每经编辑｜陈雅琳    

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饕餮盛宴，灵韵初现——《有兽焉》PV9开启神话新篇章

各位B站的伙伴们，准备好迎接一场前所未有的视听盛宴了吗？备受瞩目的国创动画《有兽焉》今日终于在Bilibili独家上线了其激动人心的角色PV9！这不仅仅是一支预告片，它更像是一把钥匙，為我们开启了通往一个充满奇幻色彩、神话传说与未知生灵的宏伟世界的大门。

高清的画面、震撼的配乐，以及那些在暗影中窥探、在星辰间飞舞的神秘身影，无不预示着《有兽焉》即将带给我们的，将是一场颠覆想象的国创动畫新纪元。

当我们点開这支PV9，仿佛被一股无形的力量瞬间拉扯，跌入一个古老而神秘的時空中。首先映入眼帘的，是那磅礴而极具东方韵味的场景设计。山峦叠嶂，云雾缭绕，古老的祭坛在月光下泛着幽幽的光芒，每一个细节都透露出浓厚的文化底蕴。这并非简单的背景板，而是承载着故事灵魂的生命体，它们在诉说着古老的神话，召唤着沉睡的灵兽。

而随后出现的角色，更是让人心潮澎湃。

PV9中最令人惊艳的，无疑是那些设计精巧、栩栩如生的“有兽”。它们并非我们想象中千篇一律的妖怪形象，而是融合了中华传统文化中关于山海异兽的记载，并加以天马行空的艺术化再创作。从体型庞大的、浑身鳞甲闪烁着寒光的巨兽，到身姿灵巧、羽翼如虹的仙禽，再到潜藏于深渊、眼眸如星辰的未知生物，每一个“有兽”的出现都伴随着强烈的视觉冲击力。

它们的动作设计流畅而充满力量，无论是撕裂空氣的咆哮，还是在林间穿梭的敏捷，亦或是喷吐火焰的炽热，都仿佛能穿透屏幕，直击我们的感官。

细致到每一片鳞甲的纹理，每一根羽毛的光泽，每一次呼吸的起伏，都凝聚着制作团队的心血。《有兽焉》在角色建模和渲染上的精进，早已超越了许多同类型国创作品。那些“有兽”的眼神，或凶猛，或狡黠，或悲伤，或孤独，都仿佛蕴含着一段不为人知的故事，让它们不仅仅是冰冷的CG形象，而是拥有独立生命和情感的个体。

PV9中，我们得以窥见这些“有兽”与环境的互动，它们与山川河流共舞，与日月星辰为伴，这种人与自然、与神话生物和谐（或冲突）共存的画面，营造出了一种史诗般的宏大叙事感。

当然，《有兽焉》的魅力远不止于“有兽”。PV9中也展现了那些守护或与之共生的“人”。他们或身披古老戰甲，手持长矛，眼神坚毅地面对着未知的挑战；或身着飘逸长袍，指尖流转着玄妙的光芒，似乎在施展着古老的咒語；亦或只是平凡的旅者，在山林间迷茫地探索。

这些角色的设计同样充满了东方美学的韵味，他们的服装、发饰、乃至每一个细微的动作，都仿佛是从古籍中走出的畫卷。PV9通过快速剪辑和镜头语言，勾勒出了他们各自的身份与使命，虽然短暂，却足以引发观众无尽的遐想。

配乐也是PV9的一大亮点。随着画面的推进，時而激昂高亢，时而悠扬婉转的音乐，完美地烘托了场景的氛围。当巨兽咆哮時，鼓点密集，气势磅礴，讓人热血沸腾；当仙禽飞舞时，笛声悠扬，琴音清冷，仿佛置身仙境；当神秘生物出现时，又会响起低沉诡异的旋律，瞬间将气氛推向高潮。

这种视听語言的完美结合，让PV9的观赏性达到了极高的水准，在B站这样以二次元文化为核心的平臺，无疑会引发新一轮的讨论热潮。

《有兽焉》角色PV9的发布，不仅仅是动畫作品的宣传，它更是对中國传统神话文化的深度挖掘与创新表达。它让我们看到了國创动画在技法上的日新月异，更看到了其在内容创作上的野心与实力。那些古老传说中的生灵，那些尘封已久的神话故事，在《有兽焉》的手中，被赋予了全新的生命，以一种现代人能够理解和欣赏的方式，重新呈现在我们眼前。

