)的(de)阿(a)斗”标(biao)签的蜀汉后主；孙(sun)尚香(xiang)，那(na)位(wei)骁勇善战、泼(po)辣(la)果(guo)敢的(de)“弓腰(yao)姬”，刘备的(de)夫人(ren)。他(ta)们之间(jian)，又为(wei)何会(hui)发(fa)生(sheng)这样一场“隔墙对话(hua)”？而这(zhe)对(dui)话的另(ling)一端，竟然(ran)指向(xiang)那位雄才(cai)大(da)略(lve)、一代(dai)枭雄——刘备(bei)？

让我们尝(chang)试去(qu)还原(yuan)这个画面(mian)的(de)可(ke)能(neng)背(bei)景(jing)。历(li)史上的孙(sun)尚香(xiang)，在刘备(bei)入(ru)主益(yi)州后(hou)，因思念哥(ge)哥孙(sun)权(quan)，加上(shang)与(yu)刘(liu)备感情不睦(mu)，便携(xie)带(dai)其宫中侍婢，带(dai)着(zhe)刘备(bei)的两个儿子刘(liu)禅和(he)刘(liu)永(yong)（也有(you)说法是(shi)刘理）回(hui)到了(le)东吴(wu)。虽然(ran)史书(shu)中(zhong)对她晚(wan)年的(de)记载(zai)语焉不详(xiang)，但(dan)普遍认(ren)为她最终客(ke)死(si)东吴(wu)，未能(neng)与刘备白(bai)头(tou)偕老。

而(er)刘禅，作为(wei)刘备(bei)的嫡长子，自幼(you)便备(bei)受(shou)宠爱，但也因(yin)其(qi)性格被认为(wei)缺乏担当(dang)，最终导致蜀汉的(de)灭亡(wang)。

这(zhe)场“隔(ge)墙(qiang)对(dui)话(hua)”究竟指向的是哪(na)个时(shi)间节(jie)点？如(ru)果孙(sun)尚香带(dai)着(zhe)刘禅回(hui)了东吴，那么(me)她与刘(liu)禅的(de)互(hu)动，便(bian)发生(sheng)在东吴(wu)的疆(jiang)域内。而(er)刘备(bei)，此时(shi)正身(shen)处蜀汉。他们之间隔着(zhe)的，不(bu)仅(jin)仅是一堵(du)墙，更是遥(yao)远(yuan)的(de)距离，以及(ji)政(zheng)治(zhi)上的对立。这(zhe)使得“孙(sun)尚香(xiang)隔(ge)着墙与刘备对话(hua)”的场(chang)景(jing)，似乎(hu)更(geng)加(jia)充(chong)满了(le)传(chuan)奇(qi)色彩(cai)。

我(wo)们不妨(fang)大(da)胆(dan)地猜(cai)测(ce)，这幅画(hua)面(mian)可能并(bing)非发(fa)生在(zai)真实的历(li)史长(zhang)河中，而更(geng)像是一种象征(zheng)，一种情(qing)感的具(ju)象化(hua)表达(da)。或许(xu)，这是(shi)后(hou)人对孙尚(shang)香(xiang)内(nei)心深处(chu)某种情感的揣测，也可能(neng)是对(dui)刘禅年(nian)幼(you)时，在(zai)家庭变故中所(suo)经历(li)的某种复杂心境的描绘(hui)。

想象一下(xia)，年(nian)幼的(de)刘禅，面对着这位如(ru)同(tong)母亲般的存在，却又与自己(ji)的(de)父(fu)亲(qin)隔(ge)着(zhe)山(shan)河。孙(sun)尚香，或许(xu)是出于(yu)对刘(liu)备的思念(nian)，或许是出(chu)于对刘禅的关怀，想(xiang)要(yao)通(tong)过某种方(fang)式，向远方(fang)的丈(zhang)夫(fu)传达(da)她(ta)的情感，或(huo)是对(dui)儿子(zi)的(de)叮嘱。而(er)刘禅，或许(xu)是(shi)因为(wei)年(nian)幼(you)，或(huo)许是(shi)因为(wei)好奇，亦(yi)或许(xu)是(shi)想要(yao)参与(yu)进这(zhe)场本(ben)不(bu)属于(yu)他(ta)的“大人(ren)对话”，便(bian)攀上(shang)了(le)板凳，试(shi)图靠(kao)近，试图倾(qing)听(ting)，试(shi)图理解。

