陈智敏 2025-11-01 21:25:03
每经编辑|陈静才
当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,ai换脸刘涛
香(xiang)港(gang),这座以(yi)其(qi)璀璨的都市光影、繁华的商业(ye)脉搏和独(du)特(te)的文(wen)化交(jiao)融而闻(wen)名于世的(de)城市,似(shi)乎(hu)与(yu)“森(sen)林”、“晨(chen)钟”、“暮(mu)鼓”这些充(chong)满(man)东方古典韵(yun)味(wei)的词(ci)汇,以及(ji)“科幻(huan)”、“恐(kong)怖”这些(xie)带有(you)未知与(yu)惊(jing)悚色(se)彩的标签(qian),有着天然(ran)的(de)距(ju)离感。正是这种(zhong)意料(liao)之外的碰(peng)撞,催(cui)生了(le)《晨(chen)钟(zhong)暮(mu)鼓(gu)森林(lin)三部(bu)曲hongkong》这(zhe)部足以载入香(xiang)港(gang)电(dian)影史册的史诗(shi)级(ji)作(zuo)品。
它不(bu)仅(jin)仅是(shi)一部电影(ying),更(geng)是一次大(da)胆(dan)的实(shi)验,一次(ci)对观众(zhong)感官(guan)与思维的双(shuang)重挑(tiao)战,一次(ci)对(dui)“可能性”边界的无(wu)情(qing)拓(tuo)展。
《晨钟暮鼓(gu)森林三(san)部曲(qu)》并(bing)非简单(dan)的(de)类(lei)型堆砌(qi),它(ta)将香(xiang)港这座(zuo)充(chong)满活力的(de)现代都(dou)市(shi),与(yu)一个神(shen)秘、古(gu)老(lao)、甚(shen)至(zhi)带着几分诡异的(de)“森林(lin)”意象巧(qiao)妙(miao)地融合。这个“森(sen)林”,或(huo)许(xu)存(cun)在(zai)于(yu)真实的空间,或(huo)许(xu)隐藏(cang)在(zai)虚拟(ni)的维(wei)度,又(you)或许(xu)就潜(qian)藏(cang)在(zai)都(dou)市(shi)人内(nei)心(xin)深处(chu)那(na)被(bei)遗忘(wang)的角(jiao)落(luo)。它打(da)破了我们(men)对香港(gang)电(dian)影(ying)的(de)刻板印象,将原(yuan)本熟悉(xi)的东(dong)方美学(xue),注入(ru)了前(qian)所未(wei)有的(de)科幻(huan)色彩(cai)与(yu)恐怖基(ji)因。
第(di)一(yi)部,姑且(qie)称之为(wei)《晨钟(zhong)》,它如同(tong)黎(li)明(ming)前最(zui)浓(nong)稠的黑(hei)暗,在(zai)都市(shi)的角落(luo)里(li)悄然埋下伏(fu)笔(bi)。影片(pian)以一(yi)种近(jin)乎记(ji)录片的写(xie)实(shi)风格,展现了(le)几个看(kan)似毫不(bu)相干(gan)的人(ren)物,在(zai)同一个(ge)城(cheng)市,却(que)经历(li)着相似的(de)、无法解释的怪(guai)事。可能是某(mou)个上班族(zu)在深(shen)夜(ye)的地铁(tie)车厢里(li),看到(dao)窗外一闪(shan)而过(guo)的(de)、不属于(yu)这个时代的(de)风(feng)景(jing);可能(neng)是(shi)某个艺(yi)术家(jia)在创作(zuo)过程(cheng)中,脑(nao)海中(zhong)涌(yong)现(xian)出从未接(jie)触过(guo)的、扭(niu)曲而(er)充满(man)力(li)量的符(fu)号;又(you)或是某个小(xiao)人(ren)物(wu),在某(mou)个不起眼(yan)的街(jie)角(jiao),捡到(dao)了一(yi)件(jian)散(san)发(fa)着诡异(yi)气息(xi)的物(wu)品。
