每经编辑｜陈越良    

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《六十路近親相姦交尾》，这(zhe)个极具争议性(xing)的标(biao)题(ti)，本身就(jiu)足以(yi)点(dian)燃大(da)众的(de)好奇(qi)心。当它以“高(gao)清(qing)BD免(mian)费在线(xian)播(bo)放”的(de)形式出现(xian)在“星辰(chen)影(ying)院(yuan)”的平台(tai)上时，无疑(yi)在(zai)一片平(ping)静的(de)观影(ying)市(shi)场(chang)投下(xia)了一(yi)颗重磅炸(zha)弹。这不仅(jin)仅是(shi)一部(bu)电影(ying)，更是一场挑(tiao)战(zhan)传统(tong)道德(de)底线、触及(ji)人性(xing)最隐(yin)秘角(jiao)落的(de)艺(yi)术(shu)实验(yan)。

我们(men)需要正(zheng)视(shi)的(de)是(shi)，“近亲相姦”这一(yi)题材(cai)的(de)敏(min)感性。在(zai)大(da)多(duo)数文化和法律体(ti)系中(zhong)，这都是被(bei)严厉(li)禁止(zhi)的行(xing)为，被视为(wei)禁忌(ji)中的(de)禁忌。艺(yi)术的(de)魅力恰恰在(zai)于它敢于将那(na)些(xie)隐(yin)藏在(zai)黑(hei)暗(an)中的(de)事物暴露(lu)在阳(yang)光之下，迫使我们直(zhi)面那(na)些我们不愿提(ti)及、甚至刻意回(hui)避的现(xian)实(shi)。

《六十(shi)路近(jin)親相姦交(jiao)尾》并(bing)非为了宣扬(yang)或(huo)鼓励这种(zhong)行(xing)为，而(er)是试图通过一种(zhong)极(ji)端(duan)化(hua)的(de)叙(xu)事(shi)，来剖(pou)析其背(bei)后可能(neng)存在的复(fu)杂成(cheng)因(yin)。

影片的“高清(qing)BD”品质(zhi)，保证(zheng)了(le)每(mei)一个(ge)细(xi)节的呈(cheng)现都清(qing)晰而(er)震(zhen)撼(han)。从(cong)人(ren)物(wu)的面(mian)部(bu)表情(qing)到(dao)场(chang)景(jing)的构建，都力求(qiu)真(zhen)实(shi)，这种真(zhen)实(shi)感进一(yi)步(bu)加剧(ju)了(le)观(guan)众在观看(kan)过程(cheng)中的不(bu)适(shi)感(gan)与冲(chong)击力。这(zhe)是一(yi)种(zhong)刻意的安排，是为(wei)了让观(guan)众(zhong)无法(fa)逃(tao)避(bi)，必须全身(shen)心地投入(ru)到(dao)影(ying)片所(suo)构建的(de)那个充满压(ya)抑与扭曲(qu)的世界中(zhong)。

“免费(fei)在(zai)线播(bo)放(fang)”更是(shi)降低(di)了观(guan)赏门槛，让这(zhe)部本应(ying)在争议(yi)声中被(bei)少数人(ren)拥有的(de)影片，拥有(you)了更(geng)广泛(fan)的传播可能性。这无疑(yi)会(hui)引发更激(ji)烈的(de)讨论，甚(shen)至可(ke)能(neng)触及一(yi)些社(she)会(hui)敏感神经(jing)。我们(men)不(bu)能(neng)因此而(er)畏(wei)惧。艺术(shu)的价(jia)值，往往体现在(zai)它(ta)敢于(yu)挑(tiao)战禁忌(ji)、引发思(si)考的能(neng)力上(shang)。

“星辰(chen)影院”作为这个平台(tai)的提供者，选择(ze)了(le)引进(jin)和(he)播放这样(yang)一(yi)部(bu)影片(pian)，本(ben)身(shen)就(jiu)带有一定的风(feng)险。但这也恰恰说(shuo)明了(le)该(gai)平台在内容(rong)选择(ze)上的(de)大胆(dan)与前瞻(zhan)性(xing)，他(ta)们愿意(yi)为观(guan)众提(ti)供(gong)多(duo)元(yuan)化的(de)观(guan)影选择(ze)，即使(shi)这(zhe)些(xie)选择(ze)充满(man)了争(zheng)议(yi)。