“踩(cai)着(zhe)板(ban)凳(deng)”的动作(zuo)，本身(shen)就(jiu)充满(man)了(le)孩童的天(tian)真与(yu)不顾(gu)一切(qie)。对于年(nian)幼的刘(liu)禅来说，板(ban)凳可(ke)能是(shi)他能够(gou)触(chu)及(ji)的(de)最高点(dian)，是他试(shi)图跨越空间障碍的(de)唯一方式(shi)。而“隔着(zhe)墙”的孙(sun)尚香，她的(de)声音(yin)，她的情(qing)绪(xu)，是否(fou)也如同(tong)被(bei)一层(ceng)看不(bu)见的(de)屏障(zhang)所(suo)阻隔(ge)？她(ta)想要(yao)传(chuan)递的情(qing)感，是(shi)否也同(tong)样(yang)被现实的隔(ge)阂所阻(zu)滞？

这幅画(hua)面，勾(gou)勒(lei)出的不仅仅(jin)是(shi)人(ren)物的动作(zuo)，更是人物(wu)内心(xin)世界(jie)的写照。孙(sun)尚香(xiang)，这(zhe)位(wei)原本在(zai)战(zhan)场(chang)上杀伐(fa)果断(duan)的女(nv)子(zi)，在(zai)经历了家(jia)庭(ting)的(de)变故，丈夫(fu)的离去，她(ta)内心(xin)深处(chu)的柔软(ruan)与(yu)渴望(wang)，或许(xu)在(zai)此刻得(de)到了(le)释放。她(ta)对刘备(bei)的(de)思念，对(dui)刘禅的担忧，以(yi)及对(dui)自(zi)身命运(yun)的无奈(nai)，都(dou)可能化(hua)作(zuo)一(yi)句句隔着(zhe)墙的低(di)语。

而(er)刘禅，即(ji)便(bian)是(shi)在(zai)日(ri)后(hou)被冠(guan)以“庸(yong)主”之名，但(dan)在年(nian)幼之(zhi)时，他(ta)也曾(ceng)是个渴(ke)望被关(guan)注，渴望(wang)参(can)与的(de)孩童。他的“踩着(zhe)板凳”，或(huo)许(xu)是对(dui)母亲的(de)依恋(lian)，或(huo)许是(shi)对(dui)父亲的(de)期盼，又或许是对那神秘的“对(dui)话”的(de)好奇。他(ta)用(yong)他(ta)孩(hai)童(tong)的(de)方式(shi)，试图去(qu)触碰(peng)那(na)个(ge)遥(yao)远的(de)世界(jie)，去理(li)解(jie)那些成(cheng)年人的情(qing)感。

“百(bai)度知(zhi)道”作(zuo)为这(zhe)个场景的载体，本身就带有探(tan)索(suo)、求知(zhi)、以(yi)及(ji)信息共享(xiang)的(de)意(yi)味(wei)。它暗(an)示(shi)着，这段历史(shi)可能被(bei)遗(yi)忘，被(bei)误(wu)读，但总(zong)有人(ren)愿(yuan)意去(qu)追(zhui)寻，去发掘，去尝(chang)试解读。这幅(fu)画(hua)面，或许(xu)正(zheng)是(shi)网(wang)友们(men)在历史的(de)迷雾中，一(yi)次大(da)胆的脑补(bu)，一次(ci)充满(man)人情(qing)味的(de)艺术(shu)创作，一(yi)次对(dui)三国人(ren)物复杂情感(gan)世界的(de)探索。

在(zai)这(zhe)场“隔(ge)墙对(dui)话(hua)”的背后，我们看到(dao)的，是(shi)三国(guo)时期政治(zhi)斗争的残(can)酷，是(shi)个(ge)人(ren)命运(yun)的跌(die)宕起伏，更是(shi)亲(qin)情在时代洪流(liu)中的挣扎与(yu)维系(xi)。孙尚(shang)香与(yu)刘(liu)备(bei)的婚(hun)姻(yin)，本就(jiu)是政(zheng)治联姻的(de)产物(wu)，从一开始就注(zhu)定了其复(fu)杂(za)性(xing)。而刘禅，作(zuo)为这(zhe)场(chang)政治(zhi)博(bo)弈中(zhong)的牺牲(sheng)品，他的(de)成长轨迹(ji)，他(ta)的(de)性格形成，都(dou)与(yu)这(zhe)段特殊(shu)的(de)家庭关系息(xi)息相(xiang)关。

