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AI的(de)“脱(tuo)衣(yi)”艺(yi)术：技(ji)术(shu)边界(jie)与(yu)道德拷问(wen)

在(zai)数(shu)字浪(lang)潮汹(xiong)涌而(er)来的(de)今天(tian)，人工(gong)智能(neng)（AI）以其(qi)惊人(ren)的学(xue)习和(he)生成(cheng)能(neng)力(li)，深刻地(di)改(gai)变着(zhe)我们的生(sheng)活。从(cong)自动(dong)驾驶(shi)到(dao)智(zhi)能(neng)推(tui)荐(jian)，AI的身(shen)影(ying)无处(chu)不(bu)在。当这(zhe)项(xiang)技术(shu)触及了“一键(jian)去衣”这样(yang)极(ji)具争(zheng)议的领域(yu)时(shi)，一(yi)场(chang)关于(yu)技术(shu)伦理、法律(lv)边界(jie)和社(she)会责(ze)任(ren)的(de)讨论(lun)便如(ru)火如荼地(di)展开(kai)。

“AI技术无罪(zui)”的论(lun)调(diao)，从技术本身(shen)而言(yan)，是(shi)有其合理性的。AI，作为一(yi)种工具，其存在(zai)本身并(bing)不带(dai)有(you)主(zhu)观(guan)的善(shan)恶。它(ta)就像(xiang)一把(ba)锋(feng)利(li)的刀，可以用来(lai)雕刻(ke)艺(yi)术(shu)品，也(ye)可以用(yong)来伤(shang)人(ren)。AI的算法和模型，是人类(lei)智(zhi)慧的结晶(jing)，其(qi)目的是(shi)为了(le)解(jie)决问(wen)题(ti)、提升(sheng)效率、创造(zao)价值。例如(ru)，在艺(yi)术创作(zuo)领域，AI可(ke)以辅助(zhu)设计师(shi)生成(cheng)创(chuang)意草图(tu)，在影视制作中(zhong)，AI可以用于(yu)特效(xiao)制作(zuo)或(huo)虚拟角???????????。

而(er)“去(qu)衣”技术，若(ruo)将(jiang)其置(zhi)于合法(fa)的、合(he)理的语(yu)境(jing)下，或许(xu)可(ke)以用于(yu)影视(shi)后期制(zhi)作的(de)特殊(shu)效果(guo)，或是在某些合(he)规的艺(yi)术(shu)创作(zuo)中，作为(wei)一种辅(fu)助手(shou)段(duan)。从(cong)这(zhe)个(ge)角度看(kan)，AI技术本(ben)身是中(zhong)立的，它(ta)的“罪”与“非罪”，完全取决于(yu)使用者的(de)意(yi)图和行(xing)为。

将“一(yi)键去衣”技术(shu)与(yu)AI划(hua)等号(hao)，并在(zai)此(ci)基(ji)础上(shang)进行广泛(fan)传播(bo)，却触及(ji)了敏感(gan)的社(she)会神经。在(zai)互(hu)联网(wang)时(shi)代，信(xin)息(xi)传(chuan)播的(de)速度(du)和广(guang)度前所未(wei)有，而“去(qu)衣”技(ji)术被滥用的(de)可能(neng)性，几乎(hu)是显而(er)易见的。当这项技(ji)术被用(yong)于生成、传(chuan)播色(se)情内(nei)容，侵犯(fan)他人隐(yin)私(si)，甚(shen)至进行网(wang)络欺(qi)凌(ling)时(shi)，其潜(qian)在(zai)的危害是(shi)巨大的(de)。

一张未(wei)经(jing)授权(quan)的(de)、被恶意(yi)篡(cuan)改(gai)的照片，可(ke)能对(dui)当事人(ren)的(de)名誉、心(xin)理(li)造成(cheng)不可逆(ni)转(zhuan)的伤害(hai)。这种行为，不(bu)仅是(shi)对个人权(quan)益的(de)侵犯，更(geng)是(shi)对社会公序良俗的(de)挑战(zhan)。

因此，“用歪了(le)要坐牢(lao)”的警(jing)告，并非空(kong)穴来(lai)风，而是(shi)对(dui)技术滥(lan)用者发(fa)出的明(ming)确信号。法律(lv)的生(sheng)命力(li)在于(yu)其(qi)适用性(xing)，当一项新技术出(chu)现，并(bing)可(ke)能被(bei)用于违法犯(fan)罪(zui)时，法(fa)律体系必(bi)然会对其进行(xing)规范(fan)和(he)约(yue)束。从侵(qin)犯(fan)隐私权、名誉权(quan)，到(dao)制作、传(chuan)播淫(yin)秽物品(pin)，再(zai)到(dao)可能(neng)衍生(sheng)的(de)敲诈勒索等犯(fan)罪(zui)行为(wei)，滥(lan)用(yong)AI“去衣”技术(shu)，无疑触(chu)碰了(le)多条法律红线(xian)。

