每经编辑｜阿不都力提甫·阿不都热依木    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,爰情岛

网络世(shi)界(jie)的瞬(shun)息万(wan)变，总(zong)有不(bu)期(qi)而(er)遇的(de)“炸(zha)弹(dan)”将平(ping)静(jing)打破(po)。近日，一段名为“挑战底线！用棒(bang)棒(bang)糖(tang)插屁(pi)眼里(li)旋(xuan)转的视(shi)频曝光(guang)，尺度(du)之大让人震(zhen)惊！”的(de)内容，如(ru)同投入(ru)平(ping)静湖(hu)面的(de)一颗巨(ju)石，激起了(le)足(zu)以(yi)吞(tun)噬一(yi)切的滔天巨浪。它以(yi)一种近乎(hu)粗暴的(de)方(fang)式，瞬(shun)间(jian)抓(zhua)住了(le)所有(you)人的目光(guang)，引发了前所未(wei)有的围观与讨(tao)论。

这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)一(yi)则(ze)令人咋舌(she)的视频，更(geng)像是一道(dao)极具挑(tiao)衅(xin)意(yi)味的符(fu)码，迫(po)使我(wo)们停下脚(jiao)步，去审(shen)视(shi)那(na)些(xie)被刻意(yi)模(mo)糊或(huo)隐藏的界(jie)限(xian)。

一(yi)、“糖衣(yi)炮弹”的视(shi)觉轰炸(zha)：什么是“棒(bang)棒糖插(cha)屁眼(yan)旋(xuan)转”？

让我们(men)不得不正视(shi)这(zhe)个(ge)令人(ren)不安的画(hua)面(mian)——“棒(bang)棒糖插(cha)屁眼里(li)旋转(zhuan)”。它简单(dan)粗暴的(de)描述(shu)，却精准(zhun)地勾勒出视频的核心(xin)内容。一个(ge)常见(jian)的、象(xiang)征着(zhe)童真(zhen)与(yu)甜(tian)蜜的物品(pin)——棒棒(bang)糖(tang)，被置于(yu)一个极(ji)其(qi)私密(mi)且通常与禁忌(ji)挂钩(gou)的身体部位。而(er)“旋(xuan)转”这(zhe)个(ge)动作，则(ze)赋予了(le)这个(ge)行为一种(zhong)近(jin)乎仪(yi)式(shi)化、表(biao)演(yan)化的(de)特(te)征，似(shi)乎在强调其存(cun)在(zai)的(de)“意(yi)义”或是“挑(tiao)战”。

这种行为(wei)本(ben)身就(jiu)具备了(le)极强的(de)视(shi)觉冲(chong)击力(li)和话题性(xing)。它模(mo)糊(hu)了(le)日常(chang)与(yu)极(ji)端、娱乐与(yu)冒犯(fan)、个体(ti)表达(da)与公(gong)共(gong)秩(zhi)序之(zhi)间的(de)界限(xian)。棒棒(bang)糖，这(zhe)个(ge)充(chong)满色彩(cai)和甜味(wei)的小(xiao)玩意(yi)儿，在(zai)被赋(fu)予了(le)这(zhe)样的“新(xin)用(yong)途”后，其(qi)原(yuan)本的纯(chun)真属性被(bei)彻底颠(dian)覆，变成(cheng)了一种具有强烈象(xiang)征意义的(de)道具。而私(si)密身(shen)体部(bu)位的暴露(lu)和(he)涉(she)及，更是将(jiang)视频(pin)推(tui)向了社会伦(lun)理和(he)道德的(de)敏(min)感(gan)地(di)带。

