每经编辑｜陈朝祥    

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引言(yan)：网络(luo)奇观(guan)的视(shi)觉(jue)冲击

近(jin)日，一张令人匪(fei)夷所(suo)思(si)的(de)照(zhao)片在各大(da)社(she)交平(ping)台疯传(chuan)。画面中(zhong)，一位年(nian)轻少女赤身(shen)裸体(ti)，躺在(zai)一(yi)个巨大(da)的(de)缸中，腹(fu)部(bu)明显隆(long)起，而支撑起这(zhe)“孕态”的，竟是一(yi)根粗大(da)的水管，蜿蜒(yan)地(di)插入(ru)她(ta)的身(shen)体。这(zhe)一超(chao)现(xian)实、近(jin)乎(hu)怪(guai)诞(dan)的场景，瞬间点燃了(le)网(wang)络舆(yu)论(lun)的导(dao)火索(suo)，引(yin)发(fa)了前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的(de)热(re)议(yi)。

“这是(shi)什么操作？”“太吓(xia)人了！”“简直(zhi)是(shi)行为艺(yi)术(shu)的(de)极致！”“这是(shi)在(zai)宣泄什么情(qing)绪？”诸(zhu)如(ru)此类的(de)评论(lun)如(ru)潮水般(ban)涌来(lai)，夹杂着震惊、不解(jie)、厌(yan)恶、好奇(qi)，甚(shen)至一(yi)丝病(bing)态的(de)兴奋(fen)。有人认为这(zhe)是艺术(shu)家在用(yong)极(ji)端(duan)的(de)方式挑战社会(hui)禁忌，探(tan)讨身(shen)体(ti)的边界(jie)与母(mu)性；有人(ren)则(ze)斥(chi)之(zhi)为哗众取宠(chong)，是(shi)对(dui)生(sheng)命的亵渎；更(geng)有人将其与一(yi)些亚文化(hua)现象(xiang)联系(xi)起来(lai)，进行(xing)各种猜(cai)测(ce)。

这张照(zhao)片的视觉冲(chong)击力(li)是毋庸置(zhi)疑的(de)。它打(da)破了我们对身体和(he)常识(shi)的(de)固有(you)认(ren)知，将(jiang)一种(zhong)难以(yi)名状的“膨胀感(gan)”具象化。少(shao)女腹(fu)部的(de)隆(long)起(qi)，本应(ying)是生(sheng)命孕(yun)育的(de)象征(zheng)，却被冰冷(leng)坚硬(ying)的(de)水管所(suo)取代(dai)，这种(zhong)强烈(lie)的(de)反(fan)差，无(wu)疑触及了(le)人(ren)们内心(xin)深处最原(yuan)始的恐(kong)惧(ju)和不安。它(ta)让我们不(bu)得不(bu)去思(si)考：是(shi)什么样的动机，能够(gou)驱使一(yi)个人做(zuo)出如此(ci)惊(jing)世骇(hai)俗的(de)行为？又是(shi)什么样的(de)社会(hui)土壤，能(neng)够孕育(yu)出这(zhe)样令人费(fei)解(jie)的(de)创(chuang)作？

初探(tan)：解(jie)读的多(duo)元(yuan)维(wei)度

面对(dui)这(zhe)般“离(li)奇场景(jing)”，人们的(de)解读自(zi)然(ran)是多元的(de)。

1.行为(wei)艺术(shu)的界限？一部(bu)分网友(you)将目(mu)光投(tou)向了行为艺术(shu)。他们认(ren)为(wei)，在(zai)当代艺(yi)术语境下(xia)，身(shen)体本(ben)身(shen)就是(shi)一(yi)种媒介，艺术(shu)家常常通(tong)过挑(tiao)战极限、颠(dian)覆传(chuan)统来(lai)表(biao)达思想(xiang)。这张(zhang)照片的创(chuang)作者，或许意在(zai)通过“用(yong)水(shui)管撑(cheng)大肚子”这一行(xing)为，来(lai)探讨现代(dai)社会中女性所承受(shou)的(de)生(sheng)育压(ya)力、身体焦虑，以及(ji)被(bei)物化、被定(ding)义的困境。

