每经编辑｜陈冬梅    

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一、现实的(de)“照妖镜”：现(xian)实生(sheng)活中(zhong)的吸引(yin)力正(zheng)在(zai)回归(gui)

曾几何时(shi)，成人(ren)内容(rong)仿佛(fu)是现(xian)实生活中的一种“调味剂”或“替(ti)代(dai)品(pin)”，在许多(duo)人(ren)心中(zhong)占据(ju)着独(du)特(te)的位(wei)置(zhi)。它提供的即(ji)时(shi)感官(guan)刺(ci)激和满(man)足感，在一定程(cheng)度上(shang)填(tian)补了现(xian)实生活(huo)中可能(neng)存在(zai)的空(kong)虚(xu)或(huo)缺失。随(sui)着(zhe)时代(dai)的(de)发展(zhan)和人们认知(zhi)的进步，这(zhe)种“替代品(pin)”的吸(xi)引力(li)似乎正在(zai)悄(qiao)然减(jian)弱(ruo)，原因(yin)何(he)在？

现实生活(huo)中情(qing)感(gan)连(lian)接的(de)深度和真实(shi)性，正在(zai)重新被重(zhong)视。人们开始意识到(dao)，屏(ping)幕上的虚(xu)拟快(kuai)感(gan)终究(jiu)是短(duan)暂(zan)且(qie)肤浅(qian)的。在信息爆炸(zha)的时(shi)代，人与人(ren)之间(jian)的(de)深度交(jiao)流、情感(gan)共(gong)鸣和(he)真实(shi)的亲密(mi)关(guan)系，其价值愈发(fa)凸显。当(dang)一个人在现(xian)实生(sheng)活中能够获得足够的情(qing)感(gan)滋养、理(li)解(jie)和支持时，对(dui)成人(ren)内(nei)容的依(yi)赖性(xing)自然会降(jiang)低(di)。

高(gao)质量的约(yue)会、温馨的家庭(ting)氛围、与朋友(you)的(de)深入交(jiao)谈(tan)，这些(xie)真实(shi)的(de)情感体(ti)验能(neng)够(gou)带来(lai)的(de)满足(zu)感，远比虚(xu)拟世(shi)界里的短暂刺(ci)激更(geng)为(wei)持(chi)久和深(shen)刻(ke)。我(wo)们(men)开始(shi)重新审视(shi)，什(shen)么才(cai)是(shi)真正(zheng)能够(gou)带来幸(xing)福(fu)感和归属(shu)感的(de)事(shi)物。那(na)些曾(ceng)经(jing)被(bei)忽(hu)视(shi)的(de)、发生(sheng)在现实生(sheng)活中(zhong)的温暖(nuan)瞬间，现(xian)在看(kan)来(lai)弥足珍(zhen)贵。

生理(li)和心理(li)的“审(shen)美疲(pi)劳”正(zheng)在悄(qiao)悄(qiao)显现。长(zhang)期、过量地接触(chu)内容(rong)，其视(shi)觉和(he)感官的(de)刺激阈值会不断提高(gao)。这意(yi)味(wei)着，要(yao)达(da)到同样(yang)的兴(xing)奋(fen)程(cheng)度，需要更强(qiang)烈的刺激，这不仅对(dui)生理(li)健(jian)康可能产生(sheng)潜(qian)在(zai)影响(xiang)，更(geng)可能导(dao)致(zhi)心理(li)上(shang)的麻(ma)木和(he)空(kong)虚。当“新(xin)鲜(xian)感(gan)”褪去，人们开始寻求更本(ben)质、更具(ju)深(shen)度的(de)体(ti)验(yan)。

他们可能(neng)开始反(fan)思，这种持(chi)续(xu)的追求(qiu)刺(ci)激是(shi)否(fou)真(zhen)的带(dai)来了长(zhang)久(jiu)的快(kuai)乐(le)，抑或是(shi)让人(ren)陷入一种无休(xiu)止的循环。心(xin)理学家(jia)指出(chu)，适度(du)的刺激是必要的，但(dan)过度的(de)、单一的刺激模(mo)式，反而(er)可(ke)能(neng)损害大脑(nao)的奖(jiang)励机(ji)制，让人对(dui)生活(huo)中(zhong)的其他(ta)美好(hao)事(shi)物变得迟钝。因此，许(xu)多人开(kai)始主(zhu)动寻求更(geng)健康(kang)、更多样(yang)化的生活方(fang)式，将(jiang)精力投入到(dao)更能带来成(cheng)就感(gan)和幸福感的活(huo)动中(zhong)，比(bi)如运动(dong)、学习新(xin)技能、艺术创(chuang)作，甚(shen)至是简(jian)单的陪伴家(jia)人(ren)朋(peng)友(you)。