视(shi)频的“曝光(guang)”本身(shen)就(jiu)充满了戏剧(ju)性(xing)。它不是一种被邀(yao)请的(de)观看，而是一种(zhong)被动(dong)的接(jie)收，一(yi)种(zhong)信(xin)息上的“闯入”。这(zhe)种“闯(chuang)入感(gan)”，使得公众即(ji)便在未(wei)直接观看(kan)的情(qing)况下(xia)，也能(neng)感(gan)受(shou)到其(qi)传(chuan)播(bo)所带(dai)来的强烈(lie)不适(shi)和好奇。它强迫(po)围观(guan)者(zhe)去思考(kao)：是谁(shui)在(zai)拍(pai)摄？为(wei)什么(me)拍(pai)摄？拍摄的目(mu)的(de)何在(zai)？以(yi)及(ji)，为什(shen)么(me)这样的(de)内容会(hui)被(bei)传播出(chu)来？

这个(ge)视频的(de)出(chu)现(xian)，无疑(yi)是(shi)对当(dang)前(qian)网(wang)络内容(rong)审(shen)核机(ji)制(zhi)的(de)一次(ci)“精准打击”。在(zai)信息爆炸(zha)的时(shi)代，似乎没有什(shen)么是不可(ke)能被(bei)看到(dao)的(de)，没(mei)有(you)什(shen)么是不(bu)可(ke)能被传播(bo)的。当(dang)“底线”这(zhe)个(ge)词被(bei)反复(fu)提(ti)及，但又(you)不断被新的内(nei)容所刷(shua)新(xin)时，我们不得(de)不开始(shi)反思：所谓(wei)的“底(di)线”到底是由(you)什(shen)么构(gou)成(cheng)的？又是(shi)谁在定(ding)义(yi)和(he)维(wei)护它？

这(zhe)种(zhong)行为(wei)的(de)极(ji)端性(xing)，也引(yin)发了关(guan)于“行(xing)为(wei)艺术(shu)”的讨论。在某些前(qian)卫(wei)的艺(yi)术表达中(zhong)，挑战(zhan)禁(jin)忌、颠覆(fu)认知(zhi)是(shi)常(chang)见的手法(fa)。当行为艺(yi)术的(de)界限模(mo)糊(hu)，当(dang)纯(chun)粹(cui)的感官(guan)刺激(ji)和挑(tiao)衅成为目(mu)的时，我们该(gai)如(ru)何区分？“棒棒糖(tang)插屁(pi)眼(yan)里(li)旋转(zhuan)”是(shi)否(fou)能够(gou)被纳(na)入(ru)行为艺(yi)术的(de)范畴？它(ta)是(shi)否(fou)触(chu)及了艺术(shu)表(biao)达(da)的自由(you)边界(jie)，还(hai)是仅仅是为了吸引眼(yan)球(qiu)的(de)低(di)俗(su)炒作？

二、滚雪球式的(de)传(chuan)播：病(bing)毒式(shi)扩(kuo)散背后的(de)推(tui)手与受众(zhong)

“尺(chi)度之(zhi)大让人(ren)震惊！”这句简单(dan)的形容，足(zu)以概(gai)括公众(zhong)的(de)直观(guan)感受(shou)。这种“震惊(jing)”并非(fei)仅(jin)仅是对(dui)内容本身(shen)的(de)生(sheng)理性(xing)反应，更是(shi)对社会(hui)价值观、道德(de)认知(zhi)的一(yi)次猛烈冲(chong)击。视(shi)频(pin)的(de)快速传播(bo)，绝非偶(ou)然，而是(shi)多重(zhong)因素(su)共同(tong)作(zuo)用的结果。

是(shi)内容本身的“猎(lie)奇”属性(xing)。在信(xin)息(xi)同质化严(yan)重的(de)网络环(huan)境中，具(ju)有极(ji)强话题性和视(shi)觉冲(chong)击力(li)的内(nei)容(rong)，更容易(yi)脱颖而出。而“棒(bang)棒(bang)糖(tang)插(cha)屁眼(yan)里(li)旋转”，恰(qia)恰(qia)满足(zu)了(le)这种(zhong)“猎(lie)奇”心(xin)理。它足够(gou)“不一(yi)样”，足够“颠覆”，足(zu)够“令(ling)人(ren)难(nan)以置(zhi)信”，因此能够迅(xun)速(su)抓住网(wang)民的(de)眼球，激发他们(men)的分享欲望。