各(ge)国(guo)对于(yu)网络色情(qing)、隐私侵(qin)犯等(deng)行(xing)为的(de)法律(lv)制裁(cai)，早已严厉。AI技术的进(jin)步(bu)，并不(bu)能(neng)成为(wei)规避(bi)法律责任的挡(dang)箭牌(pai)。相反(fan)，利用(yong)AI进(jin)行违法(fa)犯罪(zui)，其(qi)行(xing)为的隐(yin)蔽性(xing)和传播(bo)的广泛(fan)性(xing)，反(fan)而可能引发(fa)更严(yan)厉的(de)法(fa)律追(zhui)责(ze)。

在技术与法律(lv)的(de)交织点(dian)上(shang)，内(nei)容平(ping)台和监管(guan)部门(men)的(de)角(jiao)色至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。B站作为(wei)用户(hu)数庞大(da)的(de)内(nei)容(rong)社(she)区，对于(yu)平台上(shang)出(chu)现(xian)的涉及(ji)争议性技(ji)术的内(nei)容，需要(yao)承担(dan)起相应的(de)审(shen)核责(ze)任。这并(bing)非是(shi)要(yao)扼杀技(ji)术(shu)本身，而(er)是要(yao)防(fang)范(fan)技术(shu)被滥(lan)用，保(bao)护平台用(yong)户免(mian)受不(bu)当内(nei)容的(de)侵害。平(ping)衡言(yan)论自由(you)与内容安全(quan)，是(shi)所有(you)内容平台面临的共同难(nan)题。

但(dan)当涉(she)及到侵(qin)犯他人(ren)权益(yi)、传播(bo)非法内容时(shi)，内(nei)容平(ping)台(tai)的(de)“不作(zuo)为”或“失(shi)职”，同样(yang)需(xu)要承(cheng)担责(ze)任。

AI“去衣”技术(shu)的争(zheng)议，也折(zhe)射出我(wo)们社(she)会(hui)在面(mian)对(dui)新(xin)技术(shu)时，普遍(bian)存在(zai)的(de)“技(ji)术恐慌”心理。这种恐慌，源于(yu)对未知(zhi)的不(bu)确定感，以及(ji)对(dui)技术可(ke)能(neng)带来的负(fu)面(mian)影(ying)响的预见(jian)。过度(du)恐(kong)慌并(bing)不能解(jie)决问(wen)题(ti)，反(fan)而可(ke)能(neng)阻碍技术在(zai)合规领域(yu)的健(jian)康(kang)发展(zhan)。更(geng)有效的方式(shi)，是加强(qiang)对技(ji)术(shu)的理解和认(ren)知，明(ming)确其(qi)应用边界，并(bing)建立健(jian)全相应的(de)法(fa)律法(fa)规和伦理规(gui)范(fan)。

总(zong)而言(yan)之，AI“去衣”技(ji)术引(yin)发的(de)争(zheng)议，并非(fei)简单的技(ji)术好坏之分(fen)，而是一(yi)场关(guan)于如何驾(jia)驭强(qiang)大(da)技术、如(ru)何平(ping)衡创新与风险(xian)、如(ru)何(he)维(wei)护个体(ti)权(quan)益与社会秩(zhi)序的深度(du)对话。技(ji)术本身(shen)无(wu)罪(zui)，但(dan)使用者(zhe)滥用技术(shu)的(de)行为，必将受(shou)到法(fa)律和(he)道(dao)德(de)的审(shen)判。

“去衣(yi)”背(bei)后的(de)利(li)益(yi)链(lian)与(yu)伦(lun)理边界的(de)重(zhong)塑

当(dang)AI“一键去(qu)衣(yi)”技术(shu)被推(tui)上风(feng)口浪尖，除了(le)技术本(ben)身(shen)的(de)属(shu)性(xing)和法(fa)律(lv)的(de)约束，我们更需要深入剖(pou)析(xi)隐(yin)藏在(zai)其背(bei)后的利(li)益驱动(dong)以及(ji)对社(she)会伦(lun)理边(bian)界的挑战(zhan)。B站上“软件一键去衣(yi),ai技术(shu)无(wu)罪(zui),用(yong)歪了要坐牢(lao)”的讨(tao)论，正是公(gong)众(zhong)在复(fu)杂(za)信息(xi)洪(hong)流中(zhong)，试图厘(li)清技术(shu)、法律与(yu)道德关系的一(yi)次集体思(si)考(kao)。