水管(guan)的冰冷与插入(ru)，象征(zheng)着外界的(de)强制性(xing)灌输和(he)不自(zi)然(ran)的膨胀，而(er)缸体则可(ke)能(neng)代表(biao)着母(mu)体、容(rong)器，甚(shen)至是(shi)被囚(qiu)禁的牢(lao)笼(long)。少(shao)女躺在(zai)其(qi)中，既是(shi)承(cheng)受者，也是(shi)反(fan)抗者。

这种解读(du)也并非(fei)没(mei)有争(zheng)议。批(pi)评(ping)者认为，真正(zheng)的行(xing)为艺术应具(ju)有(you)深(shen)刻(ke)的思(si)想内(nei)涵和(he)哲学(xue)思辨(bian)，而非仅仅依(yi)靠(kao)视(shi)觉上的(de)噱头(tou)来吸引眼球。他(ta)们质疑，这(zhe)种过于(yu)具象化、甚(shen)至带有性暗示(shi)的表达(da)方式，是否已经(jing)越(yue)过了艺术的(de)边界，滑向了低(di)俗和(he)猎(lie)奇。

2.心(xin)理(li)现象的折射？另一(yi)部(bu)分(fen)人则从心理学的角度(du)切入。他们推测(ce)，少(shao)女的这(zhe)种(zhong)行(xing)为(wei)可(ke)能源(yuan)于一(yi)种极(ji)端(duan)的(de)心理创伤或情(qing)绪宣(xuan)泄。也许是经历了难(nan)以承(cheng)受的(de)失去，也(ye)许(xu)是内(nei)心积(ji)累了巨大(da)的孤独和压抑(yi)，她选择用这(zhe)种(zhong)自残(can)式的方式来“填(tian)满(man)”内心的空虚(xu)，或是在无声地(di)呐(na)喊，寻求(qiu)关注(zhu)。

腹部(bu)的“膨(peng)胀”，象(xiang)征着(zhe)她试(shi)图(tu)将所有(you)负面情绪(xu)、压力和不(bu)被理(li)解的(de)委屈(qu)，都塞进(jin)自(zi)己(ji)的身体里，直(zhi)到达到一个(ge)临界点。

这种观点触及(ji)了人(ren)类(lei)心(xin)理的(de)阴暗面(mian)，尽管令人不(bu)安，却也道(dao)出了许(xu)多人在现实(shi)生活中难(nan)以言(yan)说的痛苦(ku)。如果将其(qi)视为(wei)一种病(bing)态的表(biao)达，那(na)么我(wo)们更(geng)应该关注(zhu)的是(shi)背后(hou)隐藏(cang)的社(she)会问(wen)题和(he)心理(li)健康的(de)重要性。

3.社会议(yi)题(ti)的隐(yin)喻？更广(guang)泛的解读则(ze)将这(zhe)张照(zhao)片视为对当下(xia)社(she)会某些(xie)现象(xiang)的(de)隐(yin)喻。例(li)如(ru)，对(dui)“催婚(hun)催育(yu)”现(xian)象(xiang)的(de)讽视，对(dui)女性(xing)生育被视(shi)为“义(yi)务”的(de)控诉；对社(she)会阶层固(gu)化，年(nian)轻(qing)人(ren)普遍(bian)感(gan)到“被挤压(ya)”的(de)生存(cun)状态的影(ying)射；甚(shen)至是(shi)对信(xin)息爆(bao)炸(zha)时(shi)代(dai)，个体被(bei)海量信息(xi)“撑爆”而失去自(zi)我的(de)无奈。

水(shui)管的插(cha)入，可以(yi)理解为(wei)社会强(qiang)加的(de)“内(nei)容”，而(er)少女(nv)的身(shen)体(ti)，则成(cheng)为被动接(jie)受(shou)和膨胀的(de)容器。

这(zhe)种解读将个(ge)人的行(xing)为(wei)上升到(dao)群(qun)体性(xing)的社(she)会困境，使(shi)得(de)事件(jian)的讨(tao)论(lun)范围进一步扩大。它(ta)不(bu)再(zai)仅仅是关(guan)于(yu)一个少(shao)女的离奇(qi)行为(wei)，而是(shi)关(guan)于我们(men)每个人在(zai)现代社会(hui)中的(de)生存状态(tai)，关于金年会(men)是如何(he)被(bei)塑造(zao)、被(bei)影响(xiang)，又是如(ru)何去回应(ying)这些(xie)影响(xiang)的。