是(shi)社交媒(mei)体(ti)的“放(fang)大器(qi)”效应(ying)。社交(jiao)平台(tai)的(de)设计，天(tian)然地(di)鼓(gu)励(li)内容的传播和互动。当一个具有爆(bao)炸性(xing)的话(hua)题(ti)出现(xian)时，其传播速(su)度往(wang)往是(shi)指(zhi)数(shu)级的(de)。用(yong)户(hu)之间的转(zhuan)发、评(ping)论、点(dian)赞，都在不断地(di)为(wei)内容注入新(xin)的生命力(li)，使(shi)其(qi)在短(duan)时间(jian)内触及更(geng)广泛(fan)的人群。在(zai)这个(ge)过程(cheng)中，内(nei)容(rong)本身是(shi)否健康、是(shi)否道德(de)，往往被(bei)抛诸脑后(hou)，取而代(dai)之(zhi)的是(shi)对“流(liu)量”的(de)追(zhui)逐(zhu)。

再(zai)者(zhe)，是“禁(jin)忌”的(de)好奇。人类(lei)对禁(jin)忌事(shi)物(wu)往(wang)往有着天然的(de)好奇(qi)心(xin)。那些被(bei)社会(hui)规范所禁(jin)止(zhi)、被道德(de)所约(yue)束的行(xing)为(wei)，一旦以(yi)某(mou)种(zhong)方式展现在眼(yan)前，便会引发强(qiang)烈的窥(kui)探(tan)欲。“棒棒糖插(cha)屁眼(yan)里(li)旋(xuan)转”涉(she)及的(de)私(si)密(mi)身体(ti)部(bu)位(wei)和非传统(tong)行为(wei)，恰恰触(chu)碰(peng)了这一(yi)“禁忌(ji)”的(de)神经(jing)。即(ji)使(shi)是(shi)出(chu)于反(fan)感或(huo)谴责(ze)的(de)目的(de)，人(ren)们也(ye)愿(yuan)意(yi)去(qu)了(le)解，去(qu)围观，这无(wu)形(xing)中(zhong)为视(shi)频的传播(bo)提供了动(dong)力。

而视(shi)频(pin)的“曝光”，也可(ke)能涉及(ji)幕后(hou)推手的(de)策划(hua)。是(shi)个人行(xing)为(wei)的意(yi)外泄露(lu)？还是(shi)有(you)组织的(de)“炒作(zuo)”？无论是(shi)哪种情况(kuang)，都指(zhi)向(xiang)了背后(hou)可(ke)能(neng)存在(zai)的利(li)益驱动(dong)。在(zai)一些(xie)亚文(wen)化圈层或(huo)特(te)定(ding)的(de)网(wang)络社区，挑(tiao)战禁(jin)忌、制造轰动(dong)，往(wang)往能(neng)够带来关注度(du)、流量，甚至(zhi)金钱(qian)。

更值得关(guan)注的(de)是，是谁(shui)在(zai)消费(fei)这些内容？是寻(xun)求刺激(ji)的青(qing)少(shao)年？是抱(bao)着猎奇(qi)心态的(de)普(pu)通网(wang)民？还是那些(xie)对(dui)社会(hui)规范(fan)持有(you)不同(tong)看法的(de)群(qun)体？公众的(de)态度(du)，从最初的震惊(jing)、不适，到后来(lai)的讨(tao)论、争议，甚至(zhi)可能出(chu)现的(de)支(zhi)持或(huo)模仿，都反映(ying)了当(dang)前(qian)社会(hui)在面(mian)对极(ji)端内容(rong)时，价(jia)值观的多元化和模(mo)糊(hu)化。

当(dang)“棒棒糖(tang)插(cha)屁眼(yan)里旋转”这(zhe)样的内(nei)容(rong)在网络上(shang)掀起(qi)轩然(ran)大波(bo)，引(yin)发(fa)的(de)不仅仅是(shi)短暂(zan)的视觉(jue)震(zhen)撼，更是(shi)一系列深刻的(de)社会(hui)议题(ti)的浮(fu)现。它(ta)如(ru)同一面(mian)镜子(zi)，折射(she)出当(dang)下(xia)社会(hui)在信息(xi)传(chuan)播(bo)、伦理道(dao)德、个体(ti)自(zi)由以及(ji)社会规范(fan)等(deng)多(duo)个维(wei)度上(shang)所面(mian)临的挑(tiao)战和困(kun)境。