这个场(chang)景，也引(yin)发(fa)了我们对亲(qin)情的思(si)考。即使(shi)在那个(ge)战乱的(de)年(nian)代(dai)，即使在(zai)政治的漩(xuan)涡中(zhong)，亲情的光(guang)辉(hui)，依然能够(gou)穿透(tou)重(zhong)重阻(zu)碍，展(zhan)现出其独(du)特的(de)魅力。孙尚(shang)香对(dui)刘禅的关(guan)爱，刘(liu)备(bei)对儿子的(de)期(qi)望，这(zhe)些(xie)情感，构(gou)成了(le)他们复(fu)杂(za)关系中最(zui)温暖(nuan)的(de)底(di)色。

所以，当(dang)我们看到(dao)“刘(liu)禅踩着板凳孙尚(shang)香，孙(sun)尚(shang)香(xiang)隔着墙(qiang)与(yu)刘备对话(hua)——百度(du)知(zhi)道(dao)”时(shi)，不(bu)妨将(jiang)其看作一(yi)个(ge)情感的出口(kou)，一个(ge)历(li)史的留(liu)白，一次(ci)对(dui)三国人(ren)物内(nei)心世界的深度(du)挖掘。它没有严(yan)谨的历(li)史考证，却有着(zhe)动人的(de)情感力(li)量，它让(rang)我们在冰(bing)冷的史料(liao)之(zhi)外，感(gan)受到(dao)鲜活(huo)的生命，感受到(dao)那些(xie)曾经(jing)存(cun)在(zai)过的，或被忽略(lve)，或被(bei)误解(jie)的情(qing)感(gan)。

历(li)史的温度(du)与情感的(de)温度：从“隔(ge)墙(qiang)对话”窥(kui)探三国人物的(de)内心(xin)世界(jie)

“刘(liu)禅踩(cai)着板凳(deng)孙尚(shang)香，孙尚(shang)香(xiang)隔(ge)着墙与(yu)刘备(bei)对话(hua)——百度(du)知(zhi)道(dao)。”这句(ju)充(chong)满画(hua)面感的(de)描述(shu)，如同(tong)一个(ge)引子(zi)，将我(wo)们从(cong)宏大(da)的历(li)史叙(xu)事中拉(la)回(hui)，聚焦(jiao)于一(yi)段鲜(xian)为人知、却又充(chong)满(man)张(zhang)力的(de)家(jia)庭互动。如果(guo)我(wo)们(men)继续深入(ru)探究，在这(zhe)幅看似略显荒(huang)诞的画(hua)面(mian)背后(hou)，其实蕴(yun)藏着(zhe)对(dui)三(san)国(guo)人物复杂(za)情感世(shi)界，尤其是刘(liu)备(bei)、孙尚香、刘禅之间(jian)关系(xi)的(de)深刻(ke)洞察(cha)。

让(rang)我们聚(ju)焦(jiao)于孙尚(shang)香。作(zuo)为(wei)三(san)国(guo)时期一位(wei)极具(ju)个性的女性，她(ta)从不甘(gan)于(yu)只做一位(wei)普(pu)通(tong)的妻妾。她(ta)身(shen)怀绝技(ji)，性格(ge)刚烈，甚至被形容为(wei)“才捷(jie)刚猛”。即便是(shi)这(zhe)样的女(nv)子，在面(mian)对家(jia)庭(ting)的变故(gu)，尤其是丈(zhang)夫的(de)长(zhang)期(qi)不在身边(bian)，以(yi)及(ji)自(zi)己身(shen)处异乡之(zhi)时(shi)，也难免会(hui)流(liu)露出思(si)念与担(dan)忧。

“孙尚香(xiang)隔(ge)着墙(qiang)与刘备对(dui)话”，这“隔(ge)着墙”三个字(zi)，便是(shi)理解孙(sun)尚香内(nei)心(xin)活(huo)动的(de)钥(yao)匙(shi)。这(zhe)堵墙，不(bu)仅仅(jin)是物理上的阻(zu)隔(ge)，更是政(zheng)治上(shang)的鸿沟，是情感上的距(ju)离(li)。刘备(bei)当时正在蜀地(di)，而孙尚香可能(neng)因故回到了东吴(wu)，或者(zhe)暂时被(bei)软禁在(zai)某个地方。她(ta)的(de)声音，她(ta)的情(qing)感，都如(ru)同(tong)被(bei)这堵(du)无(wu)形的(de)墙所阻碍(ai)，无法(fa)直接(jie)传递给刘(liu)备。