悬念：真(zhen)相是否(fou)只(zhi)有一(yi)种(zhong)？

随(sui)着讨(tao)论的(de)深入(ru)，关于照片来源、拍摄(she)目的、少女身份的疑(yi)问也(ye)层出不穷。有(you)人(ren)声称这是(shi)某位前卫艺术(shu)家的作品(pin)，也(ye)有(you)人认为是(shi)某个(ge)地(di)下(xia)摄影(ying)师的(de)实验(yan)之作(zuo)。更有(you)甚者(zhe)，将其与一些阴谋论(lun)联系起来，增(zeng)加(jia)了事(shi)件的(de)神(shen)秘(mi)色彩(cai)。

无论(lun)真相(xiang)如何(he)，这张照片已经成功地在网络(luo)空间激(ji)起(qi)了巨(ju)大的涟漪。它如(ru)同一面(mian)棱镜，折(zhe)射(she)出(chu)我们(men)社(she)会(hui)中各种(zhong)复(fu)杂的情绪、观(guan)念和议(yi)题。人(ren)们在围观、猜测(ce)、争论(lun)中，也(ye)在无形中将(jiang)自己(ji)对(dui)身体(ti)、生命(ming)、艺(yi)术、社(she)会(hui)乃至(zhi)人性(xing)的(de)理解，投(tou)射在这张(zhang)离奇(qi)的(de)图(tu)像之上。

在(zai)下一(yi)部分(fen)，我们将继(ji)续深(shen)入剖(pou)析这张照(zhao)片可(ke)能蕴(yun)含的(de)更深(shen)层含义，并(bing)尝试(shi)从社(she)会(hui)学(xue)、心理(li)学以及(ji)哲(zhe)学等(deng)多个(ge)角度(du)，去探(tan)寻(xun)其“令(ling)人深(shen)思(si)”之处(chu)，并探(tan)讨(tao)我(wo)们应(ying)该如(ru)何看(kan)待和回(hui)应这类(lei)引(yin)发争议(yi)的社(she)会现象。

深(shen)层解(jie)读(du)：身体(ti)、欲(yu)望与(yu)社(she)会的(de)张(zhang)力

这张“少(shao)女用水管(guan)撑大(da)肚子躺在(zai)缸中(zhong)”的图片，之所以(yi)能(neng)引发如(ru)此广(guang)泛(fan)的关注(zhu)和争议(yi)，绝(jue)非偶(ou)然。它(ta)精(jing)准地(di)捕(bu)捉(zhuo)到了当代社(she)会中一些(xie)普遍(bian)存在(zai)的，却(que)又常(chang)常被忽(hu)视的张力。

1.“被(bei)填满”的(de)身(shen)体，被规(gui)训的女(nv)性

在许多文化(hua)中，女性(xing)的身体(ti)被视(shi)为“容器”，承(cheng)载着(zhe)生育、美貌(mao)、顺从等多种社(she)会(hui)期待。这张(zhang)照(zhao)片中(zhong)的少女，用(yong)一根水管(guan)强行(xing)“撑大”自己的腹(fu)部(bu)，这(zhe)种行(xing)为无(wu)疑是(shi)对这种“容(rong)器”论的极(ji)度(du)反(fan)讽。水(shui)管(guan)，作为一(yi)种人(ren)造的、冰冷(leng)的工(gong)具(ju)，象征(zheng)着(zhe)外界的(de)意志和(he)力(li)量，它(ta)粗(cu)暴地将“内容”——或(huo)许是(shi)物质(zhi)的(de)、精神的(de)、情感(gan)的——灌输进(jin)原(yuan)本属于女性(xing)私密的身体空(kong)间。

这(zhe)种(zhong)“灌输”可(ke)以有多重(zhong)含义(yi)。它可以(yi)是对生(sheng)育压力的隐喻(yu)：社会期望(wang)女(nv)性(xing)生育，就(jiu)像(xiang)往她(ta)们的(de)身体(ti)里注入(ru)生(sheng)命一(yi)样，但(dan)这(zhe)种(zhong)“注入(ru)”却被(bei)描绘(hui)成一(yi)种侵(qin)入(ru)性(xing)的(de)、非(fei)自然(ran)的(de)过(guo)程。它(ta)也可(ke)以是(shi)对消费主(zhu)义和(he)信(xin)息(xi)爆(bao)炸(zha)的映(ying)射(she)：现(xian)代(dai)社(she)会不断向我们(men)灌输(shu)各种(zhong)信息(xi)、欲望和价值(zhi)观，我(wo)们的(de)身体(ti)和心灵，是(shi)否(fou)也在(zai)被这些外(wai)来的(de)“内容”不断撑大，以至于失(shi)去了(le)原有的(de)边界和(he)自我(wo)？