这(zhe)些零(ling)散(san)的(de)线索(suo),如同(tong)散落(luo)在(zai)城市脉(mai)络中(zhong)的(de)种(zhong)子(zi),在不经意间,播撒(sa)下关于“森林”的(de)神秘(mi)传说(shuo)。
影(ying)片(pian)在视觉(jue)呈(cheng)现上(shang),极尽所能(neng)地营造(zao)出一种“熟(shu)悉(xi)的陌(mo)生感”。香港(gang)的摩(mo)天大(da)楼、狭(xia)窄(zhai)的巷弄(nong)、蒸汽(qi)缭(liao)绕的茶餐厅(ting),这些(xie)我们再熟(shu)悉不(bu)过(guo)的场(chang)景,在《晨(chen)钟》的(de)镜(jing)头(tou)下,却蒙上(shang)了一(yi)层阴(yin)影(ying)。光影(ying)的(de)运用变得(de)更加极致,阴(yin)影仿佛(fu)拥有(you)了生(sheng)命(ming),在(zai)城市(shi)的角落里(li)游荡,吞(tun)噬着光明。
配(pei)乐也(ye)一反(fan)香港电(dian)影的激(ji)昂或(huo)抒(shu)情(qing),转而采用(yong)大量(liang)低沉(chen)、压(ya)抑的电子(zi)音(yin)效,配(pei)合着(zhe)城市(shi)的(de)喧(xuan)嚣(xiao),形成一种令人(ren)不(bu)安的(de)共鸣。而当“森林(lin)”的意(yi)象开(kai)始浮现时(shi),影(ying)片的叙(xu)事节奏(zou)也(ye)会随(sui)之放缓(huan),镜头语言变(bian)得更加缓(huan)慢、内敛(lian),仿佛在引(yin)导观众进(jin)入(ru)一个(ge)冥想的、充(chong)满危(wei)险的(de)境地。
在科幻元(yuan)素的(de)构建(jian)上,《晨钟(zhong)》并(bing)没有(you)选择宏大(da)叙事,而(er)是着(zhe)重于“微观”的渗透。它探讨的(de)是科(ke)技发(fa)展(zhan)到一(yi)定阶段后(hou),对人类认知、情(qing)感(gan)乃(nai)至(zhi)存在本(ben)身的颠(dian)覆(fu)。也(ye)许(xu)是一种(zhong)新型的虚拟现(xian)实技术,让(rang)人(ren)们(men)沉浸(jin)在虚(xu)幻(huan)的“森林”中(zhong)无法自(zi)拔;又(you)或许(xu)是一(yi)种(zhong)未(wei)知的宇宙(zhou)射线,悄然(ran)改(gai)变着人(ren)类(lei)的基因(yin),唤醒了潜(qian)藏在(zai)血(xue)脉深(shen)处的(de)古(gu)老记(ji)忆。
影(ying)片(pian)通过这些(xie)巧妙的(de)设(she)计,模(mo)糊(hu)了现实与(yu)虚幻的界(jie)限,让(rang)观众开始(shi)怀疑(yi),我们(men)所处的这个(ge)世界,是(shi)否真的如我们(men)所见的那(na)般(ban)简单?