她想要说什(shen)么？或(huo)许是(shi)抱怨(yuan)刘备的无情，或(huo)许是(shi)表达对刘(liu)备的(de)思念(nian)，又或许是(shi)担(dan)忧远在(zai)蜀地(di)的(de)刘(liu)备的(de)安危，亦或是(shi)对(dui)年幼的(de)刘(liu)禅的(de)牵挂。她(ta)隔着墙的(de)对话，充满了无力(li)感，却也饱(bao)含着未(wei)曾(ceng)言说的情感(gan)。

而“刘(liu)禅踩着(zhe)板(ban)凳(deng)”，则(ze)将我们的视线引(yin)向了这(zhe)个(ge)被后(hou)世(shi)“黑(hei)”得最(zui)惨(can)的(de)蜀汉后(hou)主(zhu)。年幼的刘(liu)禅，或许还无(wu)法完(wan)全理(li)解(jie)大人(ren)世界(jie)的(de)复(fu)杂，但(dan)他能(neng)感(gan)受到母(mu)亲(qin)（或者说，他最亲近(jin)的女(nv)性长(zhang)辈(bei)）的情绪(xu)波动(dong)。当他看到孙尚(shang)香似乎在与远方(fang)的(de)人“对(dui)话”，他(ta)本(ben)能地想(xiang)要参与(yu)，想(xiang)要靠(kao)近。

他踩(cai)着(zhe)板凳(deng)，试图(tu)将自己的(de)小脑袋(dai)伸出，试(shi)图听(ting)清(qing)母(mu)亲(qin)的(de)声(sheng)音，试图理(li)解(jie)她为何如(ru)此。这一个简单(dan)的动(dong)作，勾(gou)勒(lei)出了(le)刘(liu)禅年(nian)幼时(shi)，在复(fu)杂(za)环境(jing)中(zhong)，对于亲情的(de)渴望，对(dui)于被(bei)关注的需(xu)要(yao)。这与(yu)他(ta)日(ri)后(hou)被描(miao)绘成一个(ge)碌碌(lu)无为的君(jun)主(zhu)，形(xing)成(cheng)了鲜明(ming)的对比。我(wo)们是(shi)否可(ke)以(yi)推测(ce)，正(zheng)是这(zhe)样(yang)一段童(tong)年(nian)经历(li)，也(ye)塑造(zao)了他日后(hou)小(xiao)心翼翼、不愿(yuan)惹(re)事的(de)性格？

更(geng)值得(de)玩味(wei)的是(shi)，孙(sun)尚(shang)香在(zai)与刘备(bei)“隔(ge)墙对话(hua)”的(de)刘禅却(que)在(zai)“踩着(zhe)板凳(deng)”。这是否暗示着(zhe)，在(zai)这场(chang)本应是(shi)夫妻之间(jian)的情(qing)感(gan)交(jiao)流中，年幼(you)的(de)刘禅却成为了一(yi)个(ge)“旁观者(zhe)”，甚至(zhi)是一(yi)个“参与(yu)者”？他(ta)试图用(yong)孩童的方式，去(qu)弥合(he)那道(dao)由政治和(he)距离造成的裂(lie)痕。这或许(xu)是(shi)孙尚香在无(wu)意中，将(jiang)刘禅卷(juan)入(ru)了她(ta)与(yu)刘(liu)备(bei)之(zhi)间微(wei)妙的(de)情(qing)感(gan)纠(jiu)葛。

“百(bai)度知(zhi)道(dao)”这个平(ping)台，也(ye)为这段(duan)想(xiang)象中(zhong)的对话增添了(le)一层现代的解读。它(ta)暗示着，这(zhe)段历史的(de)片段(duan)，可能因为(wei)太(tai)过模(mo)糊，或者(zhe)太过民(min)间，而需(xu)要通(tong)过“知(zhi)道(dao)”这样的平(ping)台(tai)，来(lai)寻(xun)求解(jie)答，来激发(fa)讨(tao)论，来(lai)引(yin)发共(gong)鸣。这(zhe)表明(ming)，即(ji)便是在信(xin)息(xi)爆炸的今(jin)天，我们依然对历史人物的(de)情(qing)感世界(jie)充满(man)了好奇，渴望去理(li)解那些隐藏在史(shi)书(shu)文字背后(hou)的真实情(qing)感。

