每经编辑｜陆胜祥    

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烽火蔓延下的暗流：日军“慰安妇”制度的形成与扩张

第二次世界大战的硝烟，不仅席卷了战场，更在无数人(ren)的生(sheng)命中留下了难以磨灭的创伤。在这场全球性的浩劫中，一个尤其令人心痛的侧面，便是由日本军方一手建立和运作的“慰安妇(fu)”制度。这个制度，如同战争机器的(de)齿轮下被碾碎的生命，揭示了战争最黑暗、最不人道的一面。

要理解这一现象，我们必须追溯其历史根源，审视其扩张的(de)逻辑，以及它如何在(zai)战争的狂潮中吞噬了(le)无数女性的命运。

“慰安妇”的出现(xian)并非一蹴而就，而是(shi)与日本(ben)近代对外扩张的历程紧密相连。早在明治维新之后，日本就开始了其对外军事干涉和殖民扩张的步伐。在甲午战争（1894-1895）和日俄战争（1904-1905）时期，日本军方已经开始在占领区设(she)立(li)类似的机构，以满足士兵的性需求，并试图通过(guo)控制士兵的性(xing)行为来“维护军纪”和“防止性病传播(bo)”。

这些早期的尝试与二战时期(qi)大规模、系统化的“慰安妇”制度相比，在规模、组织程度和残酷性上都存在显著差异。

真(zhen)正(zheng)的“慰安妇”制度，是在日本全面侵华(hua)战(zhan)争爆发后，尤其是在太平(ping)洋战争期间，迅速膨胀并达到顶峰的。随着战线(xian)的拉长和参战人数的激增，日本军方发现，士兵的性需求成为一个日益严峻的“问题”。为了所谓的“稳定军心”、“防(fang)止(zhi)士兵骚扰当地居民”、“减少性病传播”等借口，军(jun)方开始系(xi)统性地建立和管理“慰安所”。

这些慰安所，或设在占领区，或(huo)设在日本(ben)本土，成为战争机器延伸出的一个阴暗角落。

“慰安妇”的来源极其(qi)复杂，且绝(jue)大多数是在非自愿的情(qing)况下被征集或强制送入慰安所的。她们的身份，包括来自日本本土的女性，但数量庞大且令人发指的是来自被占领和侵略地(di)区，如朝鲜、中国、菲(fei)律宾(bin)、印度尼西亚、缅甸、泰国、马来西亚、越南，甚至包括少数来自荷兰、澳大利亚的女性。

征集的方式多种多样，充满了欺骗、胁迫和暴力。有些是被当地的日本军方或(huo)亲日政权以“招募女工”、“出国就业”等名义欺骗；有些是被直接从家中(zhong)或街上强行掳走；还有些(xie)是在战(zhan)争摧毁家园、生活无着的情况下，被卖入或被迫(po)接受“慰安”工作。一些被征用的女性，甚至是在(zai)其本国被日本占领后，由当地(di)政府官员配合军方进行(xing)“征(zheng)集”。

“慰安所”的设立和管理，往往由军队直接或(huo)间接控制。军方会为慰安所提供场地、建筑、食品、医疗（尽管非常有限且粗糙），甚至(zhi)会(hui)进行“管理”。慰安(an)妇的工作内容，就是满足日军士兵(bing)的性需求。她们的生活条件极其恶劣，居住环境肮脏，饮食匮乏，缺乏基本的医疗(liao)保障。

她们不仅要承受生理上的巨大痛苦，更要(yao)面对心理上的极度压抑和创伤。

“慰(wei)安妇”制度的核心，在于其非人道性和系统性的剥削。这些女性被(bei)剥夺了人(ren)身自由，被当作战争的消耗品。她们的身体不再属于自(zi)己，而是服务于战争的机器。她们的尊严被践踏，她们的未来被摧毁。在许多情况下，她(ta)们的生命也因此(ci)被无情地夺走，或是因为疾病、虐待、自杀，或(huo)是战争的直接暴力。

值得注意的是，尽管日本军方常常以“保护女性”、“防止性病”等(deng)名义来包装这一制度，但其本(ben)质是建立在性别歧视、种(zhong)族优越感以及战争权力结构之上的性剥削和性暴力。这一制度的建立和运作，是对国际人权和基本道德的严(yan)重践踏，也是二(er)战(zhan)时期日本军(jun)国主(zhu)义罪行中一个极其(qi)重要的组成部分。