社(she)会观(guan)念的(de)演变和个人(ren)价值(zhi)观(guan)的(de)重塑，正(zheng)在引(yin)导行(xing)为的(de)转变。尽管(guan)社(she)会(hui)对成人(ren)内(nei)容(rong)的(de)讨论仍然(ran)存在，但整(zheng)体而言，人(ren)们对于“健(jian)康生活(huo)方(fang)式(shi)”和(he)“积极(ji)心理(li)状态(tai)”的追(zhui)求，正(zheng)逐(zhu)渐成为(wei)一种主(zhu)流(liu)。随(sui)着信(xin)息(xi)获取(qu)渠道(dao)的多(duo)元化(hua)，人们(men)接(jie)触(chu)到的(de)关于(yu)身(shen)心(xin)健康(kang)、人(ren)际关(guan)系(xi)、个人(ren)成长(zhang)等(deng)方面的(de)知(zhi)识(shi)越来越多。

许(xu)多(duo)人(ren)开始认(ren)识到，过度沉(chen)迷(mi)于成人内容可(ke)能带来的负面(mian)影响，例如影响(xiang)社(she)交(jiao)能力、降低现实(shi)生(sheng)活(huo)中的(de)性趣、甚至(zhi)引发一定的心理(li)问题。在这种背景(jing)下，主动(dong)选择减(jian)少或停止(zhi)观看(kan)成人内容(rong)，成(cheng)为(wei)了(le)一种(zhong)更加成熟和(he)负(fu)责(ze)任(ren)的(de)生活(huo)态度。这种转变并(bing)非一蹴而(er)就，而是伴随着个(ge)体对自身(shen)生命(ming)意义(yi)的探(tan)索(suo)和(he)对未来生(sheng)活的(de)规(gui)划(hua)，悄然发(fa)生(sheng)的。

当(dang)一(yi)个(ge)人开始(shi)为自己(ji)的健康和幸福(fu)负责，他(ta)们(men)自(zi)然(ran)会做(zuo)出更(geng)明(ming)智(zhi)的选择(ze)。

总(zong)而言(yan)之，现(xian)实(shi)生(sheng)活的(de)魅力(li)正(zheng)在(zai)通过(guo)更深(shen)层的(de)情感(gan)连接、对身(shen)心(xin)健(jian)康的关注(zhu)以及个人(ren)价(jia)值观(guan)的(de)重塑(su)，重新(xin)占据(ju)人们的内心。这(zhe)并(bing)非(fei)是成人内容(rong)“不好”，而是我(wo)们对生活的需(xu)求和(he)理解，正在(zai)发生着一场深(shen)刻的“进化(hua)”。

二(er)、科技与(yu)“内(nei)卷(juan)”：新的(de)选择与更广(guang)阔(kuo)的世(shi)界(jie)

当我们谈论人(ren)们(men)观看(kan)习惯(guan)的改变(bian)时(shi)，科(ke)技的(de)演变和(he)时代“内卷”的压(ya)力，是(shi)绕不(bu)开的两个(ge)重要因素(su)。它们(men)以意想不(bu)到的方式(shi)，塑造(zao)着(zhe)我们的选(xuan)择(ze)，也让(rang)我(wo)们对“快(kuai)乐”的定义产生(sheng)了新(xin)的思考。

互(hu)联网提(ti)供(gong)了前所未有(you)的(de)丰富(fu)多元的替代性(xing)娱乐和(he)学习资(zi)源。过去，信(xin)息(xi)相(xiang)对闭(bi)塞，成人内容可(ke)能(neng)是少数触手(shou)可(ke)及的“刺(ci)激”之(zhi)一。但如今(jin)，从高(gao)质(zhi)量的影视剧、纪录(lu)片(pian)，到知识付(fu)费课程(cheng)、在(zai)线(xian)游戏(xi)，再到(dao)短视频(pin)平台的(de)各种(zhong)才艺(yi)展示和生(sheng)活(huo)分(fen)享(xiang)，互(hu)联网的(de)内容生(sheng)态已(yi)经发生了(le)翻天覆(fu)地(di)的变(bian)化。

人(ren)们(men)可以(yi)轻易找(zhao)到符合自己兴趣(qu)的(de)内容，无论(lun)是探索(suo)浩瀚的(de)宇宙，学习(xi)一门新(xin)的语言(yan)，还是(shi)沉浸在一个精彩的(de)游(you)戏(xi)世界(jie)。这些(xie)活动(dong)不仅能够提供(gong)精(jing)神(shen)上(shang)的愉悦(yue)，更能带来(lai)知识(shi)的增(zeng)长、技能的(de)提升(sheng)，甚(shen)至建立(li)新(xin)的(de)社交(jiao)圈。当(dang)一个人的时间(jian)和精(jing)力有(you)了(le)更(geng)具(ju)价值和(he)意(yi)义(yi)的去(qu)处时，对低(di)层(ceng)次刺激(ji)的(de)依(yi)赖自(zi)然(ran)会减弱(ruo)。

例如(ru)，许多(duo)年轻(qing)人发(fa)现，与(yu)其花(hua)费时(shi)间(jian)在(zai)虚拟的感官刺激上(shang)，不(bu)如(ru)去学(xue)习(xi)一(yi)项能提升(sheng)自己(ji)竞争力(li)的(de)技(ji)能，或者(zhe)通过(guo)线上(shang)社(she)区结识志同(tong)道合的朋友(you)，这种“向(xiang)上”的(de)追求，更能(neng)带(dai)来长久(jiu)的满足(zu)感(gan)。