而(er)恐怖(bu),则并(bing)非廉(lian)价(jia)的(de)尖叫(jiao)和(he)血(xue)腥。《晨钟》的(de)恐(kong)怖,更(geng)多来(lai)源(yuan)于(yu)心(xin)理的(de)压迫(po)感和对(dui)未知的(de)恐惧(ju)。它让(rang)观(guan)众(zhong)感(gan)受(shou)到一种无(wu)形的、来(lai)自“森林(lin)”的(de)窥视,一(yi)种(zhong)来(lai)自时间错(cuo)乱的(de)眩晕,一种来(lai)自(zi)潜(qian)意识深处的(de)战栗。当角色(se)的理性(xing)思维开(kai)始(shi)瓦解,当他们被(bei)“森林(lin)”的(de)法则所(suo)裹挟(xie),那种绝望(wang)与无助,才是最(zui)令人毛骨(gu)悚然的。
这(zhe)种恐(kong)怖(bu),如(ru)同在(zai)观众(zhong)的心脏上(shang)植入了一(yi)根细(xi)刺,持续不(bu)断地带来骚动与不安。
《晨(chen)钟(zhong)暮鼓森林三部(bu)曲(qu)》的开(kai)篇(pian),就(jiu)像一(yi)声悠长(zhang)的号角(jiao),在寂静的(de)都市上空回响,预示(shi)着一场即将席(xi)卷而来的(de)风(feng)暴(bao)。它成功(gong)地(di)勾勒出了(le)一(yi)个充满神(shen)秘(mi)感的世界(jie)观,让观众在惊(jing)叹于香(xiang)港(gang)电影(ying)叙事能力(li)的也(ye)对即(ji)将到(dao)来的(de)“暮鼓”和“森林”的(de)最(zui)终(zhong)形态,充满(man)了(le)好奇与期待(dai)。
这是一(yi)种前所(suo)未有(you)的(de)观影(ying)体(ti)验(yan),它让(rang)你重(zhong)新(xin)审视这座你所(suo)熟悉的城(cheng)市,以(yi)及你自(zi)身的存(cun)在。
如果说《晨钟》是在都(dou)市(shi)的(de)肌理中(zhong)悄(qiao)然(ran)播(bo)下的(de)种(zhong)子,那么(me)《暮鼓》便是(shi)那颗(ke)种(zhong)子破土而(er)出(chu),疯狂生(sheng)长(zhang)的阶段。随着(zhe)故(gu)事的深(shen)入(ru),那个潜藏(cang)在(zai)都市阴影下(xia)的(de)“森(sen)林(lin)”,不(bu)再是(shi)模糊的(de)意(yi)象,而(er)是(shi)以一(yi)种(zhong)越来(lai)越具象(xiang)、越(yue)来越(yue)不可阻挡的姿态,侵(qin)蚀着现实(shi)世界。恐(kong)怖的触(chu)角延伸(shen)至每一(yi)个(ge)角(jiao)落(luo),科幻的(de)逻辑开始扭曲(qu)所有既定的认(ren)知(zhi)。
《暮(mu)鼓》的核心(xin),在(zai)于(yu)“侵(qin)蚀”与“异(yi)化”。影(ying)片将(jiang)前作(zuo)中(zhong)零散的(de)怪事(shi)串联起(qi)来,揭示(shi)了(le)“森林”的(de)真实面貌——它可能是(shi)一个来(lai)自(zi)另一个维度的(de)生态(tai)系统,一个以精(jing)神能量为食的(de)存在(zai),或者是一(yi)种能够(gou)扭曲时(shi)空、操纵现(xian)实的(de)古老力(li)量(liang)。而(er)香(xiang)港,这(zhe)座人(ren)口密度极高、信(xin)息传(chuan)播极快(kuai)的(de)超级(ji)都(dou)市,成为了它(ta)理(li)想的“培(pei)养皿(min)”。
当“森(sen)林”的法则开(kai)始渗(shen)透到城(cheng)市的每一个角(jiao)落,我们所(suo)熟知(zhi)的物(wu)理定(ding)律,人(ren)际(ji)关系,甚至个(ge)体身(shen)份,都将面(mian)临前所(suo)未有的(de)挑战(zhan)。
