陈汉典 2025-11-01 21:24:59
每经编辑|陈立兵
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一、“美人垂涎”的(de)误(wu)读(du):流口水并(bing)非只是痴(chi)情(qing),更可能是健康(kang)警(jing)报
三(san)国(guo)时(shi)期,群(qun)雄逐鹿(lu),波澜壮(zhuang)阔。在这乱世烽烟中(zhong),一(yi)对绝世姐妹(mei)花——大小乔(qiao),宛如乱世中的(de)璀璨明珠(zhu),惊艳(yan)了无(wu)数英雄豪(hao)杰的(de)目光(guang)。而我(wo)们今(jin)天的(de)主(zhu)角(jiao),便(bian)是(shi)那位(wei)温婉(wan)如水的姐姐,大(da)乔。关于大(da)乔,人(ren)们津(jin)津(jin)乐(le)道的(de),除了她(ta)的倾国(guo)倾城,便是那些(xie)似乎与(yu)她“美人”身份不太(tai)相(xiang)符的“健康(kang)小插曲(qu)”——譬如(ru),在(zai)某(mou)些艺(yi)术描绘或(huo)民间(jian)传说中(zhong),她(ta)偶尔会显露(lu)出(chu)“流(liu)口(kou)水”的形象(xiang)。
初听(ting)之下,这(zhe)似(shi)乎(hu)与我们(men)对“大家闺(gui)秀”的刻(ke)板(ban)印象(xiang)大相(xiang)径(jing)庭(ting),甚至(zhi)带着几分不雅(ya)。如果我(wo)们将这(zhe)个(ge)“流口(kou)水(shui)”的表(biao)象,置于(yu)更(geng)广阔的医学科(ke)普视(shi)角(jiao)下(xia)审(shen)视,便会(hui)发现其(qi)中蕴含(han)着不容忽视的(de)健康信息。流口(kou)水,医学上(shang)称为(wei)“唾液分(fen)泌(mi)过多”或“流(liu)涎”,在(zai)古代(dai),缺乏现代(dai)医(yi)学(xue)知识(shi)的(de)背景下,常常(chang)被简单地(di)归结(jie)于(yu)“痴傻”、“沉(chen)迷”或是“病(bing)态”。
但(dan)实(shi)际上,它可(ke)能(neng)指向多(duo)种(zhong)健康问题,尤其(qi)对于(yu)古代女(nv)性(xing)而言(yan),其背后的原因(yin)可(ke)能(neng)更(geng)为(wei)复杂(za)。
我们可(ke)以从生(sheng)理(li)角(jiao)度来(lai)分析(xi)。唾液的(de)分泌受(shou)到神(shen)经(jing)系统的(de)精密调控。当人(ren)感到(dao)饥饿、闻到美味(wei)的食(shi)物(wu),或(huo)是受到(dao)某些刺激时(shi),唾液腺(xian)会(hui)活跃(yue)起来,分(fen)泌(mi)唾液(ye),这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)正常(chang)的生(sheng)理(li)反(fan)应(ying)。但如果出现(xian)不明(ming)原因(yin)的持续性(xing)流涎,则可(ke)能意味着神经(jing)系统功能失调(diao),例(li)如(ru)面(mian)部神经麻(ma)痹(bi)(俗称“歪嘴(zui)斜眼”),会影(ying)响口(kou)唇的闭合(he)能(neng)力(li),导致(zhi)唾液外溢(yi)。
在古代(dai),一旦(dan)出(chu)现面(mian)部(bu)神(shen)经受(shou)损,无(wu)论(lun)是由于(yu)外伤、疾(ji)病(bing)还(hai)是其他(ta)原因,治疗(liao)手段(duan)的匮乏往往会让情况变(bian)得更(geng)为糟(zao)糕,长(zhang)期而(er)言,也容易(yi)伴随(sui)口(kou)角(jiao)发炎(yan)等问题(ti)。