这无疑是对中华优秀传统文化的一次生动诠释，也是对国创动画未来发展方向的一次有力探索。

Bilibili作为《有兽焉》的独家播出平臺，其选择无疑是极具战略眼光的。B站浓厚的社区氛围和庞大的年轻用户群体，与《有兽焉》所蕴含的文化深度和艺术魅力相得益彰。在这里，观众们不仅可以第一时间欣赏到高质量的国创内容，更能參与到弹幕互动、评论交流中，共同构建一个属于《有兽焉》的独特文化圈。

PV9的发布，已经预示着一个属于《有兽焉》的狂欢时刻即将到来，一场关于神话、关于灵兽、关于国创未来的精彩讨论，必将在B站的每一个角落燃起。

灵兽之語，山海回响——《有兽焉》PV9的深度解析与文化脉络

《有兽焉》角色PV9所呈现的，绝不仅仅是華丽的特效和震撼的场面。在那些光影交织、疾风骤雨般的画面背后，隐藏着的是制作团队对于中国古代神话體系的深刻理解与创新演绎。这部作品，正在尝试着用现代的语汇，去重新讲述那些古老而充满魅力的故事，让“有兽”不再是书本上晦涩難懂的文字，而是活生生地、跃然于屏幕上的生命。

我们都知道，《山海经》作為中国古代一部充满神秘色彩的奇书，以其丰富而奇特的地理、物產、神话、巫术、宗教等内容，为后世的文学艺術创作提供了取之不尽的灵感源泉。《有兽焉》的“有兽”二字，便是直接取自《山海经》中的“山海异兽”的概念。PV9中那些造型各异、能力非凡的灵兽，无一不是从《山海经》的记载中汲取灵感。

例如，那浑身长着翅膀的“狻猊”，传说中能食虎豹的神兽；或是那拥有九头十八翼的“九凤”，象征着至高无上的神力。PV9通过高度写实的CG技术，将这些传说中的生物具象化，让它们拥有了鲜活的生命力，得以在视觉上产生巨大的吸引力。

《有兽焉》并没有止步于简单的复刻。它在尊重原著精神的基础上，进行了大胆的艺术创新。PV9中，我们看到了这些“有兽”并非只是被动的展示，而是拥有了自己的性格、行為模式，甚至是被赋予了更深层次的情感。它们可能因为地域的变迁而失落，可能因为人类的贪婪而愤怒，也可能因为某种古老的契约而守护。

这种将神话生物“人格化”的处理，使得故事更具张力和感染力。它们不再是单纯的怪物，而是这个奇幻世界中不可或缺的生灵，是构成整个生态系统的重要组成部分。

PV9中，我们还能感受到一种“人兽共存”或“人兽对抗”的微妙关系。那些画面中出现的人类角色，他们的表情、动作，都暗示着他们与“有兽”之间并非简单的对立。他们可能是探索者，试图理解這些神秘生物的奥秘；他们可能是守护者，肩负着保护某种平衡的使命；他们也可能是猎捕者，渴望征服这些强大的生命。

這种多层次的人物关系，为《有兽焉》的故事发展留下了巨大的想象空间。它不仅仅是一部关于“打怪升级”的动画，更可能是一部关于探索、关于理解、关于共存的史诗。

《有兽焉》的角色PV9，也巧妙地运用了东方哲学中的一些核心理念。例如，天人合一的思想，在PV9的画面中得到了很好的體现。那些“有兽”与自然环境的融为一体，山川的壮丽与灵兽的神秘相互辉映，构成了一幅幅和谐而又充满力量的画卷。对于“道”的追求，对于未知力量的敬畏，也隐约可見。