影片(pian)的视(shi)觉风格在(zai)《晨(chen)钟(zhong)》的基础上(shang),进一(yi)步走向极(ji)致。如果说(shuo)《晨钟》是在(zai)现实的(de)表(biao)象下暗流(liu)涌动,那(na)么(me)《暮鼓》则将(jiang)那股(gu)暗(an)流(liu)推向(xiang)了高(gao)潮。那(na)些曾(ceng)经熟(shu)悉(xi)的(de)香港街景(jing),开始(shi)出(chu)现令(ling)人(ren)不安的扭曲。广(guang)告牌上的(de)图(tu)像(xiang)会(hui)无(wu)故闪烁变(bian)换(huan),播放(fang)着诡(gui)异(yi)的信(xin)息;街道上(shang)的行人,会突(tu)然(ran)变得(de)迟滞,眼神(shen)空洞,仿佛(fu)被某种(zhong)意识所操控(kong);高耸的建(jian)筑,有时(shi)会(hui)在一(yi)瞬间(jian)模(mo)糊不清,仿佛(fu)只是一层虚幻(huan)的投影(ying)。
影(ying)片大(da)量运(yun)用了(le)CG技术(shu),但(dan)并非为了炫(xuan)技,而(er)是(shi)为了(le)精确地(di)呈现(xian)“森林(lin)”对现实世界的(de)侵蚀效(xiao)果。那些(xie)从地面生长出的、扭曲的(de)植物(wu),那些在空中盘(pan)旋(xuan)的(de)、发(fa)光的几(ji)何体(ti),以及(ji)那些(xie)瞬(shun)间改变形态的(de)建筑,都(dou)为观(guan)众带(dai)来强烈的视觉冲击。
音效(xiao)设计(ji)在《暮(mu)鼓》中(zhong)扮演了更为关(guan)键的角(jiao)色。低沉(chen)的、如(ru)同来自地底深(shen)处(chu)的(de)“暮鼓”声,贯(guan)穿始终,每(mei)一次敲击都(dou)仿(fang)佛敲击(ji)在观众(zhong)的心(xin)脏(zang)上(shang)。环境(jing)音效(xiao)变得异常(chang)丰富且充满(man)暗(an)示(shi)性——风(feng)吹(chui)过废(fei)弃建筑的声音(yin),听起(qi)来(lai)像是(shi)低(di)语(yu);远处传来的(de)警笛(di)声,却(que)带着一种机械的(de)、非人类的(de)韵律;甚至角色的呼吸声,都(dou)会(hui)被(bei)放大(da),显得(de)异常沉重(zhong)和压抑。
这种声(sheng)音(yin)的叠(die)加(jia),营造出一(yi)种持(chi)续(xu)的、令人(ren)窒息(xi)的心理(li)压力,让观(guan)众(zhong)仿(fang)佛身临其境(jing),一同(tong)坠(zhui)入(ru)这片(pian)恐怖(bu)的“森林”。
在(zai)科幻逻辑(ji)上,《暮(mu)鼓(gu)》深(shen)入探(tan)讨了(le)“信息(xi)茧房”与“集(ji)体无意(yi)识(shi)”在“森林”维度下的具(ju)象化。影(ying)片中(zhong)的(de)角色,可(ke)能(neng)因为(wei)接触了某(mou)个“森林”的(de)节(jie)点,或(huo)者(zhe)无意(yi)中被(bei)卷(juan)入(ru)了(le)某个(ge)“森(sen)林”的(de)意识流,他(ta)们的(de)认(ren)知(zhi)开(kai)始(shi)被“森林(lin)”所重(zhong)塑(su)。他们看到(dao)的,听到的(de),甚至(zhi)感受(shou)到的(de),都可能不再(zai)是(shi)真实的世(shi)界,而(er)是“森林(lin)”根据某种未知目的(de)所构建的幻(huan)象。
影(ying)片提(ti)出了(le)一个(ge)引人(ren)深思的问(wen)题:当我们的(de)意(yi)识不再属(shu)于自己,当我们(men)的判(pan)断标准(zhun)被外部(bu)力量所(suo)操(cao)纵,我(wo)们是(shi)否还(hai)能(neng)称(cheng)之为(wei)“人(ren)”?这(zhe)种对个体存在与自(zi)由意志的(de)拷(kao)问(wen),使得影片的科(ke)幻(huan)内核更(geng)加深(shen)刻。