从(cong)技术发展的角(jiao)度来看(kan)，AI“去(qu)衣”技(ji)术并非凭空出现(xian)，而是(shi)深度(du)学(xue)习、图(tu)像识别(bie)、生(sheng)成(cheng)对(dui)抗网络（GAN）等前沿(yan)AI技术在图像处理(li)领域的(de)延伸(shen)和应用。这(zhe)些技(ji)术在(zai)早期(qi)可能(neng)被用(yong)于计(ji)算机(ji)视觉、图(tu)像修复(fu)、风格(ge)迁移(yi)等(deng)积极(ji)的(de)科研或(huo)商(shang)业领域。例(li)如(ru)，在电影(ying)特效(xiao)中(zhong)，AI可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)演(yan)员“年轻化(hua)”或“变(bian)老”，在游戏(xi)开发(fa)中，AI可(ke)以辅助生成(cheng)逼(bi)真的(de)角色(se)模型。

任何强大(da)的技术，一旦被(bei)掌(zhang)握并具(ju)备一(yi)定的(de)便利性，就(jiu)可能(neng)被别有用(yong)心者滥用(yong)。当“一键去(qu)衣”的(de)操作(zuo)门槛大(da)幅降低(di)，其潜在(zai)的非(fei)法(fa)应用就变(bian)得触(chu)手可及(ji)。

“AI技术无罪”的论断(duan)，在这(zhe)一(yi)特定情(qing)境下(xia)，也(ye)并非完全站(zhan)得住脚。虽(sui)然AI本(ben)身是(shi)中(zhong)立的(de)，但(dan)研发和推(tui)广这(zhe)项(xiang)技术，其意(yi)图(tu)和潜在后(hou)果是(shi)需要(yao)被(bei)审(shen)视(shi)的。如果技(ji)术的设(she)计(ji)初衷就带有(you)明(ming)显的“擦(ca)边球(qiu)”性质，或者其研(yan)发者(zhe)未(wei)能有效(xiao)预见(jian)和(he)规(gui)避技(ji)术(shu)被(bei)滥(lan)用(yong)的风(feng)险，那(na)么(me)在(zai)某种(zhong)程(cheng)度(du)上，也(ye)需要(yao)承担(dan)相应的道(dao)德和(he)法律(lv)责(ze)任(ren)。

尤(you)其当相关技(ji)术(shu)在市场(chang)上推(tui)广时(shi)，是否(fou)采(cai)取(qu)了足够(gou)的风险(xian)提示和(he)防范(fan)措(cuo)施(shi)，直(zhi)接关系(xi)到(dao)其(qi)“无罪”的(de)论断(duan)。

围绕“去衣”技(ji)术，一股(gu)隐秘(mi)的利(li)益链条正在(zai)悄(qiao)然形(xing)成。一(yi)部分(fen)人将其(qi)视(shi)为(wei)“赚(zhuan)钱工具”，通(tong)过(guo)开(kai)发易(yi)于使(shi)用的(de)软件(jian)、提供(gong)“定制(zhi)化”服(fu)务，或(huo)者以此为(wei)诱饵(er)进行(xing)网络(luo)诈(zha)骗、勒索，从中(zhong)牟取(qu)非(fei)法(fa)利益。这(zhe)种利(li)益(yi)驱(qu)动，使得“去衣(yi)”技(ji)术的使(shi)用者(zhe)，从最初的好奇(qi)者，逐渐(jian)演变为(wei)犯罪(zui)链条(tiao)上的(de)一个(ge)环节(jie)。

而网(wang)络平(ping)台，在其(qi)中(zhong)扮演着信(xin)息(xi)传(chuan)播和潜在(zai)交易(yi)的场所(suo)。尽管平台(tai)会(hui)进行(xing)内(nei)容(rong)审核，但(dan)AI生(sheng)成内(nei)容的快速迭代(dai)和监管的(de)滞后(hou)性，使(shi)得(de)非法内(nei)容的(de)传播难以被完(wan)全(quan)杜绝。

“用(yong)歪了(le)要坐(zuo)牢”的(de)警告，正(zheng)是对这(zhe)条利益(yi)链(lian)的有(you)力(li)震(zhen)慑。法律(lv)是(shi)底线，也是(shi)最直(zhi)接的约束。在中国(guo)，根(gen)据《刑(xing)法(fa)》关(guan)于制(zhi)作、传播淫(yin)秽物(wu)品牟利罪、侵(qin)犯公民个人(ren)信息罪等相关(guan)规定(ding)，利(li)用AI技术制作、传播(bo)非(fei)法内容，并(bing)达到一(yi)定情(qing)节的(de)，将(jiang)面(mian)临严(yan)厉(li)的(de)法律(lv)制裁(cai)。而(er)且(qie)，随(sui)着技术的发展，法(fa)律的(de)解释(shi)和(he)适用也在不断更(geng)新(xin)，以(yi)应对新兴(xing)犯罪行为。