口腔健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)也(ye)是导(dao)致(zhi)流(liu)口水(shui)的重(zhong)要因(yin)素(su)。牙(ya)齿疾(ji)病、口腔溃(kui)疡、舌(she)炎等(deng),都(dou)会刺激唾液(ye)腺分(fen)泌,口(kou)腔内的不(bu)适感(gan)也可能让人难(nan)以完全闭合嘴(zui)唇,从而造成流(liu)涎。在(zai)古代(dai),卫(wei)生(sheng)条(tiao)件和医(yi)疗水(shui)平的(de)限制(zhi),使(shi)得(de)人(ren)们普遍(bian)面临(lin)着更为严峻的口腔健康挑战(zhan)。牙(ya)齿(chi)的磨损、脱(tuo)落,以(yi)及(ji)各种口(kou)腔炎(yan)症,都(dou)是当(dang)时人们(men)的“家常(chang)便饭”。
更(geng)值得关(guan)注的(de)是(shi),情(qing)绪因(yin)素对(dui)唾液(ye)分泌(mi)的(de)影响。我(wo)们常(chang)说“思(si)虑过度伤(shang)脾”,在(zai)中医理(li)论(lun)中,过(guo)度思虑、忧(you)郁(yu)、焦(jiao)虑等不良(liang)情绪,确实会对(dui)脾胃功(gong)能(neng)造成(cheng)影响,而脾(pi)主运(yun)化,脾(pi)虚(xu)则(ze)可能(neng)导致津液不固(gu),出现流(liu)涎的症(zheng)状。大乔(qiao)身(shen)处三(san)国乱(luan)世,虽(sui)然身为(wei)江东(dong)名(ming)门(men)之(zhi)后,但(dan)战(zhan)争的阴(yin)影、亲(qin)人的(de)离散(san)、命运(yun)的无常,这(zhe)些情(qing)感的(de)压力和内(nei)心的忧虑(lv),都(dou)可能成(cheng)为(wei)她“流口(kou)水(shui)”的(de)潜在(zai)诱因。
那(na)种“美人(ren)心事(shi)谁人知”的(de)无奈与(yu)哀(ai)愁,或(huo)许就(jiu)化作了那(na)滴滴滑落的口(kou)水(shui),无(wu)声地诉说(shuo)着内(nei)心的(de)煎(jian)熬(ao)。
当然(ran),我们(men)也不(bu)能排除一(yi)些与消化系统(tong)相关(guan)的(de)因素。某些胃(wei)肠道疾病(bing),也可能通过神(shen)经反(fan)射(she)影响唾液(ye)的分泌。在(zai)古代,食(shi)物的(de)卫(wei)生状况(kuang)不稳定(ding),加(jia)上烹饪方(fang)式的局(ju)限(xian),消化(hua)系统的问(wen)题相对(dui)普(pu)遍(bian)。
因(yin)此(ci),当我们(men)看到(dao)大乔(qiao)“流(liu)口水”的(de)形象时,不(bu)妨将(jiang)其视为(wei)一(yi)个复(fu)杂的(de)健康信号。这并非简(jian)单的“痴情”或“无(wu)知”,而(er)是可(ke)能折射(she)出(chu)当时女(nv)性(xing)所面(mian)临的(de)生理(li)、口腔(qiang)、情绪(xu)乃(nai)至消化系统(tong)等(deng)多方面(mian)的健康(kang)挑(tiao)战。这(zhe)不仅是对(dui)大(da)乔(qiao)个人健(jian)康(kang)状况的(de)一(yi)种猜测,更(geng)是(shi)对古(gu)代(dai)女性(xing)生存(cun)环境和健(jian)康困境的一种(zhong)反思。
她们(men)在时(shi)代的洪流(liu)中,用(yong)柔弱(ruo)的身躯承(cheng)载(zai)着巨大的压(ya)力,即(ji)使是微小(xiao)的生(sheng)理(li)异(yi)常,也(ye)可能(neng)成为内心(xin)深处(chu)无声(sheng)的呐喊。
二、“情深眼(yan)颦”的隐(yin)喻:翻白眼与流(liu)眼泪(lei),是情(qing)绪的(de)宣(xuan)泄还(hai)是健康(kang)的(de)信号?