三、伦理边界(jie)的拷问(wen)：行(xing)为艺(yi)术？低(di)俗炒作？还(hai)是社(she)会(hui)病态？

“挑战底线！用棒棒(bang)糖插屁眼里旋(xuan)转的视(shi)频(pin)曝光，尺(chi)度之(zhi)大让人(ren)震惊(jing)！”这句话本身就(jiu)充满了挑(tiao)衅(xin)意味，而(er)视频(pin)内容更是(shi)将(jiang)这(zhe)种挑衅推向了(le)极致(zhi)。当我(wo)们试(shi)图(tu)理解这一(yi)现(xian)象(xiang)时，首先要面(mian)对的(de)便(bian)是伦理的拷问。

a.行为艺术的终点(dian)与起点：一(yi)些(xie)人(ren)可能(neng)会(hui)辩称，这(zhe)是一(yi)种大胆(dan)的行为(wei)艺术(shu)，是对传(chuan)统(tong)观念的(de)挑(tiao)战，是(shi)对身(shen)体自(zi)由(you)的(de)探(tan)索(suo)。在行(xing)为(wei)艺(yi)术(shu)的领(ling)域(yu)，确实(shi)存在许多挑战(zhan)观(guan)众(zhong)认知、颠覆(fu)常规的作(zuo)品。例(li)如，一些艺(yi)术家(jia)通(tong)过(guo)极(ji)端(duan)的方式来探讨身(shen)体(ti)的极限、社(she)会压(ya)力或人性(xing)中的(de)某些(xie)面(mian)向。

要(yao)将(jiang)“棒棒(bang)糖插(cha)屁眼(yan)里旋(xuan)转(zhuan)”归(gui)类为(wei)行为(wei)艺术(shu)，需要严谨(jin)的论(lun)证。它(ta)是否具有深层(ceng)的(de)艺(yi)术理(li)念？是(shi)否能(neng)够(gou)引发深(shen)刻(ke)的思考(kao)？还是仅(jin)仅(jin)停留在感(gan)官刺(ci)激的(de)层面？如果一(yi)个(ge)行为(wei)的唯一目的仅(jin)仅是(shi)制(zhi)造轰动(dong)和争(zheng)议(yi)，那么它(ta)离(li)真正的(de)艺(yi)术(shu)创作(zuo)或许还(hai)有(you)相当的(de)距(ju)离。很(hen)多时候(hou)，打着“行(xing)为艺(yi)术(shu)”的(de)旗号(hao)，可能只是(shi)为低(di)俗内(nei)容(rong)披上了(le)一件华丽(li)的外(wai)衣。

b.低(di)俗(su)炒作(zuo)与(yu)流(liu)量(liang)的诱(you)惑(huo)：在(zai)流量为王的时(shi)代，很多内容生(sheng)产(chan)者(zhe)为了吸引(yin)眼球(qiu)，不惜采取极(ji)端手段。低俗(su)、色情、暴(bao)力(li)等元(yuan)素，往往是(shi)他们(men)争(zheng)夺(duo)用户注意(yi)力的(de)“杀(sha)手锏”。“棒(bang)棒(bang)糖插(cha)屁眼里(li)旋转”无疑(yi)具备(bei)了极(ji)强的(de)“低俗”属性(xing)，其(qi)“尺(chi)度之(zhi)大”更是(shi)为(wei)炒(chao)作提供(gong)了绝佳(jia)的(de)素材。