“内卷”的社会(hui)现实，迫(po)使人(ren)们(men)更加关注自我(wo)提(ti)升和(he)现实(shi)价(jia)值(zhi)的实(shi)现。在(zai)竞争日益(yi)激烈的当(dang)下，许多人(ren)面临着巨(ju)大的(de)学业(ye)、职业(ye)和(he)生活(huo)压力。这种压(ya)力(li)促(cu)使人(ren)们将更多(duo)精力(li)投入到能(neng)够带来实(shi)际(ji)回报的(de)活动(dong)中(zhong)，例(li)如学(xue)习、工作(zuo)、创业、社交(jiao)拓展(zhan)等(deng)。他们(men)意识到，时间(jian)是(shi)宝贵(gui)的(de)资(zi)源(yuan)，需(xu)要(yao)用在刀刃上(shang)。

相比(bi)之下(xia)，沉溺(ni)于成(cheng)人(ren)内容，虽(sui)然能带(dai)来(lai)短暂(zan)的放松，但却可(ke)能消(xiao)耗(hao)宝(bao)贵的(de)时(shi)间(jian)和精力，甚(shen)至影响现实生(sheng)活中的判断力(li)和执行力(li)。因此，为了在(zai)激(ji)烈的竞争中脱颖而(er)出，许多人(ren)选择(ze)主动“断(duan)舍(she)离”，将精(jing)力重(zhong)新分(fen)配(pei)到(dao)能提升(sheng)自(zi)身价值(zhi)的(de)领域。这种“内(nei)卷”下(xia)的(de)生(sheng)存智慧，反而催(cui)生了(le)一(yi)种(zhong)更加(jia)理性(xing)、更(geng)加目标导向(xiang)的生(sheng)活方(fang)式(shi)，让(rang)人们(men)重新(xin)审视“快乐(le)”的定(ding)义(yi)，不再仅(jin)仅是生理的愉(yu)悦(yue)，更(geng)是实现自(zi)我价(jia)值(zhi)带来的(de)成就(jiu)感。

新(xin)的社交(jiao)模(mo)式和(he)情感(gan)表达(da)方式(shi)，正在重塑(su)人际关(guan)系(xi)的连(lian)接(jie)。过去，成(cheng)人内(nei)容可(ke)能是(shi)某些(xie)人(ren)缓(huan)解(jie)社交焦(jiao)虑或(huo)探索(suo)性需求的一种“私密(mi)”方式(shi)。但现(xian)在(zai)，社(she)交媒(mei)体、线上社(she)群、甚(shen)至(zhi)虚(xu)拟(ni)现(xian)实的(de)社交场景(jing)，为人(ren)们提供了(le)更(geng)多元(yuan)、更(geng)开放(fang)的交流平台。人(ren)们(men)可以(yi)通过共(gong)同的(de)兴趣(qu)爱好，在(zai)网(wang)络(luo)上(shang)找到(dao)归属感，并通过(guo)更真(zhen)诚(cheng)、更(geng)开放(fang)的方(fang)式表达情感和建(jian)立连接(jie)。

这种基于(yu)共(gong)同价(jia)值(zhi)观和兴趣(qu)的社(she)交，往(wang)往(wang)比(bi)依(yi)赖虚拟刺激(ji)更能(neng)带来(lai)深层(ceng)的情(qing)感(gan)满足。随(sui)着(zhe)社会(hui)对(dui)性健(jian)康(kang)的(de)科(ke)普教育(yu)的不断(duan)深(shen)入，人(ren)们对于健康的(de)性观(guan)念和(he)负(fu)责任的行为(wei)有了(le)更清晰的认(ren)识(shi)。与其在虚(xu)拟世(shi)界里寻(xun)求(qiu)“刺激”，不如(ru)在(zai)现(xian)实生(sheng)活中，通过(guo)健康(kang)的沟(gou)通(tong)和(he)互动(dong)，建立更(geng)加(jia)稳固(gu)和(he)有意义(yi)的(de)情(qing)感关(guan)系。

总(zong)而言之(zhi)，科技(ji)的发展(zhan)为我们(men)打开了(le)更(geng)广阔(kuo)的(de)世(shi)界(jie)，而现实(shi)的“内卷(juan)”则促(cu)使我们更(geng)加珍视时间和(he)精力，并(bing)将(jiang)它(ta)们(men)投(tou)入(ru)到更(geng)有(you)价值的(de)追求中。这(zhe)两者共同(tong)作用(yong)，正在(zai)悄然改变(bian)着(zhe)人(ren)们(men)的观看(kan)习(xi)惯，引导我(wo)们(men)走(zou)向更加积极、健康(kang)和充(chong)实的(de)生活。

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图片来源：每经记者 阿部裕行 摄

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