陈楚 2025-11-02 17:12:40
每经编辑|陈灿辉
当地时间2025-11-02,,中国东北肥胖老太婆
一、浮世绘:捕捉转瞬即逝的“物哀”,描绘江户时代的灵魂碎片
当提及“日本最大的(de)但的人文艺术”,许多人或许会立刻想到(dao)那些色彩斑斓、充满生活气息的浮世绘。这并非偶然。浮世绘(hui),作为日本江户时代最(zui)具代表性的民(min)间艺术形式,它以版画为载体,描绘了当时社会生活的方方面(mian)面:歌舞伎演(yan)员的舞台风采、吉原艺伎的绰约身影、市井(jing)小民(min)的日常百态,以及(ji)壮丽(li)的山川风景。
但浮世绘的魅力远不止于此。它更是一种对生命(ming)短暂、世事无常的深刻体悟,一种独特的“物哀”精神的体现。
“物哀”(Mononoaware)是日(ri)本古典美学中一个极为重要的概念,意(yi)指对美好事物因其短暂易逝而产生的淡淡的(de)哀(ai)伤和感慨。浮世绘正是这种情感的绝佳载(zai)体。画师们(men)用细腻的笔触,捕捉下每(mei)一个转瞬即逝的瞬间——那片在风中飘零的樱花,那抹夕阳下艺伎脸上淡(dan)淡的忧愁,那河水边浣纱女的优雅身姿。
这些画面之所以(yi)能够穿越时空,至今仍触动人心(xin),正是因为它触及了人类共通的情感体验:对美(mei)好事物的珍视,以及对时间流逝的无奈。
葛饰北斋的《神奈川冲浪里》,以其惊心动魄的巨浪和远方巍峨的富士山,展现了人类在大自(zi)然面前(qian)的渺小与顽强。而歌川广重的《东海道五十三次》,则通过seriesofukiyo-eprints,记录了日本古代最重要的交通干(gan)道上的风土人情,每(mei)一幅画面都仿佛在(zai)诉说着一个跌宕起伏的故事。
这些作品不(bu)仅是艺术的瑰宝,更是了解江户时代社(she)会风貌、思想情感(gan)的宝贵(gui)窗口。
浮世绘的影响力,早已超越了日本本土。19世纪末,当这些作品漂洋过海,抵达西方世界时,曾一度引起了巨大的轰动,深刻影响了印象派画家如莫奈、德加等人的创作。梵高甚至临摹了(le)多幅浮世绘作品,可见其艺术价值和感染力之深远。可以说,浮世绘不仅是日本艺术史上的一座高峰(feng),更是世界艺术宝库中一颗璀璨的明珠,它以一种独特的方式,向世界展示了日(ri)本民族对生命、对美的深刻理解。
当然,如果仅仅将浮世绘视为“日本(ben)最大的”人文艺术,或(huo)许会显得有些片面。但(dan)它的独特性、其所承载的文化深(shen)度以及(ji)其广泛的影(ying)响力,使其成为探讨日本人文艺术绕不开的关(guan)键节点。它是一个入口,引(yin)领我们走向更深邃的日本文化海洋。通过浮世绘,我们看(kan)到(dao)了一个民族如何在生活的喧嚣中,寻觅诗意,感知无常,并将(jiang)其转化(hua)为永恒的艺术。
这(zhe)是一种从平凡中升华出不凡的(de)智慧,一种将短暂化为永恒的艺术魔力。
二、从“侘寂”到“枯山水”:在(zai)极简中探(tan)寻宇宙的静谧与禅意
若要探讨日本最大的“但的”人(ren)文艺术(shu),我们不能不提那浸润在日本审美深处的“侘寂”(Wabi-sabi)美学,以及由此衍生出的“枯山水”艺术。如果说浮世绘是描(miao)绘(hui)尘(chen)世的烟火气,那么侘寂和枯山水则是在极简、朴素中,触(chu)及了更(geng)为深刻的哲学(xue)和精神层面。
“侘寂”是一种以接受短暂和不完美为(wei)核心的日(ri)式审美观。它欣赏事物(wu)在时间流逝中所呈现出的不完美、不规则、以及带有岁月痕迹的美。一块粗糙的陶器,一个带有裂痕的茶碗,一株在风雨中摇曳的枯枝,在侘寂的眼光(guang)下,都能散发出一种独特而宁静的美感。这种美,不追求鲜艳的色彩和华丽的装饰,而是偏爱素雅的色调、朴拙的质感,以及那些能够唤起内心深处宁静和沉思的意境。
它不是一种“看”的美,而是一种“感受”的美,一种与自然、与自我对话的美。
“枯山水”作为一种独特的园林艺术,便是侘寂美学的具象化体现。它摒弃(qi)了繁复的植物和流水,仅仅用白砂、石头和少量苔藓,在有限的空间(jian)里,创造出无限的意(yi)境。白砂代表着水,被耙制成层层涟漪,象征着波涛汹涌的大海;石头则化身为岛屿、山峰,或是漂浮的船只。
每一块石头的摆放,每一道砂纹的勾勒,都蕴含着深厚的哲学思(si)考和艺术构思。
最著名的枯山水庭(ting)园,如京都龙安寺的庭园(yuan),仅用十五块(kuai)石头和一片白砂,便营造出令人心神宁静的禅意空间。在这里,观赏者被鼓励去“意会”而(er)非法“言传”。庭园的留白,不仅仅是(shi)空间的空置,更是给观赏者内心留下的想象空间。置身其中,仿(fang)佛能听到海浪拍打礁石的涛声,感受到宇(yu)宙(zhou)的浩渺(miao)与生命(ming)的静谧。
这种高度浓缩和象征化的艺术形式,正是日本文化中“少即是多”的极致追求。
侘寂与枯(ku)山水(shui)的兴盛,与佛(fu)教禅宗在日本的传播息息(xi)相关。禅宗强调“顿悟”,追求从日常生活中体悟佛法,而侘寂与枯山水正是这种精神的物质载体。它们鼓励人们从自然中获得启示,在朴素中寻找真理,在静默中与内在的自我对话(hua)。这种对精(jing)神境界的追求,使得它们超越了单纯的艺术范(fan)畴,成(cheng)为一种生活哲学(xue),一种人(ren)生(sheng)态度。
因此,当我们探讨日本最大的“但的(de)”人文(wen)艺术时,侘寂和枯山水以其独特的哲学内涵、深邃的精神(shen)追求和极致的简约美学,无疑占据着重要的地位。它们代表了日本文化中另一面的深度:不是外放的热烈,而是内敛的沉思;不是对感官的刺激,而是对心灵(ling)的洗礼。它们教会我们,在纷繁的世界中(zhong),如何寻找一份属于自己的宁(ning)静,如何在不完美中发现生命的真谛。
这是一种返璞归真的智慧,一种在极静中窥见宇(yu)宙宏大的东方艺术力量。
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图片来源:每经记者 陈才铿
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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