这(zhe)部影片(pian)的(de)核心(xin)，并非(fei)简(jian)单的(de)猎(lie)奇或煽情，而是(shi)在(zai)极端(duan)的情(qing)境下(xia)，对人性、伦理、家(jia)庭和(he)社会(hui)结构(gou)进(jin)行(xing)了一次深(shen)入的(de)解(jie)剖(pou)。它可能揭(jie)示了(le)在(zai)某(mou)些极(ji)端环(huan)境下，扭曲(qu)的心(xin)理如(ru)何滋(zi)生，禁(jin)忌(ji)如(ru)何被(bei)打破，以(yi)及个(ge)体(ti)在道德的(de)边缘(yuan)是如何挣(zheng)扎(zha)的(de)。影片(pian)通(tong)过(guo)对人(ren)物命(ming)运的极端(duan)描绘，可能引(yin)发(fa)我们对一(yi)些(xie)更(geng)深层次(ci)问(wen)题的(de)思考：是什(shen)么(me)导(dao)致了人性(xing)的扭(niu)曲？家庭的(de)边(bian)界(jie)在哪里(li)？社会是(shi)否在某(mou)些(xie)方面忽视(shi)了某(mou)些(xie)群(qun)体(ti)的(de)存(cun)在与困(kun)境？

当我们(men)谈(tan)论(lun)《六(liu)十路近(jin)親相姦交尾(wei)》时，我(wo)们不应该仅(jin)仅停(ting)留在(zai)“犯罪片”的(de)标(biao)签(qian)上。虽然影片(pian)可能涉及犯(fan)罪元(yuan)素(su)，但(dan)其更(geng)深层的意义在于(yu)对(dui)人性(xing)复杂(za)性的(de)挖掘(jue)，对社(she)会禁忌的(de)审视(shi)。它像一面(mian)棱(leng)镜(jing)，折射(she)出(chu)人性中那些(xie)阴暗(an)、复(fu)杂(za)、甚(shen)至令(ling)人(ren)恐惧(ju)的面向。观看这(zhe)样(yang)一部影片，需(xu)要的(de)是一(yi)种(zhong)开(kai)放的心(xin)态(tai)，一种(zhong)敢于面对黑(hei)暗(an)的勇(yong)气(qi)，以及一(yi)种超越(yue)表面寻(xun)求深(shen)层意(yi)义的(de)智慧(hui)。

这绝非一(yi)部(bu)轻松愉快(kuai)的(de)电(dian)影(ying)，相(xiang)反，它可(ke)能带(dai)来的是(shi)沉(chen)重、压抑，甚至生(sheng)理上的不(bu)适(shi)。但(dan)正是这种(zhong)不适(shi)，才可能成(cheng)为我(wo)们反(fan)思(si)的(de)起点。它(ta)让我们跳出(chu)舒适区(qu)，去(qu)审(shen)视(shi)那些我们平(ping)时(shi)视(shi)而(er)不见的问(wen)题。

影(ying)片的艺术(shu)价值，或(huo)许就体(ti)现在它(ta)能够激(ji)起如(ru)此强(qiang)烈的反应，能够(gou)迫使我们去(qu)思考那(na)些我们本(ben)不愿(yuan)意去触碰(peng)的(de)议(yi)题。它不是为了(le)娱乐而存在，更(geng)多的(de)是为了引(yin)发对(dui)话，促进理(li)解(jie)，或(huo)者至少，让(rang)我们对人性有(you)了(le)更深一(yi)层的认(ren)识(shi)。

《六(liu)十路近(jin)親相姦交尾(wei)》的(de)出现，或许也预(yu)示着内(nei)容(rong)审查(cha)的边界(jie)正在被(bei)不断(duan)挑(tiao)战，以及(ji)观众(zhong)对于(yu)“重口(kou)味”内(nei)容的(de)接受(shou)度(du)正(zheng)在提升(sheng)。但(dan)无论如何(he)，在享(xiang)受“高(gao)清(qing)BD免费在(zai)线播(bo)放”带(dai)来的便利(li)的我们也(ye)应该以一(yi)种批判性(xing)的眼(yan)光(guang)去审视影(ying)片(pian)的内(nei)容，理(li)解其(qi)可能(neng)带(dai)来的(de)社会影(ying)响，并(bing)进(jin)行有建(jian)设性的(de)讨论。