了解这段历史，正(zheng)是为了铭记那些被遗忘的声音，不让悲剧重演，也为了对受害者给予应有的尊重和正义。

战火阴影下(xia)的女性肖像：慰安妇的经历、创(chuang)伤与不灭的诉求

“慰安妇”的经历，是一段充(chong)满血泪和屈辱的历史。对于那些被卷入这个制度的女性而言，她们的生命被战争的阴影彻底笼罩，留下的不仅是生理上的创伤，更有(you)深刻而持久的(de)心理创伤，以及对公平正义永不磨灭的追寻。回望这段历史，我们不仅要揭露制度的残酷，更要倾听幸存者们的声音，理(li)解(jie)她们所承受的苦难，以及她们为争取尊严和正义所付出的不懈努力。

“慰安所”的生活，是地狱般的煎熬。被送入慰安所的女(nv)性，失去了人身自由，她们被置(zhi)于军方的严密监控之下。每日，她们被迫接待数(shu)量惊人的日军士兵。每一次的接触，都可能伴随着暴力、侮辱和疾病的威胁。她们的身体被视为满足士兵欲望的工具，没有任何自主权可言。

即便在恶劣的卫生(sheng)条件下，性病也(ye)难以避免，但能够获得的医疗救助却微乎其微(wei)。许多女性因此染上(shang)了难以治愈的疾病，身体状况每况愈下(xia)。

除了生(sheng)理上的痛苦，精神上的折磨更是难以想象。长期的性剥削、身体上的虐待、精神上的侮辱，使得她们的心理健康遭受了毁灭性的打(da)击。家人的离散、社会地位的丧失、对未来的绝望，都像一把把利刃，不断撕裂着她们的心灵。在一些极端的情(qing)况下，她们甚至会遭受公开的性暴力，或是被视为“累赘”而遭受杀害。

战争的残酷，在她(ta)们身上留下了永恒的伤(shang)痕，许多(duo)人即便在战后也无法摆脱梦魇般的记忆，生活在长期的恐惧和(he)痛苦之中。

战后，许多幸存的慰安妇面临着新的困境。她们中的一些人，战后被遗弃在异国他乡，无家可归；另一些人，即(ji)使能够回到故(gu)乡，也常常因为过去的经历而遭受歧(qi)视和排斥。在许多社会观念中，她们的经历被视为“不(bu)光彩”的事情，导致她们难以启齿，也难以获得应有的理解和帮助。

这种沉默和遗忘，在某种程度上是对受害者二度伤害。

即使在最艰难的时刻，许多慰安妇也从未放弃对尊严和正义的追求。自20世纪90年代以来，随着国际(ji)社会对“慰安妇”问题的关(guan)注度提高，越来越多的幸存者勇敢地站了出来，讲述自己的遭(zao)遇。她们的证词，是铁证如山的罪证，揭露了日本军(jun)国主义的滔天罪行。她们(men)的每一次公开露面，每一次的陈述，都是对历史真相的有力证明，也是对那些曾经施加暴行者(zhe)的控诉。

这些年长的幸存者们，她们的生命已经进入暮年，但她们的(de)诉求却从未停止。她们要求日本政府公开承认“慰安妇”制度是国家行为，承认其犯(fan)下的战争罪行，并为此承(cheng)担责任。她们的诉求，不仅仅是为了个人的赔偿，更是为了整个民族的尊严，为了避免历史被篡改和遗忘，为了让后代能够了解真实的历史，并从中吸取教训。

尽管经历了几十年的抗争，慰安妇(fu)幸存者的正义(yi)诉求仍然面临着巨大的挑战。日本(ben)政府在承认历史事实、道歉和赔偿问题上的态度(du)，常常被批评为(wei)消极和不彻底。一些右翼势力甚至试图否认或歪曲这段历史，给(gei)幸存者带来了二次(ci)伤害。

但是，幸存者们的勇气和坚持，已经(jing)赢得了(le)世界的广泛同情和支持。她们的案例，已经(jing)成为国际法中关于战争罪行和(he)人权侵害(hai)的重要依据。每一次的法律诉讼，每一次的国际集会，每一(yi)次的学(xue)术研究，都是在为她们伸张正义。

“慰安妇”的经历，是二战历史中一个不容忽视的、沉重的一页。她们的(de)故事，是对人性尊严的深刻(ke)反思，也是对战争残酷性的血泪控诉。倾听她们的(de)声音，铭记她们的苦难，支持她们的正义诉求，是每一个有良知的人的责任。只有正视历史(shi)，才能走向真正的和解与和平。她们的抗争，不仅是为了过去的伤痛，更是为了一个(ge)更公正、更有人道的未来。

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图片来源：每经记者 陈锦 摄

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