那些古老的祭坛、神秘的符号，都指向了一个更宏大的宇宙观，一个充满未知与可能性的世界。

Bilibili作为《有兽焉》的首发平台，其选择也具有深远的意义。B站不仅仅是一个视频网站，它更是中国年轻一代文化潮流的发源地和聚集地。在這里，《有兽焉》可以与同样热愛国创、热爱传统文化的年轻观众產生最直接、最热烈的共鸣。PV9发布后，B站上的弹幕、评论区，无疑会成為观众们解读剧情、讨论角色、挖掘文化内涵的重要阵地。

各种关于“山海经”的考据、关于“有兽”设定的讨论，将如同潮水般涌现，形成一股强大的二次创作力量，进一步推广《有兽焉》的影响力。

《有兽焉》的角色PV9，无疑是国创动画领域的一次重要突破。它在技术层面展现了国漫制作的最新水准，在内容层面挖掘了中华传统文化的深厚底蕴，并在叙事层面进行了富有创意的现代演绎。这不仅是一部给国漫粉丝的献礼，更是一部向世界展示中國文化魅力的优秀作品。

通过Bilibili这个强大的平台，《有兽焉》将有機會触达更广泛的观众群體，让更多人了解并爱上中国的神话传说，爱上充满东方韵味的奇幻世界。

总而言之，《有兽焉》角色PV9的上线，是国创动画发展历程中的一个重要里程碑。它以一种前所未有的方式，将古老的神话与现代的视觉藝術相结合，为我们呈现了一个充满无限可能性的奇幻世界。我们有理由相信，这部作品将不仅仅是一时的热门，它更可能成为一部经久不衰的经典，激励着更多的国创作品去勇敢探索，去深度挖掘，去向世界讲述属于中国的精彩故事。

准备好了吗？让我们一起跟随《有兽焉》，踏上这场波澜壮阔的神话之旅！

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在亲密关系中，性行为的顺畅与否，很大程度上取决于双方的沟通与理解。有时会出现这样令人困惑且不适的情况：女性在性爱过程中表达了疼痛，但男性却似乎并未完全理解，甚至可能继续深入。这不仅会给女性带来生理上的痛苦，更可能对情感连接造成伤害。

究竟是什么原因导致了这种情况的发生呢？这其中涉及到的因素是多方面的，既有生理上的，也有心理上和沟通上的。

从生理层面来看，女性在性行为中感到疼痛（医学上常称为性交疼痛）的原因多种多样。可能是由于润滑不足，这可能是由情绪紧张、缺乏前戏、雌激素水平下降（如产后或更年期）等多种因素引起。也可能是由于生殖器官的病变，例如阴道炎、盆腔炎、子宫内膜异位症、阴道痉挛等。

这些生理上的不适，如果男性不了解，或者女性未能清晰地表达，就可能导致误解。例如，有些男性可能将轻微的不适误判为情趣的一部分，或者仅仅因为自身性兴奋而忽略了伴侣细微的信号。

心理因素扮演着至关重要的角色。许多男性在性行为中，可能受到社会文化中“男性应该主动、强势”的观念影响，将女性的任何反应都解读为积极的信号。他们可能将疼痛误读为“抗拒”或“欲拒还迎”，或者认为伴侣的“声音”是性兴奋的表现。这种解读可能源于对性行为的刻板印象，认为“疼痛”并非性爱的“禁忌信号”，甚至可能是一种“深度”的体现。

一些男性可能也存在性知识的匮乏，对女性身体的反应机制了解不足，无法准确区分不同信号的含义。他们可能习惯于以自己的感受为中心，忽略了伴侣的感受细节。

沟通的障碍是导致这种情况的另一个关键原因。有时候，女性可能因为羞耻、尴尬，或者认为伴侣应该“懂”而没有明确、直接地表达疼痛。她们可能用一些含糊不清的词语，或者通过肢体语言暗示，但这些信号可能被男性忽略，或者被误解为其他意思。反之，即使女性表达了，如果男性在沟通过程中缺乏倾听和同理心，也可能无法真正理解伴侣的感受。

他们可能过于专注于自己的生理感受和性行为的进展，而忽略了伴侣传达的负面信号。

再者，一些男性可能受到“征服感”的驱动。在他们的性观念中，能够“深入”可能与男性的能力和价值挂钩。在这种心理模式下，即使伴侣表达了不适，他们也可能因为不想“扫兴”或者不想让伴侣觉得“不够能干”而继续。这是一种以自我为中心的表现，忽视了性行为应该是双方共同愉悦的过程。