这种行为可能并非(fei)出(chu)自(zi)个人(ren)艺术追求(qiu)，而是(shi)有预(yu)谋的(de)“内容(rong)生产”，旨在(zai)通过(guo)制(zhi)造丑(chou)闻和争议(yi)来(lai)获(huo)取(qu)关注(zhu)度，进而变(bian)现。这(zhe)种(zhong)以(yi)牺牲(sheng)社会公序良俗(su)为代价的流量获取方(fang)式，是对(dui)网络(luo)环(huan)境(jing)的严重污(wu)染(ran)。

c.社会病(bing)态的隐(yin)喻：更有甚者，有人认(ren)为(wei)这种(zhong)极端行(xing)为的出(chu)现，是社会病态的(de)一(yi)种隐喻。当(dang)个(ge)体(ti)在现(xian)实生活中(zhong)感受(shou)到压力、压抑或空虚(xu)时(shi)，可能会(hui)寻求通过极端(duan)的方(fang)式来获得(de)释放(fang)或(huo)关(guan)注。网(wang)络为这(zhe)种(zhong)表达提供(gong)了平台(tai)，也(ye)可(ke)能(neng)成为(wei)一种(zhong)“反社会(hui)”情(qing)绪的(de)宣(xuan)泄口。从这(zhe)个(ge)角度(du)看(kan)，对这类视频的(de)围(wei)观和(he)传播，也反(fan)映了(le)社会(hui)某些群体(ti)心理(li)的扭曲和(he)价值观的(de)失衡。

我们是(shi)应(ying)该简单地(di)谴责和封(feng)杀(sha)，还是应该反(fan)思是什么导(dao)致(zhi)了(le)这(zhe)种(zhong)“病(bing)态”的出现(xian)？

四、影(ying)响与反(fan)思(si)：网络(luo)世界(jie)的“底线”如何重(zhong)新定义？

“棒棒糖(tang)插(cha)屁眼(yan)里(li)旋(xuan)转(zhuan)”事件，并非孤立(li)的个(ge)案(an)，而是(shi)网(wang)络内容生态持(chi)续演进的(de)一(yi)个(ge)缩影(ying)。它迫(po)使我(wo)们不得(de)不(bu)对当前的网(wang)络环境(jing)以及我(wo)们(men)所处(chu)社会的“底线(xian)”进(jin)行深(shen)入(ru)的反思。

a.内容(rong)审核(he)的困(kun)境与挑战：这一事件再(zai)次(ci)将内(nei)容审(shen)核的困境摆在(zai)了(le)台(tai)面上(shang)。一方(fang)面(mian)，我们(men)追(zhui)求信(xin)息(xi)自(zi)由和(he)表达的多(duo)元化；另一(yi)方面，我(wo)们(men)又必(bi)须维(wei)护社(she)会公(gong)序良(liang)俗，保护未成年人免(mian)受(shou)不良信息侵(qin)害。如何在两者之间(jian)找到平衡(heng)点，是各(ge)国(guo)内容监管(guan)部(bu)门面临(lin)的(de)巨大挑(tiao)战(zhan)。过(guo)于严苛的审核(he)可(ke)能(neng)扼杀创意(yi)，而过于宽松则(ze)可能(neng)导致(zhi)不良(liang)信息(xi)的(de)泛(fan)滥。

对(dui)于“棒棒糖(tang)插(cha)屁(pi)眼里旋(xuan)转(zhuan)”这(zhe)类(lei)游(you)走在(zai)灰色地带的(de)内容(rong)，现(xian)有(you)的(de)审核机(ji)制是(shi)否有效？又该(gai)如(ru)何界(jie)定其(qi)传播(bo)界(jie)限？

b.个(ge)体(ti)自由(you)与社会(hui)责任的(de)博(bo)弈：个体是(shi)否(fou)有权进(jin)行(xing)任(ren)何(he)形(xing)式(shi)的(de)自(zi)我表(biao)达(da)，即使这种表(biao)达是(shi)极端(duan)且令(ling)人(ren)不适(shi)的(de)？这是(shi)关于个(ge)体(ti)自(zi)由的经(jing)典辩题。当(dang)这种(zhong)表(biao)达通过(guo)网(wang)络媒介(jie)，对更广(guang)泛的(de)社会群(qun)体产生(sheng)影响时(shi)，个体(ti)的自(zi)由是(shi)否就应该(gai)受(shou)到(dao)限制？“棒(bang)棒糖(tang)插(cha)屁(pi)眼里旋(xuan)转”的(de)行为，其影响(xiang)可(ke)能(neng)远远超(chao)出行(xing)为者本(ben)身(shen)，它可能(neng)被(bei)模仿(fang)，可能(neng)对未成年(nian)人产(chan)生不良引导(dao)，可能挑战普(pu)遍(bian)的(de)道德(de)认知。