深入剖(pou)析(xi)《六十路(lu)近親相姦交尾》的叙事(shi)张力与(yu)思(si)想深度，将(jiang)是每(mei)个观看过这(zhe)部影片(pian)的(de)人绕不开的功课。它(ta)所触及的“近亲(qin)相姦”题材(cai)，在(zai)艺(yi)术创作(zuo)中(zhong)往往(wang)被用(yong)作(zuo)一种极(ji)端手段，以(yi)期(qi)在观众心(xin)中激起(qi)最原(yuan)始的震(zhen)撼，进而(er)引(yin)出对更(geng)广(guang)泛伦理和社会问(wen)题的(de)反(fan)思(si)。影片的(de)“犯(fan)罪片”类型标签，更(geng)像是为其披上了一层外部的包装(zhuang)，其(qi)核(he)心却在于(yu)对人(ren)性(xing)深渊(yuan)的探寻。

影(ying)片的叙事结构(gou)可能非常(chang)大(da)胆。为了(le)呈现(xian)“近亲(qin)相(xiang)姦”这(zhe)一极端禁忌(ji)，导演(yan)可(ke)能(neng)采(cai)用(yong)了非线(xian)性(xing)的叙事，或者(zhe)通(tong)过模(mo)糊的时间线来(lai)扰乱观众的(de)既(ji)有认知，迫使观众(zhong)跳(tiao)出(chu)固有的(de)道(dao)德框(kuang)架(jia)来理(li)解人物(wu)的行为(wei)。这种叙事上的(de)挑战(zhan)，本(ben)身就是(shi)对观(guan)众的(de)一种(zhong)心(xin)理(li)实(shi)验。它要(yao)求观众(zhong)放下(xia)预(yu)设(she)的道德(de)判断(duan)，尝试去理(li)解(jie)角色的(de)动机(ji)，即使(shi)这些动机令人(ren)不(bu)齿(chi)。

“高清BD”的视(shi)听体(ti)验，在(zai)这(zhe)里(li)扮演着至(zhi)关重要的(de)角(jiao)色(se)。它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是画面上(shang)的清(qing)晰，更是通过(guo)逼(bi)真的音效(xiao)和细腻(ni)的(de)画面(mian)，将人(ren)物的(de)内心(xin)情感、环(huan)境的压(ya)抑氛围(wei)，甚至是(shi)那种令人窒息的张力，都原(yuan)原本本呈现(xian)给观众。一个微小的(de)眼神(shen)，一次不经意的触碰，在高(gao)清的(de)镜(jing)头下，都(dou)可能(neng)被无限放(fang)大，传递(di)出超越(yue)语言(yan)的信(xin)息。

这(zhe)种极(ji)致(zhi)的(de)真实感(gan)，是影片能够产生(sheng)强(qiang)大(da)冲击力的关(guan)键。

“免费(fei)在线播(bo)放”在(zai)某(mou)种(zhong)程度上，改变(bian)了这部(bu)影片的传播(bo)轨迹。它不再是(shi)少数(shu)“重口味(wei)”观(guan)众的私下(xia)交(jiao)流，而是(shi)可能(neng)在(zai)更广(guang)泛(fan)的(de)群(qun)体(ti)中(zhong)引发(fa)讨论。这种开(kai)放性，使(shi)得影片(pian)的社会(hui)影(ying)响(xiang)力(li)被(bei)放(fang)大(da)，也使得对(dui)其(qi)内(nei)容的(de)解(jie)读(du)和批评(ping)变得(de)更(geng)加重要。我们不(bu)能简(jian)单地(di)将其(qi)视为(wei)“黄片(pian)”或(huo)“禁(jin)片”，而(er)应将(jiang)其看(kan)作一(yi)种社(she)会现象的(de)折(zhe)射(she)，一种对人(ren)性边界的试探(tan)。