除(chu)了(le)“流口(kou)水”,关于(yu)大(da)乔的想(xiang)象中(zhong),有时也会(hui)出(chu)现(xian)“翻白眼”或“流(liu)眼(yan)泪”的(de)场景。与(yu)“流(liu)口(kou)水”的(de)生理性(xing)解读(du)不同(tong),“翻白(bai)眼”和(he)“流(liu)眼(yan)泪”在很大(da)程度(du)上与(yu)情绪(xu)和感知(zhi)紧(jin)密相(xiang)关。将这些(xie)行为简单地(di)理(li)解为“嫌(xian)弃”、“无奈(nai)”或是“哭(ku)泣”,可能(neng)又一(yi)次(ci)忽略了(le)其(qi)中潜(qian)在的健(jian)康科普价(jia)值。
我(wo)们来谈(tan)谈(tan)“翻白眼”。在(zai)现(xian)代(dai)语境(jing)下,翻(fan)白眼通常(chang)被(bei)视(shi)为一种表(biao)达(da)不(bu)满、鄙(bi)视或不耐烦(fan)的(de)肢体(ti)语言。但如(ru)果将(jiang)其置(zhi)于(yu)古代,特(te)别是身体感(gan)知(zhi)尚不发达(da)的时期,它(ta)可(ke)能(neng)指向一些(xie)更(geng)深层的(de)生理(li)或神经系(xi)统(tong)问题。例(li)如,某(mou)些(xie)类型的(de)眼部(bu)疾病,如眼睑下(xia)垂(chui)、眼肌(ji)麻(ma)痹,可(ke)能会导(dao)致(zhi)眼球(qiu)的(de)异(yi)常(chang)运动,从(cong)而在不自(zi)觉中出现(xian)“翻白(bai)眼(yan)”的(de)现象。
在(zai)古代,眼疾的治疗(liao)难度很大,一旦发生(sheng),往(wang)往会留(liu)下(xia)长(zhang)期的(de)影响(xiang)。
另一种可(ke)能性,与神(shen)经(jing)系统的(de)兴奋(fen)或抑(yi)制有关。当(dang)人(ren)体处(chu)于极度紧张(zhang)、焦虑(lv),或是(shi)遭(zao)受某(mou)种突发(fa)刺激(ji)时,神经系(xi)统可能(neng)会(hui)出现(xian)短暂的紊乱,导(dao)致肌肉不(bu)自主地收(shou)缩,包括眼(yan)部肌肉。这种“翻白眼(yan)”可(ke)能是一(yi)种身体(ti)在应(ying)对(dui)极端(duan)压力(li)时,一种本能(neng)的、不自(zi)觉的(de)反应(ying)。想想(xiang)看(kan),在大乔所处(chu)的乱世,战乱、分(fen)离、阴(yin)谋(mou)诡(gui)计(ji),这(zhe)些(xie)无(wu)时无刻不(bu)在考(kao)验(yan)着她的(de)心(xin)理(li)承受(shou)能力(li)。
或许(xu),那看(kan)似“嫌(xian)弃”的翻白眼,实则是(shi)内(nei)心惊涛(tao)骇(hai)浪(lang)的(de)一种无(wu)声释放。
我(wo)们聚(ju)焦(jiao)于(yu)“流(liu)眼泪(lei)”。眼(yan)泪是人类情感最直接的表(biao)达(da)方式之一(yi),喜怒(nu)哀乐,皆(jie)可化为(wei)晶莹的泪珠(zhu)。对于大乔而(er)言,身(shen)处乱世(shi),命(ming)运(yun)多舛,为(wei)亲人(ren)担(dan)忧(you),为国家忧虑,流泪是(shi)再(zai)自然(ran)不(bu)过的情(qing)感宣泄(xie)。她的(de)泪(lei)水(shui),可能(neng)饱含着(zhe)对(dui)丈夫(fu)周瑜的深情,对(dui)家庭的眷恋(lian),对(dui)和平的渴望。