尤其对于(yu)女性而言(yan)，这种“被填(tian)满”的体验(yan)可(ke)能(neng)更为(wei)复杂。从(cong)少(shao)女时(shi)期被(bei)灌输(shu)“贤妻(qi)良母(mu)”的(de)观(guan)念，到(dao)成年(nian)后被(bei)要求“结婚生子”，再到(dao)社会(hui)对(dui)女性外(wai)貌(mao)和身(shen)材的严(yan)苛标(biao)准，女(nv)性的(de)身体似(shi)乎(hu)从(cong)未真正(zheng)属于自(zi)己，而始(shi)终是(shi)外界(jie)评(ping)判(pan)、塑造(zao)和改(gai)造的对象(xiang)。水(shui)管的(de)插(cha)入，是(shi)对这(zhe)种长期(qi)以来被(bei)规训(xun)、被填塞的身(shen)体(ti)体验的一种极(ji)端(duan)而(er)具象化的表达(da)。

少(shao)女躺在(zai)缸(gang)中(zhong)，一种(zhong)被动(dong)、无助(zhu)的姿(zi)态(tai)，恰(qia)恰反映(ying)了许多(duo)女(nv)性(xing)在面(mian)对外(wai)界压(ya)力时(shi)，内心(xin)的真实写照。

2.欲(yu)望的扭曲与(yu)疏(shu)离(li)：当身体成为(wei)表达(da)的工(gong)具(ju)

照(zhao)片中(zhong)的(de)场景，极(ji)具(ju)视(shi)觉冲(chong)击力(li)，但同时(shi)又(you)显得(de)疏离和冰(bing)冷。少(shao)女的表(biao)情，如果(guo)能(neng)看清，想必(bi)也(ye)不会是快乐(le)或(huo)痛(tong)苦(ku)，而更可(ke)能(neng)是麻木或一(yi)种超然。这种疏离感(gan)，恰(qia)恰(qia)揭示了(le)当代社(she)会中，欲(yu)望与(yu)身体之间(jian)的复(fu)杂关系。

在一(yi)个(ge)信(xin)息(xi)发达、情感连接(jie)却日益稀薄(bao)的(de)时代(dai)，人(ren)们的欲(yu)望变(bian)得越(yue)来越难以(yi)满(man)足，也越(yue)来越(yue)容易(yi)被符(fu)号化(hua)和(he)表征化(hua)。当真(zhen)实的亲(qin)密(mi)关(guan)系变得困(kun)难，当情(qing)感的(de)表(biao)达(da)受阻(zu)，身(shen)体就(jiu)可(ke)能成(cheng)为一(yi)种最后(hou)的(de)、也是(shi)最极(ji)端(duan)的(de)表达工具。少女用水管撑(cheng)大肚(du)子，可(ke)能(neng)是一种(zhong)扭(niu)曲的(de)“性”或“生(sheng)殖”欲望(wang)的(de)表(biao)达(da)，也可(ke)能是(shi)对被(bei)剥夺了(le)自然(ran)生育权利(li)的(de)一(yi)种(zhong)反(fan)抗(kang)。

在某些极(ji)端情(qing)况(kuang)下(xia)，当个体(ti)感(gan)受到(dao)被世(shi)界遗(yi)弃、被(bei)社(she)会排斥时，他(ta)们(men)可(ke)能(neng)会选择通过(guo)挑战(zhan)禁(jin)忌、突破(po)伦理(li)来(lai)获(huo)得关(guan)注，哪(na)怕这种关注是(shi)以(yi)负面和(he)审(shen)判(pan)性(xing)的方式(shi)呈现。这(zhe)种行为(wei)，与其(qi)说(shuo)是对某(mou)种生理状(zhuang)态(tai)的模仿(fang)，不如说是(shi)一种(zhong)心理上的(de)“自毁式(shi)”呐喊(han)，是(shi)对内心极(ji)度(du)痛(tong)苦和孤独的一(yi)种外(wai)化。