“星(xing)辰影(ying)院”作为一个平台(tai)，选择(ze)播出(chu)这样(yang)的影(ying)片，是在迎(ying)合一(yi)部分(fen)观众(zhong)的(de)需(xu)求(qiu)，也(ye)是在(zai)承担(dan)一(yi)定的社(she)会责任(ren)。平(ping)台方的选择，往往(wang)也(ye)反映(ying)了当(dang)下社(she)会在(zai)内容接(jie)受(shou)度(du)和(he)艺术(shu)边界上的(de)变化。

影片中的(de)“近亲(qin)相姦”并非(fei)孤(gu)立的事件(jian)，它可(ke)能与人(ren)物(wu)的(de)成长经历(li)、家庭(ting)环境(jing)、心(xin)理创伤(shang)等因素紧密相连(lian)。影片可能试(shi)图揭示，在(zai)某些极端(duan)压(ya)抑或扭(niu)曲的环境下，个(ge)体是(shi)如何一步(bu)步走(zou)向禁忌的(de)。这并(bing)非(fei)为不(bu)道(dao)德(de)行(xing)为开(kai)脱，而是试图提供一(yi)种理解(jie)的视(shi)角，让观(guan)众看到“人(ren)”的复杂性(xing)，以及(ji)环境(jing)对人的(de)塑(su)造力。

从(cong)“犯(fan)罪(zui)片”的角度来(lai)看，影(ying)片可能在(zai)情节(jie)设(she)置上充满了(le)紧张(zhang)与冲突。但这种紧(jin)张与(yu)冲突，可能更多地来源(yuan)于(yu)人(ren)物内(nei)心(xin)的挣扎、道(dao)德的沦丧(sang)，以及他(ta)们(men)所(suo)面临(lin)的外(wai)部(bu)压(ya)力。影(ying)片的“犯罪(zui)”之处，可能(neng)不仅仅是行为(wei)本身，更(geng)是(shi)行为(wei)背后(hou)所揭(jie)示的(de)人(ren)性之(zhi)恶(e)，以及由(you)此(ci)引发的一(yi)系列(lie)连(lian)锁反(fan)应(ying)。

影片的(de)价值，更(geng)在于它提出的问题(ti)，而不(bu)是(shi)它(ta)提(ti)供的(de)答(da)案。它(ta)可能(neng)没有明(ming)确(que)的道(dao)德(de)评(ping)判，而是让(rang)观众在观(guan)影(ying)后自(zi)行(xing)思考。例如，我们(men)应该(gai)如何(he)看(kan)待那(na)些突破(po)了(le)社(she)会禁(jin)忌的人(ren)？他(ta)们(men)的行为是否(fou)仅仅是个(ge)人选(xuan)择，还(hai)是(shi)有(you)更(geng)深层次(ci)的社(she)会原因？我们应(ying)该如何构(gou)建(jian)健康的家庭关(guan)系(xi)，防止悲剧(ju)的发(fa)生？

《六(liu)十路(lu)近親相姦交(jiao)尾》是(shi)一次对人性(xing)边界的挑战，对(dui)社(she)会(hui)禁忌(ji)的审(shen)视。它(ta)就像(xiang)一面(mian)镜子，映(ying)照(zhao)出我(wo)们内(nei)心(xin)深处可(ke)能存(cun)在的(de)黑(hei)暗与(yu)恐惧(ju)。观看(kan)它(ta)，需(xu)要(yao)勇气(qi)，需要(yao)开放(fang)的心态，更(geng)需要(yao)一(yi)种深刻的反思能力。它(ta)不是为(wei)了提供(gong)娱(yu)乐(le)，而(er)是(shi)为了(le)引发(fa)对(dui)话(hua)，触及(ji)灵魂。当我(wo)们以一种更宏(hong)大(da)的(de)视(shi)角(jiao)去审(shen)视这(zhe)部影片时，我(wo)们(men)会发(fa)现，它(ta)所探(tan)讨的，远不止于(yu)“禁忌(ji)”本身，而是(shi)关乎着我(wo)们作(zuo)为一(yi)个群(qun)体(ti)，对(dui)人性、对道德、对(dui)社会(hui)底(di)线的理(li)解。

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图片来源：每经记者 陈丕显 摄

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