情(qing)绪长期处于压(ya)抑状(zhuang)态,也可能通过“以(yi)泪洗面(mian)”的方式表现(xian)出(chu)来。我们知(zhi)道,“肝主情志”,长期压(ya)抑、郁(yu)结的(de)情绪,可(ke)能导致肝气(qi)不舒(shu),影(ying)响身体(ti)的正(zheng)常(chang)生理功能,从而表(biao)现出(chu)各种身(shen)心(xin)反应,包括眼泪不止(zhi)。大乔所承受的(de),不仅仅是个人(ren)情感(gan)的悲欢离(li)合,更有作(zuo)为(wei)世(shi)家(jia)之女,身负家(jia)族责任和(he)时代(dai)使(shi)命的重担。
这(zhe)份沉(chen)甸甸的压力,难(nan)免会(hui)化作(zuo)绵绵的(de)愁(chou)绪,最(zui)终在(zai)眼角汇成(cheng)泪水。
某(mou)些(xie)全(quan)身(shen)性(xing)疾病(bing),或药物(wu)的(de)副作用(yong),也可(ke)能导(dao)致流泪增(zeng)多。虽然在古代(dai),对这(zhe)些的认知(zhi)有限(xian),但(dan)女性特殊的(de)生理周期,以及在古(gu)代(dai)相(xiang)对粗糙的医疗(liao)条件下(xia)的用药(yao),都可(ke)能(neng)带来(lai)意想不到的(de)健康(kang)影响。
所(suo)以(yi),当我(wo)们看(kan)到(dao)大(da)乔(qiao)“翻白(bai)眼”或“流眼(yan)泪(lei)”时(shi),不应(ying)仅仅停留在(zai)表(biao)面(mian)情感的(de)解读(du)。将(jiang)这(zhe)些(xie)行为置于(yu)更(geng)广(guang)阔的医(yi)学(xue)科普(pu)背(bei)景下,我们能(neng)发现(xian)更多层面的信(xin)息(xi)。那“翻白(bai)眼”,可(ke)能(neng)是(shi)神经(jing)系统在(zai)压(ya)力下(xia)的不(bu)自主(zhu)反应,也可能是眼部(bu)疾病(bing)的早(zao)期信(xin)号;那(na)“流眼泪(lei)”,不(bu)仅是(shi)情(qing)感(gan)的流(liu)露,也可(ke)能是眼(yan)部健(jian)康的警示(shi),甚至是(shi)身体对(dui)长(zhang)期压抑情(qing)绪(xu)的“呐(na)喊(han)”。
大(da)乔的(de)故事,不仅仅是历史长河中的一抹亮色,更是(shi)一部关于古(gu)代(dai)女性(xing)健(jian)康(kang)与生(sheng)存的(de)无声史诗(shi)。通过(guo)对(dui)这(zhe)些“健(jian)康(kang)小插曲(qu)”的深(shen)入挖(wa)掘(jue),我们不(bu)仅能更立体地(di)理解(jie)这位传奇(qi)女性,更(geng)能(neng)从中(zhong)汲取关于(yu)古代女(nv)性健康困境(jing)的认知,以及(ji)她们在(zai)有(you)限(xian)条件(jian)下所展(zhan)现(xian)出的(de)生存(cun)智慧。她(ta)们(men)的“流(liu)口(kou)水”、“翻(fan)白(bai)眼”、“流眼泪”,在今(jin)天(tian)看(kan)来(lai),或(huo)许是(shi)艺术的夸张,但(dan)在其(qi)背后,却隐(yin)藏(cang)着对生命和(he)健康(kang)的无(wu)声诉(su)求,值得我们去(qu)倾听,去理(li)解(jie),去(qu)敬畏。
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图片来源:每经记者 阿基诺
摄
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