恐(kong)怖的呈现方式(shi),也(ye)从(cong)心理(li)压迫(po)转向(xiang)了更(geng)为直接(jie)的生存(cun)危(wei)机(ji)。当“森林”的(de)法(fa)则开始取代(dai)现(xian)实法(fa)则(ze),角色(se)的生命(ming)安(an)全受(shou)到了(le)直接威胁(xie)。他们可(ke)能(neng)被“森(sen)林”中的生物所(suo)追捕,被(bei)扭(niu)曲(qu)的(de)时空(kong)所困(kun)扰,或(huo)者被(bei)其他(ta)被“森(sen)林(lin)”同化的(de)人类(lei)所(suo)攻击。影(ying)片不再(zai)回避血腥与(yu)暴力,但这些元(yuan)素并非为了(le)猎(lie)奇(qi),而(er)是为了更直观地(di)展现“森(sen)林”的(de)残酷(ku)与无情。
例如(ru),某(mou)个角(jiao)色可(ke)能在熟悉的街道(dao)上行走(zou),突(tu)然(ran)脚(jiao)下(xia)的(de)地(di)面(mian)裂(lie)开(kai),露(lu)出一(yi)个巨大(da)的、充满触(chu)手的(de)空(kong)洞,将(jiang)他吞噬;又或者(zhe),他可(ke)能在与一(yi)位(wei)老朋(peng)友(you)对话(hua),却发现对方的(de)眼睛(jing)里闪烁着不属(shu)于人类的(de)光(guang)芒(mang),然后(hou)瞬间变成(cheng)一个(ge)扭曲(qu)的怪物。
《晨(chen)钟暮鼓森林三(san)部曲(qu)》的“森林”部(bu)分,是对香港都市景(jing)观的一(yi)次彻底(di)颠覆(fu)。它(ta)将这座(zuo)充满(man)活力的城(cheng)市,变成(cheng)了一个(ge)巨(ju)大的、充(chong)满未(wei)知与危险(xian)的迷(mi)宫。影(ying)片的(de)叙事(shi)节奏加(jia)快,冲突(tu)变得(de)更加(jia)激(ji)烈(lie),观(guan)众(zhong)的情绪也随之(zhi)跌宕起伏(fu)。在视觉、听觉(jue)、心(xin)理(li)和生存等多(duo)个层面(mian)上,《暮鼓(gu)》都为观众(zhong)带来(lai)了前所(suo)未(wei)有的(de)冲击。
影片的结(jie)尾,往往(wang)留(liu)下一(yi)个开放式的结(jie)局(ju),让(rang)观众(zhong)在惊(jing)魂未定之(zhi)余,对(dui)“森林”的未来(lai),以(yi)及人类(lei)的(de)命(ming)运(yun),进行(xing)深(shen)刻(ke)的思(si)考。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)一(yi)部(bu)令人肾上(shang)腺素飙升(sheng)的科(ke)幻恐(kong)怖(bu)片,更(geng)是(shi)一次(ci)对都市文(wen)明、个(ge)体存(cun)在以(yi)及(ji)未知力(li)量的(de)哲学探讨。通(tong)过(guo)《晨钟暮鼓森林(lin)三部曲(qu)》,香港电(dian)影再次证(zheng)明了其勇于(yu)突破(po)、敢(gan)于创新的精神(shen),为全球观(guan)众奉(feng)上了(le)一(yi)场真正(zheng)意义(yi)上的视听盛(sheng)宴(yan)。
这部(bu)作(zuo)品,必将成为许多(duo)影迷心中(zhong)难(nan)以磨灭(mie)的记(ji)忆,它(ta)所带(dai)来(lai)的震撼(han)与(yu)思(si)考,将(jiang)久久(jiu)回(hui)荡(dang),如(ru)同那声(sheng)来自(zi)远古的“暮(mu)鼓”,在(zai)寂(ji)静(jing)的夜(ye)晚,不(bu)断敲击着(zhe)我们(men)早(zao)已习惯(guan)的宁静(jing)。
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图片来源:每经记者 陈春安
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