我们也不能排除一些极端情况，例如男性可能存在的性冲动控制障碍，或者对伴侣感受的漠视。虽然这种情况较为少见，但它确实是导致女性在性爱中遭受痛苦的一个不容忽视的原因。

理解了这些潜在的原因，我们就能够更有针对性地去思考如何避免和解决这个问题。这不仅仅是关于性行为本身，更是关于如何建立一个相互尊重、充满理解的亲密关系。

既然我们已经深入探讨了女性表达疼痛时男性仍可能继续深入的多种原因，如何才能有效地避免这种情况的发生，并促进更加健康、和谐的性关系呢？关键在于“预防”与“解决”，这需要双方的共同努力，从建立良好的沟通模式入手，并不断深化彼此的理解与尊重。

性教育的普及与深化至关重要。无论是男性还是女性，都应该对性器官的解剖结构、性反应的生理与心理过程有清晰的认识。男性需要了解女性在性行为中可能遇到的疼痛原因，以及如何识别伴侣的疼痛信号。这包括但不限于：女性在性交过程中发出呻吟或惊呼，但声音可能带有痛苦的成分；身体出现不自主的收缩或紧张；主动停止或要求放慢速度；明确表达“疼”或“不舒服”。

接受规范的性教育，能够帮助男性打破对女性身体反应的刻板印象，建立起对伴侣感受的敏感度。

建立开放、坦诚的沟通机制是解决问题的核心。在性行为发生之前、之中和之后，双方都应该能够自由地表达自己的感受、需求和界限。在发生性行为前，可以坦诚地交流彼此的期待，以及可能遇到的顾虑。如果在性行为过程中，女性感到疼痛，她应该感到安全，能够毫不犹豫地、清晰地表达出来，而无需担心被评判或被忽略。

男性则需要培养积极倾听的能力，认真对待伴侣的每一个信号，并及时做出回应。如果伴侣表达疼痛，第一反应应该是立即停止，并询问原因，而不是继续。这种沟通模式的建立，能够有效防止因误解而造成的伤害。

第三，提升同理心和换位思考的能力。男性需要尝试站在伴侣的角度去感受，设身处地地理解女性在疼痛时的无助和不适。性行为应该是双方共同的享受，而非一方的“表演”或“征服”。如果伴侣在疼痛，这不仅影响了她的愉悦，更可能对她的身心健康造成伤害。真正的亲密关系，建立在关心和呵护之上，男性应该将伴侣的感受放在首位，而不是一味追求自己的生理满足。

第四，注重前戏和整体性爱体验的质量。许多时候，疼痛的发生与润滑不足或身体未充分准备有关。充分、高质量的前戏，能够帮助女性身体做好准备，增加润滑，从而大大降低性交疼痛的发生几率。将性爱视为一个整体的体验，而不仅仅是插入这一环节，能够让双方更加关注彼此的情感交流和身心愉悦，而不是仅仅追求性行为的“深度”或“时间”。

第五，对于女性而言，也要勇敢地表达自己的需求和界限。如果伴侣在性行为中不尊重你的感受，或者反复出现忽略你疼痛的情况，那么勇敢地指出并沟通是维护自身权益的必要步骤。如果沟通无效，可能需要重新审视这段关系，并寻求更专业的帮助，例如心理咨询师或性治疗师。

对于男性而言，如果发现自己有时会忽略伴侣的疼痛信号，或者在性行为中过于“投入”而失去理智，那么反思自己的行为模式，并主动学习和调整，是成长的表现。这可能意味着需要学习更好地控制自己的性冲动，或者更注重与伴侣的情感连接。

总而言之，女性在性爱中表达疼痛，男性却继续深入，这往往是生理、心理、沟通和观念等多重因素交织作用的结果。通过科学的性教育、开放的沟通、同理心的培养、对性爱体验的重视以及双方的共同努力，我们完全可以构建更加健康、平等、充满关爱的亲密关系，让性成为双方都感到安全、愉悦和满足的体验。

图片来源：每经记者 朱广权 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