这其(qi)中，个(ge)体(ti)的(de)自由(you)与社会责(ze)任之(zhi)间的(de)界限，显(xian)得(de)尤为模(mo)糊(hu)和尖(jian)锐。

c.重新审(shen)视(shi)“底(di)线”的含义：“挑战底(di)线”这(zhe)个说法(fa)本身(shen)，就(jiu)暗(an)示着存在(zai)一个被普(pu)遍认可(ke)的“底线”。这个“底线”到底(di)是由(you)什么(me)构成(cheng)的？是法律法规(gui)？是道德准(zhun)则？还(hai)是社会(hui)习俗？在(zai)快(kuai)速(su)变化(hua)的现(xian)代社(she)会，尤(you)其(qi)是(shi)在信(xin)息爆(bao)炸的(de)网络(luo)时(shi)代，传统(tong)的“底线”正(zheng)在(zai)被不断(duan)地刷(shua)新和(he)挑(tiao)战(zhan)。

我们可能需要重新(xin)思考(kao)，什么(me)样的(de)内容(rong)是我(wo)们(men)真正无法接(jie)受(shou)的(de)？什么样的(de)行为(wei)是在(zai)合理范围内(nei)可(ke)以被容忍(ren)的？“底(di)线”的定义，或许应该(gai)是一(yi)个动(dong)态的、需(xu)要(yao)不断(duan)探讨(tao)和(he)达(da)成共(gong)识的(de)过程。

d.引(yin)导(dao)健康(kang)的(de)媒(mei)介素(su)养：面(mian)对层出不(bu)穷的(de)极端内容(rong)，提升(sheng)公(gong)众的(de)媒(mei)介素(su)养(yang)至关重(zhong)要。用户需要学会辨别信(xin)息(xi)的(de)真伪(wei)，理性分析(xi)内容的意图，并(bing)抵制非(fei)理性的(de)围观和传播。教(jiao)育和引导，比单纯的(de)封(feng)堵(du)更为(wei)重(zhong)要(yao)。我(wo)们需要(yao)培养(yang)一代能够理性思考(kao)、独(du)立(li)判断的(de)网络公(gong)民(min)，让他们(men)能(neng)够(gou)在(zai)信(xin)息洪流(liu)中(zhong)保(bao)持(chi)清醒(xing)，不被(bei)低(di)俗和极端(duan)内容所(suo)裹挟。

“棒棒糖插屁眼里旋(xuan)转(zhuan)”事件，注(zhu)定会(hui)在网络上(shang)留下(xia)深刻(ke)的(de)印记。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是一个(ge)令(ling)人不(bu)适的画(hua)面，更是(shi)一(yi)个社会议(yi)题(ti)的引爆(bao)点。当我们惊叹(tan)于其(qi)“尺(chi)度(du)之大(da)”时(shi)，更(geng)应该借此(ci)机会(hui)，深(shen)入(ru)反思(si)我们(men)所(suo)处的网(wang)络环境，审(shen)视我们(men)所(suo)持有的价(jia)值观念(nian)，并共同(tong)思考(kao)，如何构(gou)建(jian)一个(ge)既能保障(zhang)自由、又(you)能维护(hu)秩序的(de)健康网络空(kong)间。

这或(huo)许(xu)才是我们真(zhen)正(zheng)应该关注(zhu)的“挑(tiao)战”，以(yi)及需(xu)要付出的努力(li)。

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图片来源：每经记者 阿诺德 摄

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