因此(ci)，任何试(shi)图利(li)用AI技术规避(bi)法(fa)律(lv)的(de)行为(wei)，最终都(dou)将付出沉(chen)重的(de)代价。

更深层次(ci)的讨(tao)论(lun)，在于AI“去(qu)衣”技(ji)术对(dui)我们(men)社会伦理边界(jie)的重塑。在(zai)过(guo)去(qu)，侵犯他人隐私(si)、传播色(se)情内容(rong)，都受(shou)到社会舆(yu)论(lun)的普(pu)遍(bian)谴责(ze)。但AI技术的出现(xian)，使得这(zhe)一(yi)切(qie)变(bian)得(de)更加(jia)“便(bian)捷”和“匿(ni)名”，甚至在一(yi)些人(ren)眼(yan)中(zhong)，似乎(hu)“模(mo)糊了界(jie)限(xian)”。这(zhe)种模(mo)糊，是对传(chuan)统(tong)道(dao)德(de)观念(nian)的(de)挑战(zhan)，也(ye)暴露了(le)我们在数字时(shi)代，对(dui)于个(ge)体尊(zun)严、隐私权(quan)和性(xing)自主权(quan)等(deng)概念(nian)的理(li)解，可能存在滞后。

AI“去衣(yi)”技(ji)术的存在(zai)，迫使(shi)我们重(zhong)新(xin)审视：

技术使(shi)用的(de)“知(zhi)情(qing)同(tong)意”原(yuan)则：任(ren)何涉及他(ta)人肖像、身份的(de)技术(shu)应用，都必(bi)须建(jian)立在对方明(ming)确(que)、知情(qing)的(de)同意之(zhi)上。未经同意，即(ji)便是出(chu)于“技术(shu)探(tan)索(suo)”的目(mu)的，也(ye)可能(neng)构(gou)成侵权(quan)。“合理(li)使用(yong)”与“滥(lan)用(yong)”的界(jie)定：对于(yu)AI生成内容的“合(he)理(li)使用(yong)”范(fan)围，需(xu)要有(you)明(ming)确的界定。

例(li)如(ru)，在艺术(shu)创(chuang)作、教育(yu)科普(pu)等领(ling)域(yu)，其(qi)应用(yong)应当受到鼓励(li)和规(gui)范。而一旦触及侵犯隐(yin)私(si)、制(zhi)作色情内容(rong)等，就(jiu)属于(yu)“滥用(yong)”，必(bi)须受(shou)到禁止(zhi)。平台责任的再(zai)明确：内(nei)容(rong)平台(tai)不应(ying)仅仅是信(xin)息(xi)的搬运工(gong)，更(geng)应是(shi)信息(xi)生态(tai)的维护者(zhe)。加强对AI生成内容的审核，建(jian)立(li)有效的举(ju)报和处(chu)理(li)机制(zhi)，是其不可推卸(xie)的责任。

公(gong)众(zhong)的(de)数字素养(yang)教育(yu)：提高公(gong)众(zhong)对AI技(ji)术的(de)认知(zhi)水(shui)平(ping)，培(pei)养批(pi)判性思(si)维(wei)，使(shi)其能(neng)够辨(bian)别和抵制(zhi)不良信息，是(shi)应(ying)对技术挑(tiao)战的(de)长远之(zhi)策。

最(zui)终，AI“去衣(yi)”技术(shu)的争(zheng)议，并非仅(jin)仅(jin)是(shi)一个(ge)技术问(wen)题(ti)，也不是一个简(jian)单(dan)的(de)法律问题(ti)，而(er)是一(yi)个(ge)涉及(ji)技术(shu)发(fa)展、法律(lv)监管(guan)、社(she)会伦(lun)理、个(ge)体(ti)权(quan)利(li)等多(duo)方面的复(fu)杂议(yi)题。它(ta)像(xiang)一(yi)面镜(jing)子，照(zhao)出了我们(men)在拥(yong)抱技术进(jin)步的也必(bi)须(xu)警惕其可(ke)能(neng)带来(lai)的风险，并积极构建(jian)一个更加(jia)健(jian)康(kang)、安全(quan)、负责(ze)任的数字社(she)会(hui)。

AI的未来(lai)，取决于(yu)我们如何(he)去理解它、使用(yong)它，以及如(ru)何为(wei)它划(hua)定(ding)清(qing)晰的边(bian)界(jie)。

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图片来源：每经记者 陈某杏 摄

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