3.艺术、猎(lie)奇与(yu)道德边界(jie)的(de)模糊

这张照(zhao)片之(zhi)所以引发(fa)“热议”，也离不开(kai)当下互联(lian)网的(de)传播机制(zhi)。猎奇(qi)、耸人(ren)听闻的(de)内(nei)容，更容易在社(she)交媒(mei)体(ti)上(shang)获(huo)得(de)病毒(du)式传(chuan)播。在(zai)这(zhe)种(zhong)传(chuan)播语境(jing)下，艺术的(de)边界(jie)变得(de)模糊(hu)。一些(xie)行为艺术的(de)创作者(zhe)，或许本意是想引发深层(ceng)思考，但(dan)其(qi)作(zuo)品(pin)在脱(tuo)离(li)了(le)原有(you)的(de)语(yu)境(jing)和解释(shi)后，很容易(yi)被简(jian)化为视觉奇观(guan)，或者被误(wu)读为低俗和哗(hua)众(zhong)取(qu)宠(chong)。

这让(rang)我(wo)们不得不(bu)思考：在信(xin)息爆炸(zha)的时代(dai)，我(wo)们应(ying)该如(ru)何(he)去理解(jie)和评(ping)价这些(xie)突(tu)破常(chang)规(gui)的艺术(shu)表达？当(dang)一个图像或行(xing)为触及(ji)了我们(men)固有(you)的道(dao)德观(guan)念和审美习(xi)惯(guan)时，我(wo)们的第一(yi)反(fan)应(ying)应该(gai)是排(pai)斥和(he)攻击(ji)，还(hai)是(shi)尝试去(qu)理(li)解其(qi)背后(hou)可(ke)能存(cun)在(zai)的复(fu)杂动(dong)机(ji)和深刻(ke)含义？

“离奇(qi)场景引发热议(yi)，背后(hou)真相(xiang)令人(ren)深思”——这(zhe)句话(hua)本(ben)身就(jiu)充满(man)了引(yin)导(dao)性。它(ta)暗示着(zhe)，表面上的离(li)奇(qi)之下(xia)，隐藏(cang)着值得我(wo)们(men)去探究的“真相(xiang)”。而(er)这个“真(zhen)相(xiang)”，或(huo)许不是(shi)某个单(dan)一(yi)的、简(jian)单(dan)的答案(an)，而是(shi)对(dui)我们(men)自身社(she)会(hui)、文(wen)化、心理状(zhuang)况(kuang)的一种深刻(ke)反(fan)思。

结语：当(dang)“撑(cheng)大”成为一种普(pu)遍的(de)隐(yin)喻

这张照片(pian)，如同(tong)一面(mian)放大(da)镜，照见(jian)了(le)当代社(she)会中女(nv)性身体(ti)的(de)困(kun)境(jing)、个体表达(da)的张力，以及艺术(shu)与猎(lie)奇(qi)之(zhi)间的(de)界(jie)限模糊(hu)。少女用(yong)水管撑大(da)肚(du)子(zi)躺在缸(gang)中，这个(ge)画面本(ben)身或许是虚(xu)构(gou)的，但它(ta)所折射出(chu)的(de)“被(bei)填满(man)”、“被(bei)规训(xun)”、“被(bei)扭曲”的(de)感(gan)受，却是(shi)许多人(ren)，尤其是女性，在(zai)现实(shi)生活(huo)中可能体会(hui)到(dao)的(de)。

它促(cu)使(shi)我们思(si)考，在追求效率(lv)、物质和(he)表(biao)象的社(she)会中(zhong)，我们是否(fou)也在(zai)用各(ge)种“水管”，不(bu)断地“撑大”自己的身体、内心和生活，直到(dao)失(shi)去原有的形(xing)状和(he)意义(yi)？这个(ge)问(wen)题(ti)的(de)答(da)案，或许比(bi)照片本身(shen)更加令人不安(an)，也更(geng)加发人深省。我(wo)们需(xu)要的，不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)围观(guan)和猜测，更是(shi)对这(zhe)些(xie)“离奇(qi)场景”背后所折射出的社(she)会(hui)现(xian)实(shi)，进(jin)行更(geng)深入的(de)理(li)解和(he)持续(xu)的关(guan)注。

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图片来源：每经记者 陈金来 摄

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