更(geng)进一步，我(wo)们可(ke)以将(jiang)这(zhe)场(chang)“隔墙对话(hua)”理解为一(yi)种象(xiang)征。它象征(zheng)着情(qing)感(gan)的传(chuan)递(di)，即使在最(zui)困(kun)难的(de)环(huan)境下(xia)，也总(zong)有不甘于沉默的(de)力量。它也象(xiang)征(zheng)着(zhe)亲情(qing)的力量，即(ji)便年幼的(de)刘禅，也(ye)在用自(zi)己的(de)方式(shi)，试图(tu)去连接他与父(fu)母之(zhi)间的(de)情感(gan)。

从更(geng)宏观(guan)的角(jiao)度(du)看(kan)，这(zhe)场(chang)“隔墙(qiang)对话”也映(ying)照出(chu)三国时(shi)期(qi)女性(xing)的生(sheng)存困境。孙(sun)尚香(xiang)，这位(wei)有着(zhe)政治背景(jing)和个人能力(li)的(de)女性(xing)，在(zai)男权(quan)社会中(zhong)，她的(de)命(ming)运往往(wang)与男性政治(zhi)家(jia)的利益(yi)紧密相(xiang)连。她(ta)的婚(hun)姻，她的(de)生(sheng)活，都充满(man)了身(shen)不(bu)由(you)己。而她在(zai)“隔墙对(dui)话(hua)”中(zhong)所表(biao)现(xian)出的无力和(he)思(si)念，正(zheng)是那个时(shi)代(dai)女(nv)性情感的真实(shi)写(xie)照(zhao)。

而刘备，作(zuo)为这场(chang)对话的(de)另一(yi)端，虽(sui)然没有直(zhi)接出现在(zai)画(hua)面(mian)中，但(dan)他(ta)的(de)存(cun)在(zai)，他的影响(xiang)，却贯穿始(shi)终。他(ta)与孙(sun)尚(shang)香(xiang)的婚姻，是(shi)政(zheng)治(zhi)的(de)考(kao)量，也是情感的(de)寄(ji)托(tuo)。他(ta)对(dui)刘禅的期(qi)望，对(dui)蜀汉(han)的责(ze)任，都使得他无(wu)法完全顾(gu)及(ji)到家(jia)庭(ting)的(de)情(qing)感需求。这种“顾大局(ju)”，也(ye)让他在(zai)个人(ren)情感方(fang)面(mian)，留(liu)下了许多遗(yi)憾(han)。

这场“隔(ge)墙对话”，虽(sui)然可能并(bing)非史实(shi)，但它提(ti)供了(le)一(yi)个绝佳(jia)的(de)视角，让(rang)我们(men)去(qu)重新审(shen)视三(san)国人(ren)物(wu)。它不再(zai)是冰(bing)冷(leng)的史料(liao)记载(zai)，而是一个(ge)个有血有(you)肉、有(you)情有(you)欲(yu)的个体(ti)。刘禅不再(zai)是那(na)个只会哭哭啼啼、被动(dong)挨(ai)打的(de)“扶不起(qi)的阿斗(dou)”，他也有着(zhe)孩童的天真与(yu)渴望。孙尚香(xiang)也(ye)不再是(shi)那(na)个只有勇(yong)武的“弓腰姬”，她(ta)也有(you)着(zhe)作为女(nv)性的柔情(qing)与思(si)念。

刘(liu)备(bei)，也(ye)并非(fei)只是那个(ge)运筹(chou)帷幄的枭雄，他(ta)同样承受着家国天(tian)下的重担(dan)，以(yi)及个人(ren)情感(gan)的缺(que)失(shi)。

“百(bai)度知道”的(de)这个话题(ti)，与其(qi)说(shuo)是一个(ge)历史(shi)疑(yi)案(an)，不如(ru)说是(shi)一(yi)个(ge)情感(gan)的触点(dian)。它鼓励(li)我(wo)们去想象，去(qu)猜测，去(qu)理(li)解(jie)。它(ta)让我们在(zai)品读(du)三国历(li)史(shi)时，多了一份温度，多(duo)了一(yi)份人(ren)性的(de)关怀(huai)。这场(chang)跨越时空的“隔(ge)墙对(dui)话”，或许(xu)正(zheng)是历(li)史最(zui)迷(mi)人的地(di)方——它永(yong)远(yuan)留(liu)有(you)想象的空(kong)间，让我们(men)在(zai)解(jie)读的(de)也(ye)完成(cheng)了对(dui)人(ren)性的(de)深(shen)刻(ke)探索(suo)。

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图片来源：每经记者 阿利克桑